[Sve neraspoređene reference u ovom dokumentu slijede format (P. n. Par. Nn) odnose se na dokument o WT prijavama o kojem se raspravlja.]

Stariji savjetnik koji pomaže australskom Kraljevskom povjerenstvu u institucionalnim odgovorima na seksualno zlostavljanje djece nedavno je svoje nalaze objavio na sudu. (Kliknite ovdje za pronalazak dokumenta.) Kratkim redoslijedom, savjetnik za Bibliju i traktat stražarske kule Australije i drugih objavio je svoje odgovore na ta otkrića. (Kliknite ovdje za WT Podnošenje dokumenta.) WT se u cijelosti ili djelomično nije složio s većinom nalaza starijeg pomoćnika savjetnika.
Postoji toliko mnogo svjedočenja i dokaza da bi se taj zadatak mogao činiti previše zastrašujućim. Svaka je strana u svojim očima ispravna, a izvedeni argumenti mogu se činiti valjanima kad ih se promatra na vlastiti način. Pokušaj određivanja gdje se nalazi istina može se činiti neodoljivim.
Većina nas, uključujući i mene, bili su toliko zapanjeni zadivljujućim objavama koje su proizašle iz istrage Komisije da smo postali plijen na staru poslovicu da ne vidimo šumu za drveće. Koliko god fascinantno i otkrivalo, pitanje ne bi trebalo biti u tome koliko se WT društvo brani. Pravo bi pitanje trebalo biti: Što se brane?

Za koja se prava bore? I zašto se bore za njih?

Pogled u šumu

Što se tiče pravnih sporova, naš Gospodin Isus dao nam je ovaj savjet:

"Zašto također ne prosudite sami ono što je pravedno? 58 Na primjer, kad idete sa svojim protivničkim pravnikom k vladaru, na poslu, dok ste na putu da se riješite spora s njim, da vas on nikada neće osuditi pred sucem, a sudac vas isporuči dvorski službenik, a dvorski službenik vas baci u zatvor. 59 Kažem vam, sigurno nećete izaći odande dok ne platite posljednji mali novčić vrlo male vrijednosti. "" (Lu 12: 57-59)

Njegova je poanta da istinski kršćani ne trebaju svjetovnog suca koji im govori što je pravedno. Božja riječ i sveti duh su sve što trebamo znati ispravno od pogrešnog. U ovom slučaju, naš "protivnik zakona" je Kraljevska komisija. Kako u ovom slučaju možemo primijeniti Isusovu savjet?
Drugo načelo koje dolazi u igru ​​je ono koje je dao Petar kad se suočio s najvišim sudom u svojoj zemlji, židovskim shedrinima. Rekao je: "Moramo se pokoriti Bogu kao vladaru, a ne ljudima." (Djela 5: 29)
Dakle, podnošenje zahtjeva za mirom uvjetovano je ne prestupanjem Božjeg zakona. Naša poslušnost Bogu jedina je apsolutna poslušnost. Svi ostali su relativni. Ipak, pokoravamo se vladama, nadređenim vlastima, jer nam Jehova govori.

"Neka svaka osoba bude pokorna višim autoritetima, jer nema vlasti osim Boga; postojeće vlasti stoje na svojim relativnim položajima od Boga. 2 Prema tome, tko se protivi vlasti, zauzeo se protiv Božjeg uređenja; oni koji su zauzeli stav protiv toga će donijeti presudu protiv sebe. 3 Jer ti su vladari predmet straha, ne zbog dobrog djela, nego zbog lošeg. Želite li se osloboditi straha od autoriteta? Nastavite činiti dobro i od toga ćete imati pohvale; 4 jer je Božje služenje vama u vaše dobro. Ali ako radite ono što je loše, budite u strahu, jer nije bez svrhe da on nosi mač. Božji je službenik, osvetnik za iskazivanje gnjeva prema onome koji prakticira loše. 5 Stoga postoji snažan razlog da budete pokorni, ne samo na račun tog gnjeva, nego i na račun vaše savjesti. "(Ro 13: 1-5)

Pregledajmo:

  • Naš biblijski osjećaj pravednosti trebao bi nam učiniti nepotrebnim da koristimo Cezarove sudove za rješavanje sporova.
  • Moramo se pokoriti zakonima zemlje u kojoj živimo ako nisu u sukobu s Božjim zakonima.
  • Suprotstavljanje svjetovnim vlastima kad nisu u sukobu s Božjim zakonima znači zauzimanje stava protiv Jehove.
  • Bog ih je odredio da nam služe za naše dobro.
  • Naše pokoravanje njima proizlazi iz dobro istrenirane savjesti koja prepoznaje pravo od pogrešnog.

