Mar sin beidh sé seo ar an gcéad cheann i sraith físeán a phléann na téacsanna cruthúnais a dtagraíonn na Tríonóide dóibh mar iarracht a dteoiric a chruthú.
Tosaímid le cúpla bunrial a leagan síos. Is é an chéad cheann agus an ceann is tábhachtaí ná an riail a chlúdaíonn na Scrioptúr débhríoch.
Is é an sainmhíniú ar “débhrí” ná: “an cháilíocht a bheith oscailte do níos mó ná léirmhíniú amháin; neamhchruinneas."
Mura léir brí véarsa den Scrioptúr, más féidir é a thuiscint go réasúnach ar níos mó ná slí amháin, ní féidir leis feidhmiú mar chruthúnas leis féin. Lig dom sampla a thabhairt duit: An gcruthaíonn Eoin 10:30 an Tríonóid? Léann sé, "Tá mé féin agus an tAthair amháin."
D’fhéadfadh an Tríonóid a mhaíomh go gcruthaíonn sé seo gur Dia Íosa agus Iehova. D’fhéadfadh duine neamh-Tríonóide a mhaíomh go dtagraíonn sé d’aontacht ó thaobh cuspóra de. Conas a réitíonn tú an débhríocht? Ní féidir leat gan dul taobh amuigh den véarsa seo go dtí codanna eile den Bhíobla. I mo thaithí féin, má dhiúltaíonn duine a admháil go bhfuil brí véarsa débhríoch, is cur amú ama é tuilleadh plé.
Chun athbhrí na rann seo a réiteach, féachaimid ar véarsaí eile ina n-úsáidtear slonn comhchosúil. Mar shampla, “Ní fhanfaidh mé sa domhan a thuilleadh, ach tá siad fós ar domhan, agus táim ag teacht chugat. A Athair Naofa, déan iad a chosaint le cumhacht d'ainm, an t-ainm a thug tú dom, ionas go mbeidh siad ina n-aon duine mar atáimidne ina n-aon.” (Eoin 17:11)
Má chruthaíonn John 10:30 go bhfuil an Mac agus an tAthair araon Dia tríd an nádúr céanna a roinnt, ansin John 17:11 gcruthóidh go bhfuil na deisceabail Dia chomh maith. Roinneann siad nádúr Dé. Ar ndóigh, is nonsense é sin. Anois b’fhéidir go ndéarfadh duine go bhfuil an dá véarsa sin ag caint ar rudaí éagsúla. Ceart go leor, cruthaigh é. Is é an pointe ná fiú má tá sé sin fíor, ní féidir leat é a chruthú ó na véarsaí sin ionas nach féidir leo a bheith mar chruthúnas ina n-aonar. Ag is fearr, is féidir iad a úsáid chun tacú le fírinne atá deimhnithe in áit eile.
Mar iarracht chun sinn a chreidiúint gur duine amháin an bheirt seo, déanann na Tríonóide iarracht a chur orainn glacadh leis an Aondiachas mar an t-aon chineál adhartha a nglactar leis do Chríostaithe. Is gaiste é seo. Mar seo a leanas: “Ó, creideann tú gur dia é Íosa, ach ní Dia é. Sin ildiachas. An adhartha na déithe iolracha cosúil le cleachtas pagans. Is fíor-Chríostaithe aondiachas. Nílimid ag adhradh ach aon Dia amháin.
Mar a shainíonn na Tríonóide é, is “téarma luchtaithe” é “aondiachas”. Úsáideann siad é cosúil le “cliché a chríochnaíonn smaointe” arb é an t-aon chuspóir atá aige aon argóint atá contrártha lena gcreideamh a dhíbhe. Is é an rud nach dtuigeann siad ná nach múintear aondiachas, mar a shainíonn siad é, sa Bhíobla. Nuair a deir an Tríonóid nach bhfuil ach fíor-Dhia amháin ann, is é an rud a chiallaíonn sé ná go gcaithfidh aon dia eile a bheith bréagach. Ach ní hionann an creideamh sin agus na fíricí a nochtar sa Bhíobla. Mar shampla, smaoinigh ar chomhthéacs an phaidir seo a thairgeann Íosa:
“Na focail seo a labhair Íosa, agus thóg suas a shúile suas chun na bhflaitheas, agus dúirt sé, A Athair, tá an uair tagtha; glóirigh do Mhac, go dtabharfadh do Mhac glóir duit freisin: Mar a thug tú cumhacht dó ar an uile fheoil, go dtabharfadh sé an bheatha shíoraí don mhéid a thug tusa dó. Agus seo í an bheatha shíoraí, go mbeadh aithne acu ortsa an t-aon Dia fíor, agus ar Íosa Críost a sheol tú.” (Eoin 17:1-3 Leagan an Rí Séamas)
Anseo tá Íosa ag tagairt go soiléir don Athair, Iehova, agus ag glaoch air an t-aon Dia fíor. Ní fholaíonn sé é féin. Ní deir sé go bhfuil sé féin agus an t-athair an t-aon Dia fíor. Ach ag Eoin 1:1, tugtar “Dia” ar Íosa, agus ag Eoin 1:18 tugtar “an t-aon Dia ginte” air, agus ag Isaiah 9:6 tugtar “Dia cumhachtach” air. Cuir leis sin, an fhíric go bhfuil a fhios againn go bhfuil Íosa ceart agus fíor. Mar sin, nuair a ghlaonn sé ar an Athair, agus ní air féin, “an t-aon Dia fíor”, níl sé ag tagairt d’fhírinneacht Dé ná dá fhíréantacht. Is é an rud a fhágann gurb é an tAthair an t-aon Dia fíor ná go bhfuil sé os cionn na déithe eile go léir - i bhfocail eile, tá cumhacht agus údarás deiridh ag fanacht leis. Is é foinse an uile chumhachta, an uile údaráis, agus bunús gach ní. Tháinig gach ní ar an saol, lena n-áirítear an Mac, Íosa, trína thoil agus a thoil amháin. Má roghnaíonn Dia uilechumhachtach dia a ghiniúint mar a rinne sé le hÍosa, ní hionann sin is a rá go stopann sé de bheith ina Dhia fíor amháin. A mhalairt ar fad. Treisíonn sé go bhfuil sé an t-aon Dia fíor. Is é seo an fhírinne go bhfuil ár nAthair ag iarraidh a chur in iúl dúinn, a leanaí. Is í an cheist, an éistfimid agus an nglacfaimid, nó an mbeidh ifreann orainn ár léirmhíniú a fhorchur ar conas ba cheart Dia a adhradh?
