WT tanulmány: Utánozza azt, aki az örök életet ígéri

[A ws15 / 05 oldalról, p. 24 július 20-26]

„Légy Isten utánzója, mint szeretett gyermekek.” - Eph. 5: 1

Először egy kis út

Noha nem szigorúan a témával foglalkozom, úgy gondolom, hogy hasznos lesz egy kis mellékutalt megtenni a témánk folytatása érdekében a múlt heti tanulmány.
A múlt héten megvizsgáltuk, hogy a Jehova Tanúinak Szervezete által alkalmazott Bibliatanulási módszer eisegetikus jellege téves következtetésekhez vezethet bennünket a hit valódi jelentése kapcsán.
A héten végzett tanulmány az ezegesziség egyik legszembetűnőbb példájával kezdődik, amelyet valószínűleg megtalálhatunk minden nagyobb vallás Bibliaírásában - és ez nagyon sokat mond.

Kétségtelen, hogy örülünk annak, hogy Isten megígérte a mennyország halhatatlanságát a hűséges felkenteknek és örök élet a földön Jézus „hűséges„ más juhoknak ”.”(John 10: 16; 17: 3; 1 Cor. 15: 53) - par. 2

Íme a bekezdésben idézett szentírások, amelyek igazolják ezt az állítást:

És van más juhok is, amelyek nem ebbe a körbe tartoznak; azokat is be kell hoznom, és hallgatni fogják a hangomat, és egy nyájká, egy pásztorrá válnak. ”(Joh 10: 16)

„Ez örök életre utal, hogy megismerkednek téged, az egyetlen igaz Istennel és azzal, akit küldtél, Jézus Krisztus.” (Joh 17: 3)

„Ehhez a sérülékenynek a sérthetetlenséget kell felvetnie, a halandónak pedig a halhatatlanságot kell feltennie.” (1Co 15: 53)

Ezekkel a szentírásokkal be tudod bizonyítani, hogy Isten megígérte örök életét a földön Jézus hűséges „más juhoinak”? Meg tudod bizonyítani, hogy kik a többi juhok?
Azt tanítják, hogy a többi juhok nem Isten gyermekei, hanem csak barátok. Az efézusiak 5: 1 témáinak szövege azonban azt mondja, hogy „szeretnünk kell Istent imádnivaló gyermekekként utánozni”. Hol mondja, hogy a többi juh Isten barátai, de nem az õ gyermekei?
Így működik az eisegézis. Tanulni kezd Jehova Tanúival. (Ez valóban vonatkozik a szervezett vallás bármely formájára, de szemléltetem azzal, akit a legjobban ismerek.) Megtanítanak a feltámadásra, a halottak állapotára, Isten nevére és sok más alapvető dologra. Lehet, hogy a hátteredtől függően nem értesz egyet, de lassan a Biblia ügyes használata meggyőz. Megismered és megkedveled a tanáraidat. Olyan őszinték. Egy bizonyos ponton kezd el bízni bennük. Ekkor abbahagyja a szkeptikus vizsgálatot. Már nem kell mindent bizonyítaniuk. Következtetéseik és spekulációik tényként kezdenek hangzani.
Esetemben a megbízható egyének a szüleim voltak, akik viszont jó barátoktól tanultak, akik másoktól tanultak. Az egész felülbírálása volt az Őrtorony Biblia és Trakta Társaság publikációinak megbízható forrása.
Aztán egy nap az irányító testület elmondta nekem az átfedő generációk új formáját, hogy elmagyarázzák a Mt. 24: 34 és én elkezdtünk kételkedni. Aztán egy barátom megkért, hogy bizonyítsam be az 1914-et, és azt találtam, hogy nem tudtam. Aztán be kellett bizonyítanom, hogy a többi juh nem vehet részt, és úgy találtam, hogy nem tudok. Aztán be kellett bizonyítanom, hogy az igazságszolgáltatási rendszerünk Szentírás, és azt találtam, hogy nem tudom. Azt mondják nekünk, hogy „készek vagyunk védekezni mindenki előtt, amely [tőlünk] indokolja a [bennünk lévő] remény okát”, ám újra és újra nem tudtam megtenni. (1 Peter 3: 15)
Az eisegesis kudarcot vallott. De amikor elkezdtem a Bibliát megnézni, és hagytam, hogy csak azt mondjam, mit jelent - exgezézist -, hirtelen megértettem, mit jelent Jézus, amikor azt mondta, hogy az igazság megszabadít minket. (John 8: 32)
Sajnálom. Ez elvezette a témát, de olyan fontos téma, hogy úgy éreztem, érdemelte a helyszíni foglalkozás. Most vissza a Őrtorony cikk.

Hogyan tükrözi Jézus Isten szerelmét?

Jézus nem a hibája felkutatására kezdett, hanem a felvilágosodásra és a felépítésre, a Jó Hír csodálatos üzenetének megosztásával. Az ellenzők azonban szükségessé tette, hogy rámutasson a helytelen gondolkodásra, a szellemi képmutatás és korrupció forrásaira. Ezt megtette a juhok védelme érdekében.
Mindannyian juhok vagyunk, de pásztorok is vagyunk. Néha segítségre van szükségünk, máskor pedig lehetőségünk van kényelmet és szeretetteljes ellátást nyújtani. Sok kalapot viselünk, amikor igyekszünk követni Mesterünk lépéseit. Ezen a héten szeretnék kipróbálni egy másik taktikát. Ezen a héten a cikk kiadóit szót fogjuk venni.

„Amikor Jézus látta szenvedő embereket, költözött, hogy szeretetüket mutassa nekik. Így tökéletesen tükrözi Apja szerelmét. Egy kiterjedt prédikáció után Jézus és apostolai egy elszigetelt helyre mentek, hogy pihenjenek. Mivel sajnálta, hogy a tömeg vár rá, Jézus azonban időbe telt, hogy "sok mindent megtanítson". par. 4

Tehát ha kint tartózkodik a prédikáló munkában, és van egy nővére, aki egyedül él, valószínűleg depressziós, elszigetelten és figyelmen kívül hagyva, akkor nem akarja engedni magának az önkiszolgáló gondolatnak, hogy időt kell tennie, és képes ” Nem engedheti meg magának, hogy elveszítsen legalább fél órát azzal, hogy behúzza a nővért, hogy ösztönözze és talán megnézze, szüksége van-e valamire.
Jézus soha nem volt önkiszolgáló. Ez a bekezdés Mark 6-t idézi, amely a kenyér és a halak csodáját tartalmazza. Tehát Jézus nem csak a juhok lelki szükségleteit, hanem fizikai szükségleteit is figyelték meg. Gondolhatta volna: „Nos, ha nem olyan bölcsek, hogy saját rendelkezéseiket hozzák, akkor az rájuk tartozik.” Mindig szeretnénk utánozni a gondozását és a természet adását. Milyen könnyű látni az embereket, akik ritkán érkeznek az ülésekre, és elutasítják őket számunkra gyenge és még rossz társulásként is. Indokolhatjuk, hogy ha segítségre van szükségünk, akkor rendszeresen menniük kell az ülésekre, és szolgálatra. Egyébként nem érdemlik meg idejét.
Ez nem utánozza Urunkat.
Az 5 és az 6 bekezdések kiváló példát mutatnak egy fiatal testvérre, aki megtanulja az életet egy idős szemén látni. A gondolattal zárul le: "Az Isten szerelmének utánozásakor úgy kell magunkat fektetnünk a testvéreink cipőjébe. ” Az 7 bekezdés elismeri, hogy ez nem mindig könnyű "Megérteni a fájdalmat, amelyet mások szenvednek."   Zárja be hivatkozva az 1 Peter 3: 8:

"Végül mindnyájan lélek egysége, társaik érzése, testvéri szeretet, gyengéd együttérzés és alázat."

Milyen gyakran hívták meg az előcsarnok testvérei otthonába? Milyen gyakran tettél ugyanezt? Az üléseken a közösségről beszélünk, de öt vagy tíz perccel az ülés előtt és után nem Peter arra gondolta, amikor a gyengéd együttérzésről és testvérek szeretetéről beszélt. Az a tény, hogy hozzátette az „alázatot” az egyenlethez, nagymértékben megmutatja, milyen kapcsolatát ösztönözte minket a testvéreinkkel. Az alázatos ember hajlamos az ítélet meghozatalára. Zavaró kérdésekkel nem próbálkozik más ember életében. Beszéde soha nem célja egy másik ember értékének vagy méltóságának mérése. Ha kérdéseink szerint valaki úgy érzi, mintha ellenőriznénk őket, akkor hogyan mondhatnánk, hogy igazi társaink érzését és valódi alázatot mutatunk?

Utánozza Jehova kedvességét

Isten Fia ezt mondta: „A Legmagasabb. . . kedves a hálátlan és gonosz iránt… [Jézus] kedvesen bánt az emberekkel, előre látva, hogy szavai és cselekedetei hogyan befolyásolhatják egy másik ember érzéseit. ” - par. 8

Olyan jó szándékú testvérek beszámolásait halljuk, amelyek pat vagy egyszerű megoldásokat használnak, amikor megkísérelnek segíteni valakiknek, akiket gyengenek tekintnek. Azt mondhatják: „Csak annyit kell tennie, hogy rendszeresebbek legyenek a találkozókon, és minden héten elmenjenek a terepi szolgálatba.” Nem teljes egészében ők a felelősek kiadványainkért, és az utazó felügyelők rutinon keresztül népszerűsítik a lelkiség gondolatát.
Nem veszik észre, hogy gyakran az ellenkezője az, amit bátorító forrásnak tartanak. Hány Jehova Tanúja csügged és depressziós, mert nem felelnek meg az önkényes normáknak? Ezek sem akármilyen szabványok. Elhitetik velük, hogy örök életük ezen előírások betartásától függ. Jézus azt mondta: "Az én igám kedves, és a terhelésem könnyű." (Mt. 11:30) Az azonban, amit a testvérekre fektetünk, inkább hasonlít a farizeusok igájához.

„Nagy teherbírást kötnek és az emberek vállára helyezik őket, ám maguk sem hajlandóak ujjával rájuk buktatni. ⁵ Minden művét, amit csinálnak, az emberek megtekinthetik; . . ” (Mt 23: 4, 5)

Az a hangsúly, amelyet a JW vezetése az emberek előtt látható munkákra helyezi, annak teljesülése, amit Jézus itt mond az 5 versben. Megtalálhatjuk-e Urunknak egy szót, amelyben azt mondja, hogy több órát fordít a prédikációs munkára, hogy vele kegyet szerezzen? Emlékeznünk kell arra, hogy a héber 10: 24 nem mondja: „Vegyük fontolóra egymást, és bűntudatot keltsünk a finom munkákra”.
Hogyan más módon utánozhatjuk az Úr kedvességét, aki e bekezdés szerint még a gonoszokhoz is kedves?
Mondjuk, hogy ismerünk egy nővért, akit paráznaság céljából elbocsátottak. Aztán megtudjuk, hogy feleségül vette azt a személyt, akivel él, és visszatér a találkozókra. Az idősebbek azonban úgy érzik, hogy több időre van szüksége a bűnbánat megjelenítéséhez. Úgy érzik, hogy azáltal, hogy találkozókra érkeznek, és megrázkódtatással elviselik a gyülekezet folyamatos megbuktatását, demonstrálják a bűnbánatot. (Ez hasonlít a bűnbánat katolikus mentalitásához.) Három hónap telt el. Akkor hat. Végül egy év elteltével visszaállítják. Mit tegyünk közben? Ha engedelmeskednénk a férfiaknak, és semmit nem tehetnénk a nővére érdekében, figyelmen kívül hagyva és teljesen elkerülve? Ez a szerelem menete? Ez az engedelmesség menete? Igen, az emberek iránti engedelmesség. De érdekli az emberek vagy Isten engedelmeskedése? Ilyen körülmények között Pál tanácsolta a korinthoszi gyülekezetnek, hogyan kell kezelni azokat, amelyeket megdöbbentnek.

"Ez a többség által elhangzott kifogás elég egy ilyen ember számára, ⁷ úgy, hogy éppen ellenkezőleg, kedvesen meg kell bocsátania és vigasztalnia kell őt, hogy valamilyen formában ne engedje le egy ilyen embert, mert túlságosan szomorú. ”(2Co 2: 6, 7)

Ez a tanács valószínűleg csak néhány hónappal azután érkezett, hogy elkerülték a bűnösöt. Ha visszatartjuk a szeretetet, ha egyértelmű a bizonyíték arra, hogy a bűnös abbahagyta bűnét, túlságosan szomorúvá tehetjük, sőt el is nyelhetjük és elveszhetjük velünk. Ha ezt tennénk, mit szólna hozzánk az Úr Jézus? - Jól sikerült, jó és hűséges rabszolga, mert engedelmeskedtetek az idősebbeknek. Kár, hogy nem volt erősebb, de ez volt a problémája. Te azonban belépsz a pihenésembe.
Nem tudok rólad, de nem hiszem!

