Megközelítés az 2015 emlékműhöz - 3 rész

[Ezt a bejegyzést Alex Rover írta]

 
Van egy Úr, egy hit, egy keresztség és egy remény amire hívunk. (Eph 4: 4-6) Káromkodó lenne azt mondani, hogy két ura van, két keresztség vagy két remény, mivel Krisztus azt mondta, hogy egy nyáj egy pásztorral. (John 10: 16)
Krisztus csak a egyetlen kenyér, amelyet eltört, és ima után adott az apostolokhoz, mondván: „Ez az én testem adott neked". (Luke 22: 19; 1Co 10: 17) Csak egy igazi kenyér létezik, és ez Krisztus ajándéka neked.
Érdemes megkapni ezt az ajándékot?
 

Boldogok a szelídek

A boldogság (Mt 5: 1-11) írja le Krisztus szelíd jukait, akiket Isten gyermekeinek neveznek, látják Istent, elégedettek, irgalmasak, megnyugodtak, és örökre öröklik majd az eget és a földet.
A szelíd emberek hajlamosak azt mondani, hogy méltatlanok. Mózes önmagáról mondta: „Uram, nem vagyok ékesszóló ember, sem a múltban, sem azóta, amikor beszéltél a szolgáddal, mert lassan beszélek és lassan beszélek a nyelvem.” (Exod 4: 10) John Baptista azt mondta, hogy nem érdemes hordozni annak a szandált, aki utána jön. (Mt 3: 11) És egy százados azt mondta: „Uram, nem vagyok méltó, hogy beléphess a tetőm alá”. (Mt 8: 8)
Az a tény, hogy megkérdőjelezi érdemességét, bizonyítja a szelídségét. Az alázat tisztelet előtt áll. (Pr 18: 12; 29: 23)
 

Rosszul vesz részt

Talán gondolkodtál az 1 Corinthians 11: 27 szavakban:

Aki megeszi a kenyeret vagy iszi az Úr poharat méltó módon bűnös lesz az Úr testében és vérében. ”

Az egyik szempont az, hogy ha méltánytalan módon veszünk részt, az Úr testének és vérének bűnösé válik. Júdás közül a Szentírás kijelenti, hogy jobb lenne számára, ha még soha nem született. (Mt 26: 24) Nem akarjuk megosztani Júdás sorsát azzal, hogy méltánytalanul veszünk részt. Érthető módon akkor Jehova Tanúi ezt a Szentírást visszatartó erőként használták a lehetséges résztvevők számára.
Meg kell jegyezni, hogy egyes fordításokban a „méltatlanul” szót használják. Ez megzavarhatja az olvasót, mert mindannyian „vétkeztünk és elmaradtunk Isten dicsőségétől”, így egyikünk sem méltó. (Róm 3:23) Ehelyett a méltatlan módon való részvétel, ahogyan azt a Szentírás leírja, Krisztus ajándéka megvetésének tettét tárja fel.
Gondolhatunk a bírósági megvetés analógiájára. A Wikipedia ezt a bíróság és tisztviselői iránti engedetlenség vagy tiszteletlenség bűncselekményének írja le, olyan magatartás formájában, amely ellenzi vagy megtámadja a bíróság hatalmát, igazságosságát és méltóságát.
Aki dacosan nem vesz részt, az engedetlenségből fakadóan „Krisztus megvetését” jelenti, de aki méltatlanul vesz részt, az tiszteletlenség miatt megvetést mutat.
Egy ábra segíthet minket jobban megérteni. Képzelje el, hogy a ház tüzet okoz, és a szomszéd megment téged. Megmentésekor azonban meghal. Hogyan közeledne az emlékműhöz? Ugyanez a méltóság szükséges Krisztustól, amikor megközelíti emlékműjét.
Képzelje el azt is, hogy utána olyan magatartásba kezdett, amely veszélyezteti az életed. Nem jelentené ez a szomszéd életének megvetését, mivel azért meghalt, hogy élhessen? Így írta Pál:

"És ő mindenkiért meghalt így azok, akik élnek, nem inkább maguknak élnek, hanem neki, aki értük meghalt és feltámasztottak. ”(2Co 5: 15)

Mivel Krisztus élete érte adta az életét, az, hogy miként látja és hogyan jár el az életed ajándéka felé, megmutatja, hogy érdemes-e részt venni vagy sem.
 

Vizsgálja meg magad

A parti megbeszélés előtt meg kell mondanunk, hogy vizsgáljuk meg magunkat. (1Co 11: 28) A Arami Biblia egyszerű angol nyelven ezt az önértékelést a lélek felkutatásával hasonlítja össze. Ez azt jelenti, hogy nem szívélyes döntést hozunk a részvételről.
Valójában egy ilyen vizsgálat az érzéseidet és a hiedelmeid súlyos meggondolását vonja maga után, és ha úgy dönt, hogy részt vesz, meggyőződéssel és megértéssel fog részt venni. A részvétel azt jelenti, hogy megértjük bűnös állapotunkat és megváltási igényünket. Ezért az alázat cselekedete.
Ha önvizsgálatunk során mélyen tudatában vagyunk annak, hogy bűnbocsánatot igényünk, és azt találjuk, hogy szívünk Krisztus váltságának megfelelő állapotban van, akkor nem veszünk részt méltóságteljes módon.
 

Méltóvá tették

Annak a napnak a vonatkozásában, amikor az Úr Jézus kinyilatkoztatódik az égből hatalmas angyalaival, amikor feldicsőített követői között dicsőítik, Pál, Silvanus és Timothy imádkoztak, hogy Istenünk méltó lesz minket az ő hívására megkérdezetlen kedvesség révén. (2Th 1)
Ez azt jelzi, hogy nem vagyunk automatikusan méltók, hanem csak Isten és Krisztus kegyelmén keresztül. Méltókká válunk, mivel sok gyümölcsöt hordunk. Minden Isten gyermekének szelleme működik rajtuk, fejlesztve a keresztény tulajdonságokat. Időbe telhet, és Mennyei Atyánk türelmes, de az ilyen gyümölcs viselése elengedhetetlen.
Helyes, ha követjük az első századi testvéreink példáját, és imádkozunk önmagukért és egymásért, hogy Isten segítsen nekünk, hogy érdemeljék hívását. Kicsi gyermekekként teljesen biztosak vagyunk abban, hogy Atyánk iránti szeretetük van, és hogy minden segítséget megad nekünk, amire szükségünk van a sikerhez. Érezzük az ő védelmét és irányítását, és követjük az ő útmutatásait, hogy ez jól jöhessen velünk. (Eph 6: 2-3)
 

Egyetlen elveszett bárány

Mi tette az egyetlen kis juhot méltóvá a Pásztor teljes figyelmére? A juh elveszett! Tehát Jézus Krisztus azt mondta, hogy nagy öröm lesz egy talált és visszatérő juhok felett. Ha méltánytalannak érzi magát és elveszett - mi tesz méltóvá Krisztus többi juhok felett, hogy ilyen szeretettel és gondoskodással járjon?

„Amikor megtalálja, örömmel veszi a vállára, és hazamegy. Aztán összehívja barátait és szomszédait, és azt mondja: „Örülj velem; Megtaláltam az elveszett juhokat. Azt mondom nektek, hogy ugyanúgy örülni fog a mennynek egy bűnbánó bűn felett, mint kilencvenkilenc igazlelkű ember felett, akiknek nem kell megtérniük. ”(Luke 15: 5-7 NIV)

Az elveszett érme párhuzamos példája és az elveszett fiú példája ugyanazt az igazságot közvetíti. Nem tartjuk magunkat méltónak! Az elveszett fiú azt mondta:

Apám, vétkeztem a mennyek ellen és ön ellen. Már nem vagyok méltó hogy fiának hívják. ”(Luke 15: 21 NIV)

Mégis, a Lukács 15 fejezetének mindhárom példabeszéde azt tanítja nekünk, hogy még ha a saját mércénk szerint sem vagyunk méltók, Mennyei Atyánk még mindig szeret minket. Pál apostol ezt annyira megértette, mert hordozta gyilkos múltjának terhét, amikor üldözi Isten juhát, és ehhez legalább megbocsátásra és szeretetre volt szüksége, mint mi. Figyelje meg gyönyörű következtetését:

„Mert meg vagyok győződve arról, hogy sem a halál, sem az élet, sem az angyalok, sem a fejedelemségek, sem a hatalmak, sem a jelen lévő dolgok, sem a jövőbeni dolgok nem állnak fenn,

Sem a magasság, sem a mélység, sem más lény nem képes elválasztani minket Isten szeretetétől, amely a mi Urunk Krisztus Jézusban van. ”(Róma 8: 38-39 KJV)

A szövetség a vérében

Ugyanúgy, mint a kenyérrel, Jézus elvette a poharat, mondván:Ez a pohár a szövetség a vérben; csináld ezt, amilyen gyakran iszol, emlékezetemre. ”(1Co 11: 25 NIV) A pohár ivása Krisztus emlékezete.
Az Izraellel kötött első szövetség egy nemzet szövetsége volt a mózesi törvény révén. Isten Izraelnek tett ígéretei nem váltak érvénytelenné az új szövetség által. Jézus Krisztus az olajfa gyökere is. A zsidókat ágként törölték le a Krisztusba vetett hitetlenség miatt, bár a természetes zsidók természetes ágak. Sajnos nem sok zsidó marad kapcsolatban Izrael gyökerével, de a meghívás Krisztus befogadására továbbra is nyitva áll előttük. Azok, akik nemzsidók vagyunk, nem természetes ágak, de beoltottak minket.

„És ön, bár egy vadon élő olajbogyó, beoltott a többiek közé, és most részt vesz az olajfagyökér tápláló léjében […], és hitben állsz.” (Rom 11: 17-24)

Az olajfa az új szövetség alapján Isten Izrael Izraelét képviseli. Egy új nemzet nem azt jelenti, hogy a régi nemzet teljesen kizárásra kerül, csakúgy, mint egy új föld, nem azt jelenti, hogy a régi föld megsemmisül, és egy új teremtés nem azt jelenti, hogy jelenlegi testünk valamilyen módon elpárolog. Hasonlóképpen egy új szövetség nem azt jelenti, hogy a régi szövetség alatt Izraelnek tett ígéreteket visszavonták, hanem jobb vagy megújított szövetséget jelent.
Jeremiás próféta szerint Atyánk új szövetséget írt alá, amelyet Izrael házával és Júda házával fog kötni:

„Beteszem bennem törvényt, és a szívükre írom. És én is az ő Istenem leszek, és ők lesznek az én népem. ”(Jer 31: 32-33)

Jehova, Atyánk az Istened, és részévé vált-e az EMBEREKEN?
 

A legszentebb éjszaka

A Nisan 14-on (vagy amilyen gyakran iszunk a csészét és megessük a kenyeret) emlékezünk Krisztus emberiség iránti szeretetére és Krisztus személyes iránti szeretetére. (Luke 15: 24Imádkozunk, hogy ösztönözze Önt arra, hogy „Keresse az Urat, amíg elérhetővé teszi magát; hívj neki, amíg a közelben van! ”(Ézsaiás 55: 3, 6; Luke 4: 19; Ézsaiás 61: 2; 2Co 6: 2)
Ne hagyja, hogy az ember félelme rablja meg örömét! (1 John 2: 23; Mat 10: 33)

„Mert ki fog ártani neked, ha elkötelezett a jó iránt? De valójában, ha véletlenül szenved attól, hogy helyesen cselekszik, akkor áldott vagy. De ne rémülje meg őket, és ne rázza meg őket. De tedd külön a Krisztusot mint szívét Urának, és mindig készen állsz arra, hogy választ adjon mindenkinek, aki a reményt kérdezi tőle. De udvariassággal és tisztelettel tedd ezt, tisztességes lelkiismerettel, hogy azokat, akik rágalmazzák a Krisztusban tett jó magatartásukat, szégyenbe tegyék, amikor vádolnak téged. Mert jobb, ha szenvednek, ha jót tesz, ha Isten azt akarja, mint gonoszt. ”(1Pe 3: 13-17)

Bár önmagunkban és önmagunkban nem vagyunk méltók, hagyjuk, hogy Isten szeretete méltóvá tegyen minket. Szent birtokaként elkülönítve ebben a gonosz világban, hagyjuk, hogy Atyánk és szomszédaink iránti szeretetünk olyan fényként ragyogjon, amely nem oltható el. Vegyünk sok gyümölcsöt, és hirdessük ezt bátran KIRÁLIS KRISZTUMUNK, JÉZUS ELŐTT, HOGY FENNYELVE.

Eltérő rendelkezés hiányában az összes idézet a NET Translation-ból származik.
 

arover2014