Alex Rover ya ba da gudummawar wannan post]

Daya daga cikin tambayoyin farko lokacin da na fara fahimtar zaɓen na a matsayin zaɓaɓɓen ɗan Allah, wanda aka ɗauke shi a matsayin ɗan sa kuma aka kira ni na zama Krista, shine: “me yasa ni”? Yin bimbini a kan labarin zaben Joseph na iya taimaka mana kauce wa tarkon ganin zabenmu a matsayin wani abin nasara a kan wasu. Zabe kira ne na yiwa wasu aiki, kuma alheri ga mutum a lokaci guda.
Albarkar Uba muhimmi gado ne. Dangane da Zabura 37: 11 da Matta 5: 5, akwai irin wannan gādo a cikin ajiya ga masu tawali'u. Ba zan iya fahimta ba amma tunanin cewa halayen Ishaƙ, Yakubu da Yusufu dole ne sun taka muhimmiyar rawa a cikin kiransu. Idan da gaskiya ga wannan ma'aunin, to, babu izini ga cin nasarar wani abu akan wasu waɗanda ba zaɓaɓɓu ba. Bayan duk wannan, zaben ba shi da ma'ana sai dai in akwai wasu da ba zaɓaɓɓu ba. [1]
A zahiri an zabi Yusufu sau biyu, sau daya mahaifinsa Yakub, kuma wani lokacin daga Ubansa na samaniya, kamar yadda mafarkinsa guda biyu suka nuna. Wannan zaɓin na ƙarshe ne ya fi mahimmanci, tunda zaɓin ɗan adam galibi na sama ne. Rahila ita ce ƙaunar Yakubu ta gaskiya, kuma 'ya'yanta sun kasance ƙaunataccen ƙaunataccensa, saboda haka Yusufu ya sami tagomashi da Yakubu saboda abin da ya zama dalilai na sama da farko - kar a damu da halayen Yusufu. [2] Ba haka yake ga Allah ba. A cikin 1 Samuila 13:14 mun karanta cewa Allah ya zaɓi Dauda “bisa ga nasa zuciya” - ba bayan kamanninsa na mutum ba.
A game da Yusufu, yaya muka fahimci batun yadda Allah yake zaɓan mutane da surar ƙaramin yaro wanda ba shi da ƙwarewa wataƙila da gangan ya kawo mummunan rahoto game da 'yan'uwansa ga Ubansa? (Farawa 37: 2) Cikin ikon Allah, ya san mutumin da Yusufu zai zama. Wannan Yusufu ne wanda aka tsara don zama mutum bayan zuciyar Allah. [3] Wannan dole ne ya zama yadda Allah yake zaɓaɓɓu, kuyi tunanin canjin Saul da Musa. “Kunkuntar hanyar” irin wannan canji itace ta jure wahala (Matiyu 7: 13,14), saboda haka bukatar tawali'u.
Sakamakon haka, lokacin da aka kira mu mu ci Kristi kuma mu shiga sahun zaɓaɓɓun 'ya'yan Ubanmu na Sama, tambayar "me yasa ni", baya buƙatar mu nemi halaye na ƙwarai a cikinmu a halin yanzu, banda shirye-shiryen zayyanawa da yardar Allah. Babu wani dalili da zai sa mu ɗaukaka kanmu fiye da ’yan’uwanmu.
Labarin Yusufu mai bantsoro na jimrewa cikin bauta da ɗaurin kurkuku ya nuna yadda Allah yake zaɓan kuma ya canza mu. Wataƙila Allah ya zaɓe mu kafin wayewar gari, amma ba za mu iya tabbata da zaɓenmu ba sai mun ga gyaransa. (Ibraniyawa 12: 6) Cewa mun amsa ga irin wannan gyara cikin tawali'u yana da mahimmanci, kuma hakika ba zai yuwu mu riƙe nasarar nasara ta addini cikin zukatanmu ba.
An tunatar da ni da kalmomin a cikin Ishaya 64: 6 "Yanzu fa, ya Ubangiji, kai ne ubanmu, mu kuwa yumbu ne: kuma kai ne mai yi mana, kuma dukkanmu ayyukan hannuwanka ne." (DR) Wannan yana da kyau sosai game da batun zaɓaɓɓu a cikin labarin Yusufu. Zaɓaɓɓu sun ba da izini ga Allah ya sifanta su da ayyukan ƙwarewa na hannuwansa, mutane bisa “zuciyar Allah”.


[1] Dangi ga childrena ofan Adam marasa adadi waɗanda za su sami albarka, ana kiran adadi kaɗan, ana miƙa su a matsayin firsta firstan farko na girbi don albarkaci sauran. Ana miƙa 'ya'yan itatuwa na farko ga Uba don yawancin su sami albarka. Ba kowa bane zai iya zama fruitsa firstan farko, ko kuma babu wanda zai sami albarka ta wurin su.
Koyaya, bari ya bayyana sarai cewa ba muna inganta ra'ayi bane wanda kawai ake kira groupananan rukuni. Mutane da yawa ana kiranta da gaske. (Matta 22: 14) Yadda muke amsawa ga irin wannan kiran, da yadda muke rayuwa a kanta, gaba ɗaya yana shafan hatiminmu na ƙarshe kamar zaɓaɓɓu. Hanya ce ta kunkuntar hanya, amma ba hanya bace.
[2] Tabbas Yakubu yana son Rahila fiye da bayyanarta. Loveauna da ke bisa ido ba za ta daɗe ba, kuma halayenta sun sa ta zama “mace bayan zuciyarsa.” Nassosi sun ba da tabbaci kaɗan game da cewa Yusufu ne ɗan da Yakubu ya fi so saboda shi ɗan farin Rahila. Ka yi la'akari da dalili ɗaya kaɗai: Bayan da Yusufu ya ɗauka cewa mahaifinsa ya mutu, Yahuza ya yi magana game da Biliyaminu, ɗa ɗaya tilo da ta haifi Rahila:

Farawa 44: 19 Maigidana ya tambayi barorinsa, 'Shin kuna da uba ko ɗan'uwa?' 20 Sai muka amsa, 'Muna da uba tsoho, kuma akwai wani ɗa ƙaramin ɗa da aka haifa masa a cikin tsufansa. An’uwansa ya mutu, kuma Shi kaɗai ne mahaifiyarsa mahaifiyarsa, mahaifinsa kuwa ya ƙaunace shi.'

Wannan yana ba mu ɗan fahimta game da zaɓen Yusufu a matsayin ɗa da aka fi so. A zahiri, Yakubu yana son wannan ɗa tilo da ya rage na Rahila sosai har ma Yahuza yana tunanin ran Biliyaminu ya fi daraja ga Ubansa fiye da nasa. Wane irin hali ne Biliyaminu zai buƙaci ya mallaki na Yahuza mai sadaukarwa - yana zaton cewa halinsa shi ne ainihin abin da ya sa Yakubu ya yanke shawara?
[3] Wannan yana kwantar da hankali ga samari waɗanda ke neman cin abincin dare. Kodayake muna jin ba mu cancanta ba, kiranmu yana tsakaninmu da Ubanmu na sama shi kaɗai. Labarin saurayi Joseph ya karfafa ra'ayin cewa ta hanyar Divine Providence har ma wadanda watakila ba su cika cikin sabon mutum ba har yanzu ana iya kiran su, tunda Allah ya sa mu dace ta hanyar aikin tsaftacewa.

21
0
Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
()
x