“Gu deimhinn tha mi ag ràdh ribh nach bi an ginealach seo idir
falbh gus an tachair na rudan sin. ”(Mt 24: 34)
A bheil an Sgriobtar seo a ’tabhann dòigh do Chrìosdaidhean airson obrachadh a-mach dè cho faisg‘ s a tha sinn chun deireadh? Is dòcha gu bheil e coltach aig a ’chiad sealladh. Chan eil a dhìth ach a bhith a ’tuigsinn fad tuairmseach ginealach agus an uairsin àite tòiseachaidh a chàradh. Às deidh sin, tha e dìreach math math.
Thar nam bliadhnaichean, tha na milleanan de Chrìosdaidhean air am mealladh leis na stiùirichean aca gus cinn-latha a shuidheachadh a dh ’fhaodadh a bhith ann airson tilleadh Chrìosd, dìreach airson a bhith a’ tighinn gu crìch agus air a mhì-mhisneachadh. Tha mòran eadhon air tionndadh air falbh bho Dhia agus Crìosd air sgàth na dùilean sin a dh ’fhàillig. Gu fìrinneach, tha “dùil a chaidh a chuir dheth a’ dèanamh a ’chridhe tinn.” (Pr 13: 12)
An àite a bhith an urra ri feadhainn eile airson tuigse fhaighinn air faclan Ìosa, carson nach gabh thu ris a ’chuideachadh a gheall e dhuinn aig Iain 16: 7, 13? Tha spiorad Dhè cumhachdach agus is urrainn dhuinn ar stiùireadh a-steach don fhìrinn gu lèir.
Facal rabhaidh, ge-tà. Tha spiorad naomh gar stiùireadh; chan eil e a ’toirt buaidh oirnn. Feumaidh sinn fàilte a chuir air agus àrainneachd a chruthachadh far an urrainn dha a chuid obrach a dhèanamh. Mar sin feumar cuir às do uaill agus sprùilleach. Mar an ceudna, clàran-gnothaich pearsanta, claonadh, claon-bhreith agus ro-bheachdan. Tha irioslachd, inntinn fhosgailte, agus cridhe a tha deònach atharrachadh deatamach airson a bhith ag obair. Feumaidh sinn daonnan cuimhneachadh gu bheil am Bìoball gar stiùireadh. Chan eil sinn ga stiùireadh.
Dòigh-obrach Taisbeanaidh
Ma tha sinn gu bhith a ’faighinn cothrom sam bith tuigse cheart fhaighinn air dè bha Ìosa a’ ciallachadh “na rudan sin uile” agus feumaidh “an ginealach seo” ionnsachadh mar a chì iad rudan tro shùilean. Feumaidh sinn cuideachd feuchainn ri inntinn a dheisciobail a thuigsinn. Feumaidh sinn na faclan aige a chuir anns a ’cho-theacsa eachdraidheil aca. Feumaidh tu a h-uile càil a cho-chòrdadh ris a ’chòrr den Sgriobtar.
Bu chòir a ’chiad cheum againn a bhith a’ leughadh bho thoiseach a ’chunntais. Bheir seo sinn gu Mata caibideil 21. An sin leugh sinn mu inntrigeadh buadhach Ìosa a-steach do Ierusalem na shuidhe air eabar dìreach làithean mus robh e gu bhith a ’bàsachadh. Tha Mata ag innse:
“Thachair seo gu dearbh gus na chaidh a labhairt tron fhàidh a choileanadh, a thuirt: 5 “Innis dha nighean Shioin:‘ Coimhead! Tha do rìgh a ’tighinn thugad, air a sgeadachadh gu socair agus air a chuir suas air asal, tha, air eabar, an sliochd beathach eallach. ’” (Mt 21: 4, 5)
Bhon seo agus an dòigh anns an deach Iosa a làimhseachadh leis an t-sluagh, tha e follaiseach gu robh na daoine den bheachd gu robh an rìgh aca, an neach-saoraidh aca, air ruighinn mu dheireadh. Bidh Iosa a-rithist a ’dol a-steach don teampall agus a’ tilgeil a-mach na luchd-atharrachaidh airgid. Tha balaich a ’ruith mun cuairt ag èigheachd,“ Sàbhail sinn, a Mhic Dhaibhidh. ”Bha dùil aig an t-sluagh gum biodh am Mesiah gu bhith na rìgh agus suidhe air rìgh-chathair Dhaibhidh gus Israel a riaghladh, ga shaoradh bho riaghladh nàiseanan cinneach. Tha na stiùirichean creideimh tàmailteach leis a ’bheachd gu bheil na daoine a’ cumail Iosa mar am Mesiah seo.
An ath latha, bidh Iosa a ’tilleadh don teampall agus a’ faighinn dùbhlan bho na h-àrd-shagartan agus na seanairean a bhios e an dà chuid a ’chùis agus a’ cronachadh. Tha e an uairsin a ’toirt cosamhlachd an uachdarain dhaibh a thug am fearann air màl do luchd-àiteachaidh a dh'fheuch ri a ghoid le bhith a’ marbhadh a mhac. Bidh sgrios uamhasach a ’tighinn orra mar thoradh air an sin. Tha an dubhfhacal seo gu bhith na fhìrinn.
Ann am Mata 22 tha e a ’toirt dubhfhacal co-cheangailte mu fhèis pòsaidh a bhios an Rìgh a’ cur air airson mac. Bidh teachdaire air an cur a-mach le cuiridhean, ach bidh droch dhaoine gam marbhadh. Mar dhìoghaltas, bidh feachdan an Rìgh a ’cur air falbh na murtairean agus a’ sgrios a ’bhaile aca. Tha fios aig na Phairisich, na Sadusaich, agus na sgrìobhaichean gu bheil na dubhfhacail sin mun deidhinn. Air an toirt a-steach, tha iad a ’dealbhadh Iosa a ghlacadh ann am facal gus am faigh e cùis-lagha airson a dhìteadh, ach tha Mac Dhè a-rithist gan trod agus a’ chùis air na h-oidhirpean foighidneach aca. Tha seo uile a ’tachairt fhad‘ s a tha Ìosa a ’searmonachadh san teampall.
Ann am Mata 23, fhathast anns an teampall agus fios aige gu bheil an ùine aige goirid, leig Ìosa tirade de dhìteadh air na stiùirichean sin, gan gairm a-rithist gu bhith nan hypocrites agus iùil dall; coltach riutha ri uaighean agus nathraichean gealaichte. Às deidh rannan 32 de seo, tha e a ’crìochnachadh le bhith ag ràdh:
“A nathraichean, sliochd nam pìobairean, ciamar a theich thu bho bhreithneachadh Ge · henʹna? 34 Air an adhbhar seo, tha mi a ’cur thugad fàidhean agus daoine glic agus oidean poblach. Cuid dhiubh bidh thu a ’marbhadh agus a’ cur gu bàs air stakes, agus cuid dhiubh bidh thu a ’sgùradh anns na sionagogan agad agus a’ geur-leanmhainn bho bhaile gu baile, 35 gus an tig thu ort a h-uile fuil cheart a chaidh a dhòrtadh air an talamh, bho fhuil Abel ceart gu fuil Zech · a · riʹah mac Bar · a · chiʹah, a mhurt thu eadar an comraich agus an altair. 36 Gu deimhinn tha mi ag ràdh ribh, na rudan sin uile thig air an ginealach seo. ”(Mt 23: 33-36 NWT)
Airson dà latha a-nis, tha Iosa air a bhith san teampall a ’bruidhinn càineadh, bàs agus sgrios air a’ ghinealach aingidh a tha an impis a mharbhadh. Ach carson a tha iad cuideachd an urra ri bàs na fala ceart a chaidh a dhòrtadh bho Abel? B ’e Abel a’ chiad shagairt cràbhach. Bha e ag adhradh do Dhia ann an dòigh aontaichte agus chaidh a mharbhadh air a shon le a bhràthair a bu shine a bha airson aoradh a dhèanamh do Dhia na dhòigh fhèin. Is e seo sgeulachd eòlach; tha aon de na stiùirichean cràbhach seo gu bhith ag ath-aithris, a ’coileanadh seann fhàisneachd.
“Agus cuiridh mi farmad eadar thu fhèin agus am boireannach agus eadar do shliochd agus a clann. Brùth e do cheann, agus buailidh tu e anns an t-sàil. ”(Ge 3: 15)
Le bhith a ’marbhadh Ìosa, bidh na riaghladairean cràbhach a bhios nam buidheann riaghlaidh thairis air siostam Iùdhach rudan gu bhith nan sìol dha Satan a bhios a’ bualadh sìol a ’bhoireannaich anns na sàilean. (Iain 8: 44) Air sgàth seo, bidh iad cunntachail airson a h-uile geur-leanmhainn cràbhach a rinn fir cheart bhon toiseach. A bharrachd air an sin, cha stad na fir sin le Ìosa, ach cumaidh iad orra a ’geur-leanmhainn air an fheadhainn a chuireas an Tighearna aiseirigh thuca.
Tha Iosa a ’ro-innse chan e a-mhàin an sgrios aca ach sgrios a’ bhaile air fad. Chan e seo a ’chiad uair a thachair seo, ach bidh am buaireadh seo fada nas miosa. An turas seo thèid nàisean Israel gu lèir a thrèigsinn; air a dhiùltadh mar dhaoine taghte Dhè.
“Ierusalem, Ierusalem, marbhadh nam fàidhean agus clachaireachd an fheadhainn a chaidh a chuir thuice - cho tric’ s a bha mi airson do chlann a thrusadh còmhla mar a bhios cearc a ’cruinneachadh a h-iseanan fo a sgiathan! Ach cha robh thu ga iarraidh. 38 Coimhead! Tha an taigh agad air a thrèigsinn dhut. ”(Mt 23: 37, 38)
Mar sin, thig aois na dùthcha Iùdhach gu crìch. Bidh an siostam sònraichte de rudan mar dhaoine taghte Dhè air a thighinn gu co-dhùnadh agus cha bhith e nas motha.
Lèirmheas sgiobalta
Ann am Mata 23: 36, tha Iosa a ’bruidhinn “Na rudan sin uile” a thig air “An ginealach seo.” A ’dol nas fhaide, a’ coimhead air a ’cho-theacsa a-mhàin, dè an ginealach a mhiannaicheadh tu gu bheil e a’ bruidhinn? Bhiodh am freagairt a ’coimhead follaiseach. Feumaidh gur e an ginealach air a bheil na rudan sin uile, an sgrios seo, gu bhith a ’tighinn.
A ’fàgail an Teampaill
Bho ràinig e Ierusalem, tha teachdaireachd Ìosa air atharrachadh. Chan eil e a-nis a ’bruidhinn air sìth agus rèite le Dia. Tha na faclan aige làn àicheadh agus dìoghaltas, bàs agus sgrios. Do dhaoine a tha gu math moiteil às an t-seann bhaile aca leis an teampall eireachdail aige, a tha a ’faireachdainn gur e an cruth adhraidh aca an aon fhear a chaidh aontachadh le Dia, feumaidh faclan mar sin a bhith gu math troimh-chèile. Is dòcha mar fhreagairt don òraid seo gu lèir, nuair a dh ’fhàgas iad an teampall, tòisichidh deisciobail Chrìosd a’ bruidhinn mu bhòidhchead an teampall. Tha an òraid seo ag adhbhrachadh air ar Tighearna na leanas a ràdh:
“Nuair a bha e a’ dol a-mach às an teampall, thuirt aon de a dheisciobail ris: “Neach-teagaisg, faic! clach is togalaichean iongantach! ” 2 Ach, thuirt Iosa ris: “A bheil thu a’ faicinn nan togalaichean mòra sin? Cha tèid clach fhàgail an seo air clach agus cha tèid a tilgeil sìos. ”(Mgr 13: 1, 2)
“Nas fhaide air adhart, nuair a bha cuid a’ bruidhinn mun teampall, mar a bha e air a sgeadachadh le clachan grinn agus rudan coisrigte, 6 thuirt e: “A thaobh nan rudan sin a chì thu a-nis, thig na làithean nuair nach tèid clach fhàgail air clach agus nach tèid a tilgeil sìos.” (Lu 21: 5, 6)
“A-nis nuair a bha Ìosa a’ falbh às an teampall, thàinig a dheisciobail a choimhead air togalaichean an teampaill. 2 Mar fhreagairt thuirt e riutha: “Nach eil thu a’ faicinn na rudan sin uile? Gu deimhinn tha mi ag ràdh riut, cha tèid clach fhàgail an seo air clach agus cha tèid a tilgeil sìos. ”(Mt 24: 1, 2)
“Na togalaichean mòra sin”, “na rudan sin”, “na rudan sin uile.” Tha na faclan sin a ’tighinn bho Ìosa, chan e a dheisciobail!
Ma bheir sinn mothachadh air a ’cho-theacsa agus nach cuir sinn bacadh oirnn ach gu Mata 24: 34, is dòcha gu bheil sinn air ar stiùireadh gu bhith a’ creidsinn gu bheil an abairt “na rudan sin uile” a ’toirt iomradh air na soidhnichean agus na tachartasan air an do bhruidhinn Iosa aig Mata 24: 4 thru 31. Thachair cuid de na rudan sin goirid às deidh dha Iosa bàsachadh, ach tha cuid eile nach do thachair fhathast, agus mar sin le bhith a ’tighinn gu co-dhùnadh mar sin bheireadh e oirnn mìneachadh mar a dh’ fhaodadh aon ghinealach a bhith a ’toirt a-steach ùine 2,000-bliadhna.[I] Nuair nach eil rudeigin a ’co-chòrdadh ris a’ chòrr den Sgriobtar no fìrinnean eachdraidh, bu chòir dhuinn fhaicinn mar bhratach mhòr gus ar rabhadh a thoirt dhuinn is dòcha gu bheil sinn a ’tuiteam mar chreach gu eisegesis: a’ sparradh ar beachd air an Sgriobtar, an àite leigeil leis an Sgriobtar stiùireadh a thoirt dhuinn .
Mar sin, leig dhuinn sùil a-rithist air a ’cho-theacsa. A ’chiad uair a bhios Iosa a’ cleachdadh an dà abairt sin còmhla - “Na rudan sin uile” agus “An ginealach seo” - tha e ann am Mata 23: 36. An uairsin, goirid às deidh sin, bidh e a-rithist a ’cleachdadh an abairt “Na rudan sin uile” (tauta panta) iomradh a thoirt air an teampall. Tha dlùth cheangal aig an dà abairt le Ìosa. Nas fhaide, seo agus sin tha faclan air an cleachdadh airson a bhith a ’comharrachadh nithean, rudan no cumhachan a tha an làthair ro luchd-amhairc. “An ginealach seo” mar sin feumar iomradh a thoirt air ginealach a tha an làthair, chan e aon 2,000 bliadhna san àm ri teachd. “Na rudan sin uile” bhiodh e cuideachd a ’toirt iomradh air rudan air a bheil e dìreach a’ bruidhinn, rudan a tha an làthair, rudan a bhuineas dhaibh “An ginealach seo.”
Dè mu na rudan air an deach iomradh a thoirt aig Matthew 24: 3-31? A bheil iad air an toirt a-steach cuideachd?
Mus freagair sinn sin, feumaidh sinn a-rithist coimhead air a ’cho-theacsa eachdraidheil agus na dh’ adhbhraich faclan fàidheadaireachd Chrìosd.
A ’cheist Multipart
Às deidh dhaibh an teampall fhàgail, rinn Iosa agus a dheisciobail an slighe gu Beinn Olives às am faiceadh iad Ierusalem gu lèir a ’toirt a-steach an teampall eireachdail aige. Gun teagamh, feumaidh na deisciobail a bhith air am buaireadh le faclan Ìosa sin a h-uile càil bha iad a ’faicinn bho Mount of Olives gu bhith air an sgrios. Ciamar a bhiodh tu a ’faireachdainn nam biodh an t-àite adhraidh a bha thu air urramachadh fad do bheatha mar thaigh Dhè fhèin gu bhith air a chuir às gu tur? Aig a ’char as lugha, bhiodh tu airson faighinn a-mach cuin a bha e gu bhith a’ tachairt.
“Fhad‘ s a bha e na shuidhe air Beinn Olives, thàinig na deisciobail thuige gu prìobhaideach, ag ràdh: “Inns dhuinn, (A) cuin a bhios na rudan sin, agus (B) dè a bhios na chomharra air do làthaireachd agus (C) de na co-dhùnadh siostam nan rudan? ”(Mt 24: 3)
“Inns dhuinn, (A) cuin a bhios na rudan sin, agus (C) dè an soidhne a bhios ann nuair a thig na rudan sin gu co-dhùnadh?” (Mgr 13: 4)
“An uairsin chuir iad ceist air, ag ràdh:“ Tidsear, (A) cuin a bhios na rudan sin ann an da-rìribh, agus (C) dè an soidhne a bhios ann nuair a thachras na rudan sin? ”(Lu 21: 7)
Mothaich nach eil ach Mata a ’briseadh na ceist ann an trì pàirtean. Chan eil an dithis sgrìobhadairean eile. An robh iad a ’faireachdainn nach robh a’ cheist mu làthaireachd Chrìosd (B) cudromach? Chan eil e coltach. An uairsin carson nach toir thu iomradh air? Is fhiach a thoirt fa-near cuideachd gun deach na trì cunntasan soisgeil a sgrìobhadh mus deach Mata 24 a choileanadh: 15-22, ie, mus deach Ierusalem a sgrios. Cha robh fios aig na sgrìobhadairean sin fhathast nach robh na trì pàirtean den cheist gu bhith air an coileanadh aig an aon àm. Mar a bhios sinn a ’beachdachadh air a’ chòrr den chunntas, tha e deatamach gun cuimhnich sinn air a ’phuing sin; gum faic sinn rudan tro na sùilean aca agus gun tuig sinn cò às a bha iad a ’tighinn.
“Cuin a bhios na rudan sin?”
Tha na trì cunntasan a ’toirt a-steach na faclan sin. Gu follaiseach, tha iad a ’toirt iomradh air na“ rudan ”air an robh Iosa dìreach a’ bruidhinn: Bàs fuil ciontach ginealach aingidh, sgrios Ierusalem agus an teampall. Chun na h-ìre seo, cha robh dad eile air ainmeachadh le Ìosa, agus mar sin chan eil adhbhar ann a bhith a ’smaoineachadh gu robh iad a’ smaoineachadh air dad sam bith eile nuair a dh ’fhaighnich iad a’ cheist aca.
“Dè a bhios na chomharra… de cho-dhùnadh siostam nan rudan?”
Tha an toradh seo den treas pàirt den cheist a ’tighinn bho Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr de na Sgriobtairean Naoimh. Eadar-theangachadh a ’Bhìobaill as motha thoir seo gu litireil mar “deireadh na h-aoise.” Deireadh dè an aois? An robh na deisciobail a ’faighneachd mu dheireadh saoghal mac an duine? A-rithist, seach a bhith a ’dèanamh prothaideachadh, leig leinn leigeil leis a’ Bhìoball bruidhinn rinn:
“… Nuair a thig na rudan sin uile gu co-dhùnadh?” (Mgr 13: 4)
“… Dè an soidhne a bhios ann nuair a thachras na rudan sin?” (Lu 21: 7)
Tha an dà chunntas a ’toirt iomradh a-rithist air“ na rudan sin ”. Cha robh Iosa ach air iomradh a thoirt air sgrios a ’ghinealaich, am baile-mòr, an teampall, agus an Dia a thrèigsinn mu dheireadh. Mar sin, bhiodh an aon aois air inntinn a dheisciobail aois no àm siostam rudan Iùdhach. Thòisich an aois sin le cruthachadh na dùthcha ann an 1513 BCE nuair a rinn Ieh `obhah co-chòrdadh riutha tron fhàidh aige, Maois. Thàinig an co-chòrdadh sin gu crìch ann an 36 CE (Da 9:27) Ach, coltach ri einnsean càr le droch àm a chumas a ’dol às deidh dha a bhith air a dhùnadh sìos, lean an dùthaich gus an deach àm suidhichte Iehòbha gus na feachdan Ròmanach a chleachdadh gus am baile a sgrios agus cuir às don nàisean, a ’coileanadh briathran a Mhic. (2Co 3:14; He 8:13)
Mar sin nuair a tha Iosa a ’freagairt na ceiste, faodaidh sinn gu ceart a bhith an dùil gun innis e dha dheisciobail cuin no dè a tha a’ comharrachadh sgrios Ierusalem, an teampall, agus an ceannas - “na rudan sin uile” - a ’tighinn.
Dh ’fhiosraicheadh“ an ginealach seo ”, an ginealach aingidh a tha an làthair,“ na rudan sin uile. ”
“An ginealach seo” air a chomharrachadh
Mus cuir sinn uisge air na h-uisgeachan le bhith a ’feuchainn ri mìneachaidhean teagmhach a thoirt seachad a thaobh fàisneachdan Mata caibideil 24, leig dhuinn aontachadh air an seo: B’ e Iosa, chan e na deisciobail, a thug a-steach an toiseach beachd ginealach a bha a ’faighinn“ na rudan sin uile ”. Bhruidhinn e air bàs, peanas, agus sgrios agus an uairsin thuirt e aig Mata 23:36, “Gu deimhinn tha mi ag ràdh ribh, na rudan sin uile thig air an ginealach seo."
Nas fhaide air adhart air an aon latha, bhruidhinn e a-rithist mu dheidhinn sgrios, an turas seo gu sònraichte a thaobh an teampall, nuair a thuirt e aig Mata 24: 2, “Nach eil thu a’ faicinn na rudan sin uile. Gu deimhinn tha mi ag ràdh ribh, chan fhaodar clach fhàgail an seo air clach agus cha tèid a tilgeil sìos. ”
Tha an dà dhearbhadh air an cur roimhe leis an abairt, “Gu dearbh tha mi ag ràdh riut…” Tha e an dà chuid a ’cur cuideam air na faclan aige agus a’ tabhann fois-inntinn dha dheisciopuil. Ma tha Iosa ag ràdh gu bheil rudeigin “dha-rìribh” a ’dol a thachairt, faodaidh tu sin a thoirt chun bhanca.
Mar sin aig Mata 24: 34 nuair a chanas e a-rithist, “Trom tha mi ag ràdh ribh gu bheil an ginealach seo cha tèid e seachad idir na rudan sin uile tachair, ”tha e a’ toirt misneachd eile dha dheisciopuil Iùdhach gu bheil an fheadhainn a tha do-chreidsinneach a ’dol a thachairt. Tha an dùthaich aca gu bhith air a trèigsinn le Dia, thèid an teampall luachmhor aca le a naomh naomh far a bheilear ag ràdh gu bheil làthaireachd Dhè ann, a chuir às. Gus neartachadh a ’chreideimh gun tig na faclan sin gu buil, tha e ag ràdh,“ Cha tèid nèamh agus talamh seachad, ach cha tèid mo bhriathran seachad idir. ”(Mt. 24: 35)
Carson a bhiodh duine a ’coimhead air an fhianais cho-theacsail seo agus a’ crìochnachadh, “Aha! Tha e a ’bruidhinn mun latha againn! Bha e ag innse dha dheisciopuil gur e ginealach nach dèanadh coltas airson dà mhìle bliadhna iomlan an tè a chì 'na rudan sin uile'"
Ach fhathast, cha bu chòir dha iongnadh a thoirt dhuinn gur e seo dìreach a tha air tachairt. Carson nach biodh? Oir mar phàirt den fhàisneachd seo ann am Mata 24 rinn Iosa a ’chùis air an tachartas seo.
Ann am pàirt, tha seo mar thoradh air mì-thuigse a bha aig deisciobail a ’chiad linn. Ach, chan urrainn dhuinn a ’choire a chuir orra. Thug Iosa dhuinn a h-uile dad a bha a dhìth oirnn gus an troimh-chèile a sheachnadh; gus ar cumail bho bhith a ’ruith air falbh air beàrnan mìneachaidh fèin-thoileil.
Ri leantainn
Chun na h-ìre seo tha sinn air faighinn a-mach dè an ginealach air an robh Iosa a ’toirt iomradh aig Mata 24: 34. Chaidh na faclan aige a choileanadh anns a ’chiad linn. Cha do shoirbhich leotha.
A bheil àite ann airson coileanadh àrd-sgoile, fear a bhios a ’tachairt anns na làithean mu dheireadh de shiostam cruinneil nan nithean a tha a’ crìochnachadh le tilleadh Chrìosd mar an Rìgh Messianic?
Tha a bhith a ’mìneachadh mar a tha fàisneachdan Mata caibideil 24 a’ co-chòrdadh ris na tha roimhe seo mar chuspair san ath artaigil: “An ginealach seo - Coileanadh latha an-diugh?"
_____________________________________________________________
[I] Tha cuid de luchd-creachaidh a ’cumail a-mach gun do thachair a h-uile dad a chaidh a mhìneachadh bho Matthew 24: 4 thru 31 sa chiad linn. Bidh an leithid de shealladh a ’feuchainn ri coltas Ìosa anns na sgòthan a mhìneachadh gu metaphorically, agus aig an aon àm a’ mìneachadh cruinneachadh nan daoine taghte leis na h-Angels mar adhartas soisgeulach leis a ’choithional Chrìosdail. Airson tuilleadh fiosrachaidh air smaoineachadh preterist faic seo beachd le Vox Ratio.
[…] Taobhan den fhàisneachd seo air an làrach piuthar againn, Beroean Pickets - Tasglann, a ’sgrùdadh brìgh“ an ginealach seo ”(vs. 34), a’ dearbhadh cò an “he” a th ’ann an vs 33, a’ briseadh sìos a ’cheist trì-phàirteach […]
[…] Ann an artaigil roimhe, bha e comasach dhuinn a dhearbhadh gu robh a h-uile coltas gun robh Ìosa a ’toirt iomradh air ginealach aingidh Iùdhaich na latha nuair a thug e an dearbhadh dha dheisciopuil a chaidh a lorg aig Mata 24:34. (Faic an ginealach seo '- Sùil Ùr) […]
[…] An robh cead aca faighinn a-mach? Chaidh brìgh ginealach Mata 24:34 a dheasbad gu mionaideach an seo. A ’toirt geàrr-chunntas air na h-artaigilean sin, faodaidh sinn a ràdh gu bheil“ na rudan sin uile ”a’ buntainn ris na thuirt e […]
[…] An treas artaigil den t-sreath “This Generation” (Mt 24:34) chaidh cuid de cheistean fhàgail gun fhreagairt. Bhon uairsin, tha mi air faighinn a-mach gu bheil […]
(airson a chuir ann an aon snàithlean) Is e sìol Abrahàm an ‘Israel uile’ a tha an dà chuid “gainmheach”, mac an duine talmhaidh / ath-fhuasglaidh AGUS “reultan”, spioradail - Israel Dhè / Israel Spioradail. Tha an dà chuid ‘air an sàbhaladh’ mar chloinn Dhè le diofar shònrachaidhean: talamh no neamh. Aon de na h-iomraidhean as fheàrr leam air a ’chuspair bho Reprint WT (1874-1916): Ath-chlò-bhualadh Watchtower 2522: duilleag223“ Chan urrainn do dhuine sam bith luach a chuir air na dòchasan agus na rùintean a chaidh an togail ann an inntinnean nàisean Iùdhach leis an Tighearna tro na fàidhean naomh, ach a-mhàin mar tha e a ’tuigsinn gu bheil Israel Spioradail air àite a ghabhail ann an tomhas mòr de Israel nàdurrach, aig an robh na meuran aca... Leugh tuilleadh »
Meleti, puing inntinneach a thàinig mi a-steach air mo sgrùdadh leantainneach air Mata 24, agus a thaobh an artaigil agad. Mar a tha fios againn bha còmhradh Ìosa mu dheireadh na h-aoise agus an dàrna tighinn aige. A ’smaoineachadh mu dheidhinn sin agus an teampall a-rithist - a’ leughadh tro Haggai, faodar a thoirt fa-near, anns an inntinn Eabhra, gum faod teampall a chì thu air do bheulaibh a bhith na theampall nach deach a thogail fhathast - bhiodh sin a ’toirt iomradh air teampall a bhiodh a’ cleachdadh a bhith ann agus fhathast ri thogail. Bha mi a ’smaoineachadh gum faodadh seo a bhith... Leugh tuilleadh »
Meleti, tha fios agam gun deach iomradh a thoirt air seo roimhe, ach bha mi a ’smaoineachadh gur dòcha gu bheil na leanas buntainneach don deasbad: Ròmanaich 11: 1“ Tha mi a ’faighneachd an uairsin: an do dhiùlt Dia a shluagh? Chan eil idir! Is mise Israeleach mi fhìn, fear de shliochd Abrahàim, de threubh Bheniamin. ” Ròmanaich 11: 25-28 “Chan eil mi airson gum bi thu aineolach mun dìomhaireachd seo, a bhràithrean is a pheathraichean, gus nach bi thu air do mhealladh: tha Israel air cruadhachadh gu ìre gus an tàinig làn àireamh nan cinneach a-steach, agus mar seo thèid Israel uile a shàbhaladh. Mar a tha e... Leugh tuilleadh »
Bhiodh “Israel uile” gu dearbh a ’toirt iomradh air fuigheall.”
No dh ’fhaodadh e iomradh a thoirt air dìreach na tha e ag ràdh a tha e a’ toirt iomradh air: “Israel uile”
No ma nì thu coimeas eadar e agus an còrr den sgriobtar.
Carson a bhiodh e a ’ciallachadh fuigheall nan leugh e Israel uile? Ma bha a ’chiad fhear air a chiallachadh, carson nach do chleachd an sgrìobhadair am facal sin? Chan e facal duilich a th ’ann… ..
Hi Menrov, Cha b ’urrainn dha a bhith a’ toirt iomradh air a h-uile Iùdhach litireil gun teagamh. Ach an àite “cruinneachadh” de Iùdhaich a bhiodh a ’dèanamh suas“ Israel nàiseanta ”agus mar sin faodar a ràdh gum bi“ Israel uile air an sàbhaladh. ”
Hi Skye, ceart gu leòr, chì mi na tha thu a ’ciallachadh. 🙂
Is e seo rudeigin a tha mi air a bhith a ’cnuasachadh airson ùine. Chaill Israel a-mach, ach fhuair fuigheall de Israel caoimhneas neo-airidh. Dh ’fhosgail call Israel an t-slighe dha na cinnich a dhol an sàs mar chloinn Dhè, mar phàirt de Israel Dhè. (Gal 6:16) Le seo, faodar “Israel uile” a shàbhaladh. Tha seo a ’toirt gu aire Ròmanaich 8:21:“ gum bi an cruthachadh fhèin cuideachd air a shaoradh bho bhith an sàs ann an coirbeachd agus gum bi saorsa glòrmhor clann Dhè. ” Tha an cruthachadh gu lèir air a shàbhaladh le clann Dhè, sìol na mnà. Mar sin... Leugh tuilleadh »
Mar sin tha oighreachd Abrahàm agus an oighreachd Chrìosdail mar an ceudna (Galatianaich 3: 8) Ròmanaich 4:11 “Agus fhuair e an cuairteachadh mar shoidhne, seula na fìreantachd a bha aige le creideamh fhad‘ s a bha e fhathast gun ainm. Mar sin an uairsin, is e athair a h-uile duine a tha a ’creidsinn ach nach deach a chuairteachadh, gus an tèid creideas a thoirt dhaibh.” Bhruidhinn Pòl air Israel feòil, 1 Corintianaich 10:18 (a-nis Israel neo-thionndaidh) mar eadar-dhealaichte bho “Israel Spioradail” aig Galatianaich 6:16 agus Philipianaich 3: 3. A rèir fàisneachdan OT bidh tionndadh de Israel feòil a tha a-nis dall. Bidh seo a ’tachairt... Leugh tuilleadh »
Tha mi duilich, Sgitheanach, ach chan eil mi ga fhaicinn bho na thuirt thu gu h-àrd. Tha e coltach ri mìneachadh stèidhichte air barailean.
Tuigseach. Mar a tha fios againn chan eil JWs air sgrùdadh dìcheallach a dhèanamh air an OT, agus tha mòran dhiubh air mìneachadh gu ceàrr mar thoradh air an sin. Is dòcha gun cuidich na sgriobtairean gu h-àrd le bhith a ’toirt toiseach tòiseachaidh do dhaoine nan cuid ionnsachaidh adhartach.
Is e sìol Abrahàm an ‘Israel uile’ a tha an dà chuid “gainmheach”, mac an duine talmhaidh / ath-fhuasglaidh AGUS “reultan”, spioradail - Israel Dhè / Israel Spioradail. Tha an dà chuid ‘air an sàbhaladh’ mar chloinn Dhè le diofar shònrachaidhean: talamh no neamh. Aon de na h-iomraidhean as fheàrr leam air a ’chuspair bho Reprint WT (1874-1916): Ath-chlò-bhualadh Watchtower 2522: duilleag223“ Chan urrainn do dhuine sam bith luach a chuir air na dòchasan agus na rùintean a chaidh an togail ann an inntinnean nàisean Iùdhach leis an Tighearna tro na fàidhean naomh, ach a-mhàin mar tha e a ’tuigsinn gu bheil Israel Spioradail air àite a ghabhail ann an tomhas mòr de Israel nàdurrach, a chaidh na meuran aca a bhriseadh, gur sinne a bha... Leugh tuilleadh »
Tha mi a ’dèanamh a’ chùis gum bi sìol talmhaidh Abraham “a’ lìonadh na talmhainn ”a tha gu h-iomlan de chinne-daonna ath-fhuasglaidh. Cuideachd gu bheil an t-Abstol a ’toirt smaoineachadh air rionnagan nan nèamh mar àireamh neo-mhìnichte dìreach mar a tha gainmheach a’ chladaich neo-mhìnichte ann an àireamh. Agus gu bheil rionnagan air an rèiteachadh agus gu bheil òrdugh aca, mar sin tha e coltach gu bheil an àireamh 144,000 a ’cur cuideam air a’ bheachd samhlachail seo.
Meleti, Tha seo a thaobh beachd cuideigin a ’buntainn ri Lucas 21:24. Chan eil e ceangailte gu dìreach ri fad “a’ ghinealaich seo ”oir tha thu air moladh gun toir mi sin don DTT. Ach, tha na leanas mar eisimpleir de mar a tha na fàisneachdan OT a ’nochdadh ann am faclan Ìosa, agus tha e, tha mi a’ smaoineachadh, mar sin a ’cur tuilleadh tuigse ris an deasbad. Lucas 21:24 “Tuitidh iad leis a’ chlaidheamh agus thèid an toirt mar phrìosanaich dha na dùthchannan uile. Bidh Ierusalem a ’stampadh air na Cinneach gus an tèid amannan nan cinneach a choileanadh.” Ann an Lucas 21:24, bha Ìosa a ’togail fios bho Zechariah... Leugh tuilleadh »
Meleti, is e an eadar-dhealachadh a tha coltach gu bheil thusa agus mise a ’tuigsinn ar brìgh san sgriobtar den teirm“ ginealach ”a rèir faclan Ìosa. Is e mo thuigse gum faod “genea”, ann an co-chòrdadh ris an sgriobtar, “cuideachd” a bhith a ’faireachdainn“ aois ”no“ ùine gun chrìoch. ” Mar a tha fios againn gus a thighinn gu tuigse cheart mu fhaclan Ìosa aig Mata, Marc agus Lucas msaa feumaidh sinn suim a ghabhail de na fàisneachdan OT mar a rinn Iosa.
Hi Skye,
Chan eil mi mothachail air fàisneachdan OT sam bith a bheir buaidh air faclan Ìosa aig Mt 23:36 agus 24:34. Ma thogras tu, dh ’fhaodadh tu cuspair fhosgladh a-steach http://www.discussthetruth.com gus do thuigse a mhìneachadh nas motha. Tha e an urra riut fhèin, gu dearbh. Tha mi a ’toirt urram do bheachd.
Meleti
Tha duilgheadasan ann a bhith a ’gabhail ris gu bheil“ genea ”a’ ciallachadh “aois”, a tha na eadar-theangachadh beag den fhacal Grèigeach, a rèir Strong's, a tha a ’toirt cunntas air genea = aois mar“ an ùine a bhios gach ginealach às a dhèidh mar as trice), an àite bho 30 gu 33 bliadhna ”. Tha e coltach nach eil e a ’ciallachadh ach“ ùine neo-chinnteach ”nuair a thèid“ genea ”ath-aithris san t-seantans (mar ann an, ginealach às deidh ginealach, mar eisimpleir), nach eil air a h-ath-aithris anns na rannan air a bheilear a’ deasbad. Chan eil a bhith ag ràdh gu bheil “genea” a ’ciallachadh cuid de“ aois ”glè fhada, fada taobh a-muigh farsaingeachd timcheall air ginealach 40 bliadhna, air a dhearbhadh le gràmar na... Leugh tuilleadh »
Gun urra, Tapadh leibh. Mar a chì thu bho fhreagairt Meleti don bheachd agam, tha e air DTT a mholadh ma tha mi airson fàisneachdan OT a mhìneachadh a thaobh an deasbaid. Gu mì-fhortanach, agus tha mi duilich airson seo, chan eil an ùine agam, no an lùth an-dràsta, airson pàirt a ghabhail ann an DTT. Is e an rud chudromach nuair a bhruidhneas sinn air an sgriobtar, feumaidh sinn dèanamh cinnteach gur e an fhìrinn a th ’ann, agus is e sin mo dhearbhadh, oir tha mi cinnteach gur ann leatsa a tha e cuideachd. 2 Tesalònianaich 2: 10-12 “agus tha a h-uile dòigh anns a bheil aingidheachd a’ mealladh an fheadhainn a tha a ’bàsachadh. Bidh iad a ’dol à bith leis gu bheil iad... Leugh tuilleadh »
Taing Meleti, tha mi a-nis a ’tòiseachadh a’ faighneachd carson a tha uimhir de fhòcas air a ’CHOINNEAMH SEO. Tha am fiosrachadh sin cudromach don ghinealach air an robh Ìosa a ’bruidhinn. Cha robh, cha robh idir. Cha robh e ach cudromach dha na h-abstoil còmhla ris oir bha e na dhearbhadh dhaibh gum biodh na tachartasan air an robh Iosa dìreach a ’bruidhinn a’ tachairt nan àm beatha. Ann am faclan eile, b ’e an iomradh air ginealach misneachd a thoirt dha na h-abstoil nach robh na faclan aige airson àm ri teachd fada air falbh. Leis nach robh fios aig Iosa an dearbh latha no uair, cha b ’urrainn dha ach... Leugh tuilleadh »
Hi Menrov.
Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil an cuideam as ùr air a’ ghinealach a bhith a ’feuchainn ri dealas làidir a bhrosnachadh am measg inbhe agus faidhle le bhith ag ath-nuadhachadh an inntinn eagallach. Mas urrainn dhuinn a-rithist obrachadh a-mach dè cho faisg ’s a tha an deireadh (Mar a thuirt Splane, tha a h-uile ball den GB mar phàirt den ghinealach agus chan eil iad a’ fàs nas òige) faodaidh sinn a bhith a ’faireachdainn nach eil againn ach beagan bhliadhnaichean, mar sin a-nis chan e seo an t-àm airson coinneamhan a chall, an ùine seirbheis againn a lughdachadh, no stad a thoirt seachad.
Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil thu 100% ceart. Tha e a ’tachairt dhòmhsa cuideachd ma thèid an t-eòlas esoteric a bhios an Watchtower a’ cleachdadh gus ceann-latha 1914 a thomhas a thoirt a-mach à leabhar Daniel, is cinnteach gum biodh e comasach dha Iosa de na h-uile sin obrachadh a-mach fhad ‘s a bha e air an Talamh, leis gu robh e na oileanach bìobaill dealasach mar as aithne dhuinn, agus thug e iomradh cuideachd air an aon leabhar sin san aon fhàisneachd a thaobh Ierusalem, a rèir cunntas Luke. Feumar aideachadh nach deach leabhar an Taisbeanadh a sgrìobhadh, agus tha sin na fhoillseachadh bho Ìosa, ach cha robh an t-eòlas seo aithnichte dha cuin.... Leugh tuilleadh »
Ciamar a sheallas tu eisegesis? Dè an sgriobtar a thaghadh tu? Bheir mi mionaid dhut. Uill, tha mi a ’taghadh an tè seo. Sgoinneil, air a dheagh mhìneachadh (sic)
????
Canar ceannach barrachd ùine ris an seo. Plain agus sìmplidh. Is e a ’cheist“ Carson a tha sinn fhathast a ’feuchainn ri faighinn a-mach amannan agus ràithean?” Tachraidh e nuair a thachras e. Ach an dòchas anns a ’ghinealach agamsa….
Na faireachdainnean agam gu dìreach.
Tha. Tha e soilleir nuair a chaidh am mìneachadh air “an ginealach seo” a shìneadh tràth anns na 90an bha dà roghainn aca. 1. Trèig 1914 mar an acair. 2. Ath-sgrìobh “an ginealach seo”. Gu follaiseach cha robh a ’chiad roghainn comasach oir tha uimhir de dhiadhachd Watchtower an urra ris a’ cheann-latha lochtach sin. A thaobh an dàrna roghainn, tha mi ga fhaicinn follaiseach gun tug e 15 bliadhna dhaibh an teirm sin ath-mhìneachadh às deidh dhaibh a thrèigsinn ann an 1995. Tron ùine sin tha e air fhàgail às foillseachaidhean ùra agus air a sheachnadh sa mhinistrealachd achaidh. A-nis tha e air ais le trèigsinn, nas troimh-chèile na bha e a-riamh. Is gann gu bheil seo... Leugh tuilleadh »
Tha mi gu tur air chall. Leugh mi na h-artaigilean agad, tha iad a ’toirt sealladh nas creidsinn dhomh…
Dè a th ’ann am bunait WTBS airson an dàrna coileanadh? Chan urrainn dhomh fhathast a ’bheachd a ghlacadh ach a-mhàin,“ Is e seo a tha sinn a ’smaoineachadh, agus tha thu nad apostate airson a bhith a’ smaoineachadh air dhòigh eile. ”
Fìor. Gu dearbh, às aonais coileanaidhean àrd-sgoile no antitypical, cha bhiodh bunait sam bith aca airson a ’chasaid gun do shuidhich Iosa iad mar an tràill dìleas agus falaichte ann an 1919.
Cùis eile de “Tha thu cho dìomhain, is dòcha gu bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil an rann seo den Bhìoball mu do dheidhinn. ”
Agus is toil leam a ’phàirt mun einnsean càr a tha air a dhroch ùine - tha beagan den sin agam. lol
Eibhinn. Càite a bheil Carly Simon nuair a dh ’fheumas tu i? O, fuirich. Tha am GB a-nis nan rionnagan roc oifigeil. Guess chan fheum sinn CS às deidh a h-uile càil :-))
Hi Meleti, Taing airson an ùine agus an oidhirp a chuir thu a-steach air seo. Tha mi buailteach a bhith ag aontachadh gu bheil e coltach gum bi an tuigse as fhollaisiche air na h-earrannan ginealach air a thuigsinn mar a mhìnich thu iad. Gu dearbh, leis gu bheil sgrios Ierusalem taobh a-staigh sgrùdadh “na rudan sin uile” tha e coltach gu robh Iosa mar sin a ’ceangal a’ cho-theacsa airson gin de na “rudan” eile a bha aige na inntinn cuideachd (cf. Mt. 24: 34). Ann am faclan eile, ma bhathar a ’tuigsinn gun robh crìonadh Ierusalem mar phàirt de“ na rudan sin ”, tha e ipso facto a’ leantainn gu bheil “na rudan sin”... Leugh tuilleadh »
Leugh mi leabhar leis an t-ainm Seventy Weeks and the Great Tribulation o chionn ghoirid le fear leis an ainm Philip Mauro. Bha e mun cuairt aig àm Russells agus bhruidhinn e an aghaidh dispensationalism, Zionism, am measg rudan eile. Is e leughadh fìor mhath a th ’ann. Sgrìobh e cuideachd The Wonders of Bible Chronology, a tha gu bunaiteach na gheàrr-chunntas de leabhar Martin Ansteys The Romance of Bible Chronology, sùil air fìor eachdraidh a ’Bhìobaill às aonais stòran saoghalta. Tha an ùine Phersia a ’tighinn suas 82 bliadhna goirid le tagradh ceart de fhàidheadaireachd Daniels agus àithne Cyrus, agus a’ cur teagamh mòr air canan Ptolemys às deidh an ùine Babilonianach, a tha... Leugh tuilleadh »
Chleachd Russell dreach atharraichte de dispensationalism a thòisich an teagasg le John Darby (The Exclusive Brethren). Bha Russell cuideachd na Zionist, ach chaidh sinn às àicheadh Zionism mar a bhith aig Satan timcheall air na 1950n. Tha 606 BCE na theagasg Nelson Barbour, fhuair e air Russell gabhail ris. Bha làn fhios aca le chèile gun deach an sgrios ann an Ierusalem ann an 587, cha robh e a ’freagairt ris a’ bhliadhna rothachail rothachail Barbour. Bha Nelson Barbour roimhe seo na Millerite, mar a bha a ’mhòr-chuid de charaidean Russell aig an àm sin. Toiseach mòr. B ’e aon de theagasg Millers gur e Iosa an t-archangel Ìosa, agus chaidh a chomharrachadh... Leugh tuilleadh »
Tha seo rudeigin OT, ach saoil am b ’urrainn do dhuine sam bith beachd a thoirt air, no co-dhiù mo stiùireadh anns an t-slighe cheart, mu dheidhinn deasbad Ìosa Mìcheal an Archangel, bho chaidh a thogail anns an iomradh gu h-àrd. Tha fios agam gu bheil mòran a ’cur na aghaidh air sgàth gu bheil archangel na chruthachadh, agus nach eil sin ag obair dha creidmhich na Trianaid. Ma ghabhas sinn ris nach eil trinity ann agus gun deach Iosa a chruthachadh, dè an uairsin a tha an aghaidh a bhith a ’co-ionnanachadh na dhà? A bheil adhbhar math ann airson a bhith a ’creidsinn gur e Mìcheal Mìcheal, no nach eil? No an e dìreach nach eil... Leugh tuilleadh »
Tha cuspair ann leis an tiotal “A bheil Iosa MìchealAir adhart Beachdaich air an fhìrinn.
Adhbharan an aghaidh Mìcheal a bhith Ìosa, far mullach mo chinn. Eabhraidh Chaper 1. Is e Mìcheal “aon” de na prìomh phrionnsachan. Cha do rinn Mìcheal cronachadh air Satan, ach cha do chuir Iosa dàil sam bith (Jude). Bidh guth archangels agus fuaim trombaid Dhè a ’dol còmhla ri Iosa. Leis gu bheil trombaid Dhè aige a bheil sin a ’ciallachadh gur e Dia a th’ ann? Gu cruaidh. Agus carson a bhiodh Jude ann an co-theacsa a ’gluasad eadar a bhith a’ cleachdadh ainm Ìosa agus Mìcheal ma tha iad dìreach mar an aon rud? Tha am freagairt follaiseach. Fhuair Uilleam Miller ceàrr e, gu mì-fhortanach dhuinne. Bidh mòran fhàidhean meallta ann. Leugh Philip... Leugh tuilleadh »
Is e a ’cheist mhòr agam a tha mi a’ faighneachd do dhaoine eile carson a tha Eabhraich eadhon a ’tòiseachadh le cuspair ainglean? An-còmhnaidh iolra “ainglean” cuideachd? Tha fios agam dè a tha cuid de dhaoine a ’smaoineachadh gu math às deidh fìrinn sgrìobhadh nan leabhraichean agus a chiad luchd-èisteachd Eabhra. Ach leis a ’cho-theacsa Iùdhach a nochd e an toiseach, carson a thòisicheas tu air bun-stèidh an leabhair le fìor chuspair ainglean? Gus taic a thoirt do Christendom eisegesis? An ann air sgàth gu robh ùidh aig na h-Eabhraidhich ann an aingeal sònraichte air an robh iad eòlach? (An àite beachdan post Christendom gus taic a thoirt do na diofar dhiadhachd aca.) Agus gun robhas ga mhìneachadh... Leugh tuilleadh »
An robh thu a ’ciallachadh na 1850n, chan e na 1950an? Bu chòir dhut fhathast a bhith comasach air a dheasachadh, oir tha uinneag 24-uair ann mus tèid beachd a ghlasadh.
