Ta wurin wahayi, John ya gabatar da lakabi / suna “Maganar Allah” ga duniya a shekara ta 96 A.Z. (R.Yoh. 19:13) Shekaru biyu bayan haka, a shekara ta 98 ​​A.Z., ya buɗe tarihin Yesu game da rayuwar Yesu ta amfani da gajeren tsari Kalma ”don sake ba da wannan matsayin na musamman ga Yesu. (Yahaya 1: 1, 14) A wannan lokacin ya kara lokaci, yana mai cewa an kira shi Kalmar 'tun farko'. Babu wani a cikin kowane Nassi da aka san shi da wannan take ko suna.
Don haka, waɗannan su ne gaskiyar:

1. Yesu Maganar Allah ne.
2. Lakabi / suna “Maganar Allah” na Yesu ne kaɗai.
3. Ya mallaki wannan suna / suna "a farkon".
4. Littafi Mai-Tsarki bai ba da cikakken bayyani ma'anar wannan aikin ba.

Fahimtarmu ta Yau

Abin da muka fahimta shi ne cewa an kira shi 'Maganar Allah' yana nufin matsayin Yesu a matsayin Babban Kakakin Jehobah. (w08 9/15 shafi na 30) Muna kuma amfani da kalmar “Mai Magana da Yawun Duniya.” (w67 6/15 shafi na 379)
Tun da aka kira shi wannan 'a farko', an ba shi wannan matsayin ne a cikin begen zama kakakin Allah da zarar wasu halittu masu hankali sun wanzu. Saboda haka, shi kakakin Allah ne ga mala'iku. Shi ne kuma ya yi magana da kamilin mutum a cikin gonar Adnin. (it-2 shafi na 53)
Wannan yana nufin cewa Jehobah ya halicci Yesu da nufin — tare da wasu — su yi amfani da shi a matsayin matsakaici sa’ad da yake magana da kamiltattun mala’iku da mutane. Ba zai yi musu magana kai tsaye ba.

Harafin

Menene tushen mu na cewa kasancewa Kalma na nufin zama mai magana da yawun? Yana da kyau a bincika nassoshi guda biyu game da koyarwarmu akan lamarin a Ka fahimci Littattafai juz'i na biyu. (it-2 shafi na 53; shafi na 1203) Idan muka karanta duka nassoshin biyu da kuma duk abin da aka buga a kan batun a cikin shekaru 60 da suka gabata a cikin littattafanmu, hakan ya nuna cewa babu cikakkiyar shaidar Nassi da za ta taimaka wa fahimtarmu. Cewa Yesu yayi aiki a matsayin mai magana da yawun Allah a wasu lokuta yana cikin rubuce cikin Littafi. Koyaya, ba a kawo nassosi a cikin kowane littattafanmu don nuna cewa kasancewa Kalmar Allah tana nufin kasancewa kakakin Allah.
To me yasa muke wannan tunanin? Zai yiwu, kuma ina yin hasashe a nan, saboda kalmar Girka ce / tambari / yana nufin "kalma" kuma kalma kalma ce ta magana, don haka mun isa ga wannan fassarar ta tsohuwa. Bayan duk, menene kuma zai iya magana a kai?

Ina Koyarwarmu ke tilasta Mu Zuwa?

Idan kasancewa 'Kalmar' tana nufin kasancewa kakakin Allah, to dole ne mu tambayi kanmu me ya sa aka ba shi wannan matsayin a lokacin da babu wanda zai yi magana a madadin Jehobah? Dole ne kuma mu kammala cewa Jehovah, abin koyi ga kowane uba, ya kafa misali na yin magana da mala'ikunsa maza ta hanyar matsakaici. Hakanan akwai rashin daidaito na Allah wanda zai saurari kai tsaye (ba ta hanyar mai shiga tsakani ba) ga addu'o'in masu zunubi, amma ba zai yi magana kai tsaye ga cikakkun 'ya'yansa na ruhu ba.
Wani rashin daidaito ya samo asali ne daga gaskiyar cewa take / suna na Yesu ne kaɗai, amma matsayin kakakin ba shi ba ne. Hatta makiya Allah sun kasance kakakinsa. (Bal'amu da Kayafa sun faɗi a zuciya - Litafin Lissafi 23: 5; Yahaya 11:49) To ta yaya kalmar zata zama ta musamman? Kiran Yesu babban sarki na Allah ko kuma kakakin duniya bai warware batun ba, saboda babu irinsa game da yawa, amma na inganci ne. Don zama mai magana da yawun fiye da kowa, ba ya sa ɗaya ta zama ta daban. Ba za mu kira Yesu kalmar Allah ba ko Kalmar Allah ta duniya ba. Amma duk da haka idan Kalma tana nufin mai magana da yawun, to kowane mala'ika ko ɗan adam wanda ya taɓa yin aiki a matsayin mai magana da yawun Allah ana iya kiran shi Kalmar Allah daidai, aƙalla ga lokacin da yayi magana da sunan Allah.
Idan Yesu kakakin Allah ne na duniya, me ya sa ba a taɓa nuna shi a cikin wahayi na sama da yake yin wannan aikin ba? Ana kwatanta Jehovah koyaushe yana magana kai tsaye ga mala'ikunsa. (Mis, 1 Sarakuna 22:22, 23 da Ayuba 1: 7) Jita-jita ce mara tushe daga koyarwarmu cewa Yesu ya yi magana da yawun Allah a waɗannan lokutan.
Bugu da ƙari, Littafi Mai-Tsarki ya faɗi a sarari cewa mala'iku sun yi magana kafin zuwan Yesu zuwa duniya.