Mar mhic léinn an Bhíobla, ní mór dúinn a bheith cúramach gan an sainmhíniú a chur chun tosaigh ar an rud a bhfuil sé ceaptha a shainiú. Níl sé sin ach faoi cheilt go tanaí eisegesis—chlaonadh agus réamhthuairimí duine a chur ar théacs Bíobla. Ina ionad sin, ní mór dúinn breathnú ar an Scrioptúr agus a chinneadh cad a nochtann sé. Caithfimid ligean don Bhíobla labhairt linn. Ní féidir linn a bheith feistithe i gceart chun na téarmaí cearta a aimsiú chun cur síos a dhéanamh ar na fírinní a nochtar. Agus mura bhfuil aon téarmaí inár dteanga chun cur síos ceart a dhéanamh ar na réaltachtaí a nocht an Scrioptúr, ansin caithfimid cinn nua a chumadh. Mar shampla, ní raibh aon téarma ceart ann chun cur síos a dhéanamh ar Ghrá Dé, agus mar sin ghlac Íosa focal Gréigise go hannamh le haghaidh grá, agape, agus athmhúnlú é, á chur i bhfeidhm go maith chun focal grá Dé don domhan a scaipeadh.
Ní nochtann aondiachas, mar atá sainmhínithe ag na Tríonóide, an fhírinne faoi Dhia agus a Mhac. Ní chiallaíonn sé sin nach féidir linn an téarma a úsáid. Is féidir linn é a úsáid fós, chomh fada agus a aontaíonn muid ar shainmhíniú difriúil, ceann a oireann do na fíricí sa Scrioptúr. Más rud é go gciallaíonn aondiachas nach bhfuil ann ach fíor-Dhia amháin de réir bhrí aon fhoinse amháin de gach ní, atá Uilechumhachtach amháin; ach ligeann sé go bhfuil déithe eile, idir mhaith agus olc, ansin ní mór dúinn sainmhíniú a luíonn leis an fhianaise sa Scrioptúr.
Is maith leis na Tríonóide scrioptúr a lua mar Isaiah 44:24 a chruthaíonn siad, dar leo, gurb ionann Iehova agus Íosa.
“Seo mar a deir an Tiarna, d'Fhearaí, a chruthaigh sa bhroinn thú: Is mise an Tiarna, Cruthaitheoir na n-uile rudaí, a shíneann na flaithis amach, a leathnaíonn an talamh liom féin.” (Isaiah 44:24 NIV)
Is é Íosa ár slánaitheoir, ár slánaitheoir. Ina theannta sin, labhraítear air mar an cruthaitheoir. Deir Colosaigh 1:16 faoi Íosa “I dó a cruthaíodh gach rud [agus] cruthaíodh gach rud trí dó agus dó”, agus deir Eoin 1:3 “Trí dó a rinneadh gach ní; gan é ní dhearnadh aon rud a rinneadh.”
I bhfianaise na fianaise scrioptúrtha sin, an bhfuil réasúnaíocht na Tríonóide fónta? Sula dtugaimid aghaidh ar an gceist sin, cuimhnigh le do thoil nach ndéantar tagairt ach do bheirt. Níl aon trácht ar an spiorad naomh anseo. Mar sin, ar an mbealach is fearr táimid ag féachaint ar dhéiúlacht, ní ar na Tríonóide. Nochtfaidh an duine atá ag lorg na fírinne na fíricí go léir, mar is é an t-aon chlár oibre atá aige ná an fhírinne a bhaint amach, cibé rud é. An nóiméad a chuireann duine i bhfolach nó a dhéanann neamhaird ar fhianaise nach dtacaíonn lena phointe, is é an tráth ar cheart dúinn bratacha dearga a fheiceáil.
Tosaímid ag cinntiú gur aistriúchán cruinn ar Isaiah 44:24 atá á léamh againn sa Leagan Idirnáisiúnta Nua. Cén fáth a bhfuil an focal “Tiarna” caipitlithe? Déantar caipitliú air toisc go ndearna an t-aistritheoir rogha atá bunaithe ní ar bhrí an bhunaidh a chur in iúl go cruinn—an dualgas sáraitheach amháin atá ar aistritheoir—ach, bunaithe ar a chlaonadh reiligiúnach. Seo aistriúchán eile ar an véarsa céanna a léiríonn cad atá i bhfolach taobh thiar den Tiarna caipitlithe.
“Mar seo a deir Jehovah, do Shlánaitheoir, agus an té a chruthaigh ón mbroinn thú: “Tá mé Jehovah, a dhéanann gach ní; atá ina aonar ag síneadh amach na flaithis; a leathnaíonn an talamh liom féin;” (Isaiah 44:24 Bíobla Béarla an Domhain)
Is teideal é “Tiarna”, agus mar sin is féidir é a chur i bhfeidhm ar go leor daoine, fiú daoine. Tá sé doiléir mar sin. Ach tá Iehova uathúil. Níl ann ach Iehova amháin. Fiú Mac Dé, Íosa, an t-aon Dia ghin riamh ar a dtugtar Iehova.
Tá ainm uathúil. Níl teideal. Má chuirtear an Tiarna in ionad an ainm diaga, YHWH nó Iehova, déanann sé nó sí céannacht an té dá dtagraítear a gheamhú. Mar sin, cabhraíonn sé leis an Tríonóid a clár oibre a chur chun cinn. Chun an mearbhall a tharla mar gheall ar úsáid teidil a ghlanadh, scríobh Pól chuig na Corantaigh:
“Oir cé go bhfuil go bhfuil go bhfuil a dtugtar déithe, cibé acu ar neamh nó ar talamh; mar tá go leor déithe, agus tiarnaí go leor; fós dúinne atá aon Dia amháin, an tAthair, a bhfuil gach ní, agus sinne ris; agus aon Tiarna amháin, Íosa Críost, trína bhfuil gach rud, agus sinne tríd." (1 Corantaigh 8:5, 6)
Feiceann tú, tugtar “Tiarna” ar Íosa, ach sna Scrioptúir réamh-Chríostaí, tugtar “Tiarna” ar Iehova freisin. Is cuí glaoch ar Dhia Uilechumhachtach, a Thiarna, ach is ar éigean gur teideal eisiach é. Úsáideann fiú daoine é. Mar sin, trí dheireadh a chur leis an uathúlacht a thugann an t-ainm, Iehova, an t-aistritheoir Bíobla, atá de ghnáth ina Tríonóide nó faoi deara dá phátrúin Trinitarian, doiléir an t-idirdhealú is gné dhílis den téacs. Seachas an tagairt an-sonrach do Dhia Uilechumhachtach a thugtar san ainm Iehova, tá an teideal neamhshonrach againn, a Thiarna. Dá mbeadh teideal ag Iehova ina Fhocal spreagtha in ionad a ainm, bheadh sé sin déanta aige, nach gceapfá?
