[Tha an dreuchd seo a ’leantainn air deasbad na seachdain sa chaidh: A bheil sinn Apostates?]

“Tha an oidhche gu math; tha an latha air tighinn faisg. Mar sin tilgidh sinn dheth na h-obraichean a bhuineas don dorchadas agus cuiridh sinn armachd an t-solais air. ” (Ròmanaich 13:12 NWT)

“Is e ùghdarras an nàmhaid as motha agus as neo-chòrdail ri fìrinn agus argamaid a thug an saoghal seo a-riamh. Faodar a h-uile sòlasachd - a h-uile dath so-chreidsinn - innleachd agus seòlta an neach-connspaid as ìsle san t-saoghal a bhith air a chuir fosgailte agus a thionndadh gu buannachd na fìrinn sin a tha iad air a dhealbhadh gus falach; ach an aghaidh ùghdarras chan eil dìon ann. ” (18th Sgoilear Century Easbaig Benjamin Hoadley)

Tha trì prìomh eileamaidean anns a h-uile seòrsa riaghaltas a bha a-riamh ann: reachdas, laghail agus gnìomh. Tha an reachdas a ’dèanamh nan laghan; bidh an luchd-lagha a ’cumail suas agus gan cur an sàs, fhad‘ s a bhios an sgioba-gnìomha gan cur an gnìomh. Ann an cruthan nach eil cho aingidh de riaghaltas daonna, tha na trì sin air an cumail air leth. Ann am fìor mhonarcachd, no deachdaireachd (a tha dìreach na monarcachd às aonais companaidh PR math) bidh an reachdas agus a ’bhreitheimh gu tric air an cur còmhla ann an aon. Ach chan eil monarc no deachdaire cumhachdach gu leòr gus an sgioba-gnìomha a ghabhail a-steach leis fhèin. Feumaidh e an fheadhainn a tha ag obair air a shon ceartas a chuir an gnìomh - no ana-ceartas, mar a thachras - gus a chumhachd a ghleidheadh. Chan eil seo ri ràdh gu bheil deamocrasaidh no poblachd saor bho leithid de ana-cleachdadh cumhachd. A chaochladh. Ach a dh ’aindeoin sin, mar as lugha agus as teann a bhios an powerbase, is ann as lugha de chunntachalachd a tha e. Chan fheum deachdaire na gnìomhan aige a dhearbhadh dha na daoine aige. Tha faclan an Easbaig Hoadley cho fìor an-diugh ’s a bha iad o chionn linntean:“ An aghaidh ùghdarras chan eil dìon ann. ”

Aig an ìre bhunasach, chan eil ann an da-rìribh ach dà sheòrsa riaghaltais. Riaghaltas le cruthachadh agus riaghaltas leis a ’Chruthaiche. Airson rudan cruthaichte a bhith a ’riaghladh, ge bith an e duine iad no na feachdan spiorad do-fhaicsinneach a tha a’ cleachdadh an duine mar an aghaidh, feumaidh cumhachd a bhith ann airson eas-aontaichean a pheanasachadh. Bidh riaghaltasan mar sin a ’cleachdadh eagal, eagal, co-èigneachadh, agus tàladh gus an ùghdarras aca a chumail agus a fhàs. Air an làimh eile, tha an cumhachd agus an t-ùghdarras gu lèir aig a ’Chruthaiche mu thràth, agus chan urrainnear a thoirt bhuaithe. Ach, chan eil e a ’cleachdadh gin de na innleachdan aig na creutairean ceannairceach aige gus riaghladh. Bidh e a ’stèidheachadh a riaghladh air gaol. Dè am fear den dithis as fheàrr leat? Cò dha a bhòtas tu leis a ’chùrsa giùlain is beatha agad?
Leis gu bheil creutairean gu math mì-chinnteach mun chumhachd aca agus an-còmhnaidh fo eagal gun tèid a thoirt bhuapa, bidh iad a ’cleachdadh iomadh innleachd gus grèim a chumail air. Is e aon de na nithean as cudromaiche, air an cleachdadh an dà chuid gu dìomhair agus gu cràbhach, an tagradh airson dreuchd diadhaidh. Mas urrainn dhaibh ar n-amadan a chreidsinn gu bheil iad a ’bruidhinn airson Dia, an cumhachd agus an t-ùghdarras deireannach, bidh e nas fhasa dhaibh smachd a chumail; agus mar sin tha e air dearbhadh sìos tro na linntean. (Faic Cor 2. 11: 14, 15) Faodaidh iad eadhon coimeas a dhèanamh eadar iad fhèin agus fir eile a bha dha-rìribh a ’riaghladh ann an ainm Dhè. Fir mar Maois, mar eisimpleir. Ach na bi foill. Bha fìor chreideasan aig Maois. Mar eisimpleir, chleachd e cumhachd Dhè tro dheich phlàighean agus sgoltadh a ’Mhuir Dhearg leis an deach cumhachd cruinne an latha a chuir fodha. An-diugh, dh ’fhaodadh an fheadhainn a bhiodh gan coimeas fhèin ri Maois mar sheanal Dhè a bhith a’ comharrachadh teisteanasan iongantach mar leithid a bhith air an saoradh bhon phrìosan às deidh naoi mìosan de dh ’fhulangas. Tha co-ionannachd a ’choimeas sin gu cothromach a’ leum far na duilleig, nach eil?

Ach, na leig leinn dearmad a dhèanamh air prìomh eileamaid eile de dhreuchd diadhaidh Mhaois: Bha e air a chumail cunntachail le Dia airson a bhriathran agus a ghnìomharan. Nuair a rinn Maois gnìomh ceàrr agus pheacaich e, bha aige ri freagairt do Dhia. (De 32: 50-52) Ann an ùine ghoirid, cha deach a chumhachd agus an ùghdarras a mhì-chleachdadh a-riamh, agus nuair a chaidh e air seacharan chaidh a smachdachadh sa bhad. Chaidh a chumail cunntachail. Bidh cunntachalachd coltach ri seo ri fhaicinn ann an daoine sam bith an-diugh aig a bheil dreuchd coltach ri Dia. Nuair a bhios iad a ’dol air seachran, a’ mealladh, no a ’teagasg breugan, aithnichidh iad seo agus gabh iad leisgeul gu h-iriosal. Bha neach mar seo ann. Bha teisteanasan Mhaois aige leis gun do rinn e obraichean eadhon nas mìorbhuileach. Ged nach deach a pheanasachadh le Dia a-riamh airson peacadh, bha sin dìreach airson nach do pheacaich e a-riamh. Ach, bha e iriosal agus furasta bruidhinn ris agus cha robh e a-riamh a ’mealladh na daoine aige le teagasg meallta agus dùilean meallta. Tha am fear seo fhathast beò. Le leithid de stiùiriche beò a ’giùlan taic bho Ieh` obhah Dia, chan eil feum againn air riaghladairean daonna, a bheil? Ach tha iad a ’cumail a’ dol agus a ’cumail orra a’ tagradh ùghdarras diadhaidh fo Dhia agus le aideachadh soilleir don fhear a chaidh a mhìneachadh, Iosa Crìosd.

Tha an fheadhainn sin air a dhol thairis air slighe Chrìosd gus cumhachd fhaighinn dhaibh fhèin; agus airson a chumail, tha iad air dòighean urram-ùine riaghaltas daonna uile a chleachdadh, am bata mòr. Nochd iad timcheall air an àm a chaochail na h-abstoil. Mar a chaidh bliadhnaichean seachad, chaidh iad air adhart chun na h-ìre gum faodar cuid de na ana-cleachdadh chòraichean daonna as miosa a thoirt dhaibh. Tha na h-oirean as àirde anns na làithean as dorcha de Chaitligeachd mar phàirt de eachdraidh a-nis, ach chan eil iad leotha fhèin ann a bhith a ’cleachdadh dhòighean leithid seo airson cumhachd a chumail suas.

Tha ceudan bhliadhnaichean ann bhon a bha cumhachd gun dìon aig an Eaglais Chaitligeach a bhith a ’prìosanachadh agus eadhon a’ cur gu bàs neach sam bith a bhiodh ag iarraidh dùbhlan a thoirt don ùghdarras aice. Ach, gu o chionn ghoirid, tha e air aon armachd a chumail san arsenal aige. Beachdaich air seo bho Awake Faoilleach 8, 1947, Pg. 27, “A bheil thu cuideachd air do shaoradh?” [I]

