Matsayin Mata a Ikilisiyar Kirista (Sashe na 3): Shin Mata Za Ta Iya Zama Mai Hidima?

Wannan shi ne bidiyo na uku a jerinmu game da matsayin mata a cikin ikilisiyar Kirista. Me ya sa ake yin tsayayya sosai ga mata da ke da babban matsayi a cikin ikilisiyar Kirista? Zai yiwu saboda wannan ne.

Abin da kuke gani a cikin wannan zane na al'ada ne na tsarin addini. Ko kai Katolika ne, ko Furotesta, ko Mormon, ko kuma kamar yadda yake a wannan yanayin, Mashaidin Jehovah ne, tsarin shugabannin addinai na ikon ɗan adam shine abin da kuke tsammani daga addininku. Don haka, tambaya ta zama, ina mata suka dace da wannan matsayin?

Wannan tambayar ba daidai bane kuma shine babban dalilin da yasa yake da wahala a warware matsalar matsayin mata a cikin ikilisiyar Kirista. Ka gani, dukkan mu muna fara binciken mu ne bisa wata hujja mara kyau; Jawabin shine kasancewar tsarin coci shine yadda Yesu yayi nufin mu tsara Kiristanci. Ba haka bane!

A zahiri, idan kuna son tsayawa a cikin hamayya da Allah, haka kuke yin hakan. Kun kafa maza don maye gurbinsa.

Bari mu sake kallon wannan hoto.

Wanene shugaban ikilisiyar Kirista? Yesu Kristi. Ina Yesu Kristi yake a cikin wannan hoton? Ba ya can. Ubangiji yana wurin, amma dai kawai mutum ne mai siffa. Babban dala dala shine hukumar gudanarwa, kuma duk iko daga wurin su yake.
Idan kuna shakku na, je ku tambayi Shaidun Jehovah abin da za su yi idan sun karanta wani abu a cikin Littafi Mai Tsarki wanda ya saba wa wani abu da Hukumar da ke Kula da Ayyukan ta ce. Wanne za su yi biyayya, Littafi Mai Tsarki ko Hukumar da ke Kula da Ayyukan? Idan kayi haka, zaka sami amsarka me yasa shugabannin majami'u sune sifofin adawa da Allah, bawai su bauta masa ba. Tabbas, daga Paparoma, zuwa Akbishop, zuwa Shugaba, zuwa Hukumar Mulki, duk zasu musanta hakan, amma maganganunsu ba komai bane. Ayyukansu da na mabiyansu suna faɗin gaskiya.

A cikin wannan bidiyon, zamu fahimci yadda ake tsara Kiristanci ba tare da fadawa cikin tarkon da ke haifar da bautar da maza ba.

Manufofinmu na jagoranci suna fitowa daga bakin kowa sai Ubangijinmu Yesu Kiristi:

“Kun sani sarakunan duniya suna nuna iko a kan jama'arsu, hakimai kuma suna nuna ikonsu a kan waɗanda suke ƙarƙashinsu. Amma a tsakanin ku zai zama daban. Duk wanda yake so ya zama shugaba a cikinku dole ne ya zama baranku, kuma duk wanda yake so ya zama na farko a cikinku, to, ya zama bawanku. Gama thean Mutum ma ya zo ba domin a bauta masa ba sai dai domin ya bauta wa waɗansu kuma ya ba da ransa fansa saboda mutane da yawa. ” (Matiyu 20: 25-28 NLT)

Ba batun ikon shugabanci bane. Game da sabis ne.

Idan har ba za mu iya samun hakan ta kanmu ba, ba za mu taba fahimtar matsayin mata ba, domin yin hakan dole ne mu fara fahimtar matsayin maza.

