Wace Fassarar Littafi Mai Tsarki Ne Mafi Daidai?

Daga lokaci zuwa lokaci, ana neman in ba da shawarar fassarar Littafi Mai Tsarki. Sau da yawa, Shaidun Jehobah na dā ne suke tambayata domin sun ga yadda juyin New World Translation bai da lahani. Don yin gaskiya, yayin da Littafi Mai-Tsarki na Shaida yana da lahani, shi ma yana da kyawawan halaye. Alal misali, ya maido da sunan Allah a wurare da yawa da yawancin fassara suka cire shi. Ka sani, ya yi nisa sosai kuma ya saka sunan Allah a wuraren da ba nasa ba saboda haka ya ɓoye ma'anar gaskiya a bayan wasu ayoyi masu mahimmanci a cikin Nassosin Kirista. Don haka tana da fa'idodinta masu kyau da ɓangarorin sa, amma zan iya faɗi haka game da kowace fassarar da na bincika har yanzu. Tabbas, dukkanmu muna da fassarar da muka fi so saboda dalili ɗaya ko wani. Yayi kyau, muddin mun gane cewa babu fassarar da ta dace 100%. Abin da ke damun mu shine gano gaskiya. Yesu ya ce, “An haife ni, na zo duniya domin in shaida gaskiya. Dukan waɗanda suke ƙaunar gaskiya sun gane abin da na faɗa gaskiya ne.” (Yohanna 18:37)

Akwai aiki daya da ke ci gaba da na ba da shawarar ku duba. Ana samunsa a 2001translation.org. Wannan aikin yana tallata kansa a matsayin “fassara na Littafi Mai Tsarki kyauta ta ci gaba da gyara da kuma tsabtace ta da masu sa kai.” Ni da kaina na san editan kuma zan iya faɗi da tabbaci cewa manufar waɗannan masu fassarar ita ce samar da fassarar rashin son zuciya na ainihin rubutun ta amfani da mafi kyawun kayan aikin da ake da su. Duk da haka, yin hakan ƙalubale ne ga kowa ko da yana da kyakkyawar niyya. Ina so in nuna dalilin da ya sa ta yin amfani da ayoyi biyu da na zo kwanan nan a cikin littafin Romawa.

Aya ta farko ita ce Romawa 9:4. Yayin da muke karanta shi, da fatan za a kula da kalmar aiki:

“Su Isra’ilawa ne, kuma a gare su kasance tallafi, da ɗaukaka, da alkawura, da ba da shari’a, da bauta, da alkawuran.” (Romawa 9:4.)

ESV ba ta bambanta ba wajen yin wannan a halin yanzu. Saurin duba fassarori da yawa da ake samu akan BibleHub.com zai nuna cewa yawancin suna goyon bayan fassarar wannan ayar ta yanzu.

Kawai don ba ku samfuri cikin sauri, sabon sigar Amurka ta ce, “… Isra’ilawa, ga wane ne da mulkin reno a matsayin 'ya'ya maza..." Littafi Mai Tsarki na NET ya ba da, “A gare su kasance reno a matsayin 'ya'ya maza..." The Berean Literal Bible ya fassara shi: “… su waye Isra’ilawa, waɗanda is ɗaukan Allah kamar ’ya’ya…” (Romawa 9:4)

Karanta wannan ayar da kanta zai sa ka kammala cewa a lokacin da aka rubuta wasiƙar zuwa ga Romawa, alkawarin da Allah ya yi da Isra’ilawa na ɗaukan ’ya’yansa har yanzu yana nan, har yanzu yana nan.

Duk da haka, idan muka karanta wannan ayar a cikin Fassara Littafi Mai Tsarki Peshitta daga Aramaic, mun ga cewa an yi amfani da lokacin da ya wuce.

“Su wane ne ’ya’yan Isra’ila, waɗanda suka zama ‘ya’ya, ɗaukaka, Alkawari, Rubutacciyar Shari’a, hidimar da ke cikinta, Alƙawura…” (Romawa 9:4).

