Ina tsammanin cewa babi na 11 na littafin Ibraniyawa ɗaya daga cikin surori da na fi so a cikin duk Littafi Mai-Tsarki. Yanzu da na koya - ko wataƙila in ce, yanzu da nake karantar - karanta Littattafai ba tare da nuna bambanci ba, Ina ganin abubuwan da ban taɓa gani ba. Kawai barin Littafi Mai-Tsarki ya zama abin da ya faɗi irin wannan kasuwancin ne mai ƙarfafawa da ƙarfafawa.
Bulus ya fara da ba mu ma'anar abin da bangaskiya take. Mutane suna yawan rikita imani da imani, suna ganin kalmomin biyu sun yi daidai da juna. Tabbas mun san ba su bane, saboda Yakub yayi maganar aljannu masu imani da girgiza. Aljanu sun yi imani, amma ba su da imani. Daga nan Paul ya ci gaba da bamu babban misali na banbanci tsakanin imani da imani. Ya kwatanta Habila da Kayinu. Babu shakka cewa Kayinu ya yi imani da Allah. Littafi Mai Tsarki ya nuna cewa da gaske ya yi magana da Allah, kuma Allah tare da shi. Amma duk da haka bai yi imani ba. An ba da shawara cewa imani imani ne ba game da kasancewar Allah ba, amma a cikin halayen Allah. Bulus yace, "wanda ya kusanci Allah dole ne yayi imani… ya zama mai sakamako daga masu nemansa da gaskiya. ”Ta wurin bangaskiya mun“ sani ”cewa Allah zai yi abin da ya faɗi, kuma muna aikata daidai da wannan. Bangaskiyarmu tana motsa mu zuwa ga aikatawa, biyayya. (Ibraniyawa 11: 6)
A cikin babin, Bulus ya ba da jerin misalai masu yawa na bangaskiya tun kafin lokacinsa. A cikin farkon aya ta babi na gaba ya kira waɗannan a matsayin babbar girgizar shaidu waɗanda ke kewaye da Kiristoci. An koya mana cewa ba a ba da kyautar maza masu ba da gaskiya da kyautar rai ta samaniya. Koyaya, muna karanta wannan ba tare da tabarau masu launuka iri-iri ba, mun sami wani hoto na dabam da ake gabatarwa.
Aya ta 4 ta ce ta wurin bangaskiyar sa “Habila ya shaida masa cewa shi mai adalci ne”. Aya ta 7 ta ce Nuhu "ya zama magada na adalci wanda ke bisa ga bangaskiya." Idan kai magada ne, ka gada daga uba. Nuhu zai gaji adalci kamar Kiristocin da suka mutu da aminci. Ta yaya za mu iya tunanin an tashe shi har yanzu ajizai ne, da ya yi aiki na wani dubun dubara, sannan kuma an ɗauke shi adali ne bayan ya gama gwaji na ƙarshe? Dangane da haka, ba zai zama magaji ga wani abu ba bayan tashinsa, domin magaji yana da tabbacin gādo kuma ba lallai ne ya yi aiki da shi ba.
Aya ta 10 tana magana ne game da Ibrahim “yana jiran garin da ke da tushe na ainihi”. Bulus yana maganar Sabuwar Urushalima. Ibrahim ba zai iya sani game da Sabuwar Urushalima ba. A zahiri ma da bai san da tsohuwar ba, amma yana jiran cikar alkawuran Allah duk da cewa bai san irin yanayin da za su ɗauka ba. Bulus ya sani duk da haka, don haka ya gaya mana. Shafaffun Kiristoci kuma suna “jiran garin da ke da tussa.” Babu wani bambanci a fatanmu daga na Ibrahim, sai dai kawai muna da bayyanannen hoto game da shi fiye da shi.
Aya ta 16 tana magana game da Ibrahim da duk wanda aka ambata da maza da mata imani da cewa "neman zuwa mafi kyawun wuri… wanda na sama ne", kuma an kammala da shi da cewa, "ya mai da gari a shirye dominsu.”Bugu da ƙari mun ga kamanceceniya tsakanin begen Kiristoci da na Ibrahim.
Aya ta 26 ta yi magana game da Musa yana ɗaukan “zagin Kristi [shafaffe] kamar wadata mafi girma daga dukiyar Masar; gama ya zuba ido ga biyan ladar. ” Dole ne shafaffun Kiristoci su ma su yarda da zargin da ake yi wa Kristi idan za su sami ladan. Irin wannan zargi; biya iri daya. (Matta 10:38; Luka 22:28)
A cikin aya ta 35 Bulus yayi magana game da mutanen da suke shirye su mutu da aminci domin su “sami kyakkyawar tashin matattu.” Amfani da mai sauya fasalin “mafi kyau” yana nuna cewa dole ne a tayar da tashin matattu guda biyu, ɗaya da kyau fiye da ɗayan. Littafi Mai Tsarki yayi maganar tashin matattu guda biyu a wurare da yawa. Kiristocin shafaffu suna da mafi kyau, kuma wannan ya nuna cewa abin da amintattun mutane suke yi kenan.
Wannan aya ba ta da ma'ana idan muka yi la’akari da shi bisa matsayinmu na hukuma. Nuhu, Ibrahim, da Musa an tashe su kamar kowane mutum: ajizai, kuma ana buƙatar yin ƙoƙari na tsawon dubunmu don cimma kamala, kawai don wucewa ta gwaji ta ƙarshe don ganin ko za su iya ci gaba da rayuwa har abada. Yaya wannan tashin 'mafi' kyau? Mafi kyau fiye da menene?
Bulus ya ƙare babi da waɗannan ayoyin:

