A előző cikk, megbeszéltük, hogy Ádám és Éva hogyan pazarolta el egyedülálló családi kapcsolatukat Istennel. Az emberi történelem összes borzalma és tragédiája abból az egyedüli veszteségből fakad. Ebből következik, hogy ennek a kapcsolatnak a helyreállítása, amely megbékélést jelent Istennel, mint Atyával, üdvösségünk. Ha minden rossz árad a veszteségéből, akkor minden, ami jó, a helyreállításából fakad. Egyszerűbben fogalmazva: megmenekülünk, amikor újra Isten családjának részévé válunk, amikor ismét Atyának hívhatjuk Jehovát. (Ro 8: 15) Ennek megvalósításához nem kell megvárnunk a világot megváltoztató eseményeket, például a Mindenható Isten, Armageddon nagy napjának háborúját. Az üdvösség megtörténhet egyéni alapon és bármikor. Valójában már számtalanszor megtörtént Krisztus napja óta. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)
De előrébb járunk, mint önmagunk.
Térjünk vissza a kezdetekhez, arra az időre, amikor Ádámot és Évát kidobták a kertből, amelyet Atyjuk készített nekik. Jehova megszüntette őket. Jogilag már nem voltak családok, nem voltak jogaik Isten dolgaihoz, beleértve az örök életet sem. Önuralmat akartak. Önuralmat kaptak. A saját sorsuk urai voltak - istenek, maguk döntötték el, mi a jó és mi a rossz. (Ge 3: 22) Noha első szüleink azt állíthatják, hogy Isten gyermekei az általa alkotott törvény alapján, jogilag mégis árvák voltak. Utódaik tehát Isten családján kívül születtek.
Számtalan Ádám és Éva utóda volt arra ítélve, hogy remény nélkül bűnben éljen és haljon meg? Jehova nem folytathatja szavát. Nem sértheti meg saját törvényét. Másrészt a szava nem bukhat el. Ha a bűnös embereknek meg kell halniuk - és mindannyian bűnben születünk, mint Romans 5: 12 kimondja - hogyan valósulhat meg Jehova megváltoztathatatlan célja, hogy Ádám ágyékától népével együtt népesítse be a földet? (Ge 1: 28) Hogyan tudja a szeretet Istene halálra ítélni az ártatlanokat? Igen, bűnösök vagyunk, de nem úgy döntöttünk, hogy azok legyünk, annál inkább, mint amikor egy drogfüggő anyától született gyermek úgy dönt, hogy drogfüggő.
A probléma összetettségét növeli Isten nevének megszentelésének központi kérdése. Az ördög (gör. diabolosz, azaz „rágalmazó”) már elkomorította Isten nevét. Számtalan ember is káromolja Istent a korszakokon keresztül, őt okolva az emberi lét minden szenvedéséért és borzalmáért. Hogyan oldaná meg a szeretet Istene ezt a kérdést és szentesítené saját nevét?
Az angyalok figyelték, amikor mindezek az édeni események lezajlottak. Noha az ember felett áll, csak kis mértékben. (Ps 8: 5) Kétségtelenül nagy intelligenciával rendelkeznek, de semmi sem elegendő ahhoz, hogy feloldhassák - főleg abban a korai szakaszban - Isten megoldásának rejtélyét erre a látszólag megoldhatatlannak és ördögi kérdésre. Csak a mennyei Atyába vetett hitük biztosítaná őket arról, hogy megtalálja a módját - amit meg is tett, és akkor és ott, bár úgy döntött, hogy a részleteket elrejti abban, amit „szent titoknak” hívtak. (4 úr: 11 Képzeljünk el egy rejtélyt, amelynek megoldása évszázadok és évezredek alatt lassan kibontakozik. Ez Isten bölcsessége szerint történik, és csak csodálkozhatunk rajta.
Sok minden kiderült üdvösségünk rejtélyéről, de ennek tanulmányozása során ügyelnünk kell arra, hogy a büszkeség ne színezze megértésünket. Sokan áldozatul estek az emberiség azon bánatának, mert azt hitték, hogy mindezt kitalálták. Igaz, az utólagos látás és a Jézus által adott kinyilatkoztatás miatt most sokkal teljesebb képet kapunk Isten szándékának megvalósításáról, de még mindig nem ismerjük mindezt. Még akkor is, amikor a Biblia írása a végéhez közeledett, az égi angyalok még mindig Isten irgalmának rejtélyébe néztek. (1Pe 1: 12) Sok vallás abba a csapdába esett, hogy azt gondolták, hogy mindez bevált, ami milliókat félrevezetett hamis reménnyel és hamis félelemmel, mindkettőt még most is arra használják, hogy vak engedelmességet indítson az emberek parancsainak.
Megjelenik a Mag
A cikk témája a következő Genesis 3: 15.
„És ellenségeskedést fogok tenni közted és az asszony között, és a te magod és az õ magja között; Zúzódni fog téged a fejeden, te pedig a sarkain. (Ge 3: 15 NASB)
Ez az első jóslat, amelyet a Bibliában rögzítettek. Közvetlenül Ádám és Éva lázadása után hangzott el, megmutatva Isten végtelen bölcsességét, mert a cselekmény alig történt, mint mennyei Atyánk volt a megoldás.
Az itt „mag” kifejezés a héber szóból származik zera (זָ֫רַע) és jelentése: „leszármazottak” vagy „utódok”. Jehova kétféle leszármazási vonalat látott előre, amelyek folyamatosan a végsőkig folyamatosan egymással szemben álltak. A kígyót itt metaforikusan használjuk, utalva arra a Sátánra, akit másutt „eredeti” vagy „ősi” kígyónak hívnak. (Re 12: 9) Ezután kiterjesztik a metaforát. A földön csúszkáló kígyónak alacsonyan, a sarokban kell ütnie. A kígyót megölő ember azonban a fejéért megy. Az agy esetének összetörése megöli a kígyót.
Figyelemre méltó, hogy míg a kezdeti ellenségeskedés Sátán és az asszony között kezdődik - mindkét mag még nem jött létre -, a tényleges harc nem a Sátán és az asszony, hanem az ő és az asszony magva vagy utódai között zajlik.
Ugrás előre - itt nincs szükség spoiler riasztásra - tudjuk, hogy Jézus a nő ivadéka, és hogy általa az emberiség megmenekül. Ez túlzott leegyszerűsítés, megadva, de ebben a szakaszban elegendő feltenni a kérdést: Miért van szükség utódok sorára? Miért nem engedheti Jézust a kékből a történelembe a megfelelő időben? Miért kell létrehozni egy évezredes sor embereket, akiket folyamatosan sátán és utódai támadnak, mielőtt végül bemutatják a világot a Messiással?
Biztos vagyok benne, hogy sok oka van. Ugyanolyan biztos vagyok benne, hogy még nem ismerjük mindet - de fogjuk. Figyelembe kell vennünk Pál rómaiakhoz intézett szavait, amikor ennek a magnak csak egy aspektusát tárgyalta.
„Ó, a a gazdagság mélysége, mind a bölcsesség, mind az Isten ismerete! Milyen kutathatatlanok az ítéletei és követhetetlenek az útjai! ” (Ro 11: 33 BLB)[I]
Vagy ahogy az ÉNy megfogalmazza: útjainak „felkutatása a múltban”.
Több ezer éves történelmi visszatekintésünk van, még mindig nem tudjuk teljes mértékben felkutatni a múltat, hogy felismerjük Isten bölcsességének teljességét ebben az ügyben.
Ennek ellenére merüljünk fel annak egyik lehetőségében, hogy Isten használja a Krisztushoz vezető genealógiai származási vonalat, és azon túl is.
(Kérjük, ne feledje, hogy az ezen az oldalon található összes cikk esszé, és mint ilyen, vita tárgyát képezi. Valójában üdvözöljük ezt, mert az olvasók kutatáson alapuló észrevételei révén teljesebb megismerést nyerhetünk az igazságról, amely szolgál mint szilárd alapot a továbbjutáshoz.)
Genesis 3: 15 ellenségeskedésről beszél a Sátán és a nő között. A nőket nem nevezik meg. Ha rájövünk, ki a nő, akkor jobban megérthetjük az üdvösségünkhöz vezető utódok sorának okát.
Egyesek, nevezetesen a katolikus egyház azt állítják, hogy a nő Mária, Jézus anyja.
János Pál pápa pedig tanított Mulieris Dignitatem:
„Jelentős, hogy [in Galatiák 4: 4] Szent Pál nem Krisztus Anyját hívja saját nevén: „Mária”, hanem „nőnek” nevezi: Ez egybeesik a Protoevangelium szavaival a Genezis könyvében (vö. Ter 3). Ő az a „nő”, aki jelen van a központi üdvösséges eseményben, amely az „idő teