a cikin bidiyo ta ƙarshe, mun bincika begen Sauran tumakin da aka ambata a cikin John 10: 16.

Ina kuma da waɗansu tumaki, waɗanda ba na wannan garke ba ne; suma zan shigo da su, za su kasa kunne ga muryata, su zama garke guda, makiyayi guda. ”(Yahaya 10: 16)

Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun Jehobah tana koyar da cewa waɗannan rukunin biyu na Kiristoci - “wannan garken” da “waɗansu tumaki” - an bambanta da ladan da suke samu. Na farko shafaffu ne na ruhu kuma suna zuwa sama, na biyu ba shafaffu da ruhu ba kuma suna rayuwa a duniya har ila suna masu zunubi ajizai. Mun gani daga Nassosi a bidiyonmu na ƙarshe cewa wannan koyarwar ƙarya ce. Shaidun da ke cikin Nassi sun goyi bayan kammalawa cewa Sauran tumaki an bambanta su da “garken nan” ba don begensu ba, amma asalinsu ne. Su Krista ne na Al'ummai, ba Krista Yahudawa ba. Mun kuma koya cewa Littafi Mai-Tsarki bai koyar da bege biyu ba, amma ɗaya:

“. . .Jiki daya akwai, kuma ruhu daya, kamar yadda aka kira ku zuwa ga begen guda na kiran ku; Ubangiji daya, bangaskiya daya, baftisma daya; Allah ɗaya, Uba ne na duka, wanda ke bisa dukkan komai ta wurin duka da kuma cikin duka. ” (Afisawa 4: 4-6)

Gaskiya ne, yana ɗaukar ɗan lokaci kaɗan don daidaitawa zuwa wannan sabon gaskiyar. Lokacin da na farga da farko cewa ina da begen zama ɗayan Goda ofan Allah, ya kasance tare da ɗimbin damuwa. Har yanzu ina cikin ilimin tauhidin JW, don haka na yi tunanin wannan sabon fahimta yana nufin cewa idan na kasance da aminci, zan yi jinkiri zuwa sama, ba za a sake gani na ba. Ina tuna matata - wacce ba kasafai take hawayenta ba - tana kuka saboda fatan.

Tambayar ita ce, Shin shafaffun 'ya'yan Allah za su je sama don sakamakon su?

Zai yi kyau in nuna wani nassin da ya amsa wannan tambayar ba tare da wata shakka ba, amma kash, babu wannan nassi da ya fi sani na. Ga mutane da yawa, wannan bai isa ba. Suna so su sani. Suna son amsar baki da fari. Dalilin kuwa shine basa son zuwa sama da gaske. Suna son ra'ayin rayuwa a duniya a matsayin kamiltattun mutane su rayu har abada. Haka ni ma .. Sha'awa ce ta dabi'a.

Akwai dalilai biyu da zamu sanya kwantar da hankalinmu game da wannan tambayar.

Dalilin 1

Na farkon da zan iya kwatantawa ta hanyar sanya muku tambaya. Yanzu, bana son kayi tunanin amsar. Kawai amsa daga hanjin ku. Ga yanayin.

Ba ku da aure kuma kuna neman abokin aure. Kuna da zaɓi biyu. A cikin zaɓi na 1, za ku iya zaɓar kowane aboki daga biliyoyin mutane a duniya — ko wane jinsi, ko akida, ko asali. Zabin ku. Babu ƙuntatawa Zabi mafi kyaun gani, mafi hankali, mafi wadata, mai kirki ko mai ban dariya, ko kuma haɗin waɗannan. Duk abin da ke daɗin kofi. A zaɓi na 2, ba zaku sami zaɓi ba. Allah yasa mudace. Duk macen da Jehobah ya kawo maka, dole ne ka karɓa.

Gut dauki, zabi yanzu!

Shin kun zaɓi zaɓi 1? Idan ba haka ba… idan ka zabi zaɓi na 2, shin har yanzu ana jan ka zuwa zaɓi na 1? Shin zaku sake zaban abin da kuka zaɓa? Kuna jin dole ne kuyi tunani game da wasu, kafin yanke shawarar ku ta ƙarshe?

Rashin nasararmu shi ne cewa muna yin zaɓi bisa ga abin da muke so, ba abin da muke buƙata ba - ba abin da ya fi mana kyau ba. Matsalar ita muke da wuya mu san abin da ya fi dacewa da mu. Amma duk da haka muna da hubris don tunanin muna aikatawa. Maganar gaskiya, idan akazo zabar wacce zamu aura, duk muna yawan yin zabi mara kyau. Yawan saki shi ne shaidar wannan.

Idan aka ba da wannan gaskiyar, ya kamata dukkanmu mu tsallake zaɓi 2, muna rawar jiki har ma da tunanin zaɓi na farko. Allah ya zaba min? Kawo shi!

Amma ba mu. Muna shakka.

Idan da gaske munyi imani cewa Jehovah ya sanmu fiye da yadda muke iya sani game da kanmu, kuma idan har muka yarda da gaskiya cewa yana kaunarmu kuma yana son abinda yafi dacewa a garemu, to me yasa baza mu so shi ya zabi abokin aure a garemu ba ?

Shin ya banbanta da ladan da muke samu don ba da gaskiya ga hisansa?

Abin da muka zana yanzu shine asalin imani. Dukanmu mun karanta Ibraniyawa 11: 1. New World Translation of the Holy Scriptures ya sanya ta haka:

"Bangaskiya tabbatacciya ce ta abin da ake tsammani, tabbataccen abu ne na zahiri da ba a gani." (Ibraniyawa 11: 1)

Idan ya zo ga samun ceto, abin da ake begen shi tabbas ne ba a bayyane, duk da kyawawan hotunan rayuwa a Sabuwar Duniya da aka samo a cikin littattafan Society Society.