Ono što je jasno iz čitanja Rimljana 13: 1-5, zajedno s Isusovim obrazloženjem koje je pronađeno u Luki 12: 57-59, jest da je naša suradnja s nadređenim vlastima proaktivna. Činimo ono što je ispravno jer nam savjest govori što je ispravno. Slijedimo zakone voljno ne bezobrazno. Mi se ne pokoravamo jer smo se dužni pokoriti. Mi se pokoravamo jer se želimo pokoriti, a razlog zbog kojeg se želimo pokoriti je zato što smo pravedni. Ta ista pravednost je razlog da se ne pokoravamo kada se zakon zemlje sukobljava sa Božjim zakonom. Tek tada, ne poslušamo se, jer samo tada je pravedno neposlušati.
S obzirom na to, opet se moramo zapitati: Zašto Stražarska kula toliko radi na suprostavljanju svim ključnim nalazima Suda? Ako je jedini temelj za nepoštivanje Cezara sukob s jednim od Jehovinih zakona, onda koji Božji zakon Komisija od nas traži da prekršimo?

Kako bi poštivanje nalaza suda značilo neposlušnost Bogu?

Što Sud traži

Da bismo odgovorili na to pitanje, moramo se odustati od svih svjedočenja i dokaza, ključnih elemenata koji određuju smjer Komisije. Čini se da komisija pita:

  1. Prijavite sve poznate zločine seksualnog zlostavljanja djece unutar našeg članstva.
  2. Prijavite sve vjerodostojne optužbe o seksualnom zlostavljanju djece.
  3. Izvještavajte odmah kako ne biste ugrozili prikupljanje dokaza.
  4. Ne dodajte zlostavljanju koje žrtve trpe zbog izbjegavanja onih koji se više ne žele družiti s nama.
  5. Olakšati izvješćivanje i utvrđivanje krivice korištenjem kvalificiranih sestara u istražnom procesu i eventualno u procesu presude.
  6. Ponovno proučite pravilo dva svjedoka na temelju prijave Deuta. 22: 23-27.

Što se društvo stražarnica brani?

Stražarska kula u svom uvodnom podnesku navodi:

"Jehovini svjedoci ne opraštaju i ne prikrivaju grozan grijeh i zločin nad seksualnim zlostavljanjem djece." (Str. 5, par. 1.1)

Prema vlastitom priznanju, pokazujemo kako smatramo nepravednim odobravati ili prikrivati ​​grijeh i zločin seksualnog zlostavljanja djece. Stoga tvrdimo da se Isusove riječi iz Luke 12:57 odnose na nas kao organizaciju. Organizacija je u stanju "suditi o pravednosti za sebe." Znamo da je prikrivanje zlostavljanja djece nepravedno.
Što se tiče toga pridržavamo li se Pavlove upute o „nadređenim vlastima“ kod Rimljana 13: 1-5, dokument o WT podnescima kaže:

"Jehovini svjedoci ... građani koji poštuju zakone u okruzima u kojima žive." (Str. 7, par. 3.3a)

Uz to, izjavljujemo:

"... bilo bi pogrešno zaključiti da su religijski principi, postupci i prakse Jehovinih svjedoka primijenjeni u rješavanju pitanja grijeha u njihovim zajednicama trebali zamijeniti krivični zakon ili osigurati alternativni sustav za rješavanje zločinačkog ponašanja." ( p. 7 stav 3.3b

Iz ovoga možemo vidjeti da ne zauzimamo stav da se "suprotstavljamo autoritetu [vlade] i zauzmemo stav protiv Božjeg uređenja." (Rimljani 13: 2)
Kao što je slučaj s pojedincima, tako mora biti i s Organizacijom koja zastupa te pojedince. Ako nam Isus kaže da stvari rješavamo iz osjećaja pravednosti prije nego što uopće stignu na sud, i ako nam Pavao kaže da smo spremni poslušati vrhovne vlasti, jer nam savjest kaže, može postojati samo jedan prihvatljiv razlog u skladu s Cezarom: Cezar nas mora tražiti da ne poštujemo Jehovu. Je li to slučaj?

Što nas Jehova govori?

Australijski zakon već zahtijeva od građana da prijave zločine.

Zakon o zločinima 1900 - Odjeljak 316

316 Prikrivanje teškog kaznenog djela

(1) Ako je osoba počinila teško kazneno djelo i druga osoba koja zna ili vjeruje da je djelo počinio i ima ili informacije koje bi mogle biti od materijalne pomoći u osiguravanju hapšenja počinitelja ili kaznenog progona ili osude ako prekršilac ne uspije bez opravdanog opravdanja da upozori te podatke na znanje pripadnika policije ili drugog odgovarajućeg tijela, da druga osoba može biti osuđena na zatvorsku kaznu u trajanju od 2 godina.

Dakle, kakvu zamjerku imamo u prijavljivanju poznatih slučajeva seksualnog zlostavljanja djece unutar naših redova? Koja je naša biblijska osnova da se protivimo provođenju ovog zakona kao što to radimo na stranici 25 dokumentacije o podnesku?
Od slučajeva dokumentiranih 1006-om u Australiji, stotine su starješine ocijenile kao stvarne incidente (tj. Stvarne zločine) seksualnog zlostavljanja djece. Pravni ured je obaviješten o svim takvim slučajevima, pa su pravnici Društva, koji su službenici Suda, znali i još nisu poštivali ovaj zakon. Zašto?
Ti su ljudi radili pod upravom Upravnog tijela. Oni su prije svega oni koji "vode" među nama čije ponašanje moramo gledati kako bismo imitirali njihovu vjeru. (On 13: 7) Dakle, primjer koji su postavili oni koji vode ulogu je da ne prijavljuju, da ne poštuju nadređeni autoritet kada se ne uključuje pitanje integriteta. Opet, zašto?
Je li to zbog toga što smatramo da je zahtjev za prijavom nerazuman? Je li to zbog toga što smatramo da je bolje da to prepustimo odluci žrtve ili njegovih roditelja - kao što je navedeno u dokumentu o podnesku WT-a?

„… Pristup Jehovinih svjedoka jest da odluka o tome hoće li ili ne treba prijaviti pripada žrtvi i njegovim roditeljima, a ne zajednici.“ (Str. 86, par. 9.295)

Otkad nam je dopušteno nepoštivanje zakona jer mislimo da nije razumno? Možda smatram da je ograničenje brzine od 30 milja na sat na izoliranom dijelu puta nerazumno, ali hoće li me to izvući iz karte za prebrzu vožnju? Ako vlada ograniči javno okupljanje nakon 7 PM-a, zar nam Organizacija neće uputiti da promijenimo vrijeme sastanka kako bismo se pridržavali ili će nam reći da se ne držimo jer je ranije vrijeme sastanka neugodno i stoga nerazumno? Imaju li Rimljani 13: 1-5 klauzu za bijeg u kojoj se ne moramo pokoriti nadređenim vlastima jer mislimo da su nerazumni?
Naš je položaj još neodrživiji kada shvatimo da prakticiramo upravo ono čemu prigovaramo.
U zajednici nas uče da, ako budemo svjesni grijeha, moramo to prijaviti starješinama.
Ne bi li nas želja da održimo skupštinu čistom natjerala da kršćanske starješine prijavimo bilo kakvo znanje o grubom nemoralu? (w04 8 / 1 p. 27 par. 4)
Činjenica da ćemo izvijestiti o "bilo kojem znanju" ukazuje na to da ne moramo biti sigurni da je počinjen neki grijeh, već samo to što smo vidjeli kako se čini grijeh. Na primjer, znajući da je brat ostao preko noći sam sa sestrom povod je za izvještaj starješinama. (Pogledajte w85 11 / 15 "Ne dijelite u grijesima drugih", str. 19 pars. 8-21)
To gledamo kao biblijski standard pravde. Uče nas da se ponašamo moralno kad slijedimo ovaj smjer. Na temelju 15. studenog 1985 osmatračnica, ako ste znali za slučaj zlostavljanja djece, a ipak to niste prijavili starješinama, smatrat ćete se da bi imaju udjela u grijehui prekrivanja. Vjerojatno će doći do disciplinskih mjera, posebno ako imate nadzorni položaj u kongregaciji. Ako ste rekli da smatrate da je taj zahtjev nerazuman i da smatrate da žrtva treba ostaviti da se prijavi, optužili bi vas da se pobuni protiv smjera Vjeran i diskretni rob.
U svjetlu toga, naš je položaj pred Kraljevskom komisijom potpuno neopisiv. Ono što pokazuje jest da imamo jedan moralni kod sebe i drugi za nevjernike - doslovno one izvan vjere. Priznajemo legitimnost argumenata Kraljevske komisije provodeći ga unutar kongregacije i čine ga našim unutarnjim pravom, ali kada se od nas traži da primjenjujemo isti standard izvan kongregacije, imamo drugi zakon.

