Todos nos feriron alguén na nosa vida. A ferida pode ser tan grave, a traizón tan devastadora, que nunca nos imaxinamos poder perdoar a esa persoa. Isto pode supoñer un problema para os verdadeiros cristiáns porque se supón que nos perdonamos libremente do corazón. Quizais recorde a época en que Pedro lle preguntou a Xesús sobre isto.

Entón Pedro veu a Xesús e preguntoulle: "Señor, cantas veces perdoarei ao meu irmán que pecou contra min? ¿Ata sete veces? "
Xesús respondeulle: - "Digo, non só sete veces, senón setenta e sete veces.
(Mateo 18:21, 22 BSB)

Inmediatamente despois de pronunciar o comando de perdoar 77 veces, Xesús ofrece unha ilustración que fala do necesario para entrar no reino dos ceos. A partir de Mateo 18:23, fala dun rei que perdoou a un dos seus servos que lle debía unha gran cantidade de diñeiro. Máis tarde, cando este escravo tivo a ocasión de facer o mesmo por un compañeiro de escravo que lle debía unha cantidade moi pequena de diñeiro en comparación, non o perdoou. O rei soubo desta desalmada acción e restableceu a débeda que previamente perdoara e despois mandou ao escravo en prisión facendo imposible o pagamento da débeda.

Xesús remata a parábola dicindo: "O meu Pai celestial tamén tratará contigo do mesmo xeito se cada un de vós non perdoa ao seu irmán do seu corazón". (Mateo 18:35 NWT)

¿Significa iso que non importa o que nos fixera unha persoa temos que perdoalo? Non hai condicións que poidan requirir que perdamos o perdón? Suponse que perdoamos a todas as persoas todo o tempo?

Non, non o somos. Como podo estar tan seguro? Comecemos polo froito do espírito que comentamos no noso último vídeo. Teña en conta como o resume Paul?

“Pero o froito do Espírito é amor, alegría, paz, paciencia, bondade, bondade, fidelidade, amabilidade, autocontrol. Contra tal non hai lei ". (Gálatas 5:22, 23 NKJV)

"Contra tal non hai ningunha lei". Qué significa iso? Simplemente, non hai ningunha regra que limite ou restrinxa o exercicio destas nove calidades. Hai moitas cousas na vida que son boas, pero que en exceso son malas. A auga é boa. De feito, é necesaria a auga para que vivamos. Non obstante, beba moita auga e matarase a si mesmo. Con estas nove calidades non hai demasiado. Non se pode ter demasiado amor nin moita fe. Con estas nove calidades, sempre é mellor máis. Non obstante, hai outras boas calidades e outras boas accións que poden facer dano en exceso. Tal é o caso da calidade do perdón. Demasiado pode facer dano.

Comecemos examinando de novo a parábola do rei en Mateo 18:23.

Despois de dicirlle a Pedro que dera ata 77 veces, Xesús ofreceu esta parábola a modo de ilustración. Fíxate como comeza:

“Por esta razón, o reino dos ceos é coma un rei que quería resolver contas cos seus escravos. E cando comezou a liquidalos, trouxéronlle un que lle debía dez mil talentos. Pero como non tiña os medios para pagar, o seu amo mandou que o vendesen, xunto coa súa muller e os seus fillos e todo o que tiña, e que se fixase o reembolso ". (Mateo 18: 23-25 ​​NASB)

O rei non tiña un humor perdoador. Estivo a piques de esixir o pago. Que cambiou de opinión?

"Entón, o escravo caeu ao chan e prostrouse diante del dicindo:" Ten paciencia comigo e pagaréche todo ". E o amo dese escravo sentiu compaixón, e liberouno e perdooulle a débeda ". (Mateo 18:26, 27 NASB)

O escravo pediu perdón e expresou a súa disposición a arranxar as cousas.

No relato paralelo, o escritor Luke dános un pouco máis de perspectiva.

"Entón vixíate. Se o teu irmán ou irmá peca contra ti, reprónaos; e se se arrepinten, perdoaos. Aínda que pecen contra ti sete veces ao día e sete veces volvan a ti dicindo: 'Arrepíntome', debes perdoalos ". (Lucas 17: 3, 4 NVI)

A partir diso, vemos que, aínda que deberiamos estar dispostos a perdoar, a condición sobre a que se basea ese perdón é un sinal de arrepentimento por parte de quen pecou contra nós. Se non hai evidencias dun corazón arrepentido, entón non hai ningunha base para o perdón.

"Pero agarda un minuto", dirán algúns. “¿Non pediu Xesús na cruz a Deus que perdoase a todos? Non houbo arrepentimento entón, non? Pero pediu que os perdonen de todos os xeitos ".

Este verso é moi atractivo para os que cren na salvación universal. Non te preocupes. Finalmente, todos salvaranse.

Ben, busquemos iso.

