मसीहियों को अपने बीच में पाप से कैसे निपटना चाहिए? जब मण्डली में गलत काम करनेवाले होते हैं, तो हमारे प्रभु ने हमें क्या दिशा दी है कि हम उनसे कैसे निपटें? क्या ईसाई न्याय व्यवस्था जैसी कोई चीज है?

इन सवालों के जवाब यीशु द्वारा अपने शिष्यों द्वारा डाले गए एक प्रतीत होता है असंबंधित प्रश्न के जवाब में आया था। एक अवसर पर, उन्होंने उससे पूछा, "स्वर्ग के राज्य में वास्तव में सबसे बड़ा कौन है?" (माउंट 18: 1) यह उनके लिए एक आवर्ती विषय था। वे स्थिति और प्रमुखता के बारे में अत्यधिक चिंतित लग रहे थे। (देख मिस्टर एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स; लू 9: 46-48; 22:24)

यीशु के जवाब से पता चला कि उनके पास बहुत कुछ नहीं था; नेतृत्व, प्रमुखता और महानता की उनकी धारणा सभी गलत थी और जब तक उन्होंने अपनी मानसिक धारणा को नहीं बदला, यह उनके लिए बहुत बुरा होगा। वास्तव में, उनके रवैये को बदलने में असफल होने का मतलब शाश्वत मृत्यु हो सकता है। यह मानवता के लिए विपत्तिपूर्ण परिणाम भी हो सकता है।

उन्होंने एक साधारण वस्तु पाठ के साथ शुरुआत की:

“इसलिए एक छोटे बच्चे को उसके पास बुलाकर, उसने उसे अपने बीच में खड़ा कर दिया ³ और कहा: “जब तक तुम नहीं कहोगी, मैं तुमसे सच कहता हूँ मुड़ो और छोटे बच्चों के रूप में बनो, तुम किसी भी तरह से स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे। ⁴ इसलिए, जो कोई भी इस युवा बच्चे की तरह खुद को विनम्र करेगा वह वह है जो स्वर्ग के राज्य में सबसे महान है; और जो कोई भी मेरे नाम के आधार पर ऐसे छोटे बच्चे को प्राप्त करता है वह मुझे भी प्राप्त करता है। ” (माउंट 18: 2-5)

ध्यान दें कि उन्होंने कहा कि उन्हें "चारों ओर मुड़ना" था, जिसका अर्थ है कि वे पहले से ही गलत दिशा में जा रहे थे। फिर वह उनसे कहता है कि महान बनने के लिए उन्हें छोटे बच्चों जैसा बनना होगा। एक किशोर सोच सकता है कि वह अपने माता-पिता से अधिक जानता है, लेकिन एक छोटा बच्चा सोचता है कि डैडी और मम्मी यह सब जानते हैं। जब उसके पास कोई सवाल होता है, तो वह उनके पास भागता है। जब वे उसे जवाब देते हैं, तो वह बिना किसी आश्वासन के, पूरे विश्वास के साथ उसे स्वीकार कर लेता है।

यह ईश्वर में हम पर भरोसा रखने वाला विनम्र विश्वास है, और वह भी जो अपनी पहल के बिना कुछ भी नहीं करता है, लेकिन केवल वह जो पिता कर रहा है, यीशु मसीह। (जॉन 5: 19)

तभी हम महान हो सकते हैं।

यदि दूसरी ओर, हम इस बच्चे के समान रवैया नहीं अपनाते हैं, तो क्या? क्या नतीजे सामने आए? वे वास्तव में गंभीर हैं। वह इस संदर्भ में हमें चेतावनी देता है:

"लेकिन जो कोई भी मुझ पर विश्वास करने वाले इन छोटों में से एक को ठोकर मारता है, उसके लिए यह बेहतर होगा कि वह अपनी गर्दन के चारों ओर एक चक्की का टुकड़ा रखे जो गधे द्वारा बदल दिया गया हो और खुले समुद्र में डूब जाए।" (माउंट 18: 6)

प्रमुखता की इच्छा से पैदा हुआ एक अभिमानपूर्ण रवैया अनिवार्य रूप से शक्ति का दुरुपयोग और छोटों की ठोकर का कारण होगा। इस तरह के पाप के लिए प्रतिशोध चिंतन के लिए बहुत भयावह है, जिसके लिए समुद्र के दिल में एक बड़े पैमाने पर पत्थर के साथ एक गर्दन बांधने की इच्छा होगी?

फिर भी, असिद्ध मानव स्वभाव को देखते हुए, यीशु ने इस परिदृश्य की अनिवार्यता का पूर्वाभास किया।

"दुनिया के लिए शोक ठोकरें खाने के कारण! बेशक, यह अटकल है कि ठोकरें आएंगी, लेकिन उस आदमी के लिए शोक करना जिसके माध्यम से ठोकर आती है! " (माउंट 18: 7)

दुनिया के लिए हाय! गर्व का रवैया, महानता के लिए गर्व की खोज, ईसाई नेताओं को इतिहास के कुछ सबसे खराब अत्याचार करने के लिए प्रेरित करती है। अंधेरे युग, जिज्ञासा, अनगिनत युद्ध और धर्मयुद्ध, यीशु के वफादार शिष्यों का उत्पीड़न-सूची बस और आगे बढ़ती है। सभी क्योंकि मण्डली के एक सच्चे नेता के रूप में मसीह पर बच्चे की निर्भरता का प्रदर्शन करने के बजाय, पुरुषों ने शक्तिशाली बनने और अपने विचारों से दूसरों का नेतृत्व करने की मांग की। दुनिया के लिए हाय, वास्तव में!

क्या है एजिसिस

इससे पहले कि हम आगे बढ़ें, हमें एक ऐसे उपकरण को देखने की आवश्यकता है जो सत्ता के लिए अपनी खोज का समर्थन करने के लिए नेताओं और तथाकथित महापुरुषों का उपयोग करेगा। शब्द है eisegesis। यह ग्रीक से आता है और एक बाइबल अध्ययन पद्धति का वर्णन करता है जिसमें एक निष्कर्ष के साथ शुरू होता है और फिर पवित्रशास्त्र को पाता है जिसे प्रमाण की तरह दिखने के लिए घुमाया जा सकता है।

यह महत्वपूर्ण है कि हम इसे समझें, क्योंकि इस बिंदु से आगे, हम देखेंगे कि हमारे भगवान शिष्यों के प्रश्न का उत्तर देने से अधिक करते हैं। वह कुछ नया करने के लिए उससे आगे निकल जाता है। हम इन शब्दों का उचित अनुप्रयोग देखेंगे। हम यह भी देखेंगे कि उन्हें किस तरह से गलत तरीके से पेश किया गया है जिसका मतलब है “यहोवा के साक्षियों के संगठन के लिए दुःख”।

लेकिन पहले यीशु को महानता के उचित दृष्टिकोण के बारे में हमें सिखाना होगा।

(तथ्य यह है कि वह शिष्यों की गलत धारणा पर कई सहूलियत बिंदुओं से हमला करता है, हमें इस पर प्रभाव डालना चाहिए कि यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम इसे ठीक से समझें।)

ठोकर मारने के कारणों का दुरुपयोग करना

यीशु ने हमें एक शक्तिशाली रूपक दिया है।

“अगर, तब, आपका हाथ या आपका पैर आपको ठोकर मारता है, तो इसे काट दें और इसे आप से दूर फेंक दें। यह आपके लिए बेहतर है कि आप जीवन में समय के साथ दो पैरों या दो पैरों से हमेशा के लिए आग में झोंक दें। ⁹ इसके अलावा, अगर आपकी आंख आपको ठोकर मारती है, तो इसे फाड़ दें और इसे आप से दूर फेंक दें। यह आपके लिए बेहतर है कि जीवन में एक-आंखों में प्रवेश करने की तुलना में उग्र जी · मेंहदी में दो आंखों के साथ फेंक दिया जाए। ” (माउंट 18: 89,)

यदि आप गुम्मट सोसाइटी के प्रकाशनों को पढ़ते हैं, तो आप देखेंगे कि इन छंदों को आमतौर पर अनैतिक या हिंसक मनोरंजन (फिल्मों, टीवी शो, वीडियो गेम और संगीत) के साथ-साथ भौतिकवाद और भौतिकवाद या प्रमुखता की लालसा के लिए लागू किया जाता है। । अक्सर उच्च शिक्षा को गलत रास्ते के रूप में जाना जाता है जो इस तरह की चीजों को जन्म देगा। (w14 7/15 पृष्ठ 16 पर्स। 18-19; w09 2 /1 पी। 29; w06 3 /1 पी। 19 बराबर। 8)

क्या यीशु अचानक इस विषय को बदल रहा था? क्या वह विषय से दूर जा रहा था? क्या वह वास्तव में यह सुझाव दे रहा है कि यदि हम गलत तरह की फिल्में देखते हैं या गलत तरह के वीडियो गेम खेलते हैं, या बहुत सारी चीजें खरीदते हैं, तो हम उग्र गेहेंना में दूसरी मौत मरने वाले हैं?

