O 1 de febreiro de 2016 está a piques. Esta é a data límite para a redución das familias de Betel en todo o mundo. Os informes indican que a familia está a reducirse nun 25%, o que significa que miles de betelitas están a buscar frenéticamente traballo. Moitos destes teñen entre 50 e 60 anos. Moitos estiveron en Betel a maior parte ou a totalidade das súas vidas adultas. Unha redución deste tamaño non ten precedentes e, en xeral, é un desenvolvemento completamente imprevisto para moitos que sentiron que o seu futuro era seguro e que "Nai" tería coidado ata o seu día de morrer ou o Armagedón, o que fose o primeiro.
Nun aparente intento de control de danos, a familia Bethel tivo unha charla "alentadora" pronunciada por Edward Algian que foi publicada en tv.jw.org para o seu gusto. (Ver Edward Aljian: Un importante recordatorio)
Abre coa pregunta: "Por que Deus permite sufrir?"
A razón segundo o orador é que Xehová precisa reivindicar a súa soberanía. Lémbranos que, baseado nunha das nosas cancións do Reino, "Soldiers of Jah non buscan unha vida tranquila". (Adiante, testemuñas - Canción 29)
O irmán Aljian segue a relatar tres exemplos da Biblia de individuos fieis que sufriron.

  1. Sarai sufriu cando Agar, a súa criada, comezou a desprezala porque era estéril, mentres Agar estaba embarazada do fillo de Abram. Xehová non avisou a Abram do inminente desastre e por iso non axudou a Abram a evitar o sufrimento.
  2. Jacob sufriu cando se dixo a Joseph como morto. A pesar de que se comunicara con Jacob no pasado, Xehová non lle dixo que o seu fillo non estaba morto e así puxo fin ao seu sufrimento.
  3. Á súa resurrección, Urías podería resentirse de que David o asasinou, tomou á súa muller e, con todo, foi redimido e considerado o rei polo que se mediron todos os demais. Pode culpar a Deus.

Con estas ilustracións na man, o irmán Aljian pregunta, sobre a marca de minutos 29, "Como podemos defender a soberanía de Xehová?"
Resposta: "Ao manter a alegría no servizo de Betel, ou poderiamos dicir, mantendo a alegría no servizo sagrado sobre todos".
Na marca de minutos 35, cae a carne da súa charla cando discute o que el chama un "cambio de traballo".
Segundo se informa, hai moita consternación e crecente resentimento a medida que as esperanzas e os soños das persoas que se sentiron autorizadas pola súa condición de betelitas quedan esvaecidas. O que necesitan é un axuste de actitude para que poidan sentir alegría no seu papel de defender a soberanía de Xehová a pesar das dificultades desta ... que foi de novo? Ah, si ... este "cambio de traballo".

Aplicacións erróneas da Biblia

A organización é moi hábil en tomar unha conta bíblica e aplicala mal para apoiar algunha nova ensinanza ou política. Esta non é unha excepción.
Considere as tres contas que se acaban de revisar. Pregúntate a ti mesmo: "En cada caso, cal foi a causa do sufrimento?" ¿Tomouse algunha decisión que tomou Xehová? De ningunha maneira. Non foi responsable de ningún xeito.
Sarai foi a artífice da súa propia miseria. En vez de esperar fielmente a Xehová, veu o plan de proporcionarlle a Abram un herdeiro a través da súa criada.
A miseria e o sufrimento de Jacob debéronse á maldade destes dez fillos. ¿Foi responsable nalgún grao de como resultaron estes homes? Quizais. Pero unha cousa é segura: Xehová non tiña nada que ver.
Urías sufriu porque David roubou á súa muller e entón conspirou para matalo. Aínda que máis tarde se arrepentiu e foi perdoado, non hai dúbida de que o sufrimento de Urías se debeu a un acto malvado do rei David.
Agora miles de betelitas están a sufrir. Se queremos ampliar as tres leccións obxectivas da charla, debemos concluír que isto tampouco é o que fai Xehová, senón o feito dos homes. É malvado? Deixareino para que o xulgue Xehová, pero é evidente que non ten corazón.
Considere, cando unha empresa mundana despide permanentemente a empregados de longa data, ofrécenlles un paquete de despedimento e contratan empresas de colocación para axudalos a atopar un novo emprego e contratan conselleiros para axudalos co trauma emocional de estar de súpeto "fóra do rúa ”. O mellor que puido facer o Corpo de Goberno foi dar un aviso de tres meses e darlle unha palmada na parte traseira, coa seguridade de que Deus os coidará.
Non é esta unha variante sobre o que nos aconsella James para evitar facelo?

“. . .Se un irmán ou unha irmá está en estado espido e non ten comida suficiente para o día, 16 e aínda un dos que lles di: "Vai en paz, manteña a calor e está ben alimentado", pero NON lles das as necesidades para o seu corpo, ¿de que beneficio? 17 Así, a fe, se non ten obras, está morta en si mesma. "(Jas 2: 15-17)

Outro xeito de que a organización tente distanciarse da responsabilidade ante Deus e os homes é mediante o uso de eufemismos. Encántalles poñer unha cara máis amable nas cousas que fan.
Aquí temos despedimentos masivos e permanentes con pouca ou ningunha provisión económica nin inserción laboral. Os irmáns están sendo enviados para defenderse por si mesmos. Con todo, cun sorriso nos beizos, Edward Aljian chámalle "Cambio de traballo".
Despois volve aos seus exemplos para explicar que "Xehová non lles dixo a estes servos como evitar o seu sufrimento e tampouco nos dixo todo. Non nos di como o serviremos o ano que vén ". A implicación é que nada disto é o facer dos homes. Xehová deu a estes irmáns un traballo en Betel e agora quitouno e deulles outro traballo para predicar, presuntamente como pioneiros regulares.
Polo tanto, calquera dificultade e sufrimento que soporten estes irmáns, calquera noite sen durmir ou días sen comida cadrada, calquera dificultade para asegurar un lugar onde vivir ponse aos pés de Xehová. É o que os bota de Betel.
De novo, James ten algo que dicir sobre esta actitude:

“. . Cando estea baixo xuízo, ninguén diga: "Deus estou sendo xulgado". Porque coas cousas malas non se pode probar a Deus nin tampouco el mesmo tenta a ninguén. . . " (Xas 1:13)

Finalmente, o irmán Aljian tenta ser alentador con estas palabras: "Non esquezamos que o permiso de Xehová para o sufrimento humano é temporal e que recompensará abundantemente aos que defenden a súa soberanía".
Isto soa ben. Isto soa escritural. Que pena que non se atope en ningunha parte das Escrituras. Ah, temos que estar preparados para sufrir para que o nome de Xesús estea seguro -un nome que non se menciona en ningún lugar da charla-, pero dicir que debemos sufrir para defender a soberanía de Deus? ... ¿Onde di a Biblia iso? Onde usa incluso a palabra "soberanía"?
Haberá que ver se a base de datos traga a mensaxe de Edward Aljian de que isto é todo o que Deus fai e debemos tomala alegremente ou se finalmente comezarán a darse conta de que estes son só os actos dos homes que intentan conservar unha reserva cada vez menor. de fondos.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    59
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x