Témaszöveg: „Te vagy a tanúim, kijelenti Jehova” - Isa. 43: 10”

Ez az első egy két részből álló tanulmányból, amelynek nyilvánvalóan célja a nevünk, Jehova Tanúi isteni eredetbe vetett hitünk megerősítése.
Az 2 bekezdés kimondja:Azzal, hogy ezt a tanú munkát prioritásunknak tekintjük, igaznak bizonyulunk Istenünk által adott név, amint azt Jessiás 43: 10 kijelentette: „Te vagy a tanúim”, kijelenti Jehova, „igen, az én szolgám, akit én választottam.” ” A következő bekezdés azt mondja nekünk, hogy a „Jehova Tanúi” nevet az 1931-ben fogadták el.
Bármely csoport számára merész azt állítani, hogy Isten maga nevezte el őket. Valakinek a megnevezése annyit jelent, hogy nagy tekintélyt igényel az illető felett. A szülők megnevezik gyermekeiket. Jehova megváltoztatta Ábrám nevét Ábrahámra, Jákób pedig Izraelt, mert az ő szolgái voltak, és neki joga volt ezt megtenni. (Ge 17: 5; 32: 28) Ez felveti az érvényes kérdést: Honnan tudjuk, hogy Isten adta nekünk ezt a nevet?
Ésaiás 43. fejezetében Jehova megszólítja Izrael nemzetét. A beszámoló egy ábrás tárgyalótermet ábrázol, amelyben Izraelt arra hívják, hogy tanúskodjon Jehováról a föld nemzetei előtt. Nekik kell tanúi szerepet játszaniuk, mert az ő szolgája. Kiosztja nekik a „Jehova Tanúi” nevet? „Jehova szolgájának” nevezi őket, az esélyességet? Ebben a beszámolóban mindkettőhöz szólítja őket, de az izraelitákat soha nem hívták egyik néven sem. Noha tanúi szerepet töltöttek be ebben az ábrás drámában, az évszázadok során továbbra is izraelitákként ismerték őket, nem pedig Jehova tanúiként.
Milyen jogon válogatjuk meg az 2,500 évvel ezelőtt Izrael nemzetéhez intézett szentírást, és azt állítjuk, hogy ránk vonatkozik - nem általában a keresztényekre, hanem kizárólag ránk? Egy gyermek nem nevezi meg magát. A szülei megnevezik. Ha később az életében megváltoztatja a nevét, akkor ezt általában nem tekintik sértésnek a szülei számára? Megnevezett minket Atyánk? Vagy egyedül változtatjuk meg a nevünket?
Nézzük meg, mit mondhat a Biblia a témáról.
Egy ideig a gyülekezetet „az útnak” nevezték. (9 viselkedik: 2; 19: 9, 23) Ugyanakkor úgy tűnik, hogy ez nem annyira név, mint megnevezés; például amikor bibliai hallgatóknak neveztük magunkat. Az első alkalom, amikor Isten nevet adott nekünk, Antiochiaban történt.

„... először Antiochiában hívták a tanítványokat isteni gondviseléssel keresztényeknek.” (Ap 11:26)

Nyilvánvaló, hogy az „isteni gondviselés” kifejezés az NWT számára egyedülálló értelmező kiemelés, de az a tény, hogy a „keresztény” máshol is szerepel az Isten ihletett szavában, azt jelzi, hogy a név isten által jóváhagyott.
Ezt figyelembe véve miért nem hívjuk magunkat keresztényeknek? Miért ne, a New York-i South Bronx Keresztény Gyülekezet vagy a londoni Greenwich Keresztény Gyülekezet? Miért kaptunk egy nevet, amely megkülönbözteti magunkat az összes többi keresztény felekezettől?

Mit jelent Jehova Tanúja lenni?

A határozatlan időre szóló cikk szándékosan hiányzik az alcímből, mivel a kérdés nem a Jehova Tanúinak Szervezetének tagja, hanem a tanúság minőségéről - ebben az esetben Jehovaról. Kérdezd meg az átlagos JW-t, mit jelent tanúként lenni, és válaszol, hogy ez azt jelenti, hogy a királyság jó hírét hirdetik. Valószínűleg Matthew 24: 14-et idézi bizonyítékként.
A heti tanulmány aligha fogja megakadályozni őt abban a gondolatban, mert a következő szavakkal kezdődik:

Mit jelent tanúként lenni? Az egyik szótár megadja ezt a meghatározást: „Valaki, aki lát egy eseményt és jelentést tesz az eseményről”.