Shin da gaske muna tunanin cewa Allah zai tayar da biliyoyin mutane marasa adalci, waɗanda ke da alhakin duk masifu da mugunta na tarihi, kuma komai zai zama abin birgewa daga abin da ake samu? Ba haka bane kawai. Sau nawa muka gano cewa hoton tallan bai dace da samfurin da ake sayarwa ba?

Gaskiyar cewa ba zamu iya sanin gaskiyar ladan da Childrenan Allah suka karɓa ba shi yasa muke buƙatar bangaskiya. Yi la'akari da misalai a cikin sauran sura ta goma sha ɗaya na Ibraniyawa.

Aya ta huɗu tana magana game da Habila: “Ta wurin bangaskiya Habila ya miƙa wa Allah hadayar da ta fi ta Kayinu…” (Ibraniyawa 11: 4) 'Yan'uwan biyu sun ga mala'iku da takobi mai harshen wuta suna tsaye a ƙofar gonar Adnin. Babu shakka cewa akwai Allah. A zahiri, Kayinu yayi magana da Allah. (Farawa 11: 6, 9-16) Yayi magana da Allah !!! Kayinu bai yi imani ba. Habila kuwa, ya sami lada ne saboda bangaskiyarsa. Babu tabbaci cewa Habila ya san abin da sakamakon zai kasance. A zahiri, Littafi Mai-Tsarki ya kira shi sirri mai tsarki wanda Kristi ya ɓoye har bayan shekaru dubbai da Kristi ya bayyana shi.

". . .a asirin tsarkaka wanda ya ɓoye daga tsarin abubuwan da suka gabata da kuma na mutanen da suka gabata. Amma yanzu an bayyana wa tsarkakarsa, ”(Kolosiyawa 1: 26)

Bangaskiyar Habila ba game da imani da Allah bane, domin har Kayinu yana da wannan. Kuma ba imaninsa musamman cewa Allah zai cika alkawuransa ba, saboda babu wata hujja da ta nuna an yi masa alkawura. A wata hanya, Jehovah ya nuna yardarsa da hadayun Habila, amma abin da za mu iya faɗa da tabbaci daga hurarren labarin shi ne cewa Habila ya san cewa yana faranta wa Jehovah rai. An shaide masa shaida a gaban Allah, shi mai adalci ne; amma menene ma'anar hakan a sakamakon ƙarshe? Babu wata shaidar da ya sani. Abu mai mahimmanci a garemu mu gane shine cewa bai buƙaci sani ba. Kamar yadda marubucin Ibraniyawa ya ce:

". . "Bayan haka, ba tare da bangaskiya ba shi yiwuwa a faranta masa rai da kyau, domin wanda ke kusanci da Allah dole ne ya gaskata cewa shi mai gaskiya ne, kuma ya zama mai biya wa masu nemansa lada." (Ibraniyawa 11: 6)

Kuma menene sakamakon haka? Ba mu bukatar sani. A hakikanin gaskiya, bangaskiya duk game da rashin sani ne. Bangaskiya shine game da dogara ga mafificin alherin Allah.

Sai mu ce kai mai gini ne, sai wani mutum ya zo wurinka ya ce, “Ka gina mini gida, amma dole ne ka biya duk abin da aka kashe daga aljihunka, ba zan biya ka komai ba har sai na karɓi mallaki. Zai biya muku abin da na ga ya dace. ”

Shin za ku iya gina gida a ƙarƙashin waɗannan sharuɗɗan? Shin zaku iya sanya irin wannan imanin cikin nagarta da amincin wani mutum?

Abin da Jehobah Allah yake roƙonmu kenan muke yi.

Ma'anar ita ce, shin kuna buƙatar sanin ainihin abin da sakamakon zai kasance kafin ku karɓa?

Littafi Mai Tsarki ya ce:

"Amma kamar yadda yake a rubuce, 'Ido bai gani ba kuma kunne bai ji ba, ba kuwa a cikin zuciyar mutum tunanin Allah ya shirya wa waɗanda ke ƙaunarsa.'" (1 Co 2: 9)

Gaskiya, muna da kyakkyawan hoto game da abin da ladan ya ƙunsa da Habila, amma har yanzu ba mu iya ɗaukar hoto gaba ɗaya ba — ba ma kusa da shi ba.

Ko da shike an bayyana asirin alfarma a zamanin Bulus, kuma ya rubuta ta hanyar yin wahayi don raba bayanai dalla-dalla don taimakawa bayyanar kyautar, har yanzu yana da hoto mara kyau.

“Gama yanzu muna gani cikin nutsuwa ta madubi na ƙarfe, amma a lokacin zai zama fuska-da-fuska. A halin yanzu na san wani sashi, amma sannan zan san daidai, kamar yadda aka sanni daidai. Amma yanzu, duk da haka, waɗannan ukun sun kasance: bangaskiya, bege, ƙauna; amma mafi girma daga waɗannan ƙauna ce. ”(1 Korintiyawa 13: 12, 13)

Bukatar imani bai ƙare ba. Idan Jehovah ya ce, “Zan sāka maka idan ka kasance da aminci a gare ni”, shin za mu amsa, “Kafin na yanke shawara, Ya Uba, za ka iya yin ɗan bayani game da abin da kake miƙawa?”

