„… Krštenje (ne uklanjanje tjelesne nečistoće, već zahtjev upućen Bogu za dobru savjest) kroz uskrsnuće Isusa Krista.“ (1. Petrova 3:21)

Uvod

To se može činiti neobičnim pitanjem, ali krštenje je vitalni dio kršćanstva prema 1. Petru 3:21. Krštenje nas neće spriječiti da griješimo, kao što apostol Petar jasno pokazuje, budući da smo nesavršeni, ali krštavanjem na temelju Isusova uskrsnuća tražimo čistu savjest ili novi početak. U prvom dijelu stiha iz 1. Petrova 3:21, uspoređujući krštenje s Noinim kovčegom, Petar je rekao, "Ono što odgovara ovom [Kovčegu] također vas sada spašava, naime krštenje ..." . Stoga je važno i korisno ispitati povijest kršćanskog krštenja.

O krštenju prvi put čujemo u vezi s time kad je sam Isus otišao k Ivanu Krstitelju na rijeci Jordan da se krsti. Kao što je Ivan Krstitelj priznao kad je Isus zamolio Ivana da ga krsti, "..." Ja sam ta koju trebaš krstiti od tebe, a ti dolaziš k meni? " ¹⁵ U odgovor mu je Isus rekao: "Neka bude, ovaj put, jer na taj način prikladno je da izvršimo sve što je pravedno." Tada je prestao sprječavati ga. " (Matej 3: 14-15).

Zašto je Ivan Krstitelj tako gledao na svoje Isusovo krštenje?

Krštenja koja je izvodio Ivan Krstitelj

Matej 3: 1-2,6 pokazuje da Ivan Krstitelj nije vjerovao da je Isus imao grijehe za koje se mogao ispovjediti i pokajati. Poruka Ivana Krstitelja bila je "... Približilo se pokajanje za kraljevstvo nebesko.". Kao rezultat toga, mnogi su se Židovi probili do Ivana “... a on [Ivan] krstio je ljude u rijeci Jordan otvoreno priznajući svoje grijehe.”.

Sljedeća tri spisa jasno pokazuju da je Ivan krstio ljude kao simbol pokajanja za oproštenje grijeha.

Marko 1: 4, “Ivan krstitelj pojavio se u pustinji, propovijeda krštenje [u simbolu] pokajanja za oproštenje grijeha."

Luka 3: 3 "Tako je došao u cijelu zemlju oko Jordana, propovijeda krštenje [u simbolu] pokajanja za oproštenje grijeha, … “

Djela 13: 23-24 „Od potomstva ovog [čovjeka], prema njegovom obećanju, Bog je Izraelu donio spasitelja, Isusa, ²⁴ nakon Ivana, prije ulaska onog, je javno propovijedao svim ljudima u Izraelu krštenje [u simbolu] pokajanja".

Zaključak: Ivanovo krštenje bilo je pokajanje za oproštenje grijeha. Ivan nije želio krstiti Isusa jer je prepoznao da Isus nije grešnik.

Krštenja ranih kršćana - Biblijski zapis

Kako su se oni koji su željeli biti kršćani krstili?

Apostol Pavao napisao je u Efežanima 4: 4-6 da: „Jedno tijelo postoji i jedan duh, kao što ste VI bili pozvani u jednoj nadi na koju ste VI bili pozvani; ⁵ jedan Gospodin, jedna vjera, jedno krštenje; ⁶ jedan Bog i Otac svih [osoba], koji je nad svima i kroz sve i u svima. ".

Jasno je da je tada bilo samo jedno krštenje, ali svejedno ostavlja pitanje o kojem se krštenju radi. Krštenje je ipak bilo važno, jer je bilo ključni dio postajanja kršćaninom i nasljedovanja Krista.

Govor apostola Petra na Duhove: Djela apostolska 4:12

Nedugo nakon što je Isus uzašao na nebo, proslavljena je svetkovina Pedesetnice. U to je vrijeme apostol Petar ušao u Jeruzalem i hrabro razgovarao sa Židovima u Jeruzalemu s prisutnim vrhovnim svećenikom Anom, zajedno s Kajfom, Ivanom i Aleksandrom i mnogim srodnicima glavnog svećenika. Petar je hrabro govorio, ispunjen svetim duhom. Kao dio svog govora njima o Isusu Kristu Nazarećaninu kojeg su nabili na kolac, ali kojeg je Bog uskrsnuo iz mrtvih, istaknuo je činjenicu da je, kako je zabilježeno u Djelima apostolskim 4:12, “Nadalje, ni u kome drugome nema spasa, jer nema drugog imena pod nebom koje je dato među ljudima po kojem se moramo spasiti." Time je naglasio da su se samo po Isusu mogli spasiti.

Podsjetnici apostola Pavla: Kološanima 3:17

Ovu su temu i dalje isticali apostol Pavao i drugi biblijski pisci iz prvog stoljeća.

Na primjer, u Kološanima 3:17 stoji, "Što god radili riječju ili djelom, učini sve u ime Gospodina Isusa, zahvaljujući Bogu Ocu po njemu. ".

U ovom je stihu apostol jasno rekao da će se činiti sve što bi kršćanin činio, što je sigurno uključivalo krštenje za sebe i za druge “u ime Gospodina Isusa". Nisu spomenuta nikakva druga imena.

Sa sličnom frazeologijom, u Filipljanima 2-9 napisao je „Upravo iz tog razloga Bog ga je i uzdigao na nadmoćni položaj i ljubazno mu dao ime koje je iznad svakog [drugog] imena, ¹⁰ so da bi se u Isusovo ime trebalo saviti svako koljeno onih na nebu i onih na zemlji i onih pod zemljom, ¹¹ i svaki bi jezik trebao otvoreno priznati da je Isus Krist Gospodin na slavu Boga Oca. " Fokus je bio na Isusu, preko kojeg bi vjernici zahvaljivali Bogu i također mu slavili.

U tom kontekstu, ispitajmo sada koju su poruku o krštenju dobili nekršćani kojima su apostoli i rani kršćani propovijedali.

Poruka Židovima: Djela apostolska 2: 37-41

Poruku Židovima nalazimo zabilježenu u ranim poglavljima Djela apostolskih.

Djela apostolska 2: 37-41 bilježe kasniji dio govora apostola Petra na Duhove židovima u Jeruzalemu, nedugo nakon Isusove smrti i uskrsnuća. Račun glasi, "Kad su to čuli, izbodeni su nožem u srce i rekli su Petru i ostalim apostolima:" Braćo, što da radimo? " ³⁸ Petar im je [rekao]: „Pokajte se i neka se svako od VAS krsti u ime Isusa Krista za oproštenje SVOJIH grijeha i VI ćete dobiti besplatni dar svetog duha. ³⁹ Jer obećanje je VAMA, VASJOJ djeci i svima onima koji su izdaleka, baš onoliko koliko ga može pozvati Jehova, naš Bog. " ⁴⁰ I s mnogim drugim riječima temeljito je svjedočio i neprestano ih poticao govoreći: "Spasite se od ove krive generacije." ⁴¹ Stoga su se krstili oni koji su njegovu riječ prihvatili od srca, a toga dana dodano je oko tri tisuće duša. " .

Primjećujete li što je Petar rekao Židovima? Bilo je "… Pokajte se i neka se svaki od VAS krsti u ime Isusa Krista za oproštenje SVOJIH grijeha, ... ”.

Logično je zaključiti da je to bila jedna od stvari koje je Isus zapovjedio 11 apostola, čak i kad im je rekao u Mateju 28:20 da budu „... učeći ih da poštuju sve stvari koje sam VAM zapovjedio. ".

Je li se ova poruka razlikovala ovisno o publici?

Poruka Samarijanima: Djela apostolska 8: 14-17

Samo nekoliko godina kasnije otkrivamo da su Samarićani prihvatili Božju riječ iz propovijedi Filipa Evangelizatora. Izvještaj iz Djela apostolskih 8: 14-17 govori nam, „Kad su apostoli u Jeruzalemu čuli da je Samaríi · a prihvatio Božju riječ, poslali su im Petra i Ivana; ¹⁵ a oni su sišli i molili se da steknu sveti duh. ¹⁶ Jer to još nije palo na nikoga od njih, ali bili su kršteni samo u ime Gospodina Isusa. ¹⁷ Zatim su položili ruke na njih i počeli su primati sveti duh. "

Primijetit ćete da Samarićani “...  bio kršten samo u ime Gospodina Isusa. “. Jesu li ponovno kršteni? Ne. Račun nam govori da su Petar i Ivan „... molila za njih da steknu sveti duh. ". Rezultat je bio da su Samarijanci nakon polaganja ruku na njih „počeo primati sveti duh. ". To je značilo Božje prihvaćanje Samarijana u kršćansku skupštinu, uključujući samo krštenje u Isusovo ime, koje su do tada bili samo Židovi i židovski prozeliti.[I]

Poruka poganima: Djela apostolska 10: 42-48

Ne mnogo godina kasnije, čitali smo o prvim obraćenicima pogana. Djela apostolska 10. otvara se s računom i okolnostima pretvorbe "Cornelius i vojni časnik talijanske čete, kako su je zvali, pobožni mandat i onaj koji se boji Boga, zajedno sa svim svojim ukućanima, i ljudima je davao mnoge darove milosrđa i neprestano molio Boga". To je brzo dovelo do događaja zabilježenih u Djelima 10: 42-48. Osvrnuvši se na vrijeme neposredno nakon Isusova uskrsnuća, apostol Petar ispričao je Korneliju o Isusovim uputama za njih. “Također, on [Isus] naredio nam je da propovijedamo ljudima i da temeljito svjedočimo da je to onaj kojega je Bog odredio za suca živih i mrtvih. ⁴³ O njemu svjedoče svi proroci, da svi koji mu vjeruju dobiju oproštenje grijeha kroz njegovo ime.”.

Rezultat je bio da “⁴⁴ Dok je Petar još govorio o tim stvarima, sveti je duh pao na sve one koji čuju riječ. ⁴⁵ A vjerni koji su došli s Petrom, koji su bili od obrezanih, zaprepastili su se, jer se besplatni dar svetog duha izlio i na ljude naroda. ⁴⁶ Jer su ih čuli kako govore jezicima i veličaju Boga. Tada je Peter odgovorio: ⁴⁷ "Može li itko zabraniti vodu kako se ne bi krstili oni koji su primili sveti duh kao i mi?" ⁴⁸ Time im je zapovjedio da se kršte u ime Isusa Krista. Tada su zatražili da ostane nekoliko dana. ”.

Očito su Isusove upute još uvijek bile svježe i jasne u Petrovom umu, toliko da ih je povezao s Kornelijem. Stoga ne možemo zamisliti da apostol Petar želi prekršiti jednu riječ onoga što je njegov Gospodin Isus osobno uputio njemu i njegovim kolegama apostolima.

Je li bilo potrebno krštenje u Isusovo ime? Djela apostolska 19-3-7

Sada idemo dalje i pridružujemo se apostolu Pavlu na jednom od njegovih dugih propovjedničkih putovanja. Pavla nalazimo u Efezu gdje je pronašao neke koji su već bili učenici. Ali nešto nije bilo sasvim u redu. Zapis pronalazimo u Djelima 19: 2. Pavao "... rekao im je:" Jeste li primili sveti duh kad ste VI postali vjernici? " Rekli su mu: "Pa, nikada nismo čuli postoji li sveti duh.".

To je zbunilo apostola Pavla, pa je pitao dalje. Djela apostolska 19: 3-4 govore nam što je Pavao pitao, “A on je rekao: "U čemu ste onda kršteni?" Rekli su: "U Ivanovo krštenje." ⁴ Paul je rekao: „Ivan je krstio krštenjem [u simbolu] pokajanja, govoreći ljudima da vjeruju u onoga koji dolazi za njim, to jest u Isusa. "

Primjećujete li da je Pavao potvrdio čemu je služilo krštenje Ivana Krstitelja? Što je bio rezultat prosvjetljenja tih učenika tim činjenicama? Djela apostolska 19: 5-7 kažu “⁵ Čuvši to, krstili su se u ime Gospodina Isusa. ⁶ A kad je Pavao položio na njih ruke, sveti ih je duh sišao i oni su počeli govoriti jezicima i prorokovati. ⁷ Sve skupa bilo je oko dvanaest ljudi. ”.

Oni učenici koji su bili upoznati samo s Ivanovim krštenjem bili su ganuti da dobiju „... kršten u ime Gospodina Isusa. ".

Kako je kršten apostol Pavao: Djela 22-12-16

Kad se apostol Pavao kasnije branio nakon što je odveden u zaštitnički zatvor u Jeruzalemu, ispričao je kako je i sam postao kršćanin. Zapisnik preuzimamo u Djelima 22: 12-16 “A sada je An · a · nías, stanovit čovjek poštovan prema Zakonu, o kojem dobro izvješćuju svi Židovi koji tamo prebivaju, ¹³ prišao mi je i, stojeći pored mene, rekao mi je: 'Saule, brate, opet vidi!' I baš sam tog sata podigla pogled prema njemu. ¹⁴ Rekao je: 'Bog naših predaka izabrao vas je da upoznate njegovu volju i vidite pravednika i da čujete glas njegovih usta, ¹⁵ jer mu trebaš biti svjedok svim ljudima onoga što si vidio i čuo. ¹⁶ I zašto sada odgađate? Ustanite, krstite se i isperite svoje grijehe zazivajući njegovo ime. [Isuse, pravednik] ".

Da, i sam apostol Pavao također se krstio “U ime Isusovo”.

"U ime Isusovo" ili "U moje ime"

Što bi značilo krstiti ljude “U ime Isusa”? Kontekst iz Mateja 28:19 vrlo je koristan. Prethodni redak Matej 28:18 bilježi prve Isusove riječi učenicima u ovom trenutku. Kaže, "A Isus im priđe i obraća im se govoreći:" Sva mi je vlast dana na nebu i na zemlji. " Da, Bog je uskrslom Isusu dao svu vlast. Stoga, kada je Isus to zamolio jedanaest vjernih učenika "Idite, dakle, i stvorite učenike ljudi svih naroda krštavajući ih u njima" moje ime …, ovime ih je ovlastio da krštavaju ljude u njegovo ime, da postanu kršćani, Kristovi sljedbenici i prihvaćaju Božja sredstva spasenja kakva je Isus Krist. To nije bila formula, koja se doslovno ponavlja.

Sažetak uzorka koji se nalazi u Svetom pismu

Način krštenja koji je utvrdila ranokršćanska skupština jasan je iz zapisa iz spisa.

• Židovima: Petar je rekao "" ... Pokajte se i neka se svaki od VAS krsti u ime Isusa Krista za oproštenje SVOJIH grijeha, ... " (Djela 2: 37-41).
• Samarićani: „... bio kršten samo u ime Gospodina Isusa.“(Djela apostolska 8:16).
• Pogani: Petar “... naredio im da se kršte u ime Isusa Krista". (Djela 10: 48).
• Oni koji su kršteni u ime Ivana Krstitelja: bili su ganuti da dobiju „… kršten u ime Gospodina Isusa. ".
• Apostol Pavao je kršten u ime Isusovo.

Ostali čimbenici

Krštenje u Kristu Isusu

U nekoliko je navrata apostol Pavao napisao o kršćanima „koji su kršteni u Krista "," u njegovu smrt " i tko "bili pokopani s njim u [njegovom] krštenju ”.

Otkrivamo da ovi računi govore sljedeće:

Galaćanima 3: 26-28 „Svi ste vi zapravo sinovi Božji kroz VAŠU vjeru u Krista Isusa. ²⁷ Za sve VAS koji ste kršteni u Krista obukli su Krista. ²⁸ Nema ni Židova ni Grka, nema ni roba ni slobodnjaka, nema ni muškarca ni žene; jer VI ste svi jedna osoba u sjedinjenju s Kristom Isusom. "

Romance 6: 3-4 “Ili TI to ne znaš svi mi koji smo kršteni u Krista Isusa kršteni smo u njegovu smrt? ⁴ Stoga smo bili pokopani s njim kroz naše krštenje u njegovu smrt, kako bismo, kao što je Krist uskrsnuo iz mrtvih kroz Očevu slavu, tako i mi hodali u novosti života. "