Jehova tanúja szerint azok a dolgok, amelyeket „láttunk” és amelyekről tanúbizonyságot teszünk a világról, Jézus mint király 1914-es láthatatlan trónra kerülése, valamint az ő jelenlétét „jelző” események és az utolsó napok kezdete, mint pl. háborúk, éhínségek, pestisek és földrengések. (Annak vizsgálatához, hogy ezek a hiedelmek bibliai jellegűek-e, nézze meg a1914”Ezen az oldalon.)
Mivel azt állítottuk, hogy ezt a nevet isteni megrendelés jellemzi, különösképpen számunkra, nem kellene megnéznünk, mit jelent ez a Bibliában?
Amit az Őrtorony tanúként definiál, azt Luke 1 mutatja be: 2:

„. . pontosan úgy, ahogyan ezeket a kezdettől fogva adták nekünk szemtanúk és az üzenet kísérői. . . ”(Lu 1: 2)

Valaki, aki "lát egy eseményt és jelentést készít" erről, szemtanú. Az itt használt görög szó autoptes. A Matthew 24: „14” „tanúja” -nak mondott szó azonban az marturion. A 1: 22 cselekedeteknél Júdás helyettesítését keresik, Jézus feltámadásának „tanúját”. A szó van martyra, ahonnan az angol „martyr” szót kapjuk. Marturion "tanú, bizonyíték, bizonyság, bizonyítás" jelentést jelent, és mindig igazságügyi értelemben használják. Egy szemtanú (autoptes) válhat a martyra ha az, amiről azt állítja, hogy látta, bizonyítéknak minősül bírósági ügyben. Egyébként csak néző.
Néhány Jehova Tanú, idős ember, aki emlékszik a napokra, amikor a Őrtorony A tanulmány nem volt felületes, mivel manapság általában, a kérdésre másképp válaszol. Azt fogják mondani, hogy bizonyságot teszünk a Sátán által felvetett nagy bírósági ügyben, amelyben vitatta Isten uralmát. Magatartásunkkal bizonyítják, hogy a Sátán téves.
Mégis, ha egy bírósági tanút hazugságon kapnak, az megsemmisíti az összes vallomását. Még akkor is, ha bizonyságának zöme igaz lehet, gyanús: az érvelő lény, ha egyszer hazudhatna, akkor hazudhatna újra; és honnan tudhatjuk, hogy hol áll meg a hazugság, és hol kezdődik az igazság. Ezért jól vizsgáljuk, hogy milyen alapon állítjuk azt a merész állítást, miszerint maga Isten adta nekünk ezt a nevet. Ha hazugságon alapszik, akkor Jehova nevében megrontja minden bizonyságunkat.

Mi a nevünk eredete?

Mielőtt folytatná, el kell mondani, hogy Isten számára tanúságtétel nemes cselekedet. A kérdés csak az, hogy van-e isteni jogunk arra, hogy „Jehova Tanúi” néven hívjuk magunkat.
Ennek a névnek négy lehetséges eredete van:

  1. A Szentírás kifejezetten kimondja, akárcsak a keresztény név.
  2. Ezt Isten közvetlenül kinyilatkoztatta nekünk.
  3. Ez egy emberi találmány.
  4. Démonok fedezték fel.

Láttuk már, hogy az egyetlen írásos igazolás - Ézsaiás 43: 10 - nem alkalmazható a keresztény gyülekezetre. Sem konkrétan, sem hallgatólagosan ez nem lehetséges.
Ez elvezet minket a második ponthoz. Jehova inspirált kinyilatkoztatást adott Rutherford bírónak? A bíró így gondolta. Itt vannak a történelmi tények:
(Mielőtt folytatná, érdemes átnéznie egy Apollós írt, inspiráló cikket, melynek címe:Szellemi kommunikáció")
Jézus azt mondta nekünk, hogy az igazság megértése a szent lélek útján történik. (John 14:26; 16:13-14) Rutherford azonban nem értett egyet. Az 1930-ban azt állította, hogy a szent lélek támogatása véget ért. (w30 9 / 1 „Szentlélek”, par. 24)
Jelenleg Jézus mellett az angyalok - nem a szent szellem - voltak felhasználva az isteni igazság feltárására.

"Ha a szent lélek segítőként irányítja a munkát, akkor nem lenne jó ok az angyalok alkalmazására. Úgy tűnik, hogy a Szentírások egyértelműen azt tanítják, hogy az Úr utasítja az angyalait, mit kell tennie, és az Úr felügyelete alatt cselekszenek. a földi maradvány a meghozandó cselekvés menetével kapcsolatban. ”(w30 9 / 1, 263. oldal)

Hogyan lehet ezeket az angyalokat felhasználni az isteni igazság feltárására? A cikk folytatódik:

"Úgy tűnik, hogy a „szolga” számára nem lesz szükség olyan ügyvédre, mint a Szentlélek, mert a „szolga” közvetlen kapcsolatban áll Jehovával Jehova eszközeként, és Jézus Krisztus az egész testre jár.”(W30 9 / 1, 263. Oldal)