“Tha an t-ùghdarras airson a bhith air a chuir a-mach, tha iad ag ràdh, stèidhichte air teagasg Chrìosd agus na h-abstoil, mar a gheibhear anns na sgriobtairean a leanas: Mata 18: 15-18; Corintianaich 1 5: 3-5; Galatianaich 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10. Ach chan eil dì-cheadachadh an Rangachd, mar pheanas agus leigheas “cungaidh-leigheis” (Leabhar-eòlais Caitligeach), a ’faighinn taic sam bith anns na sgriobtairean sin. Gu dearbh, tha e gu tur cèin do theagasg a ’Bhìobaill.—Eabhraich 10: 26-31. … Às deidh sin, mar a bha beachdan an Rangachd a ’dol am meud, chaidh an armachd excommunication thàinig an ionnsramaid leis an d ’fhuair an clèir measgachadh de chumhachd eaglaiseil agus tyranny saoghalta nach eil co-shìnte ann an eachdraidh. Chaidh prionnsachan agus potentates a bha an aghaidh òrdughan a ’Bhatacain a chuir gu sgiobalta air tionndaidhean a’ chuirp agus chaidh an crochadh thairis air teintean geur-leanmhainn. ”- [Chuir Boldface ris]

Chùm an eaglais slighean dìomhair anns an deach an neach fo chasaid a dhiùltadh faighinn gu comhairle, luchd-amhairc poblach agus luchd-fianais. Bha am breithneachadh geàrr agus aon-thaobhach, agus bha dùil gum biodh buill na h-eaglaise a ’toirt taic do cho-dhùnadh na clèire no a’ fulang an aon chinnidh ris an fhear a chaidh a chuir a-mach.

Chàin sinn gu ceart an cleachdadh seo ann an 1947 agus chuir sinn ainm ceart air mar inneal a chaidh a chleachdadh gus ar-a-mach a chasg agus cumhachd na clèire a ghlèidheadh ​​tro eagal is bho eagal. Sheall sinn cuideachd gu ceart nach eil taic sam bith aige san Sgriobtar agus gu robh na sgriobtairean a chaidh a chleachdadh gus a dhearbhadh a ’mì-chleachdadh airson droch amasan.

A h-uile càil a thuirt sinn agus a theagaisg sinn dìreach às deidh don chogadh crìochnachadh, ach gann còig bliadhna às deidh sin, chuir sinn air chois rudeigin glè choltach ris an canadh sinn disfellowshipping. (Coltach ri “excommunication”, chan e teirm a ’Bhìobaill a tha seo.) Mar a leasaich agus a chaidh am pròiseas seo a thoirt air adhart, ghabh e ris cha mhòr a h-uile feart den fhìor chleachdadh a thaobh dìmeas Caitligeach a bha sinn air a dhìteadh cho cruinn. Tha na deuchainnean dìomhair againn a-nis far a bheil an neach fo chasaid a ’diùltadh comhairliche dìon, luchd-amhairc agus fianaisean fhèin. Feumaidh sinn cumail ris a ’cho-dhùnadh a tha ar clèirich air a ruighinn anns na seiseanan dùinte seo ged nach eil fios againn air mion-fhiosrachadh, eadhon an casaid a chaidh a thoirt an aghaidh ar bràthair. Mura h-eil sinn a ’toirt urram do cho-dhùnadh nan èildearan, faodaidh sinne cuideachd a bhith an aghaidh dànachd disfellowshipping.

Gu fìrinneach, chan eil disfellowshipping a ’dèanamh dad nas motha na excommunication Caitligeach le ainm eile. Nam biodh e neo-sgrìobhte an uairsin, ciamar a dh ’fhaodadh e a bhith sgriobtarail a-nis? Nam b ’e armachd a bh’ ann an uairsin, nach e armachd a th ’ann a-nis?

A bheil Disfellowshipping / Excommunication Scriptural?