Ina sa mutane su zarge ni da ƙoƙarin fara addinina, da ƙoƙarin samun mabiya. Ina samun wannan zargin a koyaushe. Me ya sa? Domin ba za su iya yin tunanin wani dalili ba. Kuma me yasa? Manzo Bulus ya yi bayani:

“Amma mutum mai halin jiki baya yarda da al'amuran ruhun Allah, gama wauta ne a gare shi; kuma ba zai iya sanin su ba, saboda ana bincika su a ruhaniya. Duk da haka, mutum mai ruhaniya yakan bincika abu duka, amma shi kansa ba mai bincika shi. ” (1 Korintiyawa 2:14, 15 NWT)

Idan kai mutum ne mai ruhaniya, za ka fahimci abin da Yesu yake nufi sa’ad da yake magana game da waɗanda suke son shugabanci su zama bayi. Idan ba haka ba, ba za ka yi ba. Waɗanda suka ba da kansu ga matsayi na iko kuma suka mallake ta garken Allah, mutane ne na zahiri. Hanyoyin ruhu baƙon abu ne a gare su.

Bari mu bude zuciyar mu zuwa jagorancin Ruhu. Babu tsinkaye. Babu son zuciya. Hankalinmu a bayyane yake. Zamu fara da nassi mai rikitarwa daga wasiƙar Romawa.

“Ina gabatar muku da Fibi,’ yar’uwarmu, wacce take mai hidimar ikilisiyar da ke Kankiriya, domin ku marabce ta cikin Ubangiji ta hanyar da ta cancanci tsarkaka kuma ku ba ta duk wani taimako da take bukata. ita ma ta tabbatar da cewa ta kasance mai kare mutane da yawa, har da ni. ” (Romawa 16: 1, 2 NWT)

Wani binciken da aka yi na ire-iren fassarar Littafi Mai-Tsarki da aka jera a cikin Biblehub.com ya nuna cewa fassarar da aka fi yi wa “mai wa’azi” daga aya ta 1 ita ce “… Phoebe, bawan cocin…”.

Kadan gama gari shi ne “deacon, deaconess, shugaba, a cikin hidima”.

Kalmar a yaren Greek shine diakonos wanda ke nufin “bawa, mai hidima” a cewar Strong's Concordance kuma ana amfani dashi don nuna “mai jira, bawa; sannan ga duk wanda ya yi wani aiki, mai gudanarwa. ”

Yawancin maza da yawa a cikin ikilisiyar Kirista ba za su sami matsala ba ganin mace a matsayin mai jiran aiki, bawanta, ko duk wanda ke yin sabis, amma a matsayin mai gudanarwa? Ba yawa ba. Duk da haka, ga matsalar. Don yawancin addinai da aka tsara, diakonos alƙawari ne na hukuma a cikin coci ko taron jama'a. Ga Shaidun Jehovah, yana nufin bawa mai hidima. Ga abin da Hasumiyar Tsaro ke faɗi game da batun:

Don haka haka ma taken "Diakon" fassarar kuskure ne na Girkanci "diákonos," wanda da gaske yake nufin "bawa mai hidima." Bulus ya rubuta wa Filibbiyawan: “Ga dukan tsarkaka waɗanda ke cikin Kristi Yesu waɗanda ke cikin Filibi, tare da masu kula da bayi masu hidima.” (w55 5/1 shafi na 264; duba w53 9/15 shafi na 555)

Magana mafi kwanan nan game da kalmar Helenancin nan diákonos a cikin littattafan Hasumiyar Tsaro, wanda ya shafi bawa mai hidima, ya fito ne daga 1967, game da fitowar littafin kwanan nan Rai Madawwami-cikin Freedomancin onsa ofan Allah:

"Ta hanyar karanta shi da kyau za ku fahimci cewa a cikin ikilisiyar Kirista epískopos [mai kula] da diákonos [bawa mai hidima] kalmomi ne da ke bambanta juna, yayin da presbýteros [dattijo] zai iya amfani da ko dai epískopos ko diákonos." (w67 1/1 shafi na 28)

Na ga yana da ban sha'awa kuma ya cancanci a ambata cewa kawai nassoshi a cikin littattafan Shaidun Jehovah da ke danganta diákonos da ofishin "bawan mai hidima" sun yi sama da rabin ƙarni a baya. Kusan kamar ba sa son Shaidun yau su yi wannan alaƙar. Arshen abu ne mai ƙaryatuwa. Idan A = B da A = C, to B = C.
Ko kuma idan:

diákonos = Phoebe
da kuma
diákonos = bawa mai hidima
sa'an nan
Phoebe = bawa mai hidima

Da gaske babu wata hanya kusa da wannan ƙaddarar, don haka suka zaɓi yin watsi da shi kuma suna fatan ba wanda ya lura, saboda amincewa da hakan yana nufin cewa ana iya sanya 'yan'uwa mata zuwa matsayi a matsayin bayi masu hidima.