Me yasa rudani? Idan muka je wurin Karafunihi mun ga cewa babu wani fi’ili da ke cikin rubutun. Ana ɗauka. Yawancin masu fassara suna ɗauka cewa kalmar ya kamata ta kasance a halin yanzu, amma ba duka ba. Ta yaya mutum zai yanke shawara? Tun da marubucin ba ya wajen ya amsa wannan tambayar, dole ne mafassara ya yi amfani da fahimtarsa ​​na sauran Littafi Mai Tsarki. Idan mai fassarar ya gaskata cewa al'ummar Isra'ila - ba Isra'ila ta ruhaniya ba, amma al'ummar Isra'ila ta zahiri kamar yadda take a yau - za ta sake komawa ga matsayi na musamman a gaban Allah. Sa’ad da Yesu ya yi sabon alkawari da ya ƙyale Al’ummai su zama sashe na Isra’ila ta ruhaniya, akwai Kiristoci da yawa a yau da suka gaskata cewa za a mai da al’ummar Isra’ila zuwa matsayinta na musamman kafin Kiristanci a matsayin zaɓaɓɓun mutanen Allah. Na yi imani wannan tiyolojin koyarwa ya ginu ne a kan tafsirin eisegetical kuma ban yarda da shi ba; amma wannan tattaunawa ce ta wani lokaci. Abin nufi a nan shi ne cewa imanin mai fassarar ya shafi yadda ya ko ita ke fassara kowane nassi na musamman, kuma saboda wannan son zuciya, ba shi yiwuwa a ba da shawarar kowane Littafi Mai-Tsarki ba tare da wasu ba. Babu wani sigar da zan iya ba da tabbacin ba ta da son zuciya. Wannan ba don a lissafta mugun nufi ga masu fassara ba. Son zuciya da ke shafar fassarar ma'ana sakamako ne na dabi'a na ƙarancin iliminmu.

Fassara ta 2001 kuma ta fassara wannan ayar a halin yanzu: “Gama su ne ’ya’ya, ɗaukaka, Yarjejeniyar Tsarkake, Doka, bauta, da alkawuran.”

Wataƙila za su canza hakan nan gaba, wataƙila ba za su iya ba. Watakila na rasa wani abu a nan. Koyaya, fa'idar fassarar 2001 ita ce sassauƙarsa da kuma shirye-shiryen mafassaransa don canza kowane fassarar daidai da saƙon nassi gabaɗaya maimakon kowane fassarar da za su iya samu.

Amma ba za mu iya jira masu fassara su gyara fassararsu ba. Mu ɗaliban Littafi Mai Tsarki da gaske, ya rage namu mu nemi gaskiya. To, ta yaya za mu kāre kanmu daga barin son zuciya na mai fassara ya shafe mu?

Don amsa wannan tambayar, za mu je aya ta gaba a Romawa sura 9. Daga fassarar 2001, aya ta biyar tana karanta:

 “Su ne waɗanda [sun fito] daga kakannin kakanni, waɗanda kuma shafaffu [ya zo] ta wurin jiki, . . .

Haka ne, ku yabi Allah wanda ke kan shi duka cikin zamanai!

Mai yiwuwa haka ne!”

Ayar ta ƙare da ilimin doxology. Idan baku san menene doxology ba, kada ku damu, dole ne in duba shi da kaina. An bayyana shi a matsayin "bayani na yabo ga Allah".

Alal misali, sa’ad da Yesu ya shiga Urushalima yana zaune a kan kaki, taron suka yi kuka:

“Mai albarka ne Sarkin, MAI ZUWA DA SUNAN UBANGIJI; Aminci a sama da ɗaukaka a mafi ɗaukaka!(Luka 19:38)

Misalin doxology kenan.

New American Standard Version ta fassara Romawa 9:5,

“Waɗanda ubanni ne, kuma daga gare su ne Kiristi bisa ga jiki, wanda yake bisa duka, Allah albarka har abada. Amin."

Za ku lura da sanya waƙafi mai hukunci. “… wanda yake bisa kowa, Allah ya albarkace shi har abada. Amin." Doxology ne.

Amma a tsohuwar Hellenanci babu waƙafi, don haka ya rage ga mai fassara ya tantance inda waƙafi ya kamata. Idan mai fassarar ya yi imani da Allah-Uku-Cikin-Ɗaya fa kuma yana neman wuri a cikin Littafi Mai Tsarki don ya goyi bayan koyaswar cewa Yesu ne Allah Maɗaukaki. Ɗauki waɗannan fassarar guda uku a matsayin misali ɗaya kawai na yadda yawancin Littafi Mai Tsarki suka fassara aya biyar ta Romawa tara.

Nasu ne ubanni, kuma daga gare su aka samo asalin asalin ɗan adam Almasihu, wanda shi ne Allah a kan duka, har abada yabo! Amin. (Romawa 9:5.)

Ibrahim, Ishaku, da Yakubu kakanninsu ne, kuma Kristi da kansa Ba'isra'ile ne game da yanayinsa na ɗan adam. Kuma shi Allah ne, wanda yake mulkin kowane abu kuma ya cancanci yabo na har abada! Amin. (Romawa 9:5 New Living Translation)

Nasu ne kakannin kakanni, kuma daga jinsinsu, bisa ga jiki, shi ne Kristi, wanda shi ne Allah a kan duka, albarka har abada. Amin. (Romawa 9:5)

Wannan yana da kyau a sarari, amma idan muka kalli fassarar kalma-da-kalma daga maƙasudin tsaka-tsaki cewa tsabta ta tafi.