Don haka, dalili na farko da zai sa mu daina damuwa da yanayin ladarmu ya ƙunshi yin imani da Allah. Idan da gaske muna da imani cewa Jehovah yana da nagarta sosai kuma yana da hikima da yawaitar ƙaunarsa zuwa gare mu da kuma marmarin sa mu farin ciki, to za mu bar lada a hannunsa, muna da tabbacin cewa duk abin da ya zama zai zama Farin ciki fiye da wani abu da zamu iya tunanin shi.

Dalilin 2

Dalili na biyu da ya kamata mu damu shine cewa yawancin damuwar mu ta samo asali ne daga imani game da ladan da a zahiri, ba na gaske bane.

Zan fara kashewa ta hanyar yin magana mai karfin gwiwa. Kowane addini yayi imani da wani nau'i na lada kuma duk suna da kuskure. Hindu da Buddha suna da jirgin wanzuwa, Hindu Bhuva Loka da Swarga Loka, ko kuma Buddhist Nirvana-wacce ba sama ba ce kamar nau'in mantawa da ni'ima. Tsarin musulinci na lahira kamar ana kashe shi ne don yardar maza, yana masu alƙawarin ɗimbin kyawawan viran matan aure.

A cikin lambuna da mar andmari, tufãfin alharĩni mai kauri na jcadena, suna fuskantar juna… Za mu auri… kyawawan mata masu manyan idanu. (Alkur’ani, 44: 52-54)

A cikinsu akwai mãtã mãsu taƙaita ganinsu, wani mutum, gabanin mazajensu bai ɗebe budurcinsu ba kuma haka wani aljani. (Alkur’ani, 55: 56,58)

Kuma a sa'an nan mun zo Christendom. Yawancin coci, har da Shaidun Jehobah, sun yi imani cewa dukan mutanen kirki za su je sama. Bambanci shine Shaidun sun yi imanin cewa adadin ya iyakance ga 144,000 kawai.

Bari mu koma ga Littafi Mai-Tsarki don fara kawar da duk koyarwar ƙarya. Bari mu sake karanta 1 Korantiyawa 2: 9, amma wannan lokacin a cikin mahallin.

Yanzu muna maganar hikima tsakanin wadanda suka manyanta, amma ba hikimar wannan zamanin ba na sarakunan wannan zamanin, waɗanda za su lalace. Amma muna magana da hikimar Allah a cikin wani sirri mai tsarki, sirrin hikima, wanda Allah ya riga an kaddara tun kafin tsarin abubuwa don ɗaukaka mu. Hikimar ce babu wani daga cikin masu mulkin wannan zamanin da ya sani, domin in da sun san ta, da ba za su aiwatar da daukakar Ubangiji ba. Amma kamar yadda yake a rubuce, “Idanu ba ta gani ba, kunne ba ta ji ba, ba kuwa abin da Allah ya shirya wa waɗanda ke ƙaunarsa.” Gama mu ne Allah ya bayyana su. ta wurin ruhunsa, ruhu yana bincike cikin dukkan al'amura, har ma zurfafan al'amuran Allah. ”(1 Corinthians 2: 6-10)

To, su waye ne “masu-mulkin wannan zamani”? Su ne suka “kashe Ubangiji mai ɗaukaka”. Wanene ya kashe Yesu? Romawa suna da hannu a ciki, tabbas, amma waɗanda suka fi laifi, waɗanda suka nace cewa Pontius Bilatus ya yanke wa Yesu hukuncin kisa, su ne masu mulkin ofungiyar Jehovah, kamar yadda Shaidu za su ce — al’ummar Isra’ila. Tun da yake mun yi da’awar cewa al’ummar Isra’ila ita ce ƙungiyar Jehovah ta duniya, hakan yana nufin cewa shugabanninta — hukumar da ke mulkinta — Firistoci ne, da Malaman Attaura, da Sadukiyawa, da Farisawa. Waɗannan su ne “mahukuntan wannan zamani” waɗanda Bulus ya ambata. Don haka, lokacin da muke karanta wannan nassi, kada mu takura wa tunaninmu ga shugabannin siyasa na yau, amma mu haɗa da waɗanda suke shugabannin addini; domin shuwagabannin addinai ne ya kamata su zama matsayin fahimtar “hikimar Allah cikin sirri mai-tsayi, ɓoyayyiyar hikimar” da Bulus ya yi magana a kanta.

Shin sarakunan Shaidun Jehobah, wato Hukumar Mulki, sun fahimci asirin kuwa? Shin sun san hikimar Allah? Mutum na iya ɗauka haka, domin an koya mana cewa suna da ruhun Allah don haka, kamar yadda Bulus ya faɗa, ya kamata su iya bincika “zurfafan al'amuran Allah.”

Duk da haka, kamar yadda muka gani a bidiyonmu na baya, waɗannan mutanen suna koya wa miliyoyin Kiristoci na gaskiya masu neman gaskiya cewa an cire su daga wannan asirin. Wani ɓangare na koyarwarsu shi ne, 144,000 ne kawai za su yi sarauta tare da Kristi. Kuma suna kuma koyar da cewa wannan dokar zata kasance a sama. Watau, mutane 144,000 sun bar duniya zuwa alheri kuma sun tafi sama don zama tare da Allah.

An ce a cikin ƙasa, akwai abubuwa uku da dole ne koyaushe ku tuna yayin siyan gida: Na farko shi ne wuri. Na biyu shi ne wuri, na uku kuma shi ne, ka hango shi, wuri. Shin wannan shine ladan ga kiristoci? Wuri, wuri, wuri? Shin ladanmu shine mafi kyaun wurin zama?