Utánozza Isten bölcsességét

"Ha képesek vagyunk olyan események elképzelésére, amelyeket nem éltek át, az segíthet nekünk a Jehova bölcsességének utánozásában, és előre jelezheti tetteink valószínű eredményeit." - par. 10

„Soha nem tervezünk vagy cselekszünk valamit, amely veszélyeztetheti a Jehovával folytatott értékes kapcsolatunkat! Ehelyett cselekedjünk összhangban ezekkel a inspirált szavakkal: "A bolond ember látja a veszélyt és elrejti magát, a tapasztalatlanok pedig folyamatosan járnak és szenvednek a következményektől." - Prov. 22: 3” - par. 11

Megfelelő tanács. Szóval, milyen következményekkel jár az Istenről vagy Jézus tanításairól szóló hazugság elkövetése? Vegyük fontolóra ezeket a verseket:

„De bármi szennyezett, és bárki, aki undorító és hamisat tesz, semmiképpen sem lép bele; csak azok, amelyek a Bárány élettekercsében vannak írva, belépnek. ”(Re 21: 27)

„Kívül vannak a kutyák és a spiritiszt gyakorló személyek, valamint a szexuálisan erkölcstelen emberek, a gyilkosok és a bálványimádók, valamint mindenki, aki szereti és gyakorolja a hazugságot.” (Re 22: 15)

Ha tudjuk, hogy egy tanítás hamis, akkor nem hamisak vagyunk-e, ha másokat tanítunk, hogy igaz? Ha tudjuk, hogy egy tantétel hamis, akkor nem mutatjuk be, hogy szeretjük és gyakoroljuk a hazugságot, ha minden héten értékes időt veszünk arra, hogy az ajtóról házra megyünk, hogy tovább terjesszük ezt a hamisságot?
Tehát kérdezd meg magadtól, gondolod-e az „átfedő generáció” tanításait, vagy Krisztus láthatatlan jelenlétét az 1914-ben, vagy az irányító test 1919 kinevezését hű rabszolgának, vagy a többi juhot, mint Isten barátait - nem fiait - igaz? Ha nem, akkor hogyan lehet a legjobban utánozni Isten bölcsességét, és elkerülni az ilyen tanítások népszerűsítésének következményeit?
Igaz, hogy ez finom vonal lehet azon emberek számára, akik továbbra is társulnak, és így lehetősége nyílik másoknak az igazság felébresztésére. Nem szabad senkit ítélnünk, mert Jehova látja a szívét.

Kerülje az ártalmas mérlegelést

Eve-ről szólva, az 12 bekezdés így szól:

- Ahelyett, hogy lenne mondta mi volt a jó és a rossz, ezt maga fogja eldönteni."

Eve tényleg elutasította Isten szabályát, és azt akarta, hogy maga határozza meg, mi volt a jó vagy a rossz. Ez a gondolkodás független volt Istentől és ezért káros. Az ellenkező irányba azonban mehetünk. Feladhatjuk szabad gondolatainkat egy másik embernek vagy embercsoportnak. Megállapíthatjuk, hogy a férfiak irányítanak minket és meghatározzák, mi helyes és rossz nekünk. Ez is az Istentől független gondolkodás. Ez csak Ádám és Éva bűnének más változata. Ahelyett, hogy maguknak döntenénk arról, hogy mi a jó és a rossz, másoknak hagyjuk, gondolkodva, hogy ily módon kedvelhetjük Istent. Elkezdenek bizalommal bírni az emberekre, és mindennap elállunk a Szentírások saját maga általi vizsgálatától. (17: 11 cselekedetek)
Az Isten elégedettségének módja az, ha abbahagyjuk tőle független gondolkodást, és hallgatni és engedelmeskedni kell Fiunkra, Urunkra, királyunkra, megváltónkra. Meg kell hagynunk az önkényelmezett nemesek és a földi ember fia iránti bizalmat, amelyben nincs megváltás. (Ps 146: 3)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.