[Eredetileg úgy döntöttem, hogy írok egy hozzászólást erről a témáról a megjegyzés egy őszinte, de aggódó olvasó tette meg fórumunk nyilvános jellegének tanácsosságával kapcsolatban. Kutatásom során azonban egyre inkább tudatosult bennem, hogy mennyire összetett és nagy horderejű ez a bizonyos téma. Egyetlen hozzászólásban nem lehet megfelelően kezelni. Ezért tanácsosnak tűnik a következő néhány hónapban posztok sorozatává bővíteni, hogy időnk maradjon, hogy megfelelően kutassuk és kommentálhassuk ezt a fontos témát. Ez a bejegyzés lesz az első a sorozatból.]
 

Egy szó, mielőtt elindulunk

Ezt a fórumot azzal a szándékkal indítottuk, hogy virtuális találkozási helyet biztosítsunk testvéreknek a világ minden tájáról, akik mélyebb Biblia tanulmányozni akartak, mint ami gyülekezetünkben lehetséges. Azt akartuk, hogy ez egy biztonságos, a galamb-lyuk megítélésétől mentes környezet legyen, amelyet az ilyen megbeszélések gyakran felébresztenek köztünk lévő lelkesedésekből. Helynek kellett lennie a szentírási betekintés és a kutatás ingyenes, de tiszteletteljes cseréjének.
Kihívás volt ezen cél elérése.
Időről időre kénytelenek vagyunk eltávolítani az oldalról a túlságosan ítélkező és hiperkritikus megjegyzéseket. Ezt nem könnyű nyomon követni, mert a becsületes és nyílt vita közötti különbséget, amelynek eredményeként bebizonyosodik, hogy egy régóta tartott, dédelgetett doktrína írástalan, egyesek ítéletnek fogják felfogni azokon, akik ezt a tanot megalkották. Annak megállapítása, hogy egy adott tan a szentírás szerint hamis, nem jelenti azt, hogy ítéletet mondanának azok, akik elősegítik az említett tanítást. Van egy Istentől kapott jogunk, sőt, Istentől kapott kötelességünk ítélkezni az igazság és a hamisság között. (1Tessz. 5:21) Kötelesek vagyunk megkülönböztetni ezt a különbséget, és valóban megítélünk attól függően, hogy ragaszkodunk-e az igazsághoz, vagy ragaszkodunk a hamissághoz. (Jel 22:15) Azonban túllépünk a hatáskörünkön, ha megítéljük az emberek motivációját, mert ez Jehova Isten joghatósága alá tartozik. (Róm 14: 4)

Ki más lehet a rabszolga?

Gyakran e-maileket és észrevételeket kapunk az olvasóktól, akiket nagyon zavar az, hogy támadást érzékelnek azok ellen, akiket úgy vélik, hogy Jehova kinevezett felettünk. Megkérdezik tőlünk, hogy milyen joggal kihívást jelentünk ezekre. A kifogásokat az alábbi pontokba lehet besorolni.

  1. Jehova Tanúi alkotják a Jehova Isten földi szervezetét.
  2. Jehova Isten irányító testületet jelölt ki, hogy irányítsa szervezetét.
  3. Ez az irányító testület Matthew 24 hűséges és diszkrét rabszolgája: 45-47.
  4. A hű és diszkrét rabszolga a Jehova kinevezett kommunikációs csatornája.
  5. Csak a hűséges és diszkrét rabszolga tudja értelmezni a Szentírást nekünk.
  6. Bármi kihívás, amelyet ez a rabszolga mond, egyenértékű maga Jehova Isten kihívásával.
  7. Minden ilyen kihívás hitehagyásnak felel meg.

Ez a támadási vonal azonnal védekezésbe helyezi az őszinte bibliatanulót. Lehet, hogy csak a Szentírást akarja kutatni, ahogyan az ősi beroeiak tették, mégis hirtelen azzal vádolják, hogy harcolt Isten ellen, vagy legalábbis azzal, hogy Isten elé szaladt, mivel nem várta meg, hogy a maga idejében foglalkozzon az ügyekkel. A véleménynyilvánítás szabadsága és valójában az életmódod veszélybe kerül. A kiszerelés fenyeget téged; elválasztva a családtól és a barátoktól, akiket egész életünkben ismertél. Miért? Egyszerűen azért, mert felfedezett egy olyan bibliai igazságot, amelyet korábban rejtettek el előtted? Ennek örömteli okot kell adnia, de helyette nemtetszés és elítélés jár. A félelem váltotta fel a szabadságot. A gyűlölet váltotta fel a szerelmet.
Vajon csoda, hogy álnév alapján kell részt vennünk kutatásunkban? Ez gyávaság? Vagy kígyókként óvatosak vagyunk? William Tyndale fordította a Bibliát a modern angol nyelvre. Megteremtette az alapot minden angol Biblia számára, amely napjainkig követni fogja. Ez egy olyan munka, amely megváltoztatta a keresztény gyülekezet menetét és valóban a világ történetét. Ennek megvalósításához el kellett rejtenie, és gyakran menekülnie kellett az életéért. Gyávának hívnád? Alig.
Ha a fentiekben vázolt hét pont igaz és szentírás, akkor valóban tévedünk, és tartózkodnunk kell attól, hogy azonnal elolvassuk és részt vegyünk ezen a weboldalon. Az a tény, hogy ezt a hét pontot Jehova Tanúinak nagy többsége evangéliumként veszi fel, mert egész életünkben ezt tanították nekünk hinni. A katolikusokhoz hasonlóan, ahogyan azt tanítják, hogy a pápa tévedhetetlen, úgy véljük, hogy az irányító testületet Jehova rendeli a munka irányítására és a bibliai igazság megtanítására. Bár elismerjük, hogy nem tévedhetetlenek, mindent, amit tanítanak nekünk, Isten szavaként kezelünk. Lényegében az, amit tanítanak, Isten igazsága, amíg nem mondanak nekünk mást.
Elfogadható. Azok, akik azzal vádolnak minket, hogy Istennel szembeszállunk az ezen a webhelyen végzett kutatásunkkal, gyakran megkérdőjeleznek minket a kérdéssel: „Ha nem gondolja, hogy az irányító testület hű és diszkrét rabszolga… akkor ki az?
Ez tisztességes?
Ha valaki azt állítja, hogy Istenért beszél, akkor a világ többi részén nem áll megcáfolni. Ehelyett ő állítja ezt az állítást annak igazolására.
Tehát itt van a kihívás:

  1. Jehova Tanúi alkotják a Jehova Isten földi szervezetét.
    Bizonyítsd be, hogy Jehovának földi szervezete van. Nem egy nép. Nem ezt tanítjuk. Tanítunk egy szervezetet, egy entitást, amelyet megáldottak és egyetlen egységként irányítottak.
  2. Jehova Isten irányító testületet jelölt ki, hogy irányítsa szervezetét.
    Bizonyítsuk be a Szentírásból, hogy Jehova egy kis embercsoportot választott a szervezete felett. Az irányító testület létezik. Ez nem vitatott. Isteni ordinációjuk azonban még bizonyítatlan.
  3. Ez az irányító testület Matthew 24: 45-47 és Luke 12: 41-48 hűséges és diszkrét rabszolgája.
    Bizonyítsuk be, hogy a hű és diszkrét rabszolga ez az irányító testület. Ehhez meg kell magyaráznia Luke változatát, amely három másik rabszolgát említ. Kérem részleges magyarázatokat. Ez túl fontos szempont ahhoz, hogy a példázatnak csak egy részét magyarázzuk el.
  4. A hű és diszkrét rabszolga a Jehova kinevezett kommunikációs csatornája.
    Feltételezve, hogy megállapíthatod az 1., 2. és 3. pontot a Szentírásból, ez nem jelent többet, mint azt, hogy az irányító testületet kinevezték a háziak táplálására. Jehova kommunikációs csatornájának lenni azt jelenti, hogy szóvivője. Ez a szerep nem szerepel a „háziak táplálásában”. Tehát további bizonyításra van szükség.
  5. Csak a hűséges és diszkrét rabszolga tudja értelmezni a Szentírást nekünk.
    Bizonyítékra van szükség annak az elképzelésnek a támogatásához, hogy bárkinek joga van a Szentírást értelmezni, kivéve, ha ihletettséggel jár el, ebben az esetben továbbra is Isten végzi az értelmezést. (Ter 40: 8.) Hol adják ezt a szerepet a Szentírásban a hűséges és diszkrét rabszolgának, vagy bárkinek az utóbbi napokban ebben a kérdésben?
  6. Bármi kihívás, amelyet ez a rabszolga mond, egyenértékű maga Jehova Isten kihívásával.
    Milyen szentírás alapja annak az elképzelésnek, hogy egy embert vagy férfi csoportot, aki nem inspirációval beszélt, felülbírálják állításuk alátámasztására.
  7. Minden ilyen kihívás hitehagyásnak felel meg.
    Milyen szentírás alapja van ennek az állításnak?

Biztos vagyok benne, hogy megkapjuk azokat, akik megpróbálják megválaszolni ezeket a kihívásokat olyan kijelentésekkel, mint például: „Ki más lehet?” Vagy „Ki más végez prédikációs munkát?” Vagy „Jehova nyilvánvaló áldása nem a szervezete bizonyítja, hogy kinevezte az irányító testületet?
Az ilyen érvelés hibás, mert számos megalapozatlan feltételezésen alapszik. Először bizonyítsa be a feltételezéseket. Először bizonyítsa be, hogy mind a hét pontnak van alapja a Szentírásban. Ezt követően és csak utána lesz alapunk megerősítő empirikus bizonyítékok felkutatására.
A hozzászólás elején idézett hozzászólás arra kért minket, hogy válaszoljunk a kérdésre: Ha nem az irányító testület, akkor „Ki is valójában a hű és diszkrét rabszolga?” Ehhez eljutunk. Mi azonban nem azt állítjuk, hogy Isten mellett beszélünk, és nem is rákényszerítjük az akaratunkat másokra, és követeljük, hogy mások fogadják el a Szentírás értelmezését, vagy szenvedjék el a súlyos következményeket. Tehát először hadd állítsák meg a tekintély alapját a Szentírás alapján azok, akik a hatósági követelésükkel vitatnak minket, aztán majd beszélünk.

Kattintson ide, hogy a rész 2

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    20
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x