Idan haka ne, to, menene na Zabura 115: 16:

". . Game da sammai, na Ubangiji nasa ne, amma ya ba duniya ga 'yan adam. ”(Zabura 115: 16)

Kuma bai yi wa Kirista, 'ya'yan Allah alkawarin, cewa za su mallaki ƙasa ba?

“Masu farin ciki ne masu tawali'u, tunda za su gaji duniya.” (Matta 5: 5)

Tabbas, a cikin wannan nassin, abin da aka sani da Beatitudes, Yesu kuma ya ce:

“Masu farin ciki ne masu tsarkin zuciya, tunda za su ga Allah.” (Matta 5: 8)

Shin yana magana ne da misalai? Zai yiwu, amma banyi tunanin haka ba. Koyaya, wannan shine ra'ayina kuma ra'ayina kuma $ 1.85 zai samo muku ɗan ƙaramin kofi a Starbucks. Dole ne ku kalli gaskiyar kuma ku yanke shawarar ku.

Tambayar da ke gabanmu ta tsaya: Shin, lada ga shafaffun Kiristoci ne, ko na yahudun ne, ko kuma sauran Manyan epan Rago, su bar duniya su zauna a sama?

Yesu bai ce:

“Masu farin ciki ne waɗanda suka san talaucinsu na ruhaniya, tunda Mulkin Sama nasu ne.” (Matta 5: 3)

Yanzu jumlar, “mulkin sama”, ya bayyana sau 32 a cikin littafin Matta. (Babu wani wuri a cikin nassi.) Amma ka lura cewa ba “mulkin in sammai ”. Matta ba yana magana bane game da wuri, amma asalinsa - asalin ikon masarautar. Wannan mulkin ba na duniya bane amma na sammai ne. Saboda haka ikonta daga Allah yake ba daga mutane ba.

Wataƙila wannan zai zama lokaci mai kyau don ɗan hutawa mu kalli kalmar “sama” kamar yadda ake amfani da ita a cikin Nassi. “Sama”, mufuradi, ta bayyana cikin Baibul kusan sau 300, kuma “sammai”, sama da sau 500. "Sama" yana faruwa kusan sau 50. Sharuɗɗan suna da ma'anoni daban-daban.

“Sama” ko “sama” na iya nufin sauƙin sama sama da mu. Markus 4:32 yayi maganar tsuntsayen sama. Hakanan sammai na iya nufin sararin duniya. Koyaya, galibi ana amfani dasu don koma zuwa ga ruhaniya. Addu'ar Ubangiji tana farawa da jumlar, “Ubanmu wanda ke cikin sama…” (Matta 6: 9) a can an yi amfani da jam'i. Koyaya, a Matta 18:10 Yesu ya yi maganar 'mala'iku na sama waɗanda ke duban fuskar Ubana wanda ke cikin sama koyaushe.' A can, ana amfani da mufuradi. Shin wannan ya saɓa da abin da muka karanta yanzu daga Sarakuna na farko game da Allah ba a ƙunsa ko da a cikin sammai? Ba komai. Waɗannan maganganu ne kawai don ba mu ɗan ƙaramin fahimta game da yanayin Allah.

Misali, lokacinda yake maganar Yesu, Bulus ya fadawa Afisawa a sura 4 aya ta 10 cewa “ya hau can nesa nesa da sammai duka”. Shin Bulus yana ba da shawarar cewa Yesu ya hau sama da Allah da kansa? Ba hanya.

Muna maganar Allah yana cikin sama, amma shi baya.

“Amma da gaske ne Allah zai zauna a duniya? Duba! Sammai, ko saman sammai ba su iya ɗaukar nauyin ku, balle fa wannan gidan da na gina! ”(1 Kings 8: 27)

Littafi Mai Tsarki ya ce Jehobah yana sama, amma kuma ya ce sama ba ta iya riƙe shi.

Ka yi tunanin ƙoƙarin bayyana wa mutumin da aka haifa makaho abin da launuka ja, shuɗi, kore, da rawaya suke kama. Kuna iya gwadawa ta hanyar gwada launuka da zafin jiki. Red yana da dumi, shuɗi mai sanyi. Kuna ƙoƙari ku ba wa makaho ɗan tunani, amma har yanzu bai fahimci launi ba.

Zamu iya fahimtar wurin. Don haka, a ce Allah yana sama yana nufin ba ya nan tare da mu amma yana wani wuri can nesa da yadda muke iya kaiwa. Ko ta yaya, wannan bai fara bayanin abin da sama take ba ko kuma yanayin Allah bane. Dole ne mu iyakance iyakokinmu idan muna son fahimtar wani abu game da begenmu na sama.

Bari in bayyana wannan tare da misali mai amfani. Zan nuna maka abin da mutane da yawa ke kiran mafi mahimmancin hoto kowane ɗauka.

Komawa cikin 1995, mutane a NASA sun dauki babban haɗari. Lokaci akan tean teburin Hubble yayi tsada sosai, tare da yawan jira na mutane da suke fatan amfani dashi. Koyaya, sun yanke shawarar nuna shi a wani ɗan ƙaramin yanki wanda ba komai. Ka yi tunanin girman wasan kwallon Tennis a wani matattarar ƙwallon ƙafa a jikin ɗayan. Yaya kankanin hakan zai kasance. Wannan shine girman filin da suka bincika. Don kwanakin 10 hasken wutar lantarki daga wannan sashin sararin sama ya shiga, photon ta hanyar photon, don gano shi akan firikwensin da yake amfani da na'urar firikwensin. Ba za su iya ƙare da komai ba, amma a maimakon haka sun sami wannan.