Is iad na Sgriobtairean air a bheil na Caitligich a ’stèidheachadh am poileasaidh co-chonaltraidh aca agus tha sinne mar Fhianaisean Iehòbha a’ stèidheachadh ar cuid de mhì-mhisneachd: Mata 18: 15-18; Corintianaich 1 5: 3-5; Galatianaich 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10; 2 John 9-11. Tha sinn air dèiligeadh ris a ’chuspair seo gu domhainn air an làrach seo fo roinn Cùisean Breithneachaidh. Is e aon fhìrinn a thig am follais ma leugh thu tro na puist sin nach eil bunait anns a ’Bhìoball airson cleachdadh Caitligeach a thaobh dì-armachadh no cleachdadh JW a bhith a’ dèanamh dìmeas. Tha am Bìoball ga fhàgail an urra ris an neach fhèin a bhith a ’làimhseachadh an neach a tha a’ dèanamh dìmeas, idolater, no apostate le bhith a ’seachnadh conaltradh neo-iomchaidh le leithid. Chan e cleachdadh stèidheachdail a th ’ann anns an Sgriobtar agus tha co-dhùnadh agus lipéadú an neach fa leth le comataidh dìomhair coimheach ri Crìosdaidheachd. Gu sìmplidh, is e mì-chleachdadh cumhachd a th ’ann bagairt sam bith a thathas a’ faicinn air ùghdarras an duine a mhùchadh.

Tionndadh 1980 airson an fheadhainn as miosa

An toiseach, bha am pròiseas disfellowshipping gu mòr an dùil a ’choitheanal a chumail glan bho bhith a’ cleachdadh pheacaich gus naomhachd ainm Ieh `obhah a bha againn a-nis a chumail suas. Tha seo a ’sealltainn mar as urrainn do aon cho-dhùnadh ceàrr leantainn gu co-dhùnadh eile, agus mar a tha e an-còmhnaidh duilich a bhith a’ dèanamh an rud ceàrr leis an rùn as fheàrr airson a bhith a ’toirt briseadh cridhe agus aig a’ cheann thall mì-thoileachas Dhè.

An dèidh a dhol an aghaidh a ’chomhairle againn fhìn agus gabhail ris an armachd Chaitligeach aithreachail seo, bha sinn deiseil gus crìoch a chuir air an aithris den cho-fharpaiseach as dìte a bh’ againn nuair a bha, leis na 1980s, a ’bhuidheann cumhachd a chaidh a stèidheachadh o chionn ghoirid den Bhuidheann Riaghlaidh a’ bagairt. B ’e seo an àm nuair a thòisich buill ainmeil de theaghlach Bethel a’ ceasnachadh cuid de na prìomh theisteanasan againn. Feumaidh dragh sònraichte a bhith ann gun robh na ceistean sin stèidhichte gu làidir air an Sgriobtar, agus nach gabhadh am freagairt no an ruaig a ’cleachdadh a’ Bhìobaill. Bha dà chùrsa gnìomh fosgailte don Bhuidheann Riaghlaidh. B ’e aon dhiubh gabhail ris na fìrinnean a chaidh an lorg o chionn ghoirid agus an teagasg againn atharrachadh gus a thighinn nas motha a rèir ùghdarras diadhaidh. B ’e am fear eile a bhith a’ dèanamh na bha an Eaglais Chaitligeach air a dhèanamh airson linntean agus guthan adhbhar is fìrinn a shàmhlachadh le bhith a ’cleachdadh cumhachd ùghdarrais nach eil dìon ann. (Uill, chan e dìon daonna, co-dhiù.) B ’e am prìomh armachd againn a bhith a’ cur às - no mas fheàrr leat, disfellowshipping.

Tha Apostasy air a mhìneachadh san Sgriobtar mar thionndadh air falbh bho Dhia agus Crìosd, teagasg breugan agus deagh naidheachd eadar-dhealaichte. Tha an apostate ag àrdachadh fhèin agus a ’dèanamh Dia dheth fhèin. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Chan eil apostasy math no dona ann fhèin. Tha e gu litireil a ’ciallachadh“ seasamh air falbh bho ”agus mas e creideamh meallta an rud às a bheil thu a’ seasamh air falbh, an uairsin gu teicnigeach, tha thu nad apostate, ach sin an seòrsa apostate a tha a ’faighinn aonta Dhè. Ach a dh ’aindeoin sin, don inntinn mhì-chliùiteach, is e droch rud a th’ ann an apostasy, mar sin le bhith a ’lipéadú cuideigin“ apostate ”bidh iad gan dèanamh nan droch dhuine. Gabhaidh an fheadhainn gun smaoineachadh dìreach ris an leubail agus làimhsichidh iad an neach mar a chaidh ionnsachadh dhaibh a dhèanamh.