A „szolga”, akire hivatkozik, a hű és diszkrét rabszolga. Ki volt ez a szolga Rutherford korában?
Néhány új igazság szerint, amelyet a közelmúltban fedeztek fel Őrtorony, a hű és diszkrét rabszolgát kinevezték az 1919-ben, és az alábbiakból áll "Egy felkenített testvérek egy kis csoportja, akik közvetlenül részt vesznek a lelki ételek elkészítésében és kiadásában Krisztus jelenléte alatt." (w13 7 / 15 p. 22 par. 10) Ugyanazon cikk kijelentette, hogy ez a csoport jelenleg a Jehova Tanúinak irányító testületét alkotó férfiakat foglalja magában. Rutherford napjaiban az Őrtoronyba bevitt események nagy részét írta, azonban volt egy öt szerkesztőségi bizottság, akik vitathatóan beilleszthetők ebbe a „felkent testvérek kis csoportjába”, vagy Rutherford szerint "a cseléd". Legalább 1931-ig lehet így vitatkozni, ugyanis abban az évben - abban az évben, amikor új nevünket kaptuk - Rutherford bíró végrehajtó hatáskörét felhasználva feloszlatta a szerkesztőségi bizottságot. Ezt követően már nem egyszerűen a főszerkesztő volt, hanem minden megjelent egyetlen szerkesztője. Mint egyetlen „Közvetlenül részt vesz a spirituális étel készítésében és kiadásában”, az új meghatározás szerint szolga vagy hűséges gazda lett.
Ha ezt tanúként nehéz egyetérteni, akkor ne feledje, hogy „Jehova akar minket támogatni szervezetét és fogadja el a kiigazításokat ahogy megértjük a Biblia igazságát ... ” (w14 5 / 15 p.25 egyszerűsített kiadás)
Ez azt jelenti, hogy Rutherford - saját írásbeli szavával és a „kifinomult igazsággal”, amelyet az irányító testületen tárnak fel a Őrtorony csak tavaly - volt a "szolga" Jehovával közvetlen kapcsolatban állva.

Rutherford úgy gondolta, hogy a „szolga” közvetlen kapcsolatban áll Istennel.

 
Ez volt az éghajlat az 1931-ban, amikor Rutherford a hét elején elolvasta a felbontást a fotón ábrázolt tömeg számára. Őrtorony tanulmánycikk. Abban az időben elvetették a szent lélek szerepét az igazság Isten szavából való kinyilatkoztatásában; a felkent testvérek, amelyek a Rutherford által közzétett kiadványt irányító szerkesztõ bizottságot alkották, elvesztették; a szolga, akit most új igazságunknak megfelelően Rutherford bíróban testesít meg, azt állította, hogy közvetlen kapcsolatban áll Istennel.
Ezért három lehetőségünk van hátra: 1) Hisszük, hogy Jehova valóban arra ösztönözte Rutherfordot, hogy adja meg nekünk ezt a nevet; vagy 2) úgy gondolhatjuk, hogy Rutherford maga jött létre; vagy 3), úgy gondolhatjuk, hogy démoni forrásokból származott.
Inspirált-e Isten Rutherfordot? Valójában közvetlen kapcsolatban állt Istennel? Tekintettel arra, hogy Rutherford abban az idõszakban elutasította, hogy már nem alkalmazható a Biblia egyértelmû tanítása, miszerint a szent lélek az, amellyel a Biblia igazságát kinyilvánítják a keresztényeknek, nehéz elhinni az isteni ihletet. Végül is, ha Jehova arra ösztönözte Rutherfordot, hogy átvegye a Jehova Tanúinak nevét, akkor nem ösztönzi-e őt arra is, hogy írja az igazságot a szent lélek szerepéről - egy igazságot, amelyet most betartunk publikációinkban? Ezen túlmenően, csak hat évvel korábban, Rutherford azt jósolta, hogy az öreg hű férfiak feltámadása megtörténik az 1925-ben, ugyanabban az évben, amikor azt mondta, hogy el fog jönni a nagy nyomorúság. Miért mondaná ezt, ha Istennel beszélne? „A szökőkút nem okozza, hogy az édes és a keserű buborékok ugyanabból a nyílásból kibújjanak, nemde?” (James 3: 11)
Ez két lehetőséget hagy nekünk a név eredetére.
Jótékonynak tűnhet azt mondani, hogy ez pusztán emberi találmány volt; egy olyan ember cselekedete, aki el akarja választani a népet a többi keresztény felekezettől és egyedülálló szervezetet alkotni vezetése alatt. A történelem ezen pontján nem tudhatjuk biztosan, vajon ennyi volt-e. Nem lenne bölcs dolog a másik lehetőséget kézből kizárni, mert a Biblia figyelmeztet:

“. . .Az ihletett kimondás azonban határozottan azt mondja, hogy a későbbi időszakokban néhányan el fognak esni a hittől, figyelve a megtévesztő, ihletett kimondásokra és a démonok tanításaira ”(1Ti 4: 1)

Gyorsan alkalmazzuk ezt és a következő verset kifejezetten a katolikus vallásra és az összes keresztény felekezetre egyesülés útján. Nincs gondunk azt hinni, hogy tanításaikat démon ihlette. Miért? Mert hamisak. Isten nem inspirálja az embereket a hamis tanításra. Teljesen igaz. De ha hajlandóak vagyunk ezt az álláspontot elfoglalni, akkor tisztességesnek kell lennünk és tudomásul kell vennünk azt a jól dokumentált tényt, hogy Rutherford számos tanítása is hamis volt. Valójában a mai napig nagyon kevesen élnek túl az „egészséges szavak mintájának” részeként, ahogyan sajátos doktrinális struktúránknak nevezzük.
Mint láttuk az 1930 kivonatáról Őrtorony cikk, Rutherford úgy gondolta, hogy az angyalokat használják Isten üzeneteinek továbbítására. Rutherford azt mondta, hogy Krisztus jelenléte már megtörtént. Megtanította, hogy a meghalt kenet már összegyűltek a mennyországban Krisztussal. Megtanította (és még mindig megtesszük), hogy az Úr napja az 1914-ben kezdődött.

„A testvérek azonban, a mi Urunk Jézus Krisztus jelenlétével és azért, hogy összegyûjtsünk hozzá, kérjük, hogy ne riadjon meg gyorsan az okaitól, és ne aggódjon sem inspirált nyilatkozat, sem beszédes üzenet, sem levél úgy tűnik, hogy tőlünk van, tehát itt van Jehova [az eredetiben az „Úr”] napja. ”(2Th 2: 1, 2)

Ha a cipő illik…
Rutherford azt állította, hogy a nevünk közvetlenül Istentől származik, és hogy közvetlen kapcsolatban áll Istennel. Tudjuk, hogy ez nem lehet igaz. Azt is tudjuk, hogy ettől a ponttól kezdve a mennyei remény hangsúlyt fektetett arra a pontra, hogy mostanra az összes Jehova Tanú 99.9% -ától megfosztották. Ezzel együtt Jézus Urunk szerepe lassan, de folyamatosan csökken. Most minden Jehováról szól. Az átlagos Jehova Tanúnak nem lesz problémája ezzel a felismeréssel. Úgy fogja érvelni, hogy Jehova fontosabb Jézusnál, ezért nekünk kellene ismertetnünk a nevét. Láthatóan kényelmetlen lesz, ha túl nagy hangsúlyt fektetnek Isten fiára még alkalmi beszélgetések során is. (Ennek személyesen is tanúja voltam.) De ha egy gyermek olyan szándékosan elutasítja az apja által adott nevet, megállna-e itt? Vajon akkor nem hajlandó-e nagyobb valószínűséggel elutasítani apja iránti akaratát, feltételezve, hogy jobban ismeri, és így folytatja az önakarat menetét?
Isten akarata világosan kifejeződik a Keresztény Szentírásban, és Jézusról szól. Ezért Jézus neve megismétlődik a keresztény feljegyzésekben, míg Jehova nincs. Ez Isten akarata. Kik vagyunk, hogy ezt megkérdőjelezzük?
Az Atya természetesen kiemelkedő fontosságú. Ezt senki sem tagadja, legkevésbé Jézust. De az Atyához vezető út a Fiún keresztül vezet. Ezért a Szentírásban Jézus tanúinak hívnak minket, nem Jehova tanúinak. (1 viselkedik: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Még a Jehova is tanúvallomást tett Jézusról. (John 8: 18) Nem szabad megpróbálnunk véget vetni Urunk körül. Ő az ajtó. Ha megpróbálunk másik úton haladni, akkor mit mond a Biblia? (John 10: 1)
Rutherford úgy vélte, hogy az angyalok most Isten kommunikációját hordozzák vele. Akár a nevünk emberi kitalációból származik, akár démoni ihletből származik, a bizonyíték a pudingban rejlik. Kiválasztott minket valódi küldetésünktől és a jó hír valódi értelmétől. A Biblia ezt a figyelmeztetést hordozza mindannyiunk számára:

„Ha azonban mi vagy egy angyal a mennyből kijelentenénk jó hírként valami olyasmit, amely túlmutat a nektek bejelentett jó hírön, akkor az átkozódjon.” (Ga 1: 8)

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    77
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x