Primjena Djela 5: 29

U ovom bi se trenutku trebali zaustaviti iz straha da se opet izgubimo u drveću i zaboravimo na samu šumu.
Pretpostavimo da je svaki nalaz Kraljevske komisije nerazuman. Da li nam to kao kršćani daje pravo da ih ignoriramo i ne poštujemo? Od Rimljana 13: 1-5 već smo utvrdili da se moramo pokoravati vladama koje je Jehova uspostavio kao svoje ministre. Jedini temelj za neposluh je princip koji se nalazi u Djelima 5: 29. Dakle, bi li poštivanje bilo kojeg od nalaza suda prekršilo to načelo?

  1. Prijavite sve poznate zločine seksualnog zlostavljanja djece unutar našeg članstva.
  2. Prijavite sve razumne navode o seksualnom zlostavljanju djece.
  3. Izvještavajte odmah kako ne biste ugrozili prikupljanje dokaza.
  4. Ne dodajte zlostavljanju koje žrtve trpe zbog izbjegavanja onih koji se razdvajaju.
  5. Olakšati izvješćivanje i utvrđivanje krivice korištenjem kvalificiranih sestara u istražnom procesu i eventualno u procesu presude.
  6. Ponovno proučite pravilo dva svjedoka na temelju prijave Deuta. 22: 23-27

Točka 1: U Australiji zakon obavezno prijavljuje zločin zlostavljanja djece, pa nas Rimljani 13: 1-5 od nas trebaju poštivati.
Točka 2: Isti zakon zahtijeva da se prijavi ako vjerujemo da je počinjeno kazneno djelo, pa opet Biblija zahtijeva da djelujemo.
Točka 3: Ne postoji biblijski zakon koji nam omogućuje ometanje policijske istrage kompromitiranjem dokaza ili svjedočenja, pa opet, zašto nas osjećaj ispravnog i pogrešnog ne bi pokrenuo suradnju?
Točka 4: Ljubav bi nas trebala pokrenuti da to učinimo. Ljubavni aduti pravila su svaki put. Ne postoji biblijska osnova za praksu Organizacije sramoćenja (disfellowshipping = dissociation = izostavljanje) osobe jer bi to bio otpadnik za samo odstupanjem od Organizacije. Osoba koja podnese ostavku može i dalje vjerovati u Isusa i štovati Jehovu, ali samo ne želi službeno članstvo u Organizaciji, tako da 2 John 10, 11 jednostavno ne vrijedi.
Točka 5: Ne postoji biblijska naredba koja bi sestrama zabranila da djeluju u tim ulogama. Deborah, žena, bila je sudija cijelog Izraela. (Suci 4: 4)
Točka 6: Zašto na Izrael primjenjujemo pravilo dva svjedoka kako je to navedeno u zakonu, ali zanemarujemo olakotni izraelski zakon koji se nalazi u Deutu. 22: 23-27? Tijekom rasprave niti u dokumentu Podneska nije predstavljeno Pismo obrazloženje. Čini se da ovo činimo zato što radimo, jer to i radimo.

Namjere se ispoljavaju

Kršćani trebaju biti sveti, odvojeni od svijeta i njegovih praksi. Dvoličnost nije kvaliteta koja identificira srce ispunjeno svetim duhom.
Revidirajući prigovor Stražarske kule da ustanovi viši savjetnik F53-a da "... je politika ili praksa organizacije Jehovina svjedokinja da policiji ne prijavljuju optužbe za seksualno zlostavljanje djece ...", možemo vidjeti kako je vidljiva dvostrukost koja graniči s lažom u odgovoru WT-a stoji: „… Jehovini svjedoci nemaju takvu politiku ili praksu. Pristup Jehovinih svjedoka jest da odluka o tome hoće li se prijaviti ili ne pripada žrtvi i njegovim roditeljima, a ne zajednici. "(Str. 86, par. 9.295)
Imajte na umu da stariji odvjetnik pažljivo precizira da predmetna politika ili praksa nisu Jehovini svjedoci (članovi ili pojedinci) već „Jehovini svjedoci organizacije.“ Da, Jehovini svjedoci smiju prijavljivati ​​zlostavljanje djece ili bilo koji drugi zločin po tom pitanju, ali Organizacija to nikada nije prijavila, čak ni jednom u 1006 incidentima.
Dakle, ako Organizacija nema politike ili prakse neprijavljivanja, kako mogu objasniti savršen zapis „ne izvještavanja“ više od 65 godina?
Takva dvolična izjava namijenjena je bratstvu širom svijeta više nego sudu koji ga neće zavarati.