Ach, cha b ’e apostates a bh’ anns an fheadhainn sin mar a tha iad air am mìneachadh sa Bhìoball. Mar sin thàinig oirnn a bhith a ’cluich beagan jiggery-pokery leis an fhacal agus a ràdh,“ Uill, tha e ceàrr a bhith ag aontachadh ris na tha Dia a ’teagasg. Tha sin apostasy, sìmplidh agus sìmplidh. Is mise sianal conaltraidh Dhè. Tha mi a ’teagasg na tha Dia a’ teagasg. Mar sin tha e ceàrr a bhith ag aontachadh rium. Mura h-aontaich thu rium, mar sin feumaidh tu a bhith nad apostate. "

Cha robh sin fhathast gu leòr, ge-tà, leis gu robh na daoine sin a ’toirt urram do fhaireachdainnean dhaoine eile nach eil cumanta ann an apostates. Chan urrainn dha aon smaoineachadh air an apostate mu dheireadh, Satan an Diabhal, a bhith a ’toirt urram do fhaireachdainnean dhaoine eile. A ’cleachdadh a’ Bhìoball a-mhàin, bha iad a ’cuideachadh luchd-siridh fìrinn gus tuigse nas fheàrr fhaighinn air an Sgriobtar. Cha b ’e seo buidheannachas nad aghaidh, ach oidhirp urramach agus socair gus am Bìoball a chleachdadh mar inneal solais. (Ro 13: 12) Bha am beachd air “apostate sàmhach” na fhìor dhuilgheadas don Bhuidheann Riaghlaidh nascent. Cho-dhùin iad e le bhith ag ath-mhìneachadh brìgh an fhacail fhathast gus coltas adhbhar ceart a thoirt dhaibh. Gus seo a dhèanamh, bha aca ri lagh Dhè atharrachadh. (Da 7: 25) B ’e an toradh litir leis an deit 1 Sultain, 1980 air a stiùireadh gu na maoir siubhail a shoilleirich aithrisean a chaidh a dhèanamh a-steach An Watchtower. Seo am prìomh earrann bhon litir sin:

“Cumaibh cuimhne gur e disfellowshipped a tha seo, chan fheum apostate a bhith na neach-adhartachaidh de bheachdan apostate. Mar a chaidh ainmeachadh ann am paragraf a dhà, duilleag 17 de 1 Lùnastal, 1980, Watchtower, “Tha am facal‘ apostasy ’a’ tighinn bho theirm Grèigeach a tha a ’ciallachadh‘ seasamh air falbh bho, ’‘ tuiteam air falbh, milleadh, ’’ ar-a-mach, trèigsinn. Mar sin, ma thrèigeas Crìosdaidh baisteadh teagasg Ieh `obhah, mar a chaidh a thaisbeanadh leis an tràill dhìleas agus falaichte, agus a ’leantainn le bhith a’ creidsinn teagasg eile a dh ’aindeoin ath-bhualadh Sgriobtar, an uairsin tha e apostatizing. Bu chòir oidhirpean leudaichte, coibhneil a chuir air adhart gus a smaoineachadh atharrachadh. Ach, if, às deidh oidhirpean cho fada a chuir a-mach gus a smaoineachadh atharrachadh, tha e fhathast a ’creidsinn bheachdan an apostate agus a’ diùltadh na chaidh a thoirt seachad tro ‘chlas nan tràillean, bu chòir an gnìomh laghail iomchaidh a ghabhail.

Mar sin dìreach a ’smaoineachadh gu robh a’ Bhuidheann Riaghlaidh ceàrr mu rudeigin a-nis na apostasy. Ma tha thu a ’smaoineachadh,“ Bha sin an uairsin; tha seo a-nis ”, is dòcha nach eil thu a’ tuigsinn gu bheil an inntinn seo, ma tha dad idir, air a dhol nas inntinniche na bha e a-riamh. Ann an co-chruinneachadh sgìre 2012 chaidh innse dhuinn gun robh dìreach a bhith a ’smaoineachadh gu robh a’ Bhuidheann Riaghlaidh ceàrr mu chuid de theagasg co-ionann ris a ’dèanamh deuchainn air Ieh` obhah nad chridhe mar a rinn clann Israeil peacach san fhàsach. Anns a ’phrògram cruinneachaidh cuairt 2013 chaidh innse dhuinn gum feumadh aonachd inntinn, feumaidh sinn smaoineachadh le aonta agus chan e “beachdan cala an aghaidh… na foillseachaidhean againn”.