"Xesús dixo:" Pai, perdoaos porque non saben o que fan ". E repartiron a súa roupa botando sorte. " (Lucas 23:34 NVI)

Se buscas este verso en Biblehub.com no modo bíblico paralelo que inclúe un par de ducias de traducións importantes da Biblia, non terás razón para dubidar da súa autenticidade. Non hai nada que lle faga pensar que está a ler algo máis que puro canon bíblico. O mesmo se pode dicir para o New World Translation Edición 2013, a chamada espada de prata. Pero entón, esa versión da Biblia non foi traducida polos eruditos da Biblia, polo que non faría moito stock.

Non se pode dicir o mesmo para o Referencia da tradución do novo mundo Biblia, notei que colocaba o verso 34 entre comiñas de dobre cadrado o que me fixo buscar a nota ao pé de páxina que dicía:

א CVgSyc, p insira estas palabras entre corchetes; P75BD * Omitir WSys. 

Eses símbolos representan códices e manuscritos antigos que non conteñen este verso. Estes son:

  • Codex Sinaiticus, Gr., Cuarto centavo. CE, British Museum, HS, GS
  • Papyrus Bodmer 14, 15, Gr., C. 200 CE, Xenebra, GS
  • Vaticano ms 1209, Gr., Cuarto centavo. CE, Cidade do Vaticano, Roma, HS, GS
  • Códices Bezae, Gr. e lat., quinto e sexto centavo. CE, Cambridge, Inglaterra, GS
  • Evanxeos máis libres, quinto centavo. CE, Washington, DC
  • Códice siríaco sinaítico, cuarto e quinto centavo. CE, evanxeos.

Dado que este verso está en disputa, quizais poidamos descubrir se pertence ou non ao canon bíblico en función da súa harmonía ou falta de harmonía co resto das Escrituras.

No versículo segundo de Mateo capítulo 9, Xesús dille a un home paralítico que os seus pecados son perdoados e no versículo seis dille á multitude "pero o Fillo do Home ten autoridade na terra para perdoar os pecados" (Mateo 9: 2 NWT).

En Xoán 5:22 Xesús dinos: "... o Pai non xulga a ninguén, pero asignou todo o xuízo ao Fillo ..." (BSB).

Dado que Xesús ten o poder de perdoar os pecados e que todo xuízo lle fora encomendado polo Pai, por que pediría ao Pai que perdoase aos seus verdugos e aos seus partidarios? Por que non facelo só?

Pero hai máis. Mentres seguimos lendo o relato en Lucas, atopamos un desenvolvemento interesante.

Segundo Mateo e Marcos, os dous atracadores que foron crucificados con Xesús lanzáronlle abusos. Entón, un cambiou de opinión. Lemos:

"Un dos criminais alí aforcados botáballe maltrato e dixo:" Non es ti o Cristo? Sálvate a ti mesmo e a nós! " Pero o outro respondeu e reprendéndolle, dixo: "Nin sequera temes a Deus, xa que estás baixo a mesma sentenza de condena? E de feito estamos a sufrir con xustiza, porque estamos a recibir o que merecemos polos nosos crimes; pero este home non fixo nada malo ”. E dicía: "Xesús, lémbrate de min cando entres no teu reino!" E díxolle: "De verdade dígoche, hoxe estarás comigo no Paraíso". (Lucas 23: 39-43 NASB)

Así, un malvado arrepentiuse e o outro non. Perdoou Xesús aos dous ou só a un? Todo o que podemos dicir con certeza é que a quen pediu perdón se lle deu a seguridade de estar con Xesús no Paraíso.

Pero aínda hai máis.

“Xa era aproximadamente a hora sexta e a escuridade chegou a toda a terra ata a hora novena, porque o sol deixou de brillar; e o veo do templo rachouse en dous ". (Lucas 23:44, 45 NASB)

Mateo tamén relata que houbo un terremoto. Cal foi o impacto destes terroríficos fenómenos nas persoas que vían a escena?

"Cando o centurión viu o que pasara, comezou a loar a Deus, dicindo:" Este home era inocente ". E todas as multitudes que se xuntaron para este espectáculo, despois de ver o sucedido, comezaron a volver a casa batendo o peito ”. (Lucas 23:47, 48 NASB)

Isto axúdanos a comprender mellor a reacción da multitude de xudeus 50 días despois en Pentecostés cando Pedro lles dixo: "Entón, que todos en Israel saiban con certeza que Deus fixo deste Xesús, ao que crucificaches, o Señor e o Mesías.

As palabras de Pedro furaron no seu corazón e dixéronlle a el e aos demais apóstolos: "Irmáns, que debemos facer?" (Feitos 2:36, 37 NLT)

Os acontecementos que rodearon a morte de Xesús, a escuridade de tres horas, a cortina do templo arrincada en dous, o terremoto ... Todas estas cousas fixeron que a xente se decatara de que fixeran algo moi mal. Foron a casa batendo o peito. Entón, cando Pedro pronunciou o seu discurso, os seus corazóns estaban preparados. Querían saber que facer para poñer as cousas ben. Que lles dixo Pedro para facer o perdón de Deus?

¿Dixo Pedro: “Ah, non te preocupes. Deus xa te perdoou cando Xesús lle pediu que volvese cando morría na cruz na que o puxeches? Xa ves, por mor do sacrificio de Xesús, todos se salvarán. Só tes que relaxarte e ir a casa ".

Non ", respondeu Pedro:" Cada un de vós debe arrepentirse dos seus pecados e dirixirse a Deus e ser bautizado no nome de Xesucristo para o perdón dos seus pecados. Entón recibirás o don do Espírito Santo ". (Feitos 2:38 NLT)

Tiveron que arrepentirse para obter o perdón dos pecados.

En realidade hai dúas fases para obter o perdón. Un deles é arrepentirse; para recoñecer que se equivocou. O segundo é a conversión, para afastarse dun rumbo incorrecto a un novo rumbo. En Pentecostés, iso significaba bautizarse. Máis de tres mil foron bautizados ese día.

Este proceso tamén funciona por pecados de carácter persoal. Digamos que unha persoa lle defraudou algúns cartos. Se non recoñecen o mal feito, se non che piden que os perdoes, non tes ningunha obriga de facelo. E se piden perdón? No caso da ilustración de Xesús, ambos os escravos non pediron que se perdoase a débeda, senón que se lles dese máis tempo. Mostraron o desexo de arranxar as cousas. É doado perdoar a alguén que pide unha desculpa sincera, a quen está cortado no corazón. Esa sinceridade é evidente cando a persoa fai un esforzo por facer algo máis que simplemente dicir: "Síntoo". Queremos sentir que non é só unha escusa insincera. Queremos crer que non volverá a suceder.

A calidade do perdón está, como todas as boas calidades, rexida polo amor. O amor busca beneficiar a outro. Reter o perdón a un corazón verdadeiramente arrepentido non é amar. Non obstante, outorgar perdón cando non hai arrepentimento tamén é desamorado, xa que só poderiamos estar permitindo á persoa seguir cometendo delitos. A Biblia advírtenos: "Cando a sentenza por un delito non se executa axiña, o corazón dos homes está totalmente axustado a facer o mal". (Eclesiastés 8:11 BSB)

Tamén debemos ser conscientes de que perdoar a alguén non significa que non teña que sufrir consecuencias pola súa mala actuación. Por exemplo, un marido pode pecar contra a súa muller cometendo adulterio con outra muller ou con outro home. Pode ser moi sincero cando se arrepinte e lle pide perdón, polo que pode concederlle perdón. Pero iso non significa que o contrato matrimonial aínda non se rompa. Aínda é libre de volver casar e non está obrigada a permanecer con el.

Xehová perdoou ao rei David polo seu pecado ao conspirar para asasinar ao marido de Betsabé, pero aínda houbo consecuencias. O fillo do seu adulterio morreu. Entón houbo o momento en que o rei David desobedeceu o mandato de Deus e contou aos homes de Israel para determinar a súa forza militar. A rabia de Deus veu sobre el e sobre Israel. David pediu perdón.

“. . .David díxolle entón ao verdadeiro Deus: "Pecei moito facendo isto. E agora, por favor, perdoa o erro do teu servo, porque actuei moi tolo "." (1 Crónicas 21: 8)

Non obstante, aínda houbo consecuencias. 70,000 israelitas morreron nunha lacra de tres días provocada por Xehová. "Iso non parece xusto", podería dicir. Ben, Xehová advertiulles aos israelitas que terían consecuencias na elección dun rei humano sobre el. Pecaron rexeitándoo. ¿Arrepentíronse dese pecado? Non, non hai constancia de que a nación lle pedise perdón a Deus porque o rexeitaron.

Por suposto, todos morremos da man de Deus. Se morremos de vellez ou enfermidades porque o salario do pecado é a morte, ou se algúns morren directamente da man de Deus como fixeron os 70,000 israelitas; de calquera xeito, só por un tempo. Xesús falou dunha resurrección de xustos e inxustos.

A cuestión é que todos durmimos na morte porque somos pecadores e seremos espertados na resurrección cando Xesús chame. Pero se queremos evitar a segunda morte, necesitamos arrepentirnos. O perdón segue o arrepentimento. Por desgraza, moitos de nós prefiren morrer antes que pedir perdón por calquera cousa. É notable o aparentemente imposible para algúns de pronunciar esas tres palabras pequenas: "equivocábame" e as outras tres: "Síntoo".

Non obstante, pedir perdón é a forma en que podemos expresar o amor. Arrepentirse polos delitos cometidos axuda a curar feridas, a reparar relacións rotas, a conectarse cos demais ... a volver a conectar con Deus.

Non te enganes. O xuíz de toda a terra non perdoará a ninguén de nós a menos que llo pidas, e é mellor que o digas, porque a diferenza dos humanos, Xesús, a quen o Pai nomeou para facer todo o xuízo, pode ler o corazón do Home.

Hai outro aspecto no perdón que aínda non cubrimos. Trátase da parábola de Xesús sobre o rei e os dous escravos de Mateo 18. Ten que ver coa calidade da misericordia. Analizarémolo no noso seguinte vídeo. Ata entón, grazas polo seu tempo e o seu apoio.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    18
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x