मुश्किल से! तो उसका संदेश क्या है?

गौर कीजिए कि ये आयतें श्लोक 7 और 10 की चेतावनियों के बीच सैंडविच हैं।

"ठोकर के कारण दुनिया के लिए हाय! बेशक, यह अटकल है कि ठोकरें आएंगी, लेकिन उस आदमी के लिए शोक करना जिसके माध्यम से ठोकर आती है! " (माउंट 18: 7)

तथा…

"देखें कि आप इन छोटों में से एक का तिरस्कार नहीं करते हैं, क्योंकि मैं आपको बताता हूं कि स्वर्ग में उनके स्वर्गदूत हमेशा मेरे पिता के चेहरे को देखते हैं जो स्वर्ग में हैं।" (माउंट 18: 10)

हमें ठोकर खाने के बारे में चेतावनी देने के बाद और छोटों को ठोकर मारने के खिलाफ हमें चेतावनी देने से पहले, वह हमसे कहता है कि हमारी आंख को फोड़ दो, या अगर कोई चीज हमें ठोकर मार दे तो हमें काट देना चाहिए। पद्य 6 में वह हमें बताता है कि अगर हम उस छोटी सी चीज को ठोकर मारते हैं, जिसे हम एक चक्की में लटकाए जाते हैं, तो गर्दन को गोल-गोल लटका दिया जाता है और पद्य 9 में वह कहता है कि अगर हमारी आंख, हाथ, या पैर हमें डगमगाते हैं, तो हम गेहाना में समाप्त हो जाते हैं।

उन्होंने इस विषय को बिल्कुल नहीं बदला है। वह अभी भी अपने प्रश्न का उत्तर अपने श्लोक 1 में दे रहे हैं। यह सब सत्ता की खोज से संबंधित है। आंख प्रमुखता, पुरुषों के आराध्य की इच्छा करती है। हाथ वह है जो हम उस ओर काम करने के लिए उपयोग करते हैं; पैर हमें हमारे लक्ष्य की ओर ले जाता है। कविता 1 में प्रश्न एक गलत रवैये या इच्छा (आंख) को प्रकट करता है। वे जानना चाहते थे कि महानता प्राप्त करने के लिए कैसे (हाथ, पैर)। लेकिन वे गलत रास्ते पर थे। उन्हें घूमना पड़ा। यदि नहीं तो वे खुद को और कई और को ठोकर मारेंगे, संभवतः अनन्त मृत्यु के परिणामस्वरूप।

गुमराह करके माउंट 18: 8-9 आचरण और व्यक्तिगत पसंद के मुद्दों के लिए, शासी निकाय ने एक महत्वपूर्ण चेतावनी को याद किया है। वास्तव में, कि वे दूसरों पर अपनी अंतरात्मा को थोपने का अनुमान लगाएंगे, ठोकर खाने की प्रक्रिया का हिस्सा है। यही कारण है कि एइजेसिस एक ऐसा जाल है। अपने दम पर लिया गया ये छंद आसानी से गलत हो सकता है। जब तक हम संदर्भ को देखते हैं, तब तक यह एक तार्किक अनुप्रयोग जैसा लगता है। लेकिन संदर्भ कुछ और ही खुलासा करता है।

यीशु ने अपनी बात जारी रखी

यीशु को घर पर सबक सिखाने का काम नहीं किया जाता है।

"तुम क्या सोचते हो? अगर किसी आदमी के पास 100 भेड़ें हैं और उनमें से एक भी भटकता है, तो क्या वह 99 को पहाड़ों पर नहीं छोड़ेगा और जो भटक ​​रहा है, उसकी खोज पर निकल जाएगा? ¹³ और अगर वह इसे पा लेता है, तो मैं निश्चित रूप से आपको बताता हूं, वह 99 से अधिक इस पर आनन्दित है जो भटके नहीं हैं। ¹⁴ इसी तरह स्वर्ग में रहने वाले मेरे पिता के लिए यह कोई वांछनीय बात नहीं है यहां तक ​​कि इन छोटों में से एक को नष्ट करने के लिए(. "माउंट 18: 10-14)

इसलिए यहाँ हम कविता 14 पर पहुँचे हैं और हमने क्या सीखा है।

1. महानता प्राप्त करने का मनुष्य का तरीका गर्व से है।
2. भगवान की महानता प्राप्त करने का तरीका बच्चों की विनम्रता से है।
3. मनुष्य की महानता का रास्ता दूसरी मृत्यु की ओर जाता है।
4. यह छोटे लोगों को ठोकर मारता है।
5. यह गलत इच्छाओं (रूपक आँख, हाथ या पैर) से आता है।
6. यहोवा छोटों को बहुत महत्व देता है।

यीशु ने हमें नियम के लिए तैयार किया

यीशु परमेश्वर के चुने हुए मार्ग को तैयार करने के लिए आया था; जो लोग परमेश्वर के साथ सभी मानव जाति के मेल-मिलाप के लिए राजा और पुजारी के रूप में उसके साथ शासन करेंगे। (पुन: 5: 10; 1Co 15: 25-28) लेकिन इन लोगों, पुरुषों और महिलाओं को पहले सीखना होगा कि इस प्राधिकरण का उपयोग कैसे किया जाए। अतीत के तरीके कयामत तक ले जाते। कुछ नया करने के लिए बुलाया गया था।

यीशु कानून को पूरा करने और मोज़ेक कानून की वाचा को समाप्त करने के लिए आया था, ताकि नए कानून के साथ एक नई वाचा अस्तित्व में आ सके। यीशु को कानून बनाने के लिए अधिकृत किया गया था। (माउंट 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; गा 6: 2; जॉन 13: 34)

उस नए कानून को किसी तरह प्रशासित करना होगा।

महान व्यक्तिगत जोखिम पर, लोग दमनकारी न्यायिक प्रणाली वाले देशों से दोष निकालते हैं। तानाशाह नेताओं के हाथों इंसानों ने अनकही पीड़ा झेली है। यीशु कभी नहीं चाहेंगे कि उनके चेले ऐसे हों, इसलिए वह हमें पहले नहीं छोड़ेंगे कि हमें न्याय के बारे में सही तरीके से बताएं कि वे कैसे इस पर अमल करें?

उस आधार पर हमें दो बातों की जाँच करनी चाहिए:

• यीशु ने वास्तव में क्या कहा।
• यहोवा के साक्षियों ने क्या व्याख्या की है।

जीसस ने क्या कहा

यदि चेलों को लाखों लोगों से भरी नई दुनिया की समस्याओं को संभालना था या अरबों पुनर्जीवित अधर्मियों को — अगर वे स्वर्गदूतों को भी जज करने वाले थे - तो उन्हें प्रशिक्षित होना था। (1Co 6: 3) उन्हें आज्ञाकारिता सीखना था जैसे उनके भगवान ने किया था। (वह 5: 8) उन्हें फिटनेस के रूप में परीक्षण किया जाना था। (जा १: २-४) उन्हें छोटे बच्चों की तरह विनम्र होना सीखना था, और यह साबित करने के लिए परीक्षण किया कि वे भगवान से महानता, प्रमुखता और शक्ति की इच्छा को नहीं देंगे।

एक साबित करने वाला आधार वह तरीका होगा जिसमें उन्होंने अपने बीच में पाप को संभाला था। इसलिए यीशु ने उन्हें निम्नलिखित 3-चरणीय न्यायिक प्रक्रिया दी।

“इसके अलावा, अगर आपका भाई कोई पाप करता है, तो आप और उसके बीच अकेले में अपनी गलती को उजागर करें। यदि वह आपकी बात सुनता है, तो आपने अपने भाई को पा लिया है। ¹⁶ लेकिन अगर वह नहीं सुनता है, तो अपने साथ एक या दो और ले जाएं, ताकि दो या तीन गवाहों की गवाही पर हर मामले को स्थापित किया जा सके। ¹⁷ अगर वह उनकी बात नहीं मानता है, तो मंडली से बात करें। अगर वह मंडली की भी नहीं सुनता है, तो उसे सिर्फ राष्ट्रों के आदमी के रूप में और एक कर संग्रहकर्ता के रूप में रहने दो। ” (माउंट 18: 15-17)

एक महत्वपूर्ण तथ्य को ध्यान में रखना: यह है केवल निर्देश हमारे भगवान ने हमें न्यायिक प्रक्रियाओं पर दिया।

चूंकि यह सब उसने हमें दिया है, इसलिए हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि यह केवल हमारी जरूरत है।

दुर्भाग्य से, ये निर्देश JW नेतृत्व के लिए जज रदरफोर्ड के लिए पूरे रास्ते जाने के लिए पर्याप्त नहीं थे।

कैसे जेडब्ल्यू व्याख्या करते हैं मैथ्यू 18: 15-17?

भले ही यह एकमात्र कथन है कि यीशु ने मण्डली में पाप से निपटने के बारे में कहा है, शासी निकाय का मानना ​​है कि वहाँ अधिक है। वे दावा करते हैं कि ये छंद केवल ईसाई न्यायिक प्रक्रिया से एक छोटे से अलग हैं, और इसलिए, वे केवल लागू होते हैं एक व्यक्तिगत प्रकृति के पाप.

15 अक्टूबर, 1999 से पहरे की मिनार पी। 19 बराबर। 7 "आप अपने भाई को पा सकते हैं"
"ध्यान दें, हालांकि, पापों की श्रेणी जिसे यीशु ने यहां कहा था, दो व्यक्तियों के बीच बसाया जा सकता है। उदाहरण के रूप में: क्रोध या ईर्ष्या के कारण, एक व्यक्ति अपने साथी की निंदा करता है। एक ईसाई विशेष सामग्री के साथ एक काम करने और एक निश्चित तिथि तक समाप्त करने के लिए अनुबंध करता है। कोई इस बात से सहमत है कि वह शेड्यूल पर या अंतिम तिथि तक पैसा चुकाएगा। एक व्यक्ति अपना शब्द देता है कि यदि उसका नियोक्ता उसे प्रशिक्षित करता है, तो वह (यहां तक ​​कि नौकरी बदलने पर भी) अपने नियोक्ता के ग्राहकों को निर्धारित समय के लिए या नामित क्षेत्र में लेने की कोशिश नहीं करेगा। अगर कोई भाई अपनी बात नहीं रखेगा और इस तरह की गलतियाँ करेगा, तो यह निश्चित ही गंभीर होगा। (रहस्योद्घाटन 21: 8) लेकिन इस तरह के गलतफहमी को दोनों के बीच सुलझाया जा सकता है। ”

व्यभिचार, धर्मत्याग, निन्दा जैसे पापों के बारे में क्या? यह वही पहरे की मिनार अनुच्छेद 7 में कहा गया है:

“कानून के तहत, कुछ पापों ने एक आहत व्यक्ति से क्षमा मांगने से अधिक का आह्वान किया। निन्दा, धर्मत्याग, मूर्तिपूजा, और व्यभिचार, व्यभिचार और समलैंगिकता के यौन पापों को बड़ों (या पुजारियों) द्वारा सूचित और नियंत्रित किया जाना था। यह सच है कि मसीही मंडली में भी। (छिछोरापन 5: 1; 20: 10 - 13; संख्या 5: 30; 35:12; व्यवस्थाविवरण 17: 9; 19: 16 - 19; नीतिवचन 29: 24) "

यह एक महान उदाहरण है कि यह ईजेजिस का क्या है - एक पवित्रशास्त्र पर किसी की पूर्वनिर्धारित व्याख्या को थोपना। यहोवा के साक्षी जूदेव हिस्से पर भारी जोर देने के साथ एक जूदेव-ईसाई धर्म हैं। यहाँ, हमें विश्वास करना है कि हम यहूदी मॉडल पर आधारित यीशु के निर्देशों को संशोधित करने वाले हैं। चूँकि ऐसे पाप थे जो यहूदी प्राचीनों और / या पुजारियों को बताए जाने थे, ईसाई मण्डली-शासी निकाय के अनुसार-एक ही मानक लागू करना चाहिए।

अब चूंकि यीशु हमें यह नहीं बताता कि कुछ प्रकार के पापों को उसके निर्देशों से बाहर रखा गया है, इसलिए हम यह दावा किस आधार पर करते हैं? चूंकि यीशु यहूदी न्यायिक मॉडल को उस मंडली के लिए लागू करने का कोई उल्लेख नहीं करता है जिसे वह स्थापित कर रहा है, हम उसके नए कानून को किस आधार पर जोड़ते हैं?

यदि आप पढ़ने लेविटीस 20: 10-13 (ऊपर दिए गए WT संदर्भ में उद्धृत) आप देखेंगे कि जिन पापों की सूचना दी जानी थी वे पूंजीगत अपराध थे। यहूदी बूढ़े लोगों को न्याय करना था कि ये सच थे या नहीं। पश्चाताप का कोई प्रावधान नहीं था। क्षमा करने के लिए पुरुष नहीं थे। अगर दोषी है, तो अभियुक्त को निष्पादित किया जाना था।

चूंकि गवर्निंग बॉडी कह रही है कि इजरायल के राष्ट्र में जो लागू किया गया है वह "ईसाई मण्डली में भी सच होना चाहिए", वे केवल इसका हिस्सा क्यों लागू करते हैं? वे दूसरों को खारिज करते हुए कानून संहिता के कुछ पहलुओं को क्यों उठा रहे हैं? इससे हमें क्या पता चलता है कि उनकी वैचारिक व्याख्या प्रक्रिया का एक और पहलू है, चेरी-पिक की आवश्यकता जो छंद वे लागू करना चाहते हैं और बाकी को अस्वीकार करना चाहते हैं।

आप देखेंगे कि बराबर से बोली में। 7 का गुम्मट लेख, वे केवल हिब्रू शास्त्रों के संदर्भों का हवाला देते हैं। कारण यह है कि इसमें कोई निर्देश नहीं हैं ईसाई उनकी व्याख्या का समर्थन करने के लिए शास्त्र। वास्तव में, ईसाई धर्मग्रंथों की संपूर्णता में बहुत कम है कि हम पाप से कैसे निपटें। हमारे राजा की ओर से एकमात्र प्रत्यक्ष निर्देश वही है जो हमें मिलता है मैथ्यू 18: 15-17। कुछ ईसाई लेखकों ने हमें व्यावहारिक रूप से इस एप्लिकेशन को बेहतर ढंग से समझने में मदद की है, लेकिन किसी ने भी इसके आवेदन को सीमित नहीं किया है। यह केवल एक निजी स्वभाव के पापों को संदर्भित करता है, और यह कि अधिक शिकायत वाले पापों के लिए अन्य निर्देश हैं। वहाँ बस नहीं है।

संक्षेप में, प्रभु ने हमें वह सब दिया जो हमें चाहिए, और हमें वह सब चाहिए, जो उसने हमें दिया है। उससे आगे हमें किसी चीज की जरूरत नहीं है।

विचार करें कि यह नया कानून वास्तव में कितना अद्भुत है? यदि आप व्यभिचार जैसे पाप करते थे, तो क्या आप इजरायल प्रणाली के तहत होना चाहते हैं, पश्चाताप के आधार पर बिना किसी संभावना के कुछ निश्चित मौत का सामना करना पड़ रहा है?