Smaoinich gu bheil thu mì-thoilichte, air an gearradh air falbh gu tur bho theaghlach is charaidean, dìreach airson beachd a chumail a tha eadar-dhealaichte bho na tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ teagasg. Anns an nobhail dystopian aig George Orwell 1984 rinn elite sochair a ’Phàrtaidh a-staigh geur-leanmhainn air gach aonranachd agus smaoineachadh neo-eisimeileach, gan comharrachadh Beachdan. Dè cho tarraingeach sa bu chòir do nobhailiche saoghalta a bha a ’toirt ionnsaigh air an stèidheachadh phoilitigeach a chunnaic e a’ leasachadh às deidh an Dàrna Cogadh bualadh cho faisg air an dachaigh a thaobh ar cleachdaidhean laghail gnàthach.

Ann an geàrr-chunntas

Bhon na chaidh a ràdh, tha e follaiseach gu bheil gnìomhan na Buidhne Riaghlaidh ann a bhith a ’dèiligeadh ris an fheadhainn nach eil ag aontachadh - chan ann leis an Sgriobtar, ach leis a’ mhìneachadh aca air - co-shìnte ri rangachd Chaitligeach an ama a dh ’fhalbh. Tha an ceannas Caitligeach a th ’ann an-dràsta fada nas fhulangaiche a thaobh beachdan eas-aontaich na bha roimhe; mar sin tha eadar-dhealachadh mòr againn a-nis a bhith a ’dol na h-Eaglais nas fheàrr - no aon nas miosa. Tha na foillseachaidhean againn fhìn gar càineadh, oir dh ’aidich sinn an cleachdadh Caitligeach a thaobh dì-chonaltradh agus an uairsin thòisich sinn air leth-bhreac dheth a chuir an gnìomh airson ar n-adhbharan fhèin. Ann a bhith a ’dèanamh seo, tha sinn air pàtran riaghladh daonna uile a chuir an gnìomh. Tha reachdadaireachd againn - a ’Bhuidheann Riaghlaidh - a bhios a’ dèanamh laghan dhuinn fhìn. Tha meur laghail de riaghaltas againn anns na stiùirichean siubhail agus èildearan ionadail a bhios a ’cur an gnìomh nan laghan sin. Agus mu dheireadh, bidh sinn a ’cur an gnìomh an dreach againn de cheartas leis a’ chumhachd gus daoine a ghearradh air falbh bho theaghlach, charaidean agus an coithional fhèin.
Tha e furasta a ’choire a chuir air a’ Bhuidheann Riaghlaidh airson seo, ach ma bheir sinn taic don phoileasaidh seo le ùmhlachd dall do riaghladh dhaoine, no le eagal gum faodadh sinne cuideachd fulang, tha sinn an sin an làthair Chrìosd, am britheamh ainmichte uile mac an duine. Na dèanamaid amadan oirnn fhèin. Nuair a bhruidhinn Peadar ris an t-sluagh aig a ’Pentecost thuirt e riutha gun robh iad, chan e dìreach na stiùirichean Iùdhach, air Iosa a chuir gu bàs air geall. (Gnìomharan 2:36) Le bhith a ’cluinntinn seo,“ chaidh an sadail chun chridhe… ”(Gnìomharan 2:37) Coltach riutha, is urrainn dhuinn aithreachas a dhèanamh airson peacaidhean a dh’ fhalbh, ach dè a tha romhainn? Leis an eòlas a tha fios againn, an urrainn dhuinn a dhol far sgòth ma chumas sinn oirnn a ’cuideachadh fireannaich le armachd dorchadais seo?
Na leig leinn falach air cùl leisgeulan follaiseach. Tha sinn air a bhith na rud a tha sinn air a bhith fada a ’caoidh agus a’ càineadh: Riaghladh daonna. Tha riaghladh daonna uile a ’seasamh an aghaidh Dhè. Gu h-iongantach, is e seo an toradh deireannach bho gach creideamh eagraichte.
Bidh mar a leasaich an suidheachadh duilich, làthaireach seo bho dhaoine a thòisich le beachdan cho uasal mar chuspair dreuchd eile.

[i] Tip den ad gu “BeenMislead” aig an robh smaoineachadh beachd thug an seud seo gu ar n-aire.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.
    163
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x