"Izvještaj Komisije će pročitati mnogi… širom svijeta kao što se čini da je to i najveće i temeljito istraživanje ove vrste bilo gdje na svijetu. Njegovi će pogledi nesumnjivo utjecati na buduće generacije australijskih zakonodavaca i ostale. "(Str. 31, par. 8.2)

"Ostali" su dužni obuhvatiti mnoge od osam milijuna Jehovinih svjedoka širom svijeta. Znajući to, Organizacija se uključuje u postupak u kojem se može činiti nevinim, te stoga zahtijeva progon ako i kad presuda ne ide u njihovu korist.
Većina svjedoka koji čitaju dokument podneska neće primijetiti dvostruku ili zabludu većine razloga obrazloženja stražarske kule.
Uzmimo za primjer izjave koje su u suprotnosti sa nalazom višeg zastupnika (F70) da je „Politika organizacije Jehovinog svjedoka [izbjegavanja] ... usvojena i provedena kako bi se spriječilo da ljudi napuste organizaciju i time zadrže svoje članstvo“.
Prilog o Stražarskoj kuli dijelom nije "u stvari nije istina - Jehovini svjedoci su dobrovoljna organizacija utemeljena na vjeri kojoj se osobe mogu pridružiti i napustiti" i "to je neosnovan, nepravedan i nepotreban napad na dobrovoljna organizacija utemeljena na vjeri… "(str. 105 stav. 9.384)
Većina će se braće slijepo upustiti u ovu neistinu. Međutim, znamo da ovo nije istina. Ili je moguće da na ovim stranicama održavamo svoju anonimnost jer patimo od zabludne paranoje?
Očito je da se Društvo postavlja temelje kako bi tvrdilo da su građani koji poštuju zakon koji se kažnjavaju i progone zbog pogrešnih prikaza protivnika.

Za što se bore?

"Da je moje kraljevstvo bilo dio ovog svijeta, moji bi se pomoćnici borili da me ne bi predali Židovima. Ali, kakvo jest, moje kraljevstvo nije iz ovog izvora. "" (Joh 18: 36)

"... i doći će Rimljani i oduzeti i naše mjesto i našu naciju." (Ivan 11:48)

Da je Upravno tijelo uputilo Australijsku podružnicu da slijedi Isusov savjet u Luki 12: 57-59, zar se sve ovo ne bi moglo izbjeći? Da je podružnica dostavila Komisiji dokument u kojem stoji da je politika bila prilagođena tako da će se svaki navod o zlostavljanju djece odmah prijaviti nadležnim tijelima u skladu sa zakonom, razmislite o pozitivnom tisku koji bi imao dovelo. Uzeli bi vjetar iz jedra Kraljevske komisije.

Zašto se tako borbeno boriti za pravo na ne prijaviti zločin?

Nema smisla ako mislimo da se za to bore. Očito je da se ovdje radi nešto temeljnije. Čini se da u igri djeluju dva isprepletena faktora: bore se za vlastito samoodržanje i pravo na samoodređenje.
Naše Upravno tijelo vlada nad ogromnom nacijom.

„Jehovini svjedoci povećali su se do te mjere da su brojčano nadmašili brojne pojedine narode.“ (Poglavlje jv. 17 p. 278 konvencije dokaza o našem bratstvu)

Naš narod broji 8 milijuna. Sada još jedan narod od milijun 23 želi nametnuti svoje zakone nama. Čak je imala koristi da koristi vlastitu knjigu zakona kako bi pokušala promijeniti naše zakone. Na to se snažno protivimo.