“Waɗanda kakanni ne kuma daga gare su ne Kiristi bisa ga jiki, bisa dukan Allah mai albarka har abada abadin.”

Ka gani? A ina kuke saka lokutan kuma a ina kuke saka waƙafi?

Mu kalle shi cikin tafsiri, ko? Wanene Bulus yake rubutawa? Littafin Romawa an ba da shi musamman ga Kiristoci Yahudawa da ke Roma, dalilin da ya sa ya yi magana sosai game da dokar Musa, yana kwatanci tsakanin tsohuwar doka da wadda ta maye gurbinta, Sabon Alkawari, alheri ta wurin Yesu Kristi, da kuma Littafi Mai Tsarki. zubo da ruhu mai tsarki.

Yanzu ka yi la’akari da wannan: Yahudawa suna da tauhidi da tauhidi, don haka da a ce Bulus yana gabatar da sabuwar koyarwa ba zato ba tsammani cewa Yesu Kristi ne Allah Maɗaukaki, da ya yi bayani sosai kuma ya goyi bayansa gabaki ɗaya daga Nassi. Ba zai zama wani ɓangare na jimlar jifa a ƙarshen jumla ba. Mahallin nan da nan ya yi magana game da tanadi na ban mamaki da Allah ya yi wa al’ummar Yahudawa, don haka kawo ƙarshenta da ilimin ƙa’idar koyarwa zai dace kuma Yahudawa masu karatunsa za su fahimta da sauri. Wata hanya kuma da za mu iya sanin ko wannan ilimin doxology ne ko a’a shine mu bincika sauran rubuce-rubucen Bulus don irin wannan tsari.

Sau nawa ne Bulus ya yi amfani da doxology a cikin rubuce-rubucensa? Ba ma bukatar mu bar littafin Romawa don mu amsa wannan tambayar.

“Gama sun musanya gaskiyar Allah da ƙarya, kuma suka bauta wa talikai, maimakon Mahalicci. wanda ke da albarka har abada. Amin.(Romawa 1:25)

Sai kuma wasiƙar Bulus zuwa ga Korintiyawa inda yake magana a fili ga Uba a matsayin Allahn Yesu Kiristi:

“Allah da Uban Ubangiji Yesu, Wanda ya sami albarka har abada, na san cewa ba ƙarya nake yi ba.” (2 Korinthiyawa 11:31.)

Kuma zuwa ga Afisawa, ya rubuta:

"Yabo ya tabbata ga Allah da Uban Ubangijinmu Yesu Kristi, wanda ya albarkace mu da kowace albarka ta ruhu a cikin sammai cikin Kristi.”

“… Allah ɗaya Uban duka wanda ke kan komai kuma ta hanyar duka kuma a cikin duka. "

 (Afisawa 1:3; 4:6).

Don haka a nan mun bincika ayoyi biyu ne kawai, Romawa 9:4, 5. Kuma mun ga a cikin waɗannan ayoyi biyu ƙalubalen da kowane mafassara yake fuskanta wajen fassara ainihin ma’anar aya da kyau zuwa kowane yaren da yake aiki da shi. Babban aiki ne. Saboda haka, duk lokacin da aka nemi in ba da shawarar fassarar Littafi Mai Tsarki, ina ba da shawarar a maimakon wani shafi kamar Biblehub.com wanda ke ba da fassarorin fassarori da yawa don zaɓa daga.

Yi haƙuri, amma babu wata hanya mai sauƙi zuwa ga gaskiya. Shi ya sa Yesu ya yi amfani da misalan kamar mutumin da yake neman dukiya ko kuma yana neman wannan lu’ulu’u mai tamani. Za ku sami gaskiya idan kun neme ta, amma dole ne ku so ta da gaske. Idan kana neman wanda zai mika maka kawai a kan faranti, za a ba ka abinci mai yawa na tagulla. Ko da yaushe wani zai yi magana da ruhu mai kyau, amma mafi rinjaye a cikin kwarewata ba ruhun Kristi ke jagoranta ba, amma ruhun mutum. Don haka ne aka ce mana:

“Ya ƙaunatattuna, kada ku gaskata kowane ruhu, amma ku gwada ruhohin ku gani ko na Allah suke, domin annabawan ƙarya da yawa sun fita cikin duniya.” (Yohanna 4:1)

Idan kun amfana da wannan bidiyon, da fatan za ku danna maɓallin subscribe sannan a sanar da ku game da fitar da bidiyon nan gaba, danna maɓallin kararrawa ko alamar. Na gode da goyon bayan ku.