Déanfaidh an Tríonóid a rá, ós rud é go ndeir “an Tiarna” gur chruthaigh sé an talamh leis féin, agus ós rud é gur chruthaigh Íosa, ar a dtugtar an Tiarna freisin, gach rud, ní mór dóibh a bheith mar an gcéanna.
Tugtar hipearlitearthacht air seo. Is é an bealach is fearr chun déileáil le hipearliterachas ná an chomhairle a thugtar nó atá le fáil ag Seanfhocal 26:5 a leanúint.
“Freagair an t-amadán de réir a amaideachta, nó beidh sé ciallmhar ina shúile féin.” (Seanfhocal 26:5 Bíobla Caighdeánach Críostaí)
I bhfocail eile, déan réasúnaíocht amaideach a thabhairt chun críche loighciúil agus áiféiseach. Déanaimis é sin anois:
Tháinig sé seo go léir ar an rí Nebuchadnesar. Ag deireadh dhá mhí dhéag bhí sé ag siúl i bpálás ríoga na Bablóine. Do labhair an rí agus adubhairt, Nach í an Bhablóin mhór seo, a thóg mé don áit chónaithe ríoga, trí neart mo chumhachta agus chun glóire mo mhóráltachta? (Dainéil 4:28-30)
Tá sé agat. Thóg an Rí Nebuchadnesar cathair iomlán na Bablóine, é go léir trína chuid beag uaigneach. Is é sin a deir sé, mar sin is é an rud a rinne sé. Hipirlitearthacht!
Ar ndóigh, tá a fhios againn go léir cad a chiallaíonn Nebuchadnesar. Níor thóg sé Babylon é féin. Is dócha nár dhear sé fiú é. Dhear ailtirí agus ceardaithe oilte é agus rinne siad maoirseacht ar an tógáil a rinne na mílte sclábhaithe. Más féidir le Oileán na Tríonóide glacadh leis an gcoincheap gur féidir le rí daonna labhairt faoi rud éigin a thógáil lena lámha féin nuair nach raibh sé riamh chomh hard le casúr, cén fáth go bhfuil sé ag tachtadh gur féidir le Dia úsáid a bhaint as duine chun a chuid oibre a dhéanamh, agus fós ceart a éileamh go ndearna sé é féin? Is é an chúis nach nglacfaidh sé leis an loighic sin ná nach dtacaíonn sé lena chlár oibre. Is é sin eisegesis. Ag léamh do chuid smaointe isteach sa téacs.
Cad a deir an téacs Bíobla: “Mol dóibh ainm Iehova, For d'ordaigh sé, agus cruthaíodh iad.” (Salm 148:5 Bíobla Béarla an Domhain)
Má deir Iehova go ndearna sé leis féin é in Íseáia 44:24, cé a bhí i gceannas air? É féin? Sin nonsense. “‘D’ordaigh mé dom féin a chruthú agus ansin ghéill mé do m’ordú,’ mar seo a deir an Tiarna. Ní dóigh liom go bhfuil.
Ní mór dúinn a bheith toilteanach a thuiscint cad is brí le Dia, ní cad ba mhaith linn dó a chiallaíonn. Tá an eochair ceart ann sna Scrioptúir Chríostaí atá á léamh againn. Deir Colosaigh 1:16 go bhfuil “gach ní cruthaithe tríd aige agus ar a shon”. “tríd agus ar a shon” cuir in iúl dhá aonán nó daoine. D'ordaigh an tAthair, cosúil le Nebuchadnesar, rudaí a chruthú. Ba é Íosa, a Mhac an modh a baineadh amach. Rinneadh gach rud trí dó. Tá an smaoineamh intuigthe ag an bhfocal “tríd” go bhfuil dhá thaobh ann agus cainéal á nascadh le chéile. A Dhia, tá an cruthaitheoir ar thaobh amháin agus tá na cruinne, an cruthú ábharach, ar an taobh eile, agus is é Íosa an cainéal trína baineadh amach an cruthú.
Cén fáth a ndeir sé freisin gur “dó”, is é sin le rá Íosa, a cruthaíodh gach ní. Cén fáth ar chruthaigh Iehova gach rud d’Íosa? Nochtann Eoin gur grá é Dia. (1 Eoin 4:8) Ba é grá Iehova a spreag é chun gach ní a chruthú dá Mhac ionúin, Íosa. Arís, duine amháin ag déanamh rud éigin do dhuine eile as grá. Maidir liom féin, tá baint againn le ceann de na héifeachtaí is doiléire agus is dochair atá ag fhoirceadal na Tríonóide. Doiléir sé nádúr fíor an ghrá. Is é grá gach rud. Is grá é Dia. Is féidir dlí Mhaois a achoimriú ina dhá riail. Grá Dé agus grá do do chomhdhuine. “Ní gá duit ach grá,” ní hamháin lyric amhrán coitianta. Is é croílár na beatha é. Is é grá tuismitheora do leanbh grá Dé, an tAthair, dá aon-ghin Mhic. As sin, síneann grá Dé lena chlann go léir, idir angelic agus daonna. Má dhéantar an tAthair agus an Mac agus an Spiorad Naomh ina n-aon neach, is mór an scamaill é ár dtuiscint ar an ngrá sin, cáilíocht a sháraíonn gach duine eile ar bhóthar na beatha. Na léirithe grá go léir a mhothaíonn an tAthair don Mhac agus a mhothaíonn an Mac don Athair, téann siad isteach i Narcissism diaga de chineál éigin—féin-ghrá—má chreidimid an Tríonóide. Ní dóigh liom? Agus cad chuige nach gcuireann an tAthair grá in iúl go deo don spiorad naomh más duine é, agus cad chuige nach gcuireann an spiorad naomh grá in iúl don Athair? Arís, más duine é.