(Ibraniyawa 11: 39, 40) Duk da haka duk waɗannan, ko da yake sun ba da shaida ta wurin bangaskiyar su, amma ba su cika alkawarin nan ba. 40 kamar yadda Allah ya hango wani abu mafi kyau a gare mu, don kada a zama kammalalle da mu.

“Abu mafi kyau” da Allah ya hango wa Krista bai zama mafi kyawun lada ba domin Bulus ya haɗa su duka a jumla ta ƙarshe “domin su ba ya zama cikakke banda mu”. Kammalawar da yake magana a kai ita ce kammalalliyar da Yesu ya samu. (Ibraniyawa 5: 8, 9) Shafaffun Kiristoci za su bi misalinsu kuma ta wurin bangaskiya za a cika kuma a ba su madawwami tare da ɗan'uwansu, Yesu. Babban girgijen shaidu da Bulus yayi maganarsu an kammala su tare da Krista, banda su. Sabili da haka, “wani abu mafi kyau” da yake magana a kai dole ne ya zama “cika alkawarin” da aka ambata a baya. Amintattun bayin dā ba su san yadda ladar za ta kasance ba ko kuma yadda alkawarin zai cika. Bangaskiyarsu ba ta dogara ga cikakken bayani ba, amma kawai cewa Jehovah ba zai fasa ladarsu ba.
Bulus ya buɗe babi na gaba da kalmomin: "Don haka, saboda muna da isassun shaidu da ke kewaye da mu ... ”Ta yaya zai iya kwatanta shafaffun Kiristoci da waɗannan shaidun kuma ya ba da shawarar cewa suna kewaye da su idan bai lura da su ba a kan waɗanda yake rubuta wa. ? (Ibraniyawa 12: 1)
Shin karanta ayoyin nan marasa sauƙin fassarar waɗannan ayoyin za su iya haifar da mu zuwa ga wani maƙasudin wanin waɗannan amintattun maza da mata na zamanin da za su sami lada iri ɗaya da shafaffun Kiristoci za su samu? Amma akwai ƙarin abin da ya saɓa wa koyarwarmu ta yau da kullun.

(Ibraniyawa 12: 7, 8) . . .Allah yana mu'amala da ku kamar 'ya'ya maza. Don wane ɗa ne da mahaifinsa ba ya horo? 8 Amma idan kun kasance ba tare da horo wanda duk sun zama masu tarayya ba, hakika ku ba 'ya'ya ba ne, ba' ya'ya maza ba.

Idan Jehovah bai hore mu ba, to mu shege ne ba yara ba. Littattafan suna yawan magana game da yadda Jehobah yake horar da mu. Saboda haka, dole ne mu zama 'ya'yansa maza. Gaskiya ne uba mai kauna zai hori yaransa. Koyaya, mutum baya ladabtar da abokansa. Amma duk da haka an koya mana cewa mu ba 'ya'yansa ba ne amma abokansa ne. Babu wani abu a cikin Littafi Mai Tsarki game da yadda Allah yake horon abokansa. Waɗannan ayoyi biyu na Ibraniyawa basu da ma'ana idan muka ci gaba da riƙe ra'ayin cewa miliyoyin Kiristoci ba alloli ba 'ya'ya maza ne amma abokansa kaɗai.
Wani batun da na yi ban sha'awa shi ne amfani da “aka ayyana a bainar jama'a” a cikin aya ta 13. Ibrahim, Ishaku, da Yakubu ba su yi ƙofa-ƙofa ba, amma duk da haka sun ba da sanarwar bayyane cewa “baƙi ne da baƙon wucin gadi a ƙasar”. Wataƙila muna buƙatar fadada ma'anarmu ga abin da sanarwar jama'a take ƙunsa.
Abu ne mai ban sha'awa da ban takaici ganin yadda koyarwar da aka bayyana cikin maganar Allah ta karkata ga koyarwar mutane.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    22
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x