Kowane dot, kowane farar fata a kan wannan hoton ba tauraro bane face taurari ne. Taurari da ke da ɗaruruwan miliyoyi idan ba biliyoyin taurari ba. Tun daga wannan lokacin suna yin bincike mai zurfi a sassa daban-daban na sama kuma kowane lokaci suna samun sakamako iri ɗaya. Shin muna tsammanin Allah yana zaune a wani wuri? Sararin sama na zahiri wanda zamu iya ganewa yayi girman girma har kwakwalwarsa ba zata iya tunanin ta ba. Ta yaya Jehobah zai iya zama a wani wuri? Mala'iku, amin. Suna da kyau kamar ku da ni. Dole ne su zauna a wani wuri. Zai iya bayyana akwai wasu matakan rayuwa, jirage na gaskiya. Kuma, makaho yana ƙoƙarin fahimtar launi - wancan shine mu.

Don haka, lokacin da Littafi Mai-Tsarki yayi magana akan sama, ko sama, waɗannan kawai al'ada ce don taimaka mana dan fahimtar da abin da baza mu iya fahimta ba. Idan zamuyi kokarin samo ma'anar baki daya wanda zai danganta dukkanin hanyoyin “sama”, ”sammai”, “samaniya”, zai iya zama haka:

Sama abin da ba na ƙasa ba ne. 

Tunanin sama a cikin Baibul koyaushe abu ne na wani abu wanda ya fi ƙasa da / ko abubuwan duniya, ko da ta mummunar hanya. Afisawa 6:12 ta yi magana game da “mugayen ruhohi a cikin sammai” da 2 Bitrus 3: 7 na magana game da “sammai da ƙasashen da aka tanada yanzu don wuta”.

Shin akwai wata aya a cikin Baibul da ta ce babu shakka cewa ladanmu shi ne yin sarauta daga sama ko zama a sama? Masu ilimin addini sun bayyana cewa tun ƙarnuka da yawa daga Nassosi; amma ka tuna, waɗannan su ne mutanen da suka koyar da koyarwar kamar wutar jahannama, kurwa marar mutuwa, ko kuma bayyanuwar Kristi a shekara ta 1914 — don kaɗan kawai. Don zama cikin aminci, dole ne mu yi watsi da duk wata koyarwa ta su a matsayin “fruita ofan itacen dafi.” Madadin haka, bari kawai mu je ga Littafi Mai-Tsarki, ba tare da yin tunani ba, mu ga inda ya kai mu.

Akwai tambayoyi biyu da ke cinye mu. A ina za mu zauna? Kuma menene zamu kasance? Bari muyi kokarin magance batun wuri farko.

location

Yesu ya ce za mu yi sarauta tare da shi. (2 Timothawus 2:12) Yesu yana sarauta daga sama? Idan zai iya yin sarauta daga sama, me yasa dole ya sanya bawa mai aminci, mai hikima don ciyar da garkensa bayan ya tafi? (Mt 24: 45-47) A cikin almara bayan kwatancin — talanti, da mina, da budurwai 10, da wakili mai aminci — mun ga maudu’i iri ɗaya: Yesu ya tashi ya bar bayinsa su kula har sai ya dawo. Don cikakken iko, dole ne ya kasance, kuma duk Kiristanci game da jiran dawowar sa duniya ne yayi mulki.

Wasu za su ce, “Kai, Allah yana iya yin abin da yake so. Idan Allah yana son Yesu da shafaffu su yi mulki daga sama, za su iya. ”

Gaskiya ne. Amma batun ba Allah bane iya yi, amma abin da Allah ya mallaka zaba yi. Dole ne mu bincika hurarren labarin mu ga yadda Jehovah yake sarautar 'yan Adam har zuwa yau.

Misali, ɗauki labarin Saduma da Gwamarata. Mala'ika mai magana da yawun Jehovah wanda ya bayyana cikin mutum kuma ya ziyarci Ibrahim ya gaya masa:

“Hayaniyar da kuka yi wa Saduma da Gwamrata mai girma ce, zunubansu masu nauyi ne. Zan gangara in ga ko suna aiki A kan kukan da ya yi mini. In ba haka ba, zan iya sani. ”(Farawa 18: 20, 21)

Ya bayyana cewa Jehobah bai yi amfani da iliminsa don ya gaya wa mala'iku yadda halin da waɗannan biranen suke a zahiri yake ba, a maimakon haka ya bar su su bincika da kansu. Dole ne su sauko su koya. Dole ne su zama mutum. Ana buƙatar kasancewar jiki, kuma dole ne su ziyarci wurin.

Hakanan, lokacin da Yesu ya dawo, zai kasance a duniya domin ya yi mulki da kuma yin hukunci ga mutane. Baibul yayi magana ne kawai game da tazarar tazara a inda ya iso ba, ya tattara wadanda ya zaba, sannan ya tura su sama ba zasu dawo ba. Yesu baya nan yanzu. Yana sama. Idan ya dawo, nasa Parousia, gabansa zai fara. Idan kasancewar sa ta fara ne lokacin da ya dawo duniya, ta yaya kasancewarsa zata ci gaba idan ya koma sama? Ta yaya muka rasa wannan?