Sliocht eile a úsáidfidh ár dTríonóide “chun a chruthú” gurb é Íosa Dia Uilechumhachtach an ceann seo:
“Is tú mo fhinnéithe,” a deir an Tiarna, “agus mo sheirbhíseach a roghnaigh mé, ionas go mbeadh a fhios agat agus go gcreideann tú mé agus go dtuigfidh tú gurb mise é. Ní dhearnadh aon Dia romham, ná ní bheidh aon Dia i mo dhiaidh. Is mise, fiú mé féin, an Tiarna, agus seachas mise níl slánaitheoir. (Íseáia 43:10, 11 NIV)
Tá dhá eilimint sa véarsa seo a gcloíonn na Tríonóide leo mar chruthúnas ar a dteoiric. Arís, níl aon trácht ar an spiorad naomh anseo, ach déanaimis dearmad air sin faoi láthair. Conas a chruthaíonn sé seo go bhfuil Íosa Dia? Bhuel, smaoinigh ar seo:
“Mar dúinne a bheirtear leanbh, dúinne a thugtar mac, agus beidh an rialtas ar a ghualainn. Agus beidh sé ina Chomhairleoir Iontach, A Dhia chumhachtach, Athair síoraí, Prionsa na Síochána.” (Isaiah 9:6 NIV)
Mar sin mura ndearnadh aon Dia a chumadh roimh an Tiarna ná ina dhiaidh, agus anseo ag Íseáia tá Íosa ar a dtugtar Dia cumhachtach againn, ansin caithfidh Íosa a bheith ina Dhia. Ach fan, tá níos mó:
“Sa lá atá inniu ann i mbaile Dháiví rugadh Slánaitheoir duit; is é an Meisias é, an Tiarna.” (Lúcás 2:11)
Tá sé agat. Is é an Tiarna an t-aon slánaitheoir agus tugtar “Slánaitheoir” ar Íosa. Mar sin caithfidh siad a bheith mar an gcéanna. Ciallaíonn sé sin gur rugadh Muire do Dhia Uilechumhachtach. Yahzah!
Ar ndóigh tá go leor scrioptúr ann nuair a ghlaonn Íosa gan athbhrí ar a Athair Dia scartha uaidh.
"Mo Dhia, mo Dhia, cén fáth ar thréig tú mé?" (Matha 27:46)
Ar thréig Dia Dia? B’fhéidir go ndéarfadh an Tríonóid go bhfuil Íosa anseo, an duine ag labhairt, ach is é Dia a thagraíonn dá nádúr. Ceart go leor, mar sin an bhféadfaimis é seo a athrá go simplí mar, “Mo nádúr, mo nádúr, cén fáth ar thréig tú mé?”
“Téigh go dtí mo bhráithre ina ionad sin agus abair leo, ‘Tá mé ag dul suas go dtí m’Athair agus bhur nAthair, chuig mo Dhia agus chuig bhur nDia.’” (Eoin 20:17 NIV)
An é Dia ár ndeartháir? Mo Dhia agus do Dhia? Conas a oibríonn sé sin más é Íosa Dia? Agus arís, má thagraíonn Dia dá nádúr, ansin cad? “Tá mé ag dul suas go dtí mo nádúr agus do nádúr”?
Grásta agus síocháin chugaibh ó Dhia ár nAthair agus ón Tiarna Íosa Críost. (Filipigh 1:2 NIV)
Anseo, tá an tAthair aitheanta go soiléir mar Dhia agus Íosa mar ár dTiarna.
“Ar dtús, gabhaim buíochas le mo Dhia trí Íosa Críost ar do shon go léir, toisc go bhfuil do chreideamh á thuairisciú ar fud an domhain.” (Rómhánaigh 1:8 NIV)
Ní deir sé, “Gabhaim buíochas leis an Athair trí Íosa Críost.” Deir sé, “Gabhaim buíochas le Dia trí Íosa Críost.” Más é Íosa Dia, ansin tá sé ag gabháil buíochais le Dia trí Dhia. Ar ndóigh, má chiallaíonn sé nádúr diaga phearsa Íosa, ansin d’fhéadfaimis é seo a athfhoclaíocht chun a léamh: “Gabhaim buíochas le mo nádúr diaga trí Íosa Críost…”
D’fhéadfainn dul ar aghaidh agus ar aghaidh. Tá go leor eile mar seo: véarsaí a shainaithníonn go soiléir, gan athbhrí, Dia difriúil ó Íosa, ach ó ní hea...Táimid chun neamhaird a dhéanamh de na véarsaí seo go léir mar go bhfuil níos mó tábhachta ag ár léirmhíniú ná mar a luadh go soiléir. Mar sin, déanaimis filleadh ar léirmhíniú na Tríonóide.
Ag filleadh ar an scrioptúr lárnach, Isaiah 43:10, 11, féachaimis air ag cuimhneamh go n-úsáidtear an Tiarna i gcás uachtair chun ainm Dé a cheilt ón léitheoir, mar sin léifimid ó na Leagan Caighdeánach Liteartha den Bhíobla.
“Is sibhse [mise] finnéithe, dearbhú ó Iehova, Agus mo sheirbhíseach a roghnaigh mé, Ionas go n-aithneodh sibh is go dtuga sibh creidiúint dom, Agus go dtuigfidís gur mise é, Ní raibh aon Dia ann romham, Agus ina dhiaidh. Mise níl aon cheann. [Is mise] YHWH, Agus seachas mise níl slánaitheoir ann.” (Íseáia 43:10, 11 LSV)
ACH! Feiceann tú. Is é Iehova an t-aon Dia. Níor cruthaíodh Iehova, mar níor cumadh aon Dia roimhe; agus ar deireadh, is é Iehova an t-aon slánaitheoir. Mar sin, ós rud é go dtugtar Dia cumhachtach ar Íosa ag Íseáia 9:6 agus go dtugtar an Slánaitheoir ag Lúcás 2:10 air freisin, caithfidh Íosa a bheith ina Dhia freisin.
Is sampla eile fós é seo de hipearlitearthacht féinseirbhís na Tríonóide. Ceart go leor, mar sin cuirfimid an riail chéanna i bhfeidhm agus a bhí roimhe seo. Insíonn Seanfhocal 26:5 dúinn a loighic a thógáil go dtí a foirceann loighciúil.