Tha mi a ’cur luach air sin, Vox Ratio.
Tha mi air an nota-coise atharrachadh gus soilleireachadh nach bi a h-uile neach-creachaidh a ’faicinn rudan san aon dòigh agus chuir mi ceangal ris a’ bheachd agad airson soilleireachadh.
Mòran taing,
Meleti
Taing Meleti, is toil leam a ’phuing mu dheidhinn“ dha-rìribh ”agus co-theacsa nan tachartasan air an do bhruidhinn Ìosa, a bhith“ an ginealach seo ”, agus“ na rudan sin uile ”, tha an ginealach aca mar fhianais air na tachartasan sin. Faclan Ìosa dha na ceithir abstoil aige, Anndra, Peadar, Seumas agus Iain, ann an 33 CE A thaobh a bhith a ’toirt cunntas air na tachartasan sin, thuirt Ìosa:“ Cha tèid an ginealach seo air falbh gus an tachair na rudan sin. ” - Mata 24:34 Gu soilleir, b ’e an ginealach air an robh Iosa a’ bruidhinn anns an deasbad sin ginealach nan ceathrar fhear ris an robh e a ’bruidhinn. Is cinnteach gur e sin a bha an ceathrar fhireannach a ’smaoineachadh. Bhruidhinn Iosa ann an... Leugh tuilleadh »
Tha Mata 1:17 ag innse dhuinn, “Bha na ginealaichean uile, mar sin, bho Abraham gu Daibhidh ceithir ginealaichean deug, agus bho Dhaibhidh gus an deach an cur air falbh gu Babilon ceithir ginealaichean deug, agus bhon às-mhalairt gu Babilon gu Crìosd ceithir ginealaichean deug.” A ’gabhail a’ mhalairt mar 587 BCE, agus coltas a ’Chrìosd a bhaisteadh mar 29 CE, an uairsin 587 + 29 = 616. 616/14 ginealach = cuibheasach de 44 bliadhna gach ginealach. Ma choimheadas sinn eadhon nas fhaide air ais, thathar ag ràdh gun do rugadh Daibhidh timcheall air 1040. Ma ghabh sinn ri clàr-ama WT aig Dàibhidh (a tha coltach gu bheil e gu math faisg), ann an... Leugh tuilleadh »
Tha an-còmhnaidh cunnart ann a bhith a ’dèanamh matamataigs ann an cabhag. Ach tha deireadh sona aige. Ma thàinig Daibhidh gu bhith na rìgh ann an 1077 BCE nuair a bha e 30 bliadhna a dh ’aois, feumaidh sinn aois a chuir ris (NOT toirt air falbh) gus a bhliadhna breith fhaighinn (oir tha cinn-latha BCE a’ fàs nas motha a ’dol air ais), a dhèanadh bliadhna breith Dhaibhidh 1077 + 30 = 1107 BCE. An uairsin, bho Dhaibhidh gu Crìosd bhiodh 1107 + 29 = 1136 bliadhna, seach 1076 air a shealltainn gu h-àrd. Leis gur e seo dà sheata de 14 ginealach, 1136/28 = 40.5 bliadhna mar fhad cuibheasach ginealach, “air a thortachadh” thairis air 28... Leugh tuilleadh »
Meleti, artaigil sgoinneil! Tha mi a ’creidsinn gur e sgrùdadh furasta loidsigeach uaireannan am fear ceart. Fuirichidh mi cuideachd airson pàirt 2 a ràdh tuilleadh
Meleti, A ’cumail sùil air na sgriobtairean sin: Lucas 16: 8; Marc 8:38; Mata 11:16 (Marc 8:38); Sean-fhaclan 30:11 - far a bheil e coltach gu bheil “ginealach” (genea) a ’toirt iomradh air seòrsa de dhaoine / comann dhaoine, agus mar sin chan ann gu 40 no 80 bliadhna.
A bheil e comasach, mar sin, ann am Mata 23:35 far a bheil “thu” air a chumail cunntachail, am b ’urrainn don“ ghinealach seo ”ann an rann 36 ruighinn 400 bliadhna air ais gu murtairean Sacharias? Nam biodh sin fìor dh ’fhaodadh sin a bhith mar an ginealach a mhaireas gus an dàrna teachd Ìosa Crìosd agus chan e 70 CE.
Faodaidh am facal “ginealach”, mar a ’mhòr-chuid de dh’ fhaclan, a bhith a ’ciallachadh barrachd air aon rud a rèir a’ cho-theacsa. Tha do ghlacadh air coltach ri rudeigin a sgrìobh Apollos o chionn bliadhna no dhà. (Faic “An ginealach seo” agus na h-Iùdhaich.) Thug mi sin fa-near anns an anailis agam. Ach, chan eil co-theacsa Matthew 21 tro 24 a ’toirt taic don tagradh sin nam bheachd-sa.
Meleti, chan eil na tha mi a ’toirt iomradh dìreach co-cheangailte ris na h-Iùdhaich, gu dearbh, ach gan toirt a-steach còmhla ri siostam an t-saoghail aingidh gus an tàinig an Rìoghachd na àite aig an dàrna teachd aig Ìosa. An aontaicheadh tu an uairsin gu bheil na tha mi air a ràdh mu Mhata 23: 35,36 comasach, gu sònraichte ma bheir thu aire do bhriathran Ìosa aig Mata 23:39 “Oir tha mi ag innse dhut, chan fhaic thu mi a-rithist gus an abair thu, Is beannaichte an ti a thig ann an ainm an Tighearna. ”
A rèir na thachair, a thaobh mo bheachd gu h-àrd, air a thogail ann an co-theacsa, tha “ginealach” Mata 24:34 a ’buntainn ri siostam an t-saoghail a th’ ann an-dràsta a leanadh gus an till Iosa agus an Rìoghachd aige a chuir na àite.
Bhàsaich an fheadhainn a fhuair eòlas air “a h-uile càil” air an do bhruidhinn e ann an 70 CE Ach bidh iad beò a-rithist. An àite a bhith a ’smaoineachadh air a’ ghinealach de dhaoine a tha a ’spangachadh 6,000 bliadhna, is urrainn dhuinn coimhead ris a’ Bhìoball airson a ’mhìneachaidh agus mar a tha e a’ buntainn ri Mt 23:39. Anns an aon cho-theacsa (Lucas 11:50, 51) anns an do rinn Iosa “an ginealach seo” cunntachail airson an fhuil a chaidh a dhòrtadh bho Abel, tha e ag ràdh na leanas: “Oir dìreach mar a thàinig Joʹnah gu bhith na chomharra dha na Ninʹe · vites, mar sin bidh an Mac an duine a bhith ris a ’ghinealach seo. 31 Thèid banrigh a deas a thogail suas anns an... Leugh tuilleadh »
Leis gum feum sinn beachdachadh air a ’cho-theacsa, chan urrainn dhuinn stad aig 400 bliadhna, ach feumaidh sinn ruighinn air ais gu Abel, a tha air ainmeachadh an seo cuideachd. Ma tha murtair Abel mar phàirt den “thu” agus “ginealach”, tha ginealach againn a tha a ’ruighinn air ais faisg air 4,000 bliadhna agus a’ dol air adhart 2,000 bliadhna. Ginealach 6,000 bliadhna. Chan eil an leithid de rud air a mholadh le Lucas 16: 8; Marc 8:38; Mata 11:16 (Marc 8:38); Sean-fhaclan 30:11.
Mata 23:35. Nuair a tha Ìosa a ’beachdachadh air“ thusa ”, tha e coltach nach eil e a’ toirt iomradh air co-aoisean leis nach robh na Phairisich gu pearsanta “an urra ri bàs an fhàidh 2 Chron. Mar sin nuair a chleachd Iosa am fuaimneachadh “thusa” bha e a ’toirt a-steach buidheann de dhaoine a bha a’ fuireach thar ùine cho fada, a ’phuing gu robh iad mar an ceudna leis gu robh iad olc / aingidh. Mar eisimpleir de leithid de dhòigh smaoineachaidh le Ìosa tha Mata 28: 19,20 nuair a thuirt e ris na h-abstoil, “Bidh mi còmhla riut gu deireadh na h-aoise.” An fheadhainn a bhruidhinn e... Leugh tuilleadh »
Air a thoirt seachad. Chaidh an dealachadh sin a mhìneachadh san artaigil. Bha ciont fala nan ginealaichean aingidh a dh ’fhalbh a’ dèanamh suas sìol an Diabhail gu bhith air a sgaoileadh air a ’ghinealach gnàthach, co-aimsireil ri Ìosa. Mharbh ginealaichean roimhe na fàidhean, ach bha cruinneachadh a ’pheacaidh a’ ruighinn a bhriseadh le marbhadh Mhic Dhè mar a thuirt e ann an dubhfhacail. Mar sin chaidh Mt 24:34 a choileanadh anns a ’chiad linn.
Dè mu dheidhinn Matthew 24: 29,30? Cha do nochd Iosa a-rithist às deidh 70 CE.
Is e sin aon de na puingean a thèid a chòmhdach san ath artaigil.
Cha robh na Phairisich gu litearra cunntachail, ach bha uallach spioradail orra. Ciamar? Cò a bha an urra ri fuil Abel a rùsgadh? Cain. Dè an adhbhar airson Cain a mhurt Abel? Connspaid mu dè an seòrsa adhraidh / creideimh a chaidh aontachadh le Dia. Chaidh Zechariah a mharbhadh aig àm Rìgh Jehoash nach do chùm e ri fìor adhradh ach a fhuair buaidh pàganach timcheall air. Aig an àm a chuir Iosa an cèill a bhriathran ann am Mata 23:35, cha robh na Phairisich gu litireil fhathast air a bhith an urra ri bàs Ìosa, ach bha iad mar-thà air am fuath murt a nochdadh a bheireadh sin dha.... Leugh tuilleadh »
Uill thuirt. Tha mi ag aontachadh gu tur!
Tha mi ag aontachadh do cho-dhùnadh.
Bha an soidhne gun robh an samhradh faisg air a ’toirt iomradh air toiseach àm nan dùthchannan a bha ri thighinn, a bhiodh air a choileanadh sa chiad linn. Tha sinn a-nis a ’fuireach anns na làithean mu dheireadh den t-samhradh sin, faisg air toiseach seusan an fhoghair.
Ailig Rover,
Chan eil Ierusalem a-nis air a riaghladh leis na dùthchannan / cinneach.
Hi Deborah, gheibh mi do phuing, ach is e an fhoghar co-dhùnadh an t-siostam seo de rudan, leis am bi na luibhean ceangailte agus air an sgrios, agus an cruithneachd air a bhuain. Thig àm nan dùthchannan gu crìch le stèidheachadh riaghladh na rìoghachd air an talamh seo. Nuair a thuiteas ìomhaigh Daniel.
Ailig Rover,
Cha b ’e tubaist nàdur a bh’ ann an tilleadh Israel. Feumaidh sinn leigeil le ar sùilean fìrinn rudan fhaicinn, gun a bhith a ’coimhead air falbh. Is e an fhìrinn nach eil Ierusalem a-nis fo smachd poilitigeach nan dùthchannan / cinneach. Is dòcha gu bheil thu a ’creidsinn gu bheil an Ierusalem ann an Luke 21 na eintiteas spioradail ach NACH EIL AN T-SAOGHAL CO-THEACSA.
Tha mi fiosrach mu rudeigin, Deborah. Gabhamaid ris gun tàinig na h-amannan suidhichte de na cinnich gu crìch timcheall air meadhan an 20mh linn. A bheil brìgh sam bith eile ann airson seo?
Tha. Bhiodh e a ’ciallachadh gun tigeadh na soidhnichean anns na nèamhan às deidh deireadh nan amannan ciùin. Tha Soisgeul Lucais a ’dol thairis air 2000 bliadhna.
Deborah, Lucas 21:24 “Tuitidh iad leis a’ chlaidheamh agus thèid an toirt mar phrìosanaich dha na dùthchannan uile. Bidh na cinnich a ’cuir às do Ierusalem gus an tèid amannan nan cinneach a choileanadh.”
Tha seo a ’toirt iomradh air fòirneart deireannach leis na cinnich an aghaidh Israel, ach cha do thachair e fhathast. Bha Iosa a ’togail briathran bho Zechariah 12: 3 (faic LXX). Faic cuideachd Daniel 9: 26-27 agus Taisbeanadh 11: 2,3.
Tha an OT buntainneach don chomas againn faclan Ìosa a thuigsinn oir is ann às an sin a thàinig e. Bha Iosa Crìosd na Iùdhach!
Deborah, Tha ràithean Dhè na dheasbad gu math mionaideach mar a tha mi cinnteach gu bheil fios agad. Tha a h-uile duine a tha beò eadar dà theachd Chrìosd gu fìrinneach “samhradh” mar an ràithe mu dheireadh de “rìoghachdan dhaoine”. A thaobh Ierusalem a rèir an Sechariah 14 tha blàr deireannach de na dùthchannan an aghaidh Ierusalem. Mar a chì thu, nuair a bhios tu a ’sgrùdadh a’ chaibideil, tha am blàr seo fhathast ri tachairt agus tillidh Crìosd agus sabaid airson a dhaoine.
An t-Eilean Sgitheanach,
Bu mhath leam taic NT fhaighinn airson do mhìneachadh air na “ràithean” agus “samhradh”. A bheil teisteanasan sgriobtarail NT dìreach agad airson na tagraidhean agad?
Deborah, Is e mìneachadh sgriobtarail fada a th ’ann, agus bhiodh e duilich dhomh geàrr-chunntas a dhèanamh air. Mar a mhìnich mi do Meleti chaidh a chuir thugam le caraid a rinn sgrùdadh farsaing air na “làithean mu dheireadh”. Ma thogras tu, b ’urrainn dhomh leth-bhreac a chuir thugad le post-d.
Is dòcha a ’cur geàrr-chunntas mionaideach air Fòram Beachdaich air an fhìrinn?
Dh'fheumainn a bhith ag aontachadh. Nuair a thuirt Ìosa, “Seall, tha an taigh agad air a thrèigsinn dhut”, b ’e seo toiseach deireadh dàimh shònraichte Dhè ri nàisean Israel. Beachdaich air a ’phrionnsapal ann am Mata 18: 15-17:“ A bharrachd air an sin, ma nì do bhràthair peacadh, rachaibh sìos an locht eadar thu fhèin agus esan a-mhàin. Ma dh'èisteas e riut, fhuair thu do bhràthair. Ach mura èist e, thoir leat fear no dhà a bharrachd còmhla riut, gus an tèid aig gach dithis no triùir luchd-fianais a stèidheachadh. Mura h-èist e... Leugh tuilleadh »
Tha mi ag aontachadh le Deborah! Tha mi a ’feitheamh gu dùrachdach ris an ath chuibhreann!
Meleti,
Tha mi a ’moladh do oidhirp gus an artaigil seo fhoillseachadh.
A ’cumail air falbh tuilleadh beachdachaidh gus an artaigil leantainneach agad.