Takaitawa anan; Jima'i A wurin

Apollos ne ya kawo mini wannan maganar. Na ji ya kamata a wakilta a nan, amma yabo ta tabbata a gare shi don ya fito da tunanin farko da kuma hanyar da za ta biyo baya.]
(Luka 23: 43) Kuma ya ce masa: "Gaskiya ina ce maka yau, zaka kasance tare da ni a cikin aljanna."
Akwai takaddama da yawa game da wannan rubutun. NWT ya fassara shi tare da wakafin da aka sanya don a bayyane yake cewa Yesu baya cewa mai laifin da aka gicciye shi kusa da shi zai tafi aljanna a wannan ranar. Mun san cewa ba haka lamarin yake ba domin ba a ta da Yesu daga matattu ba har rana ta uku.
Waɗanda suka yi imani da Yesu Allah ne suna amfani da wannan Littafin don 'tabbatarwa' cewa mai laifi - da duk wani wanda ya gaskanta da Yesu kawai — ba a gafarta masa kawai ba amma ya tafi sama a zahiri a wannan ranar. Duk da haka, wannan fassarar ta saɓa da abin da Littafi Mai Tsarki ya ce game da yanayin matattu, yanayin Yesu a matsayin mutum, koyarwar Yesu game da tashin matattu da begen rayuwa ta duniya da ta sama. An yi jayayya da wannan batun sosai a cikin littattafanmu, kuma ba ni da niyyar sake inganta wannan takamaiman dabaran a nan.
Dalilin wannan sakon shine don ba da shawara madadin ma'anar kalmomin Yesu. Maimaitawarmu, yayin da yake daidai da sauran koyarwar Littafi Mai-Tsarki a kan waɗannan da kuma batutuwan da suka shafi har yanzu yana ta da wasu tambayoyi. Girkanci ba ya amfani da waƙafi, don haka dole ne mu cire abin da Yesu yake nufi ya faɗa. A matsayin sakamako na fahimta na tsawan shekaru da yawa na kare gaskiya a gaban farmakin wata duniya ta koyarwar addinin ƙarya, mun mai da hankali kan fassarar wanda, yayin da gaskiya ga sauran Littattafai, shine, ina jin tsoron, hana mu kyakkyawa musamman fahimtar annabci.
Ta wurin fassararmu, juyawar jumlar “Gaskiya ina gaya muku yau,…” anan ne Yesu yayi amfani da shi don jaddada gaskiyar abin da zai faɗa. Idan haka ne ainihin yadda ya tsara shi, yana da ban sha'awa cewa wannan shine kawai lokacin da yake amfani da kalmar ta wannan hanyar. Yana amfani da kalmar, "da gaske na gaya muku" ko "da gaske ina gaya muku" a zahiri sau da dama amma a nan ne kawai ya ƙara kalmar "yau". Me ya sa? Ta yaya ƙarin wannan kalmar take ƙara amincin abin da zai faɗa? Mai laifin ya tsawata wa abokin aikinsa cikin ƙarfin hali sannan kuma cikin tawali'u ya roƙi Yesu gafara. Babu tabbas yana da shakku. Idan yana da wata shakka, to tabbas suna da alaƙa da ra'ayin sa game da kansa a matsayin waɗanda basu cancanta ba. Yana buƙatar tabbaci, ba cewa Yesu yana faɗin waccan gaskiyar ba, amma dai wani abu da yake da kyau sosai don ya zama gaskiya - yiwuwar a fanshe shi a wani ɗan lokaci a rayuwarsa - a zahiri, mai yiwuwa ne. Ta yaya kalmar 'yau' ta ƙara zuwa wannan aikin?
Na gaba, dole ne muyi tunani game da yanayin. Yesu yana cikin azaba. Kowace kalma, kowane numfashi, dole ne ya bata wani abu. Dangane da wannan, amsar sa tana nuna tattalin arzikin nuna ra'ayi. Kowace kalma takaitacciya ce kuma cike take da ma'ana.
Dole ne kuma mu tuna cewa Yesu shine babban malami. Kullum yana la'akari da bukatun masu sauraronsa kuma yana daidaita koyarwarsa daidai. Duk abin da muka tattauna game da yanayin mai aikata laifin zai kasance a bayyane gare shi kuma ƙari, zai ga ainihin yanayin zuciyar mutum.
Mutumin ba kawai yana bukatar tabbaci ba ne; ya bukaci rike numfashi na karshe. Ba zai iya ba da kai ga baƙin ciki ba kuma, a faɗi matar Ayuba, "la'anta Allah ka mutu." Dole ne ya riƙe wasu hoursan awanni kawai.
Shin amsar da Yesu zai ba ta don amfanin 'yan baya ne ko kuwa shi ne ya fara damuwa game da lafiyar sabon tumaki da aka samo. Ganin abin da ya koyar a baya a cikin Luka 15: 7, tabbas wannan ne na ƙarshe. Don haka amsar da ya bayar, yayin tattalin arziki, zai gaya wa mai laifi abin da yake buƙatar ji don ya jimre har zuwa ƙarshe. Yaya zai kasance da ban ƙarfafa a gare shi ya san cewa a wannan ranar zai kasance a cikin Aljanna.
Amma rike! Bai je Aljanna ba a wannan ranar, ya tafi? Haka ne, ya yi — daga ra'ayinsa. Kuma bari mu fuskanta; lokacin da kake mutuwa, kawai ra'ayi wanda yake mahimmanci shine naka.
Kafin wannan ranar ta ƙare, sun karya ƙafafunsa domin cikakken nauyin jikinsa ya ja a kan hannayensa. Wannan yana haifar da sanya damuwa akan diaphragm wanda baya iya aiki yadda yakamata. Mutum ya mutu sannu a hankali da kuma ciwo daga baƙin ciki. Yana da mummunan mutuwa. Amma sanin cewa da zaran ya mutu, zai kasance cikin Aljanna tabbas ya ba shi babban ta'aziyya. Daga mahangar sa, tunanin sa na karshe akan wannan gungumen azaba ya rabu da tunanin sa na farko a cikin Sabuwar Duniya ta kiftawar ido. Ya mutu a wannan ranar, kuma a gare shi, ya fito a wannan ranar zuwa hasken asuba na Sabuwar Duniya.
Kyawun wannan tunani shine shima yana yi mana aiki da kyau. Mu da muke iya mutuwa saboda cuta, ko tsufa, ko ma gatarin mai zartarwa, muna buƙatar kawai tunanin wannan mai aikata muggan don sanin cewa kwanaki ne, awanni, ko mintuna kaɗan daga Aljanna.
Ina jin cewa fassararmu ta yanzu, yayin da aka yi niyya don kare mu daga koyarwar Tirniti, ba ta ɓarna ba ta hanyar sace mana wata kalma ta annabci mai banmamaki.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.