(Ibran 2: 2, 3) Domin in kalmar da aka faɗa ta bakin mala'iku ta tabbata da ƙarfi, kowane ɓarna da rashin biyayya sun sami azaba daidai da adalci; ³ Ta ƙaƙa za mu tsira, idan muka ƙi barin ceton wannan girma da ta sa ya fara magana ta wurin Ubangijinmu, kuma waɗanda suka ji shi suka tabbatar mana?

Babu wata shaidar da ta nuna cewa Yesu ma ya yi aiki a wannan matsayin. A zahiri, a wani lokacin da aka ambace shi, bai kasance mai magana da yawun ba kwata-kwata, sai dai kamar yadda babban ya kira don sauƙaƙe aikin mai magana da yawun mala'ika. (Dan. 10:13)

Biyo Bayanan

Bari muyi zurfin bincike kan abubuwa ba tare da tunanin mutum ba.
Menene “maganar Allah”? Bari mu fara da bincika ma'anar kalmar.
Tunda kalmar Allah babu kamarta, ma'anar ƙamus mai sauƙi ba zai wadatar ba. Maimakon haka, bari mu ga abin da Littafi Mai Tsarki ke faɗi. Isa. 55:11 yayi magana akan maganarsa ba fita ba tare da dawowa gare shi da sakamako ba. Lokacin da Jehovah ya ce a Farawa 1: 3 “Bari haske ya kasance”, ba furuci ne mai sauƙi ba kamar yadda mutum zai furta irin waɗannan kalmomin. Maganarsa daidai take da gaskiya. Idan Jehovah ya faɗi wani abu, hakan yakan faru.
Don haka za a iya kiransa 'Maganar Allah' (Rediyo 19: 13) yana nufin fiye da kasancewa kawai wanda ke mayar da kalmar Allah ga wasu?
Bari mu kalli mahallin Wahayin Yahaya sura 19. Anan an nuna Yesu a matsayin alƙali, jarumi, da mai zartarwa. Ainihi, shi ne aka keɓe don aiwatarwa ko cika kalmar Allah, ba kawai maganarsa ba.
Yaya game da mahallin magana ta biyu game da wannan take / suna, da ke Yahaya 1: 1? Anan zamu koya cewa an kira Yesu kalma a farkon. Me yayi a farko? Aya ta 3 ta gaya mana cewa “dukkan abubuwa sun wanzu ta wurinsa”. Wannan ya tabbatar da abin da ke cikin Misalai sura 8 inda aka ambaci Yesu a matsayin babban gwanin Allah. Lokacin da Jehovah ya faɗi kalmomin da suka haifar da halittar abu duka, na ruhaniya da na zahiri, Yesu ne ƙwararren ma'aikacin da ya cika maganarsa.
Ya tabbata daga mahallin Yahaya 1: 1-3 cewa ba a ambaci matsayin mai magana da yawun ba, amma na mai aikatawa ko mai cikawa ko kuma sanya kalmar Allah na halitta, I.
Bugu da kari, mahallin yana magana ne game da aiki na musamman, wanda Yesu ne kawai idan ana maganarsa cikin Nassi kamar yadda ake yi.

Zagaye zagaye

Wannan fahimtar Maganar Allah da ke magana a kan rawar a matsayin aiki ko cika maganar Allah ya kawar da buƙatar ɗaukar abubuwan da ba su da hujja a nassi. Ba lallai ba ne mu ɗauka cewa Yesu yana yin rawa (mai magana da yawun) a sama lokacin da ba a taɓa nuna shi yana yin haka ba. Bai kamata mu ɗauka cewa Jehobah ba zai yi magana kai tsaye ga ƙaunatattun yaransa na ruhaniya ba, amma ta yin hakan ne kawai ta hanyar mai shiga tsakani — musamman ma lokacin da ba a taɓa kwatanta shi da yin hakan ba. Ba lallai ba ne mu bayyana yadda Yesu zai iya zama kakakin duniya yayin da ba a taɓa nuna shi yana magana gaba ɗaya a madadin Jehobah ba, kuma ba a taɓa kiransa da mai magana da yawun duniya ba ko kuma babban mai magana da yawun Littafi Mai Tsarki. Ba lallai bane muyi bayanin dalilin da yasa za a bashi mukami kamar mai magana da yawun a lokacin da babu bukatar guda ɗaya, tunda shi da Jehovah ne kawai suka kasance 'a farkon'. Ba mu da mahimmancin magana game da matsayi na kowa kamar mai magana da yawun Allah kamar yadda ya keɓance da Yesu. A takaice, ba a ga mu muna kokarin tilasta wani fegi mai murabba'i cikin rami zagaye ba.
Idan kasancewa Kalmar na nufin kasancewa wanda aka tsara shi don cikawa, cikawa da aiwatar da kalmar Allah, to muna da rawar da ta kebanta da Yesu, an buƙata 'a farko' kuma ya yi daidai da mahallin duka sassan.
Wannan bayanin yana da sauƙi, daidai da nassi, kuma baya buƙatar muyi hasashe. Bugu da kari, yayin da kasancewa kakakin Allah matsayi ne mafi daraja, ba komai ba ne idan aka kwatanta shi da ainihin Kalmar.