Ru'ya ta Yohanna ya gaya mana cewa "mazaunin Allah na tare da mutane, zai kuwa zaune tare da su… ” “Ku zauna tare da su!” Ta yaya Allah zai zauna tare da mu? Domin Yesu zai kasance tare da mu. An kira shi Immanuel wanda ke nufin "tare da mu akwai Allah". (Mt 1:23) shi ne “kwatancin” kasancewar Jehovah, “kuma yana kiyaye kowane abu ta wurin ikonsa.” (Ibraniyawa 1: 3) shine “surar Allah”, kuma waɗanda suka gan shi, suna ganin Uba. (2 Korintiyawa 4: 4; Yahaya 14: 9)

Ba wai kawai Yesu zai zauna tare da mutane ba, har da shafaffu, da sarakuna da firistocinsa. An kuma gaya mana cewa Sabuwar Urushalima — inda shafaffun ke zaune — ke saukowa daga sama. (Ru'ya ta Yohanna 21: 1-4)

'Ya'yan Allah da ke yin sarauta tare da Yesu a matsayin sarakuna da firistoci an ce su yi sarauta a cikin ƙasa, ba a sama ba. NWT yayi fassarar Wahayin Yahaya 5:10 yana maimaita kalmar Helenanci kunne wanda ke nufin "kan ko kan" azaman "ƙarewa". Wannan yaudara ce!

Wuri: A takaice

Duk da yake yana iya zama kamar haka, Ba zan faɗi wani abu ba. Wannan kuskure ne. Ina kawai nuna inda nauyin shaidu ke jagoranta. Juya da hakan zai zama watsi da kalmomin Bulus da kawai muke ganin abubuwa kaɗan. (1 Corinthians 13: 12)

Wannan ya kai mu ga tambaya ta gaba: Yaya zamu kasance?

Yaya Zamu Yi?

Shin za mu zama kawai mutane cikakku? Matsalar ita ce, idan dai mu mutane ne kawai, masu kamilta ne kuma marasa zunubi, yaya zamu yi a matsayin sarakuna?

Littafi Mai Tsarki ya ce: 'mutum ya mallaki mutum bisa ga lahani', kuma 'ba na mutum ba ne wanda zai jagoranci nasa mataki'. (Mai Hadishi 8: 9; Irmiya 10: 23)

Littafi Mai Tsarki ya ce zamu yi hukunci da 'yan Adam, kuma fiye da hakan, zamu ma yi hukunci da mala'iku, yana nufin mala'ikun da suka fadi da ke tare da Shaidan. (1 Corinthians 6: 3) Don yin duk wannan da ƙari, za mu buƙaci duka iko da fa'ida fiye da abin da kowane ɗan adam zai iya mallaka.

Littafi Mai-Tsarki yayi magana akan Sabon Halitta, yana nuna wani abin da bai wanzu ba.

 “. . .Saboda haka, idan kowa yana cikin Kiristi, shi sabon halitta ne; tsofaffin abubuwa sun shude; duba! sababbin abubuwa sun wanzu. ” (2 Korintiyawa 5:17)

“. . .Amma ba zan taɓa yin alfahari ba, sai a kan gungumen azaba na Ubangijinmu Yesu Kiristi, wanda ta wurinsa aka kashe duniya game da ni, ni kuma game da duniya. Gama kaciya ba wani abu bane kuma rashin kaciya, amma sabon halitta ne. Duk waɗanda ke tafiya cikin tsari bisa ga wannan ƙa'idar ɗabi'a, salama da jinƙai su tabbata a gare su, i, ga Isra'ila ta Allah. ” (Galatiyawa 6: 14-16)

Shin a nan Bulus yana magana ne da misalai, ko kuwa yana magana ne game da wani abu dabam. Tambaya ta kasance, Me za mu kasance a cikin sabuwar halitta da Yesu ya yi magana game da ita a Matta 19:28?

Zamu iya samun haske game da hakan ta wurin bincika Yesu. Zamu iya faɗi haka saboda abin da Yahaya ya gaya mana a cikin ɗayan littattafan ƙarshe na Littafi Mai Tsarki da aka taɓa rubutawa.

“. . .Duba irin ofaunar da Uba ya bamu, har da za'a ce da mu childrena childrenan Allah! Kuma wannan shine abin da muke. Shi ya sa duniya ba ta san mu ba, domin ba ta san shi ba ne. Aunatattuna, yanzu mu 'ya'yan Allah ne, amma har yanzu ba a bayyana abin da za mu kasance ba tukuna. Mun sani cewa idan aka bayyana shi za mu zama kamarsa, domin za mu gan shi kamar yadda yake. Kuma duk wanda ke da wannan begen a gare shi sai ya tsarkake kansa, kamar yadda wancan tsarkakakke ne. ” (1 Yahaya 3: 1-3)

Duk abin da Yesu ya kasance a yanzu, lokacin da ya bayyana, zai zama abin da yake buƙata ya zama ya yi sarauta bisa duniya na shekara dubu kuma ya mai da 'yan Adam a cikin iyalin Allah. A lokacin, za mu zama kamar yadda yake.

Lokacin da Allah ya ta da Yesu daga matattu, shi ba mutum ba ne, amma ruhu ne. Fiye da haka, ya zama ruhu wanda ke da rai a cikin kansa, rayuwar da zai iya ba wasu.

“. . .Saboda haka an rubuta: "Mutumin farko Adamu ya zama rayayyen mutum." Adamu na ƙarshe ya zama ruhu mai ba da rai. ” (1 Korintiyawa 15:45)

“Yadda Uba kansa yake da rai a cikinsa, haka ya sa thean ya zama tushen rai a kansa.” (Yahaya 5: 26)

“Tabbas, asirin tsarkakan nan na ibada yana da girma da gaske: 'An bayyana shi cikin jiki, aka bayyana shi mai adalci ne cikin ruhu, ya bayyana ga mala'iku, an yi masa wa'azin a cikin al'ummai, an yi imani da shi cikin duniya, an ɗauke shi zuwa ɗaukaka. . '”(1 Timothy 3: 16)

Allah ya tashi Yesu daga matattu, “aka ce shi mai adalci ne cikin ruhu”.