Deir Isaiah 43:10 nach raibh aon Dia eile cruthaithe roimh Iehova ná ina dhiaidh. Ach glaonn an Bíobla ar Satan an diabhal, “Dia an tsaoil seo” (2 Corantaigh 4:4 NLT). Ina theannta sin, bhí go leor déithe ag an am sin a raibh na hIosraeilítigh ciontach as a adhradh, mar shampla Baal. Conas a éiríonn leis na Tríonóidigh an contrártha a fháil? Deir siad nach bhfuil Isaiah 43:10 ach ag tagairt don Dia fíor. Tá gach déithe eile bréagach agus mar sin tá siad eisiata. Tá brón orm, ach má tá tú ag dul a bheith hipearliteartha caithfidh tú dul an bealach ar fad. Ní féidir leat a bheith hipearliteartha cuid den am agus coinníollach uaireanta eile. An nóiméad a deir tú nach gciallaíonn véarsa go beacht cad a deir sé, osclaíonn tú an doras don léiriú. Níl aon Dé ann—NÍL DÉITHE EILE—nó, tá na déithe ann, agus tá Iehova ag labhairt i gciall choibhneasta nó choinníollach.
Fiafraigh díot féin, cad sa Bhíobla a dhéanann dia bréagach de dhia? An é nach bhfuil cumhacht Dé aige? Ní hionann sin agus a rá go bhfuil cumhacht dhiaga ag Satan. Féach cad a rinne sé do Iób:
“Agus é fós ag labhairt, tháinig teachtaire eile agus dúirt: “Thit tine Dé ó na flaithis agus dódh suas na caoirigh agus na seirbhísigh, agus is mise an t-aon duine a d’éalaigh chun a insint duit!” (Iob 1: 16 NIV)
Cad a dhéanann an diabhal ina dhia bréagach? An é go bhfuil cumhacht Dé aige, ach nach bhfuil cumhacht iomlán aige? An ndéanann ach níos lú cumhachta ná Iehova, an Dia Uilechumhachtach, Dia bréagach thú? Cá ndeir an Bíobla é sin, nó an bhfuil tú ag léim arís chun conclúid chun tacú le do léirmhíniú, a chomhghleacaí na Tríonóide? Bhuel, smaoinigh ar chás aingeal an tsolais a rinneadh an Diabhal. Ní bhfuair sé cumhachtaí speisialta mar thoradh ar a pheaca. Ní dhéanann sé sin ciall. Caithfidh go raibh seilbh aige orthu fadó. Ach bhí sé go maith agus ionraic go dtí go bhfuarthas an t-olc ann. Mar sin is léir, má tá cumhachtaí atá níos lú ná cumhacht uilechumhachtach Dé, ní Dia bréagach é sin.
An n-aontóidh tú gurb é an rud a dhéanann duine cumhachtach ina dhia bréagach ná go seasann sé i gcoinne Iehova? Mura ndearna an t-aingeal a rinneadh an diabhal peaca, ansin bheadh an chumhacht go léir aige anois mar Satan, an chumhacht a dhéanann Dia an tsaoil seo de, ach ní bheadh sé ina dhia bréagach, mar ní bheadh sé aige. sheas i gcoinne Iehova. Bheadh sé ar dhuine de sheirbhísigh Iehova.
Mar sin má tá duine cumhachtach nach seasann i gcoinne Dé, nach mbeadh sé ina dhia freisin? Díreach nach bhfuil an Dia fíor. Mar sin cén chiall a bhfuil Iehova an Dia fíor. Adeirim go dia righthe agus iarraid air. Insíonn Íosa, dia dúinn:
“Anois is í seo an bheatha shíoraí: go bhfuil aithne acu ortsa, an t-aon Dia fíor, agus ar Íosa Críost a sheol tú.” (Eoin 17:3 NIV)
Conas is féidir le hÍosa, dia cumhachtach ceart, glaoch ar Iehova, an t-aon Dia fíor? Cén chiall is féidir linn an obair sin a dhéanamh? Bhuel, cén áit a bhfaigheann Íosa a chumhacht? Cad as a fhaigheann sé a údarás? Cén áit a bhfaigheann sé a chuid eolais? Faigheann an mac ón Athair é. Ní fhaigheann an tAthair, Iehova, a chumhacht, a údarás, ná a eolas ón mac, ó dhuine ar bith. Mar sin ní féidir glaoch ar an Athair ach an t-aon Dia fíor agus is é sin a ghlaonn Íosa, an mac, air.
Tá an eochair chun an sliocht seo de Isaiah 43:10, 11 a thuiscint sa véarsa deiridh.
“Mise, fiú mise, Iehova, agus seachas mise níl slánaitheoir ann.” (Isaiah 43:11 NIV)
Arís, déarfaidh ár gcomhghleacaí sa Tríonóid go gcaithfidh Íosa a bheith ina Dhia, mar deir Iehova nach bhfuil slánaitheoir ar bith eile ann seachas Eisean. Hipirlitearthacht! Déanaimis é a thástáil trí fhéachaint in áit eile sa Scrioptúr, tá a fhios agat, chun taighde exegetical a chleachtadh le haghaidh aon uair amháin agus ligean don Bhíobla na freagraí a sholáthar seachas éisteacht le léirmhínithe na bhfear. Ciallaíonn mé, nach é sin an méid a rinne muid mar Fhinnéithe Iáivé? Éist le léirmhínithe na bhfear? Agus féach cá bhfuair sé sin sinn!
“Nuair a ghlaoigh clann Iosrael ar Iehova, d’ardaigh Iehova slánaitheoir do chlann Iosrael, a shábháil iad, eadhon Othniel mac Chéinaz, deartháir níos óige Chaleib.” (Breithiúna 3:9 WEB)
Mar sin, d’ardaigh Iehova, a deir nach bhfuil slánaitheoir ann seachas é, slánaitheoir in Iosrael i bpearsa Otniel, breitheamh ar Iosrael. Ag tagairt siar don am sin in Iosrael, bhí an méid seo le rá ag an bhfáidh Nehemiah:
“Dá bhrí sin thug tú isteach i láimh a naimhde iad, a thug orthu fulaingt. Agus i n-aimsir a n-fhulangais do ghlaoidh siad oraibh agus chuala sibh ó neamh iad, agus de réir do mhór-thrócaire thug tú dóibh slánuightheóirí a shábháil iad ó láimh a ngabhann.” (Nehemiah 9:27)
Más rud é, arís agus arís eile, gurb é Iehova an t-aon duine a sholáthraíonn slánaitheoir duit, bheadh sé cruinn go leor dá ndéarfá gurb é Iehova an t-aon slánaitheoir amháin atá agat, fiú dá mba i bhfoirm ceannaire daonna a bhí an slánú sin. Sheol Iehova go leor breithiúna chun Iosrael a shábháil, agus ar deireadh, chuir sé breitheamh an domhain go léir, Íosa, chun Iosrael a shábháil go deo – gan trácht ar an gcuid eile againn.