(2 Korantiyawa 1: 20) Domin komai yawan alkawuran Allah, sun zama haka ne ta wurinsa. Ta haka ne, ta wurinsa ne “Amin” yake ga Allah domin ɗaukaka ta wurin mu.

Addendum

Tunda na fara rubuta wannan rubutun, na ga wani tunani yayin da nake shirin makarantar kwana biyar na dattawa.
An sami irin wannan furcin a Fitowa 4:16, inda Jehovah ya gaya wa Musa game da ɗan’uwansa Haruna: “Za ya yi maka magana domin mutane; kuma za ya zama bakinku ne, ku kuwa za ku zama masa Allah. ” A matsayin kakakin babban wakilin Allah a duniya, Haruna ya zama “bakin” Musa. Haka nan tare da Kalma, ko Logos, wanda ya zama Yesu Kiristi. Babu shakka, Jehovah ya yi amfani da toansa wajen isar da saƙo da koyarwa ga wasu danginsa na mala'iku, kamar yadda ya yi amfani da Sonan ya isar da saƙonsa ga mutane a duniya. (it-2 p. 53 Yesu Almasihu)
Na farko, ya kamata a sani cewa jumla ta ƙarshe ba ta da 'shaida' da ta tabbatar da yadda Jehovah 'ya yi' amfani da hisansa. (Na gano cewa 'a bayyane' kalma ce a cikin littattafanmu don "A nan fa hasashe ne") A zahiri, ana gabatar da dukkanin batun ba tare da shaidar Nassi ba, saboda haka dole ne mu kammala cikin adalci ga mai karatu cewa abin da yake koyarwa yana dogara ne akan tunanin mutum.
Amma, kuna iya cewa, shin dangantakar Haruna da Musa hujja ce ta ma'anar tambari? Tabbas akwai wani abu a cikin gaskiyar cewa an bayyana wannan dangantakar da kalmar da ke 'kama da' Alamu?
Mahaifiyata ta Bakwai Day Adventist ta taɓa ƙoƙari ta tabbatar da Tirnitin a gare ni ta amfani da kwatancen ƙwai wanda ya ƙunshi sassa uku. Na kasance matashi kuma abin ya dame ni har sai wani abokina mai hikima ya gaya mini cewa ba za a iya amfani da hoto a matsayin hujja ba. Dalilin kwatanci, kwatancen, ko misali shi ne don sauƙaƙa fahimtar gaskiyar da aka riga aka kafa.
Saboda haka, tunda ba za mu iya tabbatar da ma'anar hakan ba Alamu kamar yadda ya shafi Yesu ta amfani da kwatancin Musa da Haruna, shin aƙalla za mu iya amfani da shi don nuna misalin da aka riga aka kafa?
Haka ne, idan muna da tabbatacciyar gaskiya. Shin muna yi?
Daga labarin da ya gabata, ya kamata ya zama sananne ga mai karatu cewa babu wata hujja ta Nassi kwatankwacin koyarwarmu ta yanzu game da wannan batun. Yaya batun madadin fahimtar da aka gabatar a cikin wannan rubutun? Littafi Mai Tsarki a Ishaya 55:11 ya faɗi ainihin abin da Kalmar Allah take. Daga wannan zamu iya fahimtar cewa duk mai wannan sunan dole ne ya yi wannan rawar. Koyaya, wannan har yanzu ragi ne. Koyaya, ba kamar koyarwarmu na yanzu ba, tana da fa'idar kasancewa daidai da mahallin kuma jituwa da sauran Littattafai.
Shin misalin da aka samu daga alaƙar da ke tsakanin Haruna da Musa ya ci gaba da nuna wannan jituwa?
Bari mu gani. Duba Fitowa 7:19.

“Daga baya Ubangiji ya ce wa Musa:“ Ka faɗa wa Haruna, ‘Takeauki sandanka, ka miƙa hannunka bisa ruwan Masar, da kogunansu, da kogunansu na Kogin Nilu, da kan wuraren waha na koginsu, da dukan ruwansu. zama jini. '. . . ”

Don haka Haruna ba kawai kakakin Musa bane, amma shi aka yi amfani da shi don aiwatar da maganar Musa, wanda ya karɓa daga Allah. Zai bayyana cewa alaƙar Haruna da Musa za a iya amfani da ita a zahiri don bayyana ainihin ma'anar aikin da Yesu ya yi a matsayin Kalmar Allah.

1984