Kološani 2: 8-12 „Pazite: možda postoji netko tko će vas odvesti kao plijen kroz filozofiju i praznu obmanu prema tradiciji ljudi, prema osnovnim stvarima svijeta, a ne prema Kristu; ⁹ jer upravo u njemu tjelesno obitava sva punina božanske kvalitete. ¹⁰ I tako VI posjedujete punoću pomoću njega, koji je šef sve vlade i vlasti. ¹¹ Vezom s njim VI ste također bili obrezani obrezivanjem obavljenim bez ruku skidanjem tijela s tijela, obrezivanjem koje pripada Kristu, ¹² jer TI ste bili pokopani s njim u [njegovom] krštenju, a u vezi s njim VAS ste također zajedno uskrsnuli kroz [VAŠU] vjeru u djelovanje Boga, koji ga je uskrsnuo iz mrtvih. "

Stoga bi se činilo logičnim zaključiti da krštenje u ime Oca ili, u tom pogledu, u ime svetog duha nije bilo moguće. Ni Otac ni sveti duh nisu umrli, dopuštajući time onima koji žele postati kršćani da se kršte u Očevu smrt i smrt svetog duha, dok je Isus umro za sve. Kao što je apostol Petar izjavio u Djelima 4:12 “Nadalje, ni u kome drugome nema spasa, jer postoji ni drugo ime pod nebom to je dano među ljudima po kojem se moramo spasiti. " To je jedino ime bilo "U ime Isusa Krista", ili "u ime Gospodina Isusa ".

Apostol Pavao to je potvrdio u Rimljanima 10: 11-14 "Jer Sveto pismo kaže:" Nitko tko počiva na njemu neće biti razočaran. " ¹² Jer ne postoji razlika između Židova i Grka, jer postoji isti Gospodin nad svima, koji je bogat svima koji ga pozivaju. ¹³ za "spasit će se svi koji zazovu ime Gospodnje." ¹⁴ Međutim, kako će pozvati onoga u koga nisu vjerovali? Kako će, pak, vjerovati onome za koga nisu čuli? Kako će pak čuti bez nekoga da propovijeda? “.

Apostol Pavao nije govorio ni o kome drugom nego o svom Gospodinu, Isusu. Židovi su znali za Boga i pozivali su ga, ali samo su židovski kršćani zazivali Isusovo ime i krstili se u njegovo [Isusovo] ime. Jednako tako, pogani (ili Grci) štovali su Boga (Djela apostolska 17: 22-25) i nesumnjivo su znali za Boga Židova, jer je među njima bilo mnogo židovskih kolonija, ali nisu zazivali ime Gospodnje [Isus] dok se nisu krstili u njegovo ime i postali pogani kršćani.

Kome su pripadali rani kršćani? 1. Korinćanima 1: 13-15

Također je zanimljivo primijetiti da je apostol Pavao u 1. Korinćanima 1: 13-15 raspravljao o potencijalnim podjelama među nekim od ranih kršćana. Napisao je,"Ono što mislim je ovo, da svatko od VAS kaže:" Pripadam Pavlu "," Ali ja A · polʹlosu "," Ali ja Cefasu "," Ali ja Kristu. " ¹³ Krist postoji podijeljen. Paul nije na vas nabijen na kolac, zar ne? Ili ste VI kršteni u ime Pavla? ¹⁴ Zahvalna sam što nisam krstila nikoga od VAS osim Krispusa i Gaíiusa, ¹⁵ tako da nitko ne može reći da ste VI kršteni u moje ime. ¹⁶ Da, krstio sam i kućanstvo Steph'anas. Što se ostalog tiče, ne znam jesam li krstio još nekoga. "

Međutim, jeste li primijetili da nije bilo onih ranih kršćana koji su tvrdili "Ali ja Bogu" i "Ali ja Duhu Svetom"? Apostol Pavao ističe da je u njihovo ime naboden Krist. To je bio Krist u čije su ime kršteni, a ne bilo tko drugi, ni ime bilo kojeg čovjeka, niti ime Boga.

Zaključak: Jasan biblijski odgovor na pitanje koje smo postavili na početku "Kršćansko krštenje, u čije ime?" je očito i jasno “kršten u ime Isusa Krista ”.

nastavit će se …………

Dio 2 naše serije proučit će povijesne i rukopisne dokaze o tome što je najvjerojatnije bio izvorni tekst iz Mateja 28:19.

 

 

[I] Čini se da ovaj događaj prihvaćanja Samarijana kao kršćana koristi jedan od ključeva kraljevstva nebeskog od strane apostola Petra. (Matej 16:19).