“. . .ya zama sananne gare ku duka da jama'ar Isra'ila cewa cikin sunan Yesu Kiristi Banazare, wanda kuka kashe a kan gungume amma Allah ya tashe shi daga matattu,. . . ” (Ayukan Manzanni 4:10)

Koyaya, a cikin ɗaukaka, ɗaukakarsa, ya sami damar tashe jikinsa. An “bayyana shi cikin jiki”.

". . "Yesu ya amsa musu ya ce:" Ku rushe Haikalin nan, a cikin kwana uku zan tashe shi. "Sai Yahudawa suka ce:" An gina wannan haikalin a cikin shekaru 46, shin za ku ta da shi a cikin kwana uku? " yana Magana game da haikalin jikinsa. ”(Yahaya 2: 19-22)

Ka lura, Allah ya tashe shi, amma ya-Yesu-zai daga jikinshi. Wannan ya yi ta maimaitawa, saboda bai iya bayyana kansa ga almajiransa a matsayin ruhu ba. Mutane ba su da ikon gani don ganin ruhu. Don haka, Yesu ya ɗauki jiki yadda yake so. A wannan yanayin, ya kasance ba ruhu, amma mutum. Ya bayyana zai iya ba da gudummawa jikinsa yadda yake so. Zai iya fitowa daga siririn iska… ya ci, ya sha, ya taba sannan ya taba shi sannan ya sake dawowa cikin iska mai sirir. (Duba Yahaya 20: 19-29)

A wani ɓangaren kuma, a wannan lokacin Yesu ya bayyana ga ruhohin da ke kurkuku, aljanu waɗanda aka jefo su kuma aka kulle su a duniya. (1 Peter 3: 18-20; Ru'ya ta Yohanna 12: 7-9) Wannan, zai yi kamar ruhu.

Dalilin da ya sa Yesu ya bayyana a matsayin mutum shi ne don ya biya bukatun almajiransa. Forauka misali warkar da Bitrus.

Bitrus mutum ne karyayye. Ya ɓace wa Ubangijinsa. Ya musanta shi sau uku. Sanin cewa dole ne a maido da Bitrus ga lafiyar ruhaniya, Yesu ya ba da labari mai kyau. Da ya tsaya a bakin teku yayin da suke kamun kifi, ya umurce su da su jefa tarunansu a gefen jirgin ruwan. Nan take, tarun ya cika da kifi. Bitrus ya gane cewa Ubangiji ne kuma ya tashi daga jirgin ruwan ya yi iyo a bakin teku.

A bakin teku ya tarar da Ubangiji yana zaune a hankali yana hura wutar gawayi. A daren da Bitrus ya yi musun Ubangiji, akwai kuma wutar gawayi. (Yoh. 18:18) Wurin yana kan hanya.

Yesu ya soya wasu kifin da suka kama kuma suka ci tare. A Isra'ila, cin abinci tare yana nufin kuna zaman lafiya da juna. Yesu yana gaya wa Bitrus cewa suna cikin salama. Bayan cin abincin, Yesu ya tambayi Bitrus kawai, ko yana ƙaunarsa. Ya tambaye shi ba sau ɗaya ba, amma sau uku. Bitrus ya yi musun Ubangiji sau uku, don haka da kowane tabbaci na ƙaunarsa, yana sake ƙaryatãwa game da musun da ya gabata. Babu ruhu da zai iya wannan. Haɗin kai ne tsakanin mutane da mutane.

Bari mu tuna hakan yayin da muke bincika abin da Allah ya shirya wa zaɓaɓɓunsa.

Ishaya ya yi maganar Sarki wanda zai yi mulki na adalci da shugabanni waɗanda za su yi hukunci da adalci.

“. . .Kalli! Sarki zai yi mulki da adalci.
Kuma shugabanni za su yi hukunci da adalci.
Kuma kowannensu zai zama kamar wurin ɓoyewa daga iska,
Wurin ɓoyewa daga ruwan sama,
Kamar kogunan ruwa a cikin babu ƙasa,
Kamar inuwar babban dutse a cikin ƙasa mai santsi. ”
(Ishaya 32: 1, 2)

A sauƙaƙe zamu iya tantance cewa Sarki a nan ana magana a kansa shi ne Yesu, amma su wane ne sarakuna? Teachesungiyar ta koyar da cewa waɗannan dattawa ne, masu kula da da'ira, da membobin kwamitin reshe waɗanda za su yi mulki a duniya a cikin Sabuwar Duniya.