Óir is mar sin a ghráigh Dia an domhan, gur thug sé a Aonghin Mhic, ionnus go n-imtheochadh an té a chreideann ann, ach go mbeadh an bheatha shíorruidhe aige. (Eoin 3:16)
Mura mbeadh a Mhac, Íosa seolta ag Iehova, an mbeimis slán? Ba é Íosa uirlis ár slánaithe agus an t-idirghabhálaí idir sinn agus Dia, ach ar deireadh thiar, ba é Dia, Iehova, a shábháil sinn.
“Agus beidh gach duine a ghlaonn ar ainm an Tiarna a shábháil.” (Gníomhartha 2:21)
“Ní bhíonn an tslánaitheacht i n-aon duine eile, óir ní bhíonn ainm ar bith eile fé neamh tugtha do dhaoinibh tré n-a shlánughadh.” (Gníomhartha 4:12)
“Ná coinnigh ach nóiméad,” a déarfaidh ár gcara Oileán na Tríonóide. “Cruthaíonn na véarsaí deireanacha sin a luaigh tú díreach an Tríonóid, toisc go bhfuil Achtanna 2:21 ag lua ó Joel 2:32 a léann, “Tarlóidh sé go sábhálfar an té a ghlaonn ar ainm Iehova;” (Joel 2:32 WEB)
Beidh sé a mhaíomh go bhfuil ag an dá ag Achtanna 2:21 agus arís ag Achtanna 4:12, tá an Bíobla ag tagairt go soiléir do Íosa.
Ceart go leor, tá sé sin fíor.
Beidh sé ag argóint freisin go bhfuil Joel ag tagairt go soiléir do Iehova.
Arís, tá, tá sé.
Leis an réasúnaíocht sin, bainfidh ár dTríonóide de thátal as go gcaithfidh Iehova agus Íosa, cé go bhfuil beirt ar leith acu, a bheith ina n-aon duine—caithfidh gur Dia iad araon.
Dia duit, Nelly! Níl sé chomh tapaidh. Is léim ollmhór loighic é sin. Arís, ligfimid don Bhíobla rudaí a ghlanadh suas dúinn.
“Ní fhanfaidh mé sa domhan a thuilleadh, ach tá siad fós ar domhan, agus táim ag teacht chugat. A Athair Naofa, déan iad a chosaint le cumhacht d'ainm, an t-ainm a thug tú dom, ionas go mbeidís ina n-aon duine mar atá sinne. Le linn dom a bheith leo, chosain mé iad agus choinnigh mé sábháilte iad ar an ainm sin a thug tú dom. Níor cailleadh aon duine ach an ceann a cuireadh chun scriosta ionas go gcomhlíonfaí an Scrioptúr.” (Eoin 17:11, 12 NIV)
Déanann sé seo soiléir gur thug Iehova a ainm d’Íosa; go bhfuil cumhacht a ainm tugtha dá Mhac. Mar sin, nuair a léimid in Joel go “sábhálfar an té a ghlaonn ar ainm Iehova” agus ansin léitear in Achtanna 2:21 “go sábhálfar gach duine a ghlaonn ar ainm an Tiarna [Íosa]”, ní fheicimid. easaontas. Ní gá dúinn a chreidiúint gur duine amháin iad, ach go bhfuil cumhacht agus údarás ainm Iehova tugtha dá Mhac. Mar a deir Eoin 17:11, 12, tá muid “cosanta ag cumhacht ainm Iehova a thug Sé d’Íosa, ionas gur féidir linne, deisceabail Íosa a bheith mar aon le Iehova agus Íosa. Ní dhéanaimid aon duine sa nádúr lena chéile, ná le Dia. Ní Hiondúch muid a chreideann gurb é an cuspóir deiridh a bheith inár n-Aimín, rud a chiallaíonn a bheith mar aon le Dia ina nádúr.
Dá dteastódh ó Dhia orainn a chreidiúint gur Tríonóid é, bheadh bealach aimsithe aige chun é sin a chur in iúl dúinn. Ní bheadh sé fágtha faoi Scoláirí ciallmhara intleachtúla a bhriathar a dhéanamh amach agus fírinní ceilte a nochtadh. Mura bhféadfaimis é a dhéanamh amach dúinn féin, bheadh Dia ag cur ar bun sinn chun ár muinín a chur i bhfear, rud a dtugann sé rabhadh dúinn ina choinne.
San am sin dúirt Íosa, “Molaim thú, a Athair, a Thiarna neamh agus talún, as ucht na nithe seo a fholú duit ó dhaoine ciallmhara agus éirimiúla, agus gur nocht tú do naíonáin iad. (Matha 11:25 ABN)
Treoraíonn an spiorad leanaí beaga Dé chun na fírinne. Ní hiad na daoine ciallmhara agus intleachtúla atá mar threoir againn don fhírinne. Smaoinigh ar na focail seo ó Eabhrais. Cad a thuigeann tú?