"U mjeri u kojoj je bilo rasprava oko toga jesu li stavovi Jehovinih svjedoka ili tumačenje Svetoga pisma pogrešni, takva je rasprava nadišla ono što je bilo potrebno i, prema našem mišljenju, u konačnici neće biti korisno za komisiju." (P. 12 par. 3.22)

„… U nedostatku dokaza na ovaj ili onaj način, izbor spola osoba koje su uključene u proces donošenja odluka aspekt je slobodnog izvršavanja religije, što znači da osoba ima pravo vjerovati i djelovati u njoj. u skladu sa svojim vjerovanjima, čak i ako ta uvjerenja znače da starješine sabora (muškarci) određuju krivnju grešnika. "(P. 12 par. 3.23)

"Jehovini svjedoci smatraju da zahtjev za dva svjedoka nije stvar rasprave, jer se temelji na biblijskim zahtjevima koji su pronađeni u Mojsijevom zakonu, a ponavlja ih Isus Krist i apostol Pavao." (P. 21, par. 5.18)

"Ishod istrage uzroka seksualnog zlostavljanja djece i institucionalni odgovori na istu ne trebaju, niti bi trebali ovisiti o tome da li je neko tumačenje određenog odlomka u Svetom pismu tačno ili ne. Tumačenje, ispravno ili pogrešno, je ono što jest. Ispravnost biblijske interpretacije nije u okviru zadaće ovog povjerenstva. "(P. 13, par. 3.24)

Sva ova obrazloženja vrijede samo - SAMO - ako se temelje na Svetom pismu; to jest ako vlast uistinu dolazi od Jehove Boga. Prosječni Jehovin svjedok vjeruje da su nalozi Upravnog tijela uistinu od Jehove. Zapravo sam čuo za Jehovine svjedoke koji podržavaju tvrdnju da bismo trebali koristiti samo novu sivu Bibliju - srebrni mač kako se zove - jer je to jedini prijevod koji je "od Jehove".
Što bi se onda dogodilo kad bi Upravno tijelo bez borbe prihvatilo obrazloženje Kraljevske komisije? Je li to moglo potkopati vjeru 8 milijuna Jehovinih svjedoka kad se saznalo da je Upravno tijelo voljno dopustilo da ga ispravi svjetovni sud? Odjednom riječi brata Geoffreyja Jacksona imaju smisla kada je rekao da će im sud "činiti uslugu" čineći obveznim prijavljivanje svih navoda o seksualnom zlostavljanju djece. U takvom bi slučaju Upravno tijelo i dalje moglo tvrditi da su cijelo vrijeme bili u pravu. Oni bi samo udovoljili tome jer se pokoravaju Božjoj zapovijedi da se pokore nadređenim vlastima. To je scenarij koji mogu prodati običnim osobama. No, priznanje da su pogriješili, priznanje da bi se stav o izbjegavanju, pravilo dva svjedoka ili uloga žene u tim postupcima trebali promijeniti, kako to traži Kraljevsko povjerenstvo, ravno je priznanju da Upravno tijelo nema božanske smjer.
To se jednostavno nikad ne bi dogodilo.
Očito, Upravno tijelo to smatra izazovom svojoj vlasti da upravlja vlastitom moćnom nacijom. Ovo je uglavnom pitanje suvereniteta; ali to nije suverenitet Boga, to je suverenitet ljudi. Ako se Upravno tijelo ne bori protiv zuba i noktiju po svim točkama, moglo bi se smatrati da priznaju da Kraljevsko povjerenstvo ima valjan slučaj. Nadalje, ako bi se Upravno tijelo prihvatilo bilo koje preporuke Komisije, priznali bi da je svjetovna vlast znala bolje od onih koji govore u ime samog Jehove. Možete li zamisliti reakciju?
Njihov je najbolji način djelovanja, očito osjećaju, da stoje brzo, tvrdoglavo osporavajući svaku točku, čak i do točke antagoniziranja suda. Doista, ako dovoljno naljute sud da se prema njima ponaša oštro, samo će ojačati njihov položaj rangom Jehovinih svjedoka.

Postavljanje pozornice progona

Čini se da je Upravno tijelo putem svojih savjetnika već počelo postavljati temelje kako bi negativnu presudu okrenulo u svoju korist.

"Visoki sud u Australiji često je naglašavao potrebu zaštite manjina od naroda zlouporaba moći, Nepopularni stavovi ne moraju se izjednačiti sa nezakonitim ili nezakonitim ponašanjem. "(P.9 stav. 3.10)

S obzirom na ljubazan, čak i molećiv način na koji se njegova visost služio obraćajući se raznim predstavnicima Društva stražarske kule, sama sugestija o zlouporabi moći čini se neumjesnom i nepotrebno provokativnom. Ipak, to će vjerojatno biti način na koji će vjernici biti predstavljeni nepovoljnom presudom Kraljevske komisije. Slikat će se kao zadiranje u vjersku slobodu i samo dodatni dokaz da smo Jehovin odabrani narod jer opet trpimo progone svijeta.
Bit će zanimljivo stajati na strani i gledati kako se sve to odigrava.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    59
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x