Yanzu bari mu matsa zuwa aya ta 2. Kalmar mahimmanci a cikin aya ta 2 a cikin New World Translation ita ce “mai karewa”, kamar yadda yake a “… domin ita kanta ma ta tabbatar da cewa mai kare mutane da yawa ne”. Wannan kalmar tana da mahimman bayanai iri-iri a cikin sifofin da aka jera akan biblehub.com:

Akwai bambanci sosai tsakanin “shugaba” da “aboki nagari”, kuma tsakanin “majiɓinci” da “mataimaki”. To wanne ne?

Idan kuna cikin damuwa game da wannan, watakila saboda kun kasance a kulle a cikin tunanin kafa matsayin jagoranci a cikin ikilisiya. Ka tuna, ya kamata mu zama bayi. Shugabanmu daya ne, Kristi. (Matiyu 23:10)

Bawa na iya gudanar da al'amura. Yesu ya tambayi almajiransa su wane ne bawan nan mai-aminci, mai hikima da ubangijinsa zai naɗa bisa iyalin gidansa don ya ciyar da su a kan kari. Idan diákonos na iya nufin mai jira, to kwatancen ya yi daidai, ko ba haka ba? Shin masu jira ba sune suke kawo maka abincinka a kan kari ba? Suna kawo muku kayan abinci na farko, sannan babban hanya, sannan idan lokacin yayi, kayan zaki.

Zai bayyana cewa Phoebe ta jagoranci yin aiki a matsayin diákonos, bawa ga Bulus. Ta aminta sosai har ya nuna kamar ya aika wasikarsa zuwa ga Rumanan ta hannunta, yana karfafa su da su marabce ta kamar yadda za su yi masa maraba.

Tare da tunanin yin shugabanci a cikin ikilisiya ta wajen zama bayin wasu, bari mu bincika kalmomin Bulus ga Afisawa da Korintiyawa.

“Kuma Allah ya sanya waɗansu a cikin taron: na farko, manzanni; na biyu, annabawa; na uku, malamai; to ayyuka masu iko; sai kyautai na warkarwa; ayyuka masu taimako; damar iyawa; harsuna daban-daban. ” (1 Korintiyawa 12:28)

“Ya kuma ba waɗansu a matsayin manzanni, waɗansu annabawa, waɗansu a matsayin masu kawo bishara, waɗansu kuma makiyaya da malamai,” (Afisawa 4:11)

Mutumin da yake na zahiri zai ɗauka cewa Bulus yana shimfida jerin gwanon masu iko a nan ne, tsarin ba da umarni, idan za ku so.

Idan haka ne, to wannan yana haifar da babbar matsala ga waɗanda zasu ɗauki irin wannan ra'ayi. Daga bidiyonmu da ya gabata mun ga cewa annabawa mata sun wanzu a zamanin Isra’ilawa da Kiristanci, suna sanya su a matsayi na biyu a cikin wannan tsari. Amma jira, mun kuma koya cewa mace, Junia, manzo ce, tana ba wa mace damar ɗaukar matsayi na ɗaya a cikin wannan matsayin, idan abin da yake kenan.