A sabuwar duniya, Yesu zai naɗa “shugabanni cikin duniya duka” su ja-goranci tsakanin masu bauta wa Jehobah a duniya. (Zabura 45: 16) Babu shakka zai zaɓi yawancin waɗannan daga cikin dattawan dattawa na yau. Domin waɗannan mutanen suna tabbatar da kansu yanzu, zai zaɓa ya danƙa wa mutane da yawa da ma babbar gata nan gaba yayin da ya bayyana matsayin babban jigo a sabuwar duniya.
(w99 3 / 1 p. 17 par. 18 "Haikali" da "jigo" A yau)

“Ajin sarki”!? Kungiyar kamar tana son ajin nata. “Ajin Irmiya”, “ajin Ishaya”, “ajin Jonadab”… jerin suna kan gaba. Shin da gaske ne mun gaskanta cewa Jehovah ya hure Ishaya ya yi annabci game da Yesu a matsayin Sarki, ya tsallake dukkan jikin Kristi — Childrenan Allah — kuma ya yi rubutu game da dattawa, masu kula da da’ira, da dattawan Bethel na Shaidun Jehovah ?! Shin an taɓa ambata dattawan ikilisiya kamar sarakuna a cikin Littafi Mai Tsarki? Waɗanda ake kira sarakuna ko sarakuna zaɓaɓɓu ne, 'ya'yan Allah shafaffu, kuma wannan, sai bayan an tashe su zuwa ɗaukaka. Ishaya yana magana ne akan annabci game da Isra'ila na Allah, 'ya'yan Allah, ba mutane ajizai ba.

An faɗi haka, ta yaya za su zama tushen wartsakar da ruwa mai ba da rai da kuma dutsen kariya? Wace buƙata za a samu ga irin waɗannan abubuwa idan, kamar yadda ƙungiyar ta yi iƙirari, Sabuwar Duniya za ta zama aljanna daga farko?

Ka yi la’akari da abin da Bulus ya ce game da waɗannan shugabanni ko sarakuna.

". . .Domin halitta tana jiran tsammani game da bayyanar 'ya'yan Allah. Gama an ƙaddamar da halitta ta zaman banza, ba da nufin kanta ba, amma ta hannun wanda ya miƙa ta, bisa bege cewa halittar da kanta za ta sami 'yanci daga bautar cin hanci da rashawa da samun andancin ɗaukaka na Goda Godan Allah. . Gama mun sani cewa dukkan halitta suna ta nishi tare kuma suna cikin raɗaɗi tare har yanzu. ”(Romawa 8: 19-22)

"Halitta" ana ganin ta bambanta da "'Ya'yan Allah". Halittar da Bulus yayi magana akansa ya faɗi, ɗan adam ajizi - marasa adalci. Waɗannan ba 'ya'yan Allah ba ne, amma baƙi ne daga Allah, kuma suna bukatar sulhu. Wadannan mutane, a cikin biliyoyin su, za a tashe su zuwa duniya tare da duk ɓarnar da suke yi, son zuciya, gazawarsu, da kuma kayan motsin rai. Allah baya rikici da son rai. Dole ne su zo da kansu, su yanke shawara da kansu don karɓar fansar fansa ta Kristi.

Kamar yadda Yesu ya yi da Bitrus, waɗannan za su buƙaci kulawa ta auna mai kyau don a maido da su cikin halin alheri tare da Allah. Wannan zai zama aikin firist. Wasu ba za su yarda ba, za su yi tawaye. Za a buƙaci hannu mai ƙarfi don kiyaye salama da kuma kare waɗanda ke ƙasƙantar da kansu a gaban Allah. Wannan aikin Sarakuna ne. Amma duk wannan aikin mutane ne, ba mala'iku ba. Wannan matsalar ta mutane ba mala'iku za su warware ta ba, sai ta mutane, wadanda Allah ya zaba, aka gwada su kamar yadda suka dace, kuma aka ba su iko da hikima su yi mulki da warkarwa.

A takaice

Idan kana neman tabbatattun amsoshi game da inda za mu rayu da kuma abin da za mu zama da zarar mun sami ladanmu, na yi nadamar ba zan iya ba su ba. Ubangiji bai bayyana mana wadannan abubuwan ba. Kamar yadda Bulus ya ce:

“. . .Gama yanzu muna gani cikin hayaniya ta madubi na ƙarfe, to amma zai zama fuska da fuska. A yanzu haka na san wani bangare, amma daga baya zan san daidai, kamar yadda aka san ni daidai. ”
(1 Koriya 13: 12)

Zan iya yin bayanin cewa babu wata tabbatacciyar shaida da za ta nuna cewa za mu rayu a samaniya, amma tabbatattun shaidu suna tallafawa ra'ayin cewa za mu kasance a duniya. Wannan shine, bayan duk, wurin ɗan adam.

Shin zamu sami damar canzawa tsakanin sama da ƙasa, tsakanin duniyar ruhu da duniyar zahiri? Wanene zai iya faɗi tabbas? Wannan yana da alama kamar wata alama ce dabam.

Wasu na iya tambaya, amma menene idan ba na son zama sarki da firist? Idan kawai ina so in zauna a duniya a matsayin matsakaiciyar ɗan Adam?

Ga abin da na sani. Jehobah Allah, ta wurin ɗansa Yesu Kristi, yana ba mu zarafi mu zama ’ya’yansa kamar ko a yanzu ma muna cikin zunubi. John 1:12 ya ce:

“Amma, ga duk waɗanda suka karbe shi, ya ba da izini su zama 'ya'yan Allah, domin suna ba da gaskiya ga sunansa.” (Yahaya 1: 12)

Duk wata ladan da ta ƙunsa, kowane irin tsari jikin mu zai kasance, to ga Allah ne. Yana yi mana tayin kuma hakan bai dace da tambayar shi ba, a ce sai mu faɗi, "Lafiya dai Allah ne, amma menene ƙarshen lamba ta biyu?"

Bari kawai muyi imani da hakikanin abubuwan da ba a gani ba, muka dogara ga Ubanmu mai ƙauna zai sa mu farin ciki sama da mafarkanmu.

Kamar yadda Forrest Gump ya ce, "Abin da zan ce game da hakan kenan."