इसे देखते हुए, शासी निकाय हमें क्यों वापस भेज रहा है जो अब अप्रचलित और प्रतिस्थापित है? क्या ऐसा होगा कि वे "घूमा नहीं" हैं? क्या वे इस तरह तर्क दे सकते थे?

हम चाहते हैं कि भगवान का झुंड हमें जवाब दे। हम चाहते हैं कि हम उनके पापों को स्वीकार करें जो हम उन पर नियुक्त करते हैं। हम चाहते हैं कि वे क्षमा के लिए हमारे पास आएं; यह सोचने के लिए कि जब तक हम इस प्रक्रिया में शामिल नहीं होंगे भगवान उन्हें माफ नहीं करेंगे। हम चाहते हैं कि वे हमसे डरें और अपने अधिकार को पा सकें। हम उनके जीवन के हर पहलू को नियंत्रित करना चाहते हैं। हम चाहते हैं कि मण्डली की पवित्रता सबसे महत्वपूर्ण हो, क्योंकि यह हमारे पूर्ण अधिकार का आश्वासन देती है। यदि रास्ते में कुछ छोटे लोगों का बलिदान हो जाता है, तो यह सब एक अच्छा कारण है।

दुर्भाग्य से, माउंट 18: 15-17 उस तरह के प्राधिकरण के लिए प्रदान नहीं करता है, इसलिए उन्हें इसके महत्व को कम करना होगा। इसलिए "व्यक्तिगत पापों" और "गंभीर पापों" के बीच गढ़े हुए भेद। इसके बाद, उन्हें के आवेदन को बदलना होगा माउंट 18: 17 "मण्डली" से बड़ों की एक चुनिंदा 3 सदस्यीय समिति जो सीधे स्थानीय मण्डली को नहीं, उन्हें जवाब देती है।

उसके बाद, वे कुछ प्रमुख लीग चेरी-पिकिंग में संलग्न हैं, जैसे शास्त्रों के हवाले से छिछोरापन 5: 1; 20: 10 - 13; संख्या 5: 30; 35:12; व्यवस्थाविवरण 17: 9; 19: 16 - 19; नीतिवचन 29: 24 मोज़ेक कानून के तहत चयनात्मक न्यायिक प्रथाओं को फिर से मजबूत करने के प्रयास में, यह दावा करते हुए कि अब ईसाईयों पर लागू होता है। इस तरह, वे हमें विश्वास दिलाते हैं कि ऐसे सभी पापों की रिपोर्ट बड़ों को करनी चाहिए।

बेशक, उन्हें पेड़ों पर कुछ चेरी छोड़नी चाहिए, क्योंकि वे अपने न्यायिक मामलों को सार्वजनिक जांच से उजागर नहीं कर सकते थे जैसा कि इजरायल में प्रथा थी, जहां कानूनी मामलों की सुनवाई की जाती थी शहर के द्वार पर नागरिकता के पूर्ण दृष्टिकोण में। इसके अतिरिक्त, इन मामलों को सुनने और न्याय करने वाले बड़े लोगों को पुजारी द्वारा नियुक्त नहीं किया गया था, लेकिन स्थानीय लोगों द्वारा केवल बुद्धिमान पुरुषों के रूप में स्वीकार किया गया था। इन लोगों ने लोगों को जवाब दिया। यदि उनके फैसले को पूर्वाग्रह या बाहरी प्रभाव से तिरछा किया गया था, तो यह कार्यवाही के सभी गवाह के लिए स्पष्ट था, क्योंकि परीक्षण हमेशा सार्वजनिक थे। (De 16: 18; 21: 18 - 20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

इसलिए वे उन छंदों को चुन लेते हैं जो उनके अधिकार का समर्थन करते हैं और जो "असुविधाजनक" हैं उन्हें अनदेखा करते हैं। इस प्रकार सभी सुनवाई निजी हैं। पर्यवेक्षकों को अनुमति नहीं है, और न ही उपकरणों की रिकॉर्डिंग कर रहे हैं, और न ही टेप, जैसे कि सभी सभ्य देशों के कानून न्यायालयों में पाए जाते हैं। समिति के निर्णय का परीक्षण करने का कोई तरीका नहीं है क्योंकि उनका शासन कभी भी दिन का प्रकाश नहीं देखता है।[I]

ऐसी व्यवस्था सभी के लिए न्याय कैसे सुनिश्चित कर सकती है?

इसमें से किसी के लिए बाइबल का समर्थन कहां है?

इसके अलावा, हम इस न्यायिक प्रक्रिया के वास्तविक स्रोत और प्रकृति के लिए सबूत देखेंगे, लेकिन अभी के लिए, आइए यीशु ने वास्तव में जो कहा है उसे वापस लें।

ईसाई न्यायिक प्रक्रिया का उद्देश्य

"कैसे करें" को देखने से पहले हमें "क्यों" पर अधिक महत्वपूर्ण विचार करना चाहिए। इस नई प्रक्रिया का लक्ष्य क्या है? यह मण्डली को साफ रखना नहीं है। यदि ऐसा होता, तो यीशु ने उसका कुछ उल्लेख किया होता, लेकिन वह पूरे अध्याय में बोलता है कि क्षमा करना और छोटों की देखभाल करना है। यहां तक ​​कि वह यह भी दर्शाता है कि हम 99 भेड़ों के अपने चित्रण के साथ छोटे को सुरक्षित करने के लिए किस हद तक जाने के लिए हैं जो एकल आवारा की खोज करने के लिए छोड़ दिए गए हैं। वह तब दया और क्षमा की आवश्यकता पर एक वस्तु पाठ के साथ अध्याय का समापन करता है। यह सब इस बात पर जोर देने के बाद कि एक छोटे से नुकसान अस्वीकार्य है और उस व्यक्ति के लिए शोक है जो ठोकर का कारण बनता है।

इस बात को ध्यान में रखते हुए, इसमें कोई आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि छंद 15 के अनुसार छंद 17 में न्यायिक प्रक्रिया का उद्देश्य त्रुटिपूर्ण को बचाने के प्रयास में प्रत्येक आय को समाप्त करना है।

न्यायिक प्रक्रिया का चरण 1

“इसके अलावा, अगर आपका भाई पाप करता है, तो आप और उसके बीच अकेले में अपनी गलती को उजागर करें। यदि वह आपको सुनता है, तो आपने अपने भाई को पा लिया है। ” (माउंट 18: 15)

यीशु ने पाप के प्रकार पर यहाँ कोई सीमा नहीं रखी है। उदाहरण के लिए, यदि आप अपने भाई को निंदा करते हुए देखते हैं, तो आप उसे अकेले सामना करने के लिए हैं। यदि आप उसे वेश्यावृत्ति के घर से बाहर निकलते हुए देखते हैं, तो आप उसे अकेले सामना करने के लिए हैं। एक पर एक यह उसके लिए आसान बनाता है। यह सबसे सरल और सबसे आसान तरीका है। कहीं भी यीशु हमें किसी और को सूचित करने के लिए नहीं कहता है। यह पापी और साक्षी के बीच रहता है।

यदि आप अपने भाई की हत्या, बलात्कार, या यहां तक ​​कि एक बच्चे को गाली देते हैं, तो क्या होगा? ये केवल पाप नहीं हैं, बल्कि राज्य के खिलाफ अपराध हैं। एक और कानून लागू होता है रोमांस 13: 1 - 7, जो स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि न्याय से बाहर निकलने के लिए राज्य "भगवान का मंत्री" है। इसलिए, हमें परमेश्वर के वचन को मानना ​​होगा और अपराध की रिपोर्ट सिविल अधिकारियों को देनी होगी। इसके बारे में कोई अगर, और, या मगर नहीं।

क्या हम अब भी आवेदन करेंगे माउंट 18: 15? यह परिस्थितियों पर निर्भर करेगा। एक ईसाई सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होता है, न कि कानूनों का एक कठोर समूह। वह निश्चित रूप से के सिद्धांतों को लागू करेगा माउंट 18 अपने भाई को हासिल करने की दृष्टि से, किसी भी अन्य सिद्धांतों को मानने के लिए जो प्रासंगिक हैं, जैसे कि किसी की अपनी सुरक्षा और दूसरों की सुरक्षा सुनिश्चित करना।

(एक साइड नोट पर: यदि हमारा संगठन आज्ञाकारी था रोमांस 13: 1 - 7 हम बढ़ते बाल दुर्व्यवहार कांड को सहन नहीं करेंगे जो अब हमें दिवालिया होने की धमकी देता है। यह अपने स्वयं के लाभ के लिए शासी निकाय चेरी-पिकिंग शास्त्र का एक और उदाहरण है। 1999 के वॉचटावर ने पहले उपयोग का हवाला दिया छिछोरापन 5: 1 गवाहों को बड़ों के पापों की रिपोर्ट करने के लिए मजबूर करना। लेकिन क्या यह तर्क उन डब्ल्यूटी अधिकारियों के लिए समान रूप से लागू नहीं होता है जो उन अपराधों के बारे में जानते हैं जिन्हें "बेहतर अधिकारियों" को रिपोर्ट करने की आवश्यकता है?)

यीशु के मन में कौन है?

चूँकि हमारा लक्ष्य पवित्रशास्त्र का अध्ययन है, इसलिए हमें यहाँ संदर्भ को नजरअंदाज नहीं करना चाहिए। छंद 2 से सब कुछ के आधार पर 14 के लिए, यीशु उन लोगों पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं जो ठोकर खाते हैं। यह इस प्रकार है कि उसके मन में "यदि आपका भाई पाप करता है ..." ठोकर खाने का पाप होगा। अब यह सब इस सवाल के जवाब में है, "वास्तव में सबसे बड़ा कौन है?", इसलिए हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ठोकर के सिद्धांत कारण वे हैं जो सांसारिक नेताओं के तरीके से मंडली में नेतृत्व करते हैं, मसीह नहीं।

जीसस कह रहे हैं, अगर आपका कोई नेता पाप करता है, तो ठोकर खा जाता है - उसे उस पर बुलाओ, लेकिन निजी तौर पर। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि अगर यहोवा के साक्षियों की मंडली में एक बूढ़े ने अपना वजन कम करना शुरू कर दिया, और आपने ऐसा किया? आपको क्या लगता है परिणाम क्या होगा? वास्तव में एक आध्यात्मिक व्यक्ति सकारात्मक प्रतिक्रिया करेगा, लेकिन एक भौतिक व्यक्ति उस तरह से कार्य करेगा जैसा कि फरीसियों ने यीशु को ठीक करते समय किया था। व्यक्तिगत अनुभव से, मैं आपको आश्वस्त कर सकता हूं कि ज्यादातर मामलों में, बुजुर्ग रैंकों को बंद कर देंगे, "वफादार दास" के अधिकार की अपील करेंगे, और "ठोकरें खाने वाले ब्लॉक" के बारे में भविष्यवाणी अभी तक एक और पूर्ति पाएंगे।

न्यायिक प्रक्रिया का चरण 2

यीशु आगे बताता है कि अगर पापी हमारी बात नहीं सुनते तो हमें क्या करना चाहिए।

"लेकिन अगर वह नहीं सुनता है, तो अपने साथ एक या दो और ले जाएं, ताकि दो या तीन गवाहों की गवाही पर हर मामले को स्थापित किया जा सके।" (माउंट 18: 16)

हम किसका साथ लें? एक या दो अन्य। ये गवाह हैं जो पापी को फटकार सकते हैं, जो उसे समझा सकता है कि वह गलत रास्ते पर है। फिर, लक्ष्य मण्डली की पवित्रता को बनाए नहीं रख रहा है। लक्ष्य खोए हुए को पुनः प्राप्त कर रहा है।

न्यायिक प्रक्रिया का चरण 3

कभी-कभी दो या तीन भी पापी को नहीं मिल सकते हैं। फिर क्या?

"अगर वह उनकी बात नहीं मानता है, तो मंडली से बात करें।" (माउंट 18: 17a)

तो यह वह जगह है जहाँ हम बड़ों को शामिल करते हैं, है ना? रुको! हम फिर से विचार कर रहे हैं। यीशु ने प्राचीनों का उल्लेख कहाँ किया है? वह कहता है "मण्डली से बात करो"। अच्छी तरह से निश्चित रूप से पूरी मण्डली नहीं? गोपनीयता के बारे में क्या?

वास्तव में, गोपनीयता के बारे में क्या? यह बंद दरवाजे के परीक्षण को सही ठहराने के लिए दिया गया बहाना है। JWs का दावा है कि ईश्वर का रास्ता क्या है, लेकिन क्या यीशु इसका उल्लेख करते हैं?

बाइबल में, क्या कोई गुप्त परीक्षण के लिए कोई मिसाल है, जो रात में छिपी हो, जहाँ अभियुक्त को परिवार और दोस्तों के समर्थन से वंचित किया जाता है? हाँ वहाँ है! यह यहूदी हाईकोर्ट, सनेहद्रिन के समक्ष हमारे प्रभु यीशु का अवैध मुकदमा था। इसके अलावा, सभी परीक्षण सार्वजनिक हैं। इस स्तर पर, गोपनीयता न्याय के कारण के खिलाफ काम करती है।

लेकिन निश्चित रूप से मण्डली ऐसे मामलों का न्याय करने के लिए योग्य नहीं है? वास्तव में? मंडली के सदस्य योग्य नहीं हैं, लेकिन तीन बुजुर्ग-एक इलेक्ट्रीशियन, एक चौकीदार और एक खिड़की वॉशर-हैं?

“जब कोई कुशल निर्देशन नहीं होता, तो लोग गिर जाते हैं; लेकिन काउंसलरों की भीड़ में मुक्ति है। ” (Pr 11: 14)

मण्डली में आत्मा अभिषिक्‍त पुरुष और महिलाएँ शामिल हैं — काउंसलरों की भीड़। आत्मा नीचे ऊपर से संचालित होती है, ऊपर नीचे नहीं। यीशु इसे सभी ईसाइयों पर डालते हैं, और इस प्रकार सभी इसे निर्देशित करते हैं। इसलिए हमारे पास एक प्रभु, एक नेता, मसीह है। हम सभी भाई-भाई हैं। कोई भी हमारा नेता नहीं है, मसीह को बचाओ। इस प्रकार, आत्मा, पूरे के माध्यम से काम कर रही है, हमें सबसे अच्छे निर्णय के लिए मार्गदर्शन करेगी।

इस बोध में आने के बाद ही हम अगले छंद को समझ सकते हैं।

पृथ्वी पर चीजों को बांधना

ये शब्द मण्डली पर समग्र रूप से लागू होते हैं, न कि व्यक्तियों के एक कुलीन समूह पर जो इसे संचालित करने के लिए मानते हैं।

“सच में मैं तुमसे कहता हूँ, जो कुछ तुम पृथ्वी पर बाँध सकते हो वह स्वर्ग में पहले से ही बंधी हुई चीजें होंगी, और जो कुछ भी तुम पृथ्वी पर पा सकते हो वह स्वर्ग में पहले से ही खोली हुई चीजें होंगी। ¹⁹ फिर से मैं आपको सही मायने में बताता हूं, अगर आप में से दो पृथ्वी पर सहमत हैं, तो वे महत्व के किसी भी चीज से सहमत हैं, जो उन्हें अनुरोध करना चाहिए, यह उनके लिए स्वर्ग में मेरे पिता के कारण होगा। ²⁰ जहां मेरे नाम के साथ दो या तीन इकट्ठे होते हैं, वहां मैं उनके बीच में होता हूं। " (माउंट 18: 18-20)

यहोवा के साक्षियों के संगठन ने झुंड पर अपने अधिकार को मज़बूत करने के लिए इन शास्त्रों को गलत बताया है। उदाहरण के लिए:

"पापों का स्वीकार-मनुष्य का मार्ग या भगवान?"[द्वितीय] (w91 3 / 15 पी। 5)
"भगवान के कानून के गंभीर उल्लंघन से जुड़े मामलों में, मंडली में ज़िम्मेदार लोगों को मामलों का न्याय करना होगा और यह तय करना होगा कि एक गलत काम करने वाला "बाध्य" होना चाहिए (दोषी के रूप में देखा गया) या "दोषमुक्त" (बरी)। क्या इसका मतलब यह था कि स्वर्ग इंसानों के फैसले का पालन करेगा? जैसा कि बाइबल के विद्वान रॉबर्ट यंग इंगित करते हैं, शिष्यों द्वारा किया गया कोई भी निर्णय स्वर्ग के निर्णय का पालन करेगा, न कि इससे पहले। उनका कहना है कि कविता 18 को अक्षरशः पढ़ना चाहिए: जो आप धरती पर बांधते हैं "वह होगा जो पहले से ही स्वर्ग में है।" [बोल्डफेस जोड़ा]

"एक दूसरे को क्षमा करें" (w12 11 / 15 p। 30 par। 16)
“यहोवा की इच्छा के मुताबिक, मसीही प्राचीनों को मंडली में अधर्म के मामलों को संभालने की ज़िम्मेदारी सौंपी गई है। इन भाइयों के पास पूरी अंतर्दृष्टि नहीं है जो परमेश्वर करता है, लेकिन उनका उद्देश्य पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में परमेश्वर के वचन में दी गई दिशा के साथ अपने निर्णय को सामंजस्य बनाना है। इसलिए, प्रार्थना में यहोवा की मदद माँगने के बाद वे ऐसे मामलों में क्या फैसला करते हैं, यह उनकी बातों को दर्शाता है।-मैट। 18:18। "[Iii]

यीशु के एक सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग में निवेश करने के संकेत देने के लिए छंद 18 के माध्यम से 20 में कुछ भी नहीं है। पद १ doing में, वह न्याय करते हुए मण्डली को संदर्भित करता है और अब, उस विचार को आगे बढ़ाते हुए, वह दिखाता है कि मण्डली के पूरे शरीर में यहोवा की आत्मा होगी, और जब भी उसके नाम पर ईसाई एकत्रित होते हैं, तो वह उपस्थित होता है।

हलवा प्रूफ

एक 14 है^th सेंचुरी कहावत है कि: "खाने में हलवा का प्रमाण है।"

हमारे पास दो प्रतिस्पर्धी न्यायिक प्रक्रियाएँ हैं- हलवा बनाने की दो रेसिपी।

पहला यीशु से है और में समझाया गया है मैथ्यू 18। हमें प्रमुख छंद 15 को ठीक से लागू करने के लिए अध्याय के पूरे संदर्भ पर विचार करना होगा 17 के लिए.

अन्य नुस्खा यहोवा के साक्षियों के शासी निकाय से आता है। यह के संदर्भ की अनदेखी करता है मैथ्यू 18 और छंद 15 के आवेदन को सीमित करता है 17 के लिए। फिर यह प्रकाशन में संहिताबद्ध प्रक्रियाओं की एक श्रृंखला को लागू करता है भगवान का झुंड चरवाहा, यह दावा करते हुए कि "स्वयंभू और विवेकशील दास" के रूप में इसकी स्वयंभू भूमिका, ऐसा करने के लिए प्राधिकरण देती है।

आइए हम 'हलवा खाएं', जैसा कि यह था, प्रत्येक प्रक्रिया के परिणाम की जांच करके।

(मैंने पिछले चालीस वर्षों में एक वृद्ध के रूप में सेवा करने वाले अपने अनुभवों का अनुसरण करते हुए केस हिस्ट्री ली है।)

मामला 1

एक जवान बहन को एक भाई से प्यार हो जाता है। वे कई अवसरों पर संभोग में संलग्न होते हैं। फिर वह उससे लिपट जाती है। वह परित्यक्त, इस्तेमाल और दोषी महसूस करती है। वह एक दोस्त में विश्वास करता है। दोस्त उसे बड़ों के पास जाने की सलाह देता है। वह कुछ दिन इंतजार करती है फिर बड़ों से संपर्क करती है। हालांकि, दोस्त ने पहले ही उसे सूचित कर दिया है। एक न्यायिक समिति का गठन किया जाता है। इसका एक सदस्य एक एकल भाई है जो एक समय में उसे डेट करना चाहता था, लेकिन उसे फटकार लगाई गई थी। बड़ों का फैसला है कि जब से वह बार-बार पाप करती है, वह पाप की एक गंभीर प्रथा में लगी है। वे चिंतित हैं कि वह अपने दम पर आगे नहीं आई, लेकिन उसे एक दोस्त द्वारा इसमें धकेल दिया गया। वे उससे अंतरंग और शर्मनाक विवरण पूछते हैं कि वह किस प्रकार के संभोग में व्यस्त है। वह शर्मिंदा है और उसे खुलकर बोलना मुश्किल है। वे उससे पूछते हैं कि क्या वह अभी भी भाई से प्यार करती है। वह कबूल करती है कि वह करती है। वे इस बात को सबूत के रूप में लेते हैं कि वह पश्चाताप नहीं कर रहा है। वे उसे बहिष्कृत करते हैं। वह तबाह हो गई है और उसे लगता है कि उसके साथ गलत तरीके से न्याय किया गया है क्योंकि उसने पाप को रोक दिया था और मदद के लिए उनके पास गई थी। वह फैसले की अपील करती है।

दुर्भाग्य से, अपील समिति को शासी निकाय द्वारा निर्धारित दो नियमों द्वारा बाध्य किया जाता है:

• क्या एक घृणित प्रकृति का पाप किया गया था?
• क्या प्रारंभिक सुनवाई के समय पश्चाताप के सबूत थे?

उत्तर 1 के लिए) बिल्कुल है, हाँ। 2) के रूप में, अपील समिति को अपने स्वयं के तीन के खिलाफ उसकी गवाही तौलना है। चूंकि कोई रिकॉर्डिंग या टेप उपलब्ध नहीं हैं, वे समीक्षा नहीं कर सकते कि वास्तव में क्या कहा गया था। चूँकि किसी पर्यवेक्षक को अनुमति नहीं है, वे कार्यवाही के लिए स्वतंत्र चश्मदीदों की गवाही नहीं सुन सकते। आश्चर्य नहीं कि वे तीनों बुजुर्गों की गवाही के साथ जाते हैं।

मूल समिति इस तथ्य को लेती है कि उसने सबूत के रूप में अपील की थी कि वह उनके फैसले को खारिज करती है, विनम्र नहीं है, अपने अधिकार का उचित सम्मान नहीं करती है, और वास्तव में पश्चाताप नहीं करती है। इससे पहले कि वे अंत में उसकी बहाली को मंजूरी दें, नियमित रूप से बैठक की उपस्थिति में दो साल लगते हैं।

इस सब के माध्यम से, वे इस विश्वास में न्यायसंगत महसूस करते हैं कि उन्होंने मण्डली को साफ रखा और यह सुनिश्चित किया कि दूसरों को भी इसी तरह की सजा से डर कर पाप से दूर किया गया है।

लागू मैथ्यू 18 केस 1 को

यदि हमारे प्रभु के निर्देश को लागू किया गया था, तो बहन को अपने पापों को स्वीकार करने के लिए कोई दायित्व नहीं महसूस होता, क्योंकि बड़ों के एक कैडर के सामने, क्योंकि इसके लिए यीशु की आवश्यकता नहीं है। इसके बजाय, उसके दोस्त ने उसे सलाह दी होगी और दो चीजें हुई होंगी। 1) उसने अपने अनुभव से सीखा होगा, और कभी इसे दोहराया नहीं, या 2) वह वापस पाप में गिर गया होगा। यदि बाद में, उसकी सहेली एक या दो अन्य लोगों से बात कर सकती थी और चरण 2 लागू कर सकती थी।

हालाँकि, अगर यह बहन व्यभिचार करना जारी रखती, तो मंडली शामिल होती। अभिनंदन छोटे थे। वे घरों में मिले, मेगा-कैथेड्रल्स में नहीं। (मेगा-कैथेड्रल प्रमुखता प्राप्त करने वाले पुरुषों के लिए हैं।) वे एक विस्तारित परिवार की तरह थे। कल्पना कीजिए कि अगर एक पुरुष सदस्य ने सुझाव दिया कि यदि वह अभी भी प्यार में थी, तो मण्डली की महिलाएं कैसे जवाब देंगी। इस तरह की मूर्खता बर्दाश्त नहीं की जाएगी। जो भाई उसे डेट करना चाहता था, लेकिन उसे फटकार लगाई गई थी, वह भी दूर नहीं होगा क्योंकि उसकी गवाही को दागी माना जाएगा।

यदि, सब के बाद सुना गया था और मण्डली ने अपना कहना था, बहन अभी भी अपने पाप के पाठ्यक्रम को जारी रखना चाहती है, तो यह मण्डली एक पूरे के रूप में होगी जो उसे "राष्ट्रों का आदमी या कर संग्रहकर्ता" के रूप में मानने का फैसला करेगी। । " (माउंट 18: 17b)

मामला 2

मारिजुआना धूम्रपान करने के लिए चार किशोर एक साथ कई बार मिलते हैं। फिर वे रुक जाते हैं। तीन महीने गुजर जाते हैं। तब एक दोषी लगता है। वह अपने पापों को कबूल करने की आवश्यकता महसूस करता है, यह विश्वास करते हुए कि ऐसा करने के बिना वह भगवान की क्षमा प्राप्त नहीं कर सकता है। इसके बाद सभी को अपनी-अपनी मंडली में सूट का पालन करना चाहिए। जबकि तीन निजी तौर पर निरस्त हैं, एक को बहिष्कृत कर दिया गया है। क्यों? कथित तौर पर, पश्चाताप की कमी। फिर भी, बाकी लोगों की तरह, उसने पाप करना छोड़ दिया और अपने हिसाब से आगे आया। हालांकि, वह बड़ों में से एक का बेटा है और समिति के सदस्यों में से एक, ईर्ष्या से बाहर निकलकर पिता को बेटे के माध्यम से दंडित करता है। (यह वर्षों बाद पुष्टि की गई जब उसने पिता को कबूल कर लिया।) वह अपील करता है। जैसा कि पहले मामले में, अपील समिति तीन वृद्ध पुरुषों की गवाही सुनती है, जैसा कि उन्होंने सुनवाई के दौरान सुना और फिर उसे एक तीखी और अनुभवहीन किशोरी की गवाही के खिलाफ तौलना पड़ा। बड़ों के फैसले को बरकरार रखा जाता है।

युवक बहाली होने से पहले एक साल से अधिक समय तक ईमानदारी से बैठकें करता है।

लागू मैथ्यू 18 केस 2 को

केस ने कभी भी पिछले कदम नहीं उठाया होगा। युवक ने पाप करना बंद कर दिया था और कई महीनों तक वापस नहीं लौटा था। उसे ईश्वर को छोड़कर किसी को भी अपना गुनाह कबूल करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। यदि वह चाहता था, तो वह अपने पिता, या किसी अन्य विश्वसनीय व्यक्ति के साथ बात कर सकता था, लेकिन उसके बाद, चरण 1 और उससे कम, चरण 2 पर जाने का कोई कारण नहीं होगा, क्योंकि वह अब पाप नहीं कर रहा था।

मामला 3

दो बुजुर्ग झुंड में गाली देते रहे हैं। वे हर छोटी-बड़ी बात पर चुटकी लेते हैं। वे पारिवारिक मामलों में मध्यस्थता करते हैं। वे माता-पिता को यह बताने के लिए मानते हैं कि उन्हें अपने बच्चों को कैसे प्रशिक्षित करना चाहिए, और कौन से बच्चे डेट कर सकते हैं या नहीं कर सकते हैं। वे अफवाह पर काम करते हैं और लोगों को पार्टियों या मनोरंजन के अन्य रूपों के बारे में बताते हैं जो उन्हें लगता है कि अनुचित है। इस आचरण का विरोध करने वाले कुछ लोगों को बैठकों में टिप्पणी देने से मना किया जाता है।

प्रकाशक इस आचरण का विरोध सर्किट ओवरसियर से करते हैं, लेकिन कुछ भी नहीं किया जाता है। दूसरे बुजुर्ग कुछ नहीं करते क्योंकि वे इन दोनों से भयभीत हैं। वे साथ चलते हैं ताकि नाव पर न चढ़ें। अन्य मंडलियों के लिए एक संख्या। दूसरे लोग पूरी तरह से भागना बंद कर देते हैं और गिर जाते हैं।

एक या दो शाखा को लिखते हैं, लेकिन कुछ भी नहीं बदलता है। कोई भी कुछ नहीं कर सकता है, क्योंकि पापी लोगों पर पाप का आरोप लगाने का आरोप लगाया जाता है और शाखा का काम बड़ों का समर्थन करना है क्योंकि ये लोग शासी निकाय के अधिकार को बनाए रखने के आरोप लगाए जाते हैं। यह "जो देखने वालों को देखता है?"

लागू मैथ्यू 18 केस 3 को

मंडली में किसी ने अपने पाप को नंगे करने के लिए बड़ों का सामना किया। वे छोटों को ठोकर मार रहे हैं। वे सुनते नहीं हैं, लेकिन भाई को चुप कराने की कोशिश करते हैं। उसके बाद वह दो और लोगों के साथ वापस आता है जिन्होंने अपने कार्यों को देखा है। अपमान करने वाले बुजुर्ग अब इन लोगों को चुप कराने के लिए अपने अभियान को आगे बढ़ाते हैं जिन्हें वे विद्रोही और विभाजनकारी करार देते हैं। अगली बैठक में, जिन भाइयों ने प्राचीनों को ठीक करने का प्रयास किया है, वे खड़े होकर मण्डली को गवाही देने के लिए बुलाते हैं। ये बुजुर्ग सुनने में गर्व महसूस करते हैं, इसलिए एक पूरे के रूप में मण्डली उन्हें सभा स्थल से बाहर ले जाती है और उनके साथ कोई भी संगति करने से इंकार कर देती है।

बेशक, अगर एक मण्डली ने यीशु से इन निर्देशों को लागू करने का प्रयास किया, तो यह संभावना है कि शाखा उन्हें अपने अधिकार का उल्लंघन करने के लिए विद्रोही के रूप में देखेगी, क्योंकि केवल वे ही बड़ों को उनके पद से हटा सकते हैं।[Iv] प्राचीनों को संभवतः शाखा द्वारा समर्थित किया जाएगा, लेकिन अगर मण्डली ने कम नहीं किया, तो गंभीर परिणाम होंगे।

(यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यीशु ने कभी भी प्राचीनों की नियुक्ति के लिए एक केंद्रीय प्राधिकरण नहीं बनाया। उदाहरण के लिए, 12^th प्रेरित, मथायस, अन्य 11 द्वारा नियुक्त नहीं किया गया था जिस तरह से शासी निकाय एक नए सदस्य को नियुक्त करता है। इसके बजाय, कुछ अभ्यर्थियों का चयन करने के लिए 120 में से पूरी मण्डली को उपयुक्त उम्मीदवारों का चयन करने के लिए कहा गया था, और अंतिम चुनाव बहुत से लोगों ने किया। - XNUM X: 1-15)

हलवा चखना

यहोवा के साक्षियों की मंडली को संचालित करने या उसकी अगुवाई करने के लिए बनाए गए न्यायिक तंत्र के परिणामस्वरूप लोगों को दुख और जीवन की हानि हुई है। पॉल ने हमें चेतावनी दी कि मण्डली द्वारा फटकारने वाले को "अति दुखी" होकर खो दिया जा सकता है, और इसलिए उन्होंने कोरिंथियंस को उनसे वापस आने के महीनों बाद ही उनका स्वागत करने के लिए प्रेरित किया। संसार की उदासी से मृत्यु होती है। (2Co 2: 7; 7:10) हालाँकि, हमारी प्रणाली मण्डली को कार्य करने की अनुमति नहीं देती है। क्षमा करने की शक्ति पूर्व के गलत काम करने वाले की मण्डली के बुजुर्गों के हाथों में भी नहीं बचती है। केवल मूल समिति के पास क्षमा करने की शक्ति है। और जैसा कि हमने देखा है, शासी निकाय की गलतफहमी माउंट 18: 18 इस नतीजे पर पहुँचना कि प्रार्थना में यहोवा की मदद माँगने के बाद कमेटी “ऐसे मामलों में क्या निर्णय लेती है”, उसकी बात को प्रतिबिंबित करेगा। (w12 11/15 p। 30 par। 16) इस प्रकार, जब तक समिति प्रार्थना करती है, वे कोई गलत नहीं कर सकते।

कई लोगों ने परिवार और दोस्तों से अन्यायपूर्ण तरीके से काटे जाने के चरम अनुभव के कारण आत्महत्या की है। कई और लोगों ने मण्डली को छोड़ दिया है; लेकिन इससे भी बदतर, कुछ भगवान और मसीह में विश्वास खो दिया है। एक न्यायिक प्रणाली द्वारा ठोकर खाई गई संख्या जो छोटे के कल्याण के लिए मण्डली की पवित्रता को ऊपर रखती है।

इस तरह से हमारे जेडब्ल्यू हलवा स्वाद है।

दूसरी ओर, जीसस ने हमें तीन सरल कदम दिए, जो एक को बचाने के लिए तैयार किए गए थे। और अगर तीनों का अनुसरण करने के बाद भी, पापी अपने पाप में जारी रहा, तब भी आशा थी। यीशु ने दंड की कठोर शर्तों के साथ एक दंड व्यवस्था लागू नहीं की। इन बातों के बोलने के ठीक बाद, पीटर ने माफी के लिए नियम मांगे।

ईसाई क्षमा

फरीसियों के पास हर चीज के लिए नियम थे और संभवत: उन्होंने पीटर को अपना सवाल पूछने के लिए प्रभावित किया: "हे प्रभु, मेरे खिलाफ पाप करने के लिए मेरे भाई को कितनी बार और मुझे माफ करना है?" (माउंट 18: 21) पीटर को एक नंबर चाहिए था।

इस तरह की एक फारसी मानसिकता जेडब्ल्यू संगठन में मौजूद है। वास्तविक विघटित होने से पहले की अवधि एक वर्ष के लिए बहाल की जा सकती है। यदि इससे कम में बहाली होती है, तो छह महीने का कहना है, प्राचीनों को संभवतः शाखा से पत्र के माध्यम से या उनकी अगली यात्रा पर सर्किट निगरान से पूछताछ की जाएगी।

फिर भी, जब यीशु ने पतरस को उत्तर दिया, तब भी वह अपने प्रवचन के संदर्भ में बोल रहा था मैथ्यू 18। इसलिए क्षमा के बारे में उन्होंने जो बताया वह इस बात का कारक होना चाहिए कि हम अपनी ईसाई न्यायिक प्रणाली का प्रबंधन कैसे करें। हम भविष्य के लेख में चर्चा करेंगे।

संक्षेप में

हममें से जो लोग जाग रहे हैं, उनके लिए हम अक्सर हार मान लेते हैं। एक नियमित और विनियमित दिनचर्या के लिए उपयोग किया जाता है, और हमारे जीवन के सभी पहलुओं को नियंत्रित करने वाले नियमों का एक पूरा सेट से लैस है, हम नहीं जानते कि संगठन से दूर क्या करना है। हम भूल गए हैं कि अपने दो पैरों पर कैसे चलना है। लेकिन धीरे-धीरे हम दूसरों को ढूंढते हैं। हम एक साथ मिलते हैं और संगति का आनंद लेते हैं और पवित्रशास्त्र का फिर से अध्ययन शुरू करते हैं। अनिवार्य रूप से, हम छोटी मण्डली बनाने लगेंगे। जैसा कि हम ऐसा करते हैं, हमें ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ सकता है जहां हमारे समूह में कोई व्यक्ति पाप करता है। हम क्या करें?

रूपक का विस्तार करने के लिए, हमने कभी भी वह हलवा नहीं खाया है जो यीशु ने हमें दिए गए नुस्खा पर आधारित है माउंट 18: 15-17, लेकिन हम जानते हैं कि वह मास्टर शेफ है। सफलता के लिए उनकी रेसिपी पर भरोसा करें। उनकी दिशा का ईमानदारी से पालन करें। हम यह सुनिश्चित कर रहे हैं कि इसे पार नहीं किया जा सकता है, और यह हमें सर्वोत्तम परिणाम देगा। आइए हम उन व्यंजनों की ओर कभी न लौटें जिन्हें पुरुष मनगढ़ंत मानते हैं। हमने हलवा खाया है कि शासी निकाय ने पकाया है और इसे आपदा के लिए एक नुस्खा माना है।

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[I] केवल उन गवाहों को सुनें जिनके पास कथित गलत काम के बारे में प्रासंगिक गवाही है। जो लोग आरोपी के चरित्र के बारे में केवल गवाही देना चाहते हैं, उन्हें ऐसा करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। गवाहों को अन्य गवाहों का विवरण और गवाही नहीं सुननी चाहिए। नैतिक समर्थन के लिए पर्यवेक्षकों को उपस्थित नहीं होना चाहिए। रिकॉर्डिंग उपकरणों की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। (शेफर्ड ऑफ़ द फ़्लॉक ऑफ़ गॉड, पृष्ठ ९ ० सम। ३)

[द्वितीय] यह आकर्षक है कि "पापों की पुष्टि-मनुष्य के मार्ग या ईश्वर के मार्ग" नामक लेख में पाठक को यह विश्वास दिलाया जाता है कि वह परमेश्वर का मार्ग सीख रहा है जब वास्तव में यह पाप से निपटने का मनुष्य का तरीका है।

[Iii] अनगिनत न्यायिक सुनवाई के परिणामों को देखने के बाद, मैं पाठक को आश्वस्त कर सकता हूं कि निर्णय में अक्सर यहोवा का दृष्टिकोण स्पष्ट नहीं होता है।

[Iv] सर्किट ओवरसियर को अब ऐसा करने का अधिकार है, लेकिन वह केवल शासी निकाय के अधिकार का विस्तार है और अनुभव बताता है कि बुजुर्ग अपने अधिकार का हनन करने और छोटों की पिटाई करने के लिए शायद ही कभी हटते हैं। हालाँकि, वे शाखा या शासी निकाय के अधिकार को चुनौती देते हैं, लेकिन उन्हें बहुत जल्दी हटा दिया जाता है।