Trí chreideamh tuigimid gur faoi ordú Dé a cruthaíodh an chruinne, ionas nach ndearnadh an rud a fheictear as an méid a bhí le feiceáil. (Eabhraigh 11:3 NIV)
San am a chuaigh thart labhair Dia lenár sinsir trí na fáithe go minic agus ar bhealaí éagsúla, ach sna laethanta deiridh seo labhair sé linn ag a Mhac, a cheap sé ina oidhre ar gach ní, agus trínar rinne sé an cruinne freisin. Is é an Mac glóir Dé agus léiriú beacht ar a bheith, ag cothú gach ní trína bhriathar cumhachtach. Tar éis dó íonú ar son peacaí a sholáthar, shuigh sé síos ar dheis na Maighdine ar neamh. Mar sin d'éirigh sé i bhfad níos fearr ná na haingil mar an t-ainm a fuair sé le hoidhreacht níos fearr ná a ainm. (Eabhraigh 1:1-4 NIV)
Más faoi ordú Dé a cruthaíodh an chruinne, cé a bhí i gceannas Dé? É féin nó duine éigin eile? Má tá a Mhac ceaptha ag Dia, conas is féidir a Mhac a bheith ina Dhia? Má cheap Dia a Mhac mar oidhreacht ag gach ní, cé uaidh a fhaigheann sé mar oidhreacht? An dtugann Dia oidhreacht ó Dhia? Más Dia é an Mac, ansin rinne Dia na cruinne trí Dhia. An bhfuil ciall leis sin? An féidir liom a bheith mar léiriú cruinn orm féin? Is nonsense é sin. Más é Íosa Dia, ansin is é Dia an radiance de ghlóir Dé agus is é Dia an léiriú beacht de bheith Dé. Arís, ráiteas nonsensical.
Conas is féidir le Dia a bheith níos fearr ná na haingil? Conas is féidir le Dia oidhreacht a fháil ar ainm níos fearr ná a ainm? Cé uaidh a bhfaigheann Dia an t-ainm seo le hoidhreacht?
Déarfaidh ár gcara Trinitarian, "NÍL, NÍL." Ní fhaigheann tú é. Níl Íosa ach an dara pearsa den Tríonóid agus mar sin tá sé ar leith agus is féidir leis oidhreacht.
Sea, ach tagraíonn sé anseo do bheirt, Dia agus an Mac. Ní thagraíonn sé don Athair agus don Mhac, amhail is dá mba bheirt in aon duine iad. Más triúr atá sa Tríonóid in aon duine amháin agus gur Dia é an duine amháin sin, tá sé mí-loighciúil agus mícheart tagairt a dhéanamh do Dhia sa chás seo mar dhuine amháin seachas Íosa.
Tá brón orm, a chara na Tríonóide, ach ní féidir leat a bheith ar an dá bhealach. Má tá tú chun a bheith hipearliteartha nuair a oireann sé do do chlár oibre, caithfidh tú a bheith hipearliteartha nuair nach bhfuil.
Tá dhá véarsa eile liostaithe inár dteideal a úsáideann na Tríonóide mar théacsanna cruthúnais. Is iad seo:
“Seo mar a deir an Tiarna – do Shlánaitheoir, a chruthaigh sa bhroinn thú: Is mise an Tiarna, Cruthaitheoir gach ní, a shíneann na flaithis amach, a scaipeann an talamh ionam féin.” (Isaiah 44:24 NIV) )
“Dúirt Isaiah seo mar go bhfaca sé glóir Íosa agus labhair sé mar gheall air.” (Eoin 12:41)
Is é an tátal a bhaineann le Trionóideach ná ós rud é go bhfuil Eoin ag tagairt siar d’Íseáia nuair a thagraíonn sé go soiléir do Iehova sa chomhthéacs céanna (Íseáia 44:24), ansin caithfidh sé a rá gurb é Íosa Dia. Ní mhíneoidh mé é seo mar tá na huirlisí agat anois chun é a oibriú amach duit féin. Bain triail as.
Tá i bhfad níos mó “téacsanna cruthúnais” de chuid na Tríonóide le déileáil leo fós. Déanfaidh mé iarracht déileáil leo go léir sna físeáin atá le teacht sa tsraith seo. Faoi láthair, ba mhaith liom buíochas a ghabháil arís le gach duine a thacaíonn leis an gcainéal seo. Coinníonn do ranníocaíochtaí airgeadais ag dul dúinn. Go dtí an chead uair eile.
Eric, bhraith mé go raibh orm trácht a dhéanamh tar éis féachaint ar an bhfíseán agus an athscríbhinn a léamh. Tógfaidh sé thart ar 15 nóiméad mo thuairim a léamh. Tá súil agam go mbeidh aon duine a léann sé Beroean agus é a thástáil i gcoinne an scrioptúr. Tá súil agam go bhfuil go leor fianaise Bhíobla tugtha agam chun suim a choinneáil daoibh. Ar léigh tú riamh an Creideamh Athanasian? Seo nasc chuig an gcreideamh leis na véarsaí bíobla a thacaíonn le gach ceann dá ráitis. https://steadfastlutherans.org/2017/09/athanasian-creed-according-to-scripture/ Aontaímid nach bhfuil ann ach fíor-Dhia amháin. Ní easaontaímid lena bhfuil á nochtadh ag an bhfíor-Dhia amháin faoi féin. Séanann tú an Tríonóid toisc go bhfuil tú cinnte go bhfuil Dia... Leigh Nios mo "
Ralf, luann tú go leor de na téacsanna cruthúnais a mbeidh mé ag déileáil leo i mo shraith. Más féidir leat a bheith foighneach, is féidir linn aghaidh a thabhairt ar gach ceann acu de réir mar a thagann siad suas. Níl mé chun trácht a dhéanamh ar do thuairimí pearsanta nó ar do léirmhíniú ós rud é nach bhfuil a leithéid de phlé ann in aon áit. Is é an réasúnaíocht go bhfuil an Tríonóide thar ár loighic féin-freastal. Gcéad dul síos é a chruthú, ansin is féidir linn déileáil lena illogic. Níl sé cruthaithe agat. Arís, léireofar gach promhthéacs a chuireann tú ar aghaidh–agus is mór an bhuíochas do chruthaitheacht tionscnóirí na Tríonóide a bhfuil 1500 bliain acu chun a gcuid ealaíne a bheachtú – as a bhfuil ann.... Leigh Nios mo "
Ar dtús, táim buíoch as do chroíúlacht sna hailt seo. Féadann sé a bheith deacair, go háirithe i bhfoirm scríofa, a bheith “ceannleibhéal” agus tú ag déanamh critice ar chóras creidimh nach n-aontaíonn tú go paiseanta leis. Creidim go bhfuil tú ag teacht ó áit fíor-ocras ar son na fírinne, agus ní féidir liom a rá leat cé chomh faoiseamh agus a bhí mé chun teacht ar shuíomh a chruthaigh iar-Fhinnéithe Iehova. Ní raibh mé riamh i mo Fhinné Iehova mé féin, ach tar éis taighde a dhéanamh ar an Watchtower ar feadh cúig bliana, is féidir liom a thuiscint go mór do chúiseanna imeacht. É sin go léir á rá, ní mór dom tú a ghríosú le meas (rud a chiallaíonn aon duine a léann é seo... Leigh Nios mo "
I mo fhíseán, mhínigh mé bealach bailí chun Isaiah 44:24 a thuiscint. Tugann tú bealach eile chun cinn. Admhaím, gan dul taobh amuigh den sliocht sin chuig radharc níos leithne a chuimsíonn an scrioptúr go léir, nach féidir linn a chinneadh cén tuiscint atá ceart. Is é seo an loighic shimplí domsa, ach is cosúil nach n-aontaíonn tú leis seo agus seasann tú nach bhfuil ach brí amháin in ann ó léamh an véarsa sin. I bhfianaise na héagsúlachta sin eadrainn, níl aon bhunús againn le tuilleadh plé a dhéanamh toisc go bhfuil tú ag obair ar bhonn loighice atá difriúil ó mo cheannsa.
TruthseekerJohn146, léigh mé an bealach ar fad go dtí deireadh do thuairimí. Bhaineas taitneamh as. Ag súil le freagra Eric duitse agus domsa, rud a bheidh laistigh de chorp a chúpla físeán eile gan dabht, cé go ndealraíonn sé nach fiú tú a thuilleadh plé a dhéanamh. Ralf
Maidin mhaith Eric agus sibh go léir deartháireacha agus deirfiúracha.
Eric Táim ag smaoineamh an féidir do chruinnithe seachtainiúla a thaifeadadh ionas gur féidir linne atá PIMO éisteacht leo ag amanna deireanacha.
Míle buíochas 🙏
Dea-mhaidin ar fad, níl mórán le rá agamsa go pearsanta faoin Tríonóid ach amháin na Scrioptúr go léir a úsáideann siad go minic tar éis freagra cuí a bheith tugtha ag Eric, maith thú agus míle buíochas. Fuair mé isteach i bplé le deartháir trí ríomhphost agus chuaigh sé mar seo: Seo finné atá ina cheannródaí ag freagairt na ceiste cé a aiséirí: Ní dhéanfaidh Iehova do cheann a mhúchadh. Cuimhnigh go bhfuair Íosa bás ar son gach duine agus aiséirí FÓS iad siúd a chleachtann rudaí salach. Má bhí tú amú beidh tú maite. Má chuireann tú amú d’aon ghnó beidh tú in aghaidh an scrios.... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Eric as do throid leanúnach in aghaidh, freisin i mo thuairim, teoiric unbiblical agus díobhálach maidir leis an Tríonóide Dhiaga. Rinne tú cur síos an-mhaith ar rialacha gach plé bíobalta, ní hamháin ar an Tríonóid, agus is maith liom do ráiteas: “I mo thaithí féin, má dhiúltaíonn duine a admháil go bhfuil brí véarsa débhríoch, is cur amú ama é tuilleadh plé. ” Tá sé sin fíor, agus sa chás seo ba chóir go gcuirfí deireadh go múinte leis an bplé. Sílim go bhfuil na téacsanna, ag rá go bhfuil Íosa (an Briathar) Dia (luaigh tú freisin cuid acu), an séanadh soiléir ar an... Leigh Nios mo "
A dheartháir Eric, go raibh maith agat as an léacht iontach. Beidh an t-ábhar seo thar a bheith úsáideach do iar-JW atá, tar éis dóibh an eagraíocht a fhágáil, ag lorg dearcadh ceart ar ár dTiarna Íosa. Titeann go leor daoine isteach i mbrat grúpaí reiligiúnacha eile, ina robálann dathanna éagsúla den Tríonóid an Tiarna Íosa dá onóir agus dá ghlóir. Le déanaí, bhí mé ag bualadh le daoine a chreideann gurb é Íosa incarnation JHVH. Is maith liom go mór an argóint atá bunaithe ar cheann de na focail is tábhachtaí den Tiarna Íosa: Eoin 3: 16,17 Ar son Dia chomh grá... Leigh Nios mo "
Merci beaucoup do ces réflexions. J'ai bien aimé le psaume 148 : 5 disant que Dieu a commandé ou donné ordre pour sa création. Údar imní Esaie 43 : 10 “… avant moi il n'y avait pas de Dieu formé, et après Moi il n'y en a pas. Je [suis] YHWH, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur. ( Esa 43:10 , 11 ) Ar an bpáipéar faire aussi un lien avec Eaxode 7 : 1 “L’Eternel dit à Moïse: « Regarde, je te fais Dieu pour le pharaon, et ton frère Aaron sera ton prophète.” C'est YHWH lui même... Leigh Nios mo "
Pointe iontach faoi Mhaois a bheith ina dhia. Bainfidh mé úsáid as sin. Go raibh maith agat.
Go raibh maith agat Eric as do mhíniú iontach ar Choláiste na Tríonóide. Tá sé an-deacair am a bheith agat agus “socair” a choinneáil chun freagra a thabhairt ar pháirtithe na Tríonóide, mar, go minic, ceapann siad go bhfuil an ceart acu agus nach bhfuil againne. Dúirt baiste amháin, Trinitarian liom, gur Polytheist mé. Chuir an muirear seo ionadh orm. Gur thuig mé freisin go bhfuil sé polyteist freisin mar, má chreideann sé go ndéanann sé adhradh do Dhia Iehova, Dia Íosa agus an Dia Spiorad Naomh, na trí déithe sa nivel céanna, ach nach bhfuil sé polytheist, mar sin tá an Tríonóide bás. Mar a mhíníonn tú,... Leigh Nios mo "
Bhuel dúirt, Pierre. Ní mór dúinn cuimhneamh gurb é an spiorad a threoraíonn muid isteach sa fhírinne go léir, agus má tá muid spreagtha ag droch-spiorad, ansin ní bhfaighidh muid go deo é, is cuma cé chomh áititheach agus atá na hargóintí. Is dóigh liom go bhfuil a leithéid de spiorad chun tosaigh i go leor a bhíonn ag argóint ar son na Tríonóide. Tá mé chun é sin a dhéanamh mar théama le haghaidh físeán amach anseo.
Go raibh maith agat as do réasúnaíocht ar an spiorad naomh a bhac na haspail ó sheanmóireacht i réimsí áirithe.