Wannan misali ne mai kyau na yadda sau da yawa zamu iya shiga cikin matsala yayin da muka kusanci Littafi tare da ƙaddarar fahimta ko bisa tushen abin da ba'a tambaya ba. A wannan halin, batun shine cewa wasu nau'ikan tsarin mulki dole ne su kasance a cikin ikilisiyar Kirista don yin aiki. Tabbas ya wanzu a kusan kowane ɗariƙar kirista a duniya. Amma idan aka yi la’akari da mummunan tasirin waɗannan rukunin, muna da ƙarin tabbaci cewa sabon abin da muke zato shi ne daidai. Ina nufin, kalli abin da waɗanda ke yin sujada a ƙarƙashin tsarin coci; duba abin da suka aikata ta hanyar musgunawa Bayin Allah. Rikodin Katolika, Lutheran, Calvin, Shaidun Jehovah, da wasu da yawa mummunan abu ne da mugunta.

Don haka, menene batun Bulus yake nufi?

A duka wasiƙun, Bulus yana magana ne game da kyaututtuka da ake bayarwa ga maza da mata daban don ginawa cikin bangaskiyar jikin Kristi. Lokacin da Yesu ya tafi, waɗanda suka fara yin hakan, don amfani da waɗannan kyaututtukan, su ne manzanni. Bitrus ya annabta zuwan annabawa a ranar Fentikos. Wadannan sun taimaka tare da ci gaban ikilisiya kamar yadda Kristi ya bayyana abubuwa, sababbin fahimta. Yayinda maza da mata suke girma cikin ilimi, sun zama malamai don koyar da wasu, suna koya daga annabawa. Ayyuka masu ƙarfi da kyaututtuka na warkarwa sun taimaka wajen yaɗa saƙon bishara kuma sun rinjayi wasu cewa wannan ba wasu rukuni ne kawai na ɓata ido ba. Yayin da lambobin su suka karu, ana buƙatar waɗanda ke da ikon gudanarwa da jagoranci. Alal misali, maza bakwai na ruhaniya da aka zaɓa su kula da rarraba abinci kamar yadda yake a Ayukan Manzanni 6: 1-6. Yayinda tsanantawa ta ƙaru kuma 'ya'yan Allah suka bazu cikin al'ummai, ana bukatar kyautai na harsuna don yaɗa saƙon bishara da sauri.

I, dukkanmu 'yan'uwan juna ne, amma shugabanmu ɗaya ne, Kristi. Ka lura da gargaɗin da yake yi: “Duk wanda ya ɗaukaka kansa, za a ƙasƙantar da shi…” (Matta 23:12). Kwanan nan, Hukumar da ke Kula da Shaidun Jehobah ta ɗaukaka kansu ta wajen bayyana kansu a matsayin Bawan nan Mai Aminci kuma Mai Hikima wanda Kristi ya naɗa a gidansa.

A bidiyon da ya gabata, mun ga yadda Hukumar da ke Kula da Ayyukan ta yi ƙoƙari ta rage rawar da Alkali Deborah ta taka a Isra’ila ta hanyar da’awar cewa ainihin mai shari’ar shi ne mutumin, Barak. Mun ga yadda suka canza fassarar sunansu na mace, Junia, zuwa sunan da aka sanya namiji, Junias, don gujewa yarda akwai mace manzo. Yanzu sun ɓoye gaskiyar cewa Phoebe, a nasu sunan, ta kasance bawa mai hidima. Shin sun canza wani abu ne don tallafawa tsarin firist na cocinsu, ƙungiyar dattawa da aka naɗa a yankin?

Duba yadda New World Translation ya fassara wannan nassi:

Amma an ba kowannenmu alheri bisa ga yadda Almasihu ya auna kyautar. Domin an faɗi cewa: “Lokacin da ya hau kan karagar mulki ya kwashe kamammu. Ya ba da kyautai ga mutane. ”(Afisawa 4: 7, 8)

Mai fassara yana ɓatar da mu da kalmar, “kyautai a cikin mutane”. Wannan ya kai mu ga yanke hukuncin cewa wasu mazan na musamman ne, wadanda Ubangiji ya basu.
Duba cikin layi, muna da “kyautai ga maza”.

"Kyauta ga mutane" shine fassarar daidai, ba "kyautai ga mutane" kamar yadda New World Translation ya fassara ta ba.

A zahiri, ga jerin fassarori sama da 40 kuma ɗayan da ya fassara wannan ayar “a cikin mutane” shine wanda Hasumiyar Tsaro, Bible & Tract Society suka samar. Tabbas wannan sakamakon son zuciya ne, da nufin amfani da wannan ayar ta Baibul a matsayin hanyar karfafa ikon dattawan da kungiyar ta nada akan garken.

Amma akwai ƙarin. Idan muna neman dacewar fahimtar abin da Bulus yake faɗa, ya kamata mu lura da gaskiyar cewa kalmar da ya yi amfani da ita don “maza” anthrópos ne ba anēr ba.
Anthrópos yana nufin maza da mata. Kalma ce ta gama gari. “Ɗan adam” zai zama kyakkyawan fassara tunda yana nuna bambancin jinsi. Idan Bulus yayi amfani da anēr, da yana magana ne kai tsaye ga namiji.

Bulus yana faɗin cewa kyaututtukan da zai lissafa an bayar ga maza da mata na jikin Kristi. Babu ɗayan waɗannan kyaututtukan da ke keɓance ga jinsi ɗaya a kan ɗayan. Babu ɗayan waɗannan kyaututtukan da aka bayar kawai ga maza membobin ƙungiyar.
Don haka fassara daban-daban suka sanya ta wannan hanya:

A cikin aya ta 11, ya bayyana waɗannan kyaututtukan:

“Ya ba waɗansu su zama manzanni; wasu kuma annabawa; wasu kuma, masu bishara; wasu kuma, makiyaya da malamai; domin kammala tsarkaka, ga aikin hidima, zuwa ginin jikin Kristi; har sai dukkanmu mun kai ga hadin kan imani, da na sanin Dan Allah, zuwa cikakken mutum, zuwa ma'aunin cikakken cikar Kristi; don kada mu ƙara zama yara, ana jujjuya mu gaba da kowane iska na koyaswa, ta wurin yaudarar mutane, cikin dabara, bayan dabarun ɓata; amma faɗin gaskiya cikin kauna, za mu iya girma cikin kowane abu a cikinsa, wanda shi ne kai, Kristi; daga gare shi ne dukkan jiki, aka ɗora shi kuma aka haɗa shi ta wurin abin da kowane kayan haɗin gwiwa yake bayarwa, gwargwadon aikin kowane gwargwadon kowane sashi, yana sa jiki ya haɓaka zuwa ginin kansa cikin ƙauna. ” (Afisawa 4: 11-16 WEB [World English Bible])

Jikinmu ya ƙunshi mambobi da yawa, kowanne da aikinsa. Amma duk da haka akwai shugaban da ke jagorantar komai. A cikin ikilisiyar Kirista, shugaba ɗaya ne kawai, Kristi. Dukanmu membobi ne waɗanda ke ba da gudummawa tare don amfanin duk wasu cikin ƙauna.

Yayin da muke karanta sashi na gaba daga Sabuwar International Version, tambayi kanku inda kuka dace da wannan jerin?

“Yanzu ku jikin Kristi ne, kuma kowane ɗayanku ɓangare ne. Kuma Allah ya sanya a cikin coci da farko dukkan manzanni, annabawa na biyu, na uku malamai, sannan mu'ujizai, sannan kyaututtukan warkarwa, na taimako, na shiriya, da harsuna daban daban. Shin duka manzanni ne? Dukansu annabawa ne? Duk malamai ne? Shin duka suna yin mu'ujizai? Shin duka suna da baiwar warkarwa? Shin duk suna magana cikin harsuna? Shin duka fassarawa? Yanzu kuyi marmarin kyauta mafi girma. Duk da haka zan nuna maka hanya mafi kyawu. ” (1 Korintiyawa 12: 28-31 HAU)

Duk waɗannan kyaututtukan ana bayar da su ba ga shugabanni da aka nada ba, amma don a ba da jikin Kristi ne da ƙwararrun bayi waɗanda za su yi hidimomin bukatunsu.

Yaya da kyau Bulus ya kwatanta yadda ya kamata ikilisiya ta kasance, kuma menene bambanci wannan da yadda abubuwa suke a duniya, kuma game da wannan, a yawancin addinai masu da'awar Matsayin Kirista. Ko da kafin jera waɗannan kyaututtukan, ya sanya su duka cikin yanayin da ya dace:

“Akasin haka, waɗancan sassan jiki waɗanda suke da alama sun fi rauni ba makawa ba ne, kuma ɓangarorin da muke tunanin ba su da mutunci muna kulawa da su ta musamman. Kuma sassan da basu da kyau ana bi da su da ladabi na musamman, yayin da sassanmu na gaba ba sa bukatar kulawa ta musamman. Amma Allah ya hada jiki, yana ba da girma ga gabobin da ba su da shi ba, don kada rarrabuwa ta kasance a cikin jiki, sai dai bangarorin su zama masu kulawa da juna. Idan wani bangare ya sha wahala, kowane bangare ya sha wahala tare da shi; idan aka girmama wani bangare, kowane bangare yana murna da shi. ” (1 Korintiyawa 12: 22-26 HAU)

Shin akwai wani sashi na jikinku da kuka raina? Shin akwai wani memba na jikinku da kuke so ya tashi? Wataƙila ɗan yatsa ko yatsan ruwan hoda? Ina shakka shi. Haka ma ikilisiyar Kirista take. Ko da mafi kankantar sashi yana da matukar muhimmanci.

Amma menene Bulus yake nufi yayin da ya ce mu yi ƙoƙari don manyan kyautai? Idan aka ba duk abin da muka tattauna, ba zai iya ƙarfafa mu kan samun fifiko ba, amma mafi yawan kyaututtukan sabis.

Sake, ya kamata mu juya zuwa mahallin. Amma kafin mu yi haka, bari mu tuna cewa babi da rarrabuwa aya da ke cikin fassarar Littafi Mai Tsarki ba su wanzu lokacin da aka rubuta waɗannan kalmomin tun asali. Don haka, bari mu karanta mahallin fahimtar cewa babi hutu ba yana nufin akwai hutu cikin tunani ko kuma canza batun ba. A zahiri, a cikin wannan misalin, tunanin aya ta 31 kai tsaye zuwa sura 13 aya ta 1.

Bulus ya fara da banbanci kyaututtukan da ya yi magana dasu da soyayya kuma ya nuna cewa ba komai ba tare da su ba.

“Idan na yi magana da harsunan mutane da na mala’iku amma ba ni da kauna, na zama kidan mai kara ne ko kuma kuge mai kara. In kuwa ina da baiwar annabci, na kuwa san asirtattun abubuwa da dukan ilimi, in kuma ina da dukkan bangaskiya har in motsa duwatsu, amma ba ni da ƙauna, to, ni ba komai ba ne. Kuma idan na ba da dukkan kayana don in ciyar da wasu, kuma idan na ba da jikina don in yi fahariya, amma ba ni da ƙauna, ba zan amfana da kome ba. ” (1 Korintiyawa 13: 1-3 NWT)

Bari mu zama bayyane cikin fahimtarmu da aiki da waɗannan ayoyin. Babu matsala mahimmancin da kuke tsammani kuna da shi. Babu damuwa irin girmamawar da wasu zasu nuna maka. Babu matsala yaya wayewar kai ko kuma wayewarsa. Babu matsala idan kai malami ne mai ban sha'awa ko mai wa'azi mai himma. Idan soyayya ba ta motsa duk abin da kuke yi, ba komai bane. Babu komai. Idan ba mu da kauna, duk abin da muke yi daidai yake da wannan:
Ba tare da kauna ba, sai yawan surutu kake. Bulus ya ci gaba:

“Isauna tana da haƙuri da kirki. Auna ba ta da kishi. Ba ta yin fahariya, ba ta yin kumburi, ba ta yin alfasha, ba ta neman abin kanta, ba ta tsokanar rai. Ba ya yin lissafin rauni. Ba ya murna da rashin adalci, sai dai yana murna da gaskiya. Tana jimrewa da komai, tana gaskata abu duka, tana sa zuciya ga abu duka, tana daurewa da abu duka. Loveauna ba ta ƙarewa daɗai. Amma idan akwai kyaututtukan annabci, za a ƙare su; idan akwai harsuna, za su gushe; idan akwai ilimi, za a kawar da shi. ” (1 Korintiyawa 13: 4-8 NWT)

Wannan ita ce soyayya mafi girman tsari. Wannan shine ƙaunar da Allah yake mana. Wannan ita ce kaunar da Kristi ya yi mana. Wannan ƙaunar ba ta “biɗa ma kanta.” Wannan soyayya tana neman mafi kyau ga masoyi. Wannan kaunar ba za ta tauye wa wani wata daraja ko gata ta bautar ba ko hana wani irin alakar da ke tsakaninta da Allah wanda hakan hakkinta ne.

Arin bayani daga duk wannan a bayyane yake cewa yin ƙoƙari don babbar kyauta ta hanyar ƙauna ba ya haifar da shahara a yanzu. Yin ƙoƙari don manyan kyaututtuka shine game da ƙoƙari don zama mafi kyawun sabis ga waɗansu, don inganta bukatun mutum da ɗaukacin jikin Kristi. Idan kuna son yin ƙoƙari don mafi kyawun kyauta, kuyi ƙoƙari don ƙauna.
Ta wurin ƙauna ne za mu iya riƙe rai madawwami da aka miƙa wa 'ya'yan Allah.

Kafin mu rufe, bari mu taƙaita abubuwan da muka koya.

1. Allah ya yi amfani da mata a zamanin Isra’ilawa da kuma a zamanin Kirista a matsayin annabawa, alƙalai, har ma da masu ceto.
2. Wani annabi ne ya fara zuwa, domin ba tare da hurarrun maganar Allah da aka faɗa ta bakin annabin ba, da malamin ba zai da wani amfani da zai koyar ba.
3. Kyautar Allah na manzanni, annabawa, malamai, masu warkarwa, da dai sauransu, ba maza kawai aka bayar ba, amma ga maza da mata.
4. Tsarin ikon ɗan adam ko tsarin cocin shine yadda duniya ke mulkin wasu.
5. A cikin ikilisiya, waɗanda suke so su yi shugabanci dole ne su zama bayin wasu.
6. Kyautar ruhu da ya kamata dukkanmu mu ƙoƙarta don ita ce kauna.
7. A ƙarshe, muna da shugaba ɗaya, Kristi, amma dukkanmu brothersan brothersuwa ne.

Abin da ya rage shi ne batun menene episkopos ("mai kula") da presbyteros ("dattijo") a cikin ikilisiya. Shin waɗannan za'a ɗauke su taken suna nuni ne ga wani ofishi ko ofishi a cikin ikilisiya; kuma idan haka ne, ya kamata a saka mata?

Koyaya, kafin mu magance wannan tambayar, akwai wani abu da ya fi dacewa a magance.

Bulus ya gaya wa Korintiyawa cewa mace ta yi shiru kuma abin kunya ne a gare ta ta yi magana a cikin ikilisiya. Ya gaya wa Timothawus cewa ba a yarda mace ta kwace ikon namiji ba. Bugu da ƙari, ya gaya mana cewa shugaban kowace mace namiji ne. (1 Korintiyawa 14: 33-35; 1 Timothawus 2:11, 12; 1 Korantiyawa 11: 3)

Ganin duk abin da muka koya zuwa yanzu, ta yaya hakan zai yiwu? Shin da alama bai saba da abin da muka koya ba har zuwa wannan lokacin? Misali, ta yaya mace za ta iya tsayawa a cikin ikilisiya ta yi annabci, kamar yadda Bulus da kansa ya ce za ta iya, alhali kuma ta yi shuru? Shin yakamata tayi annabci ta hanyar ishara ko yaren kurame? Sabanin da yake haifar a bayyane yake. Da kyau, wannan zai sanya ƙarfin tunanin mu ta amfani da tafsiri zuwa gwajin, amma zamu bar hakan don bidiyon mu na gaba.

Kamar koyaushe, na gode da goyan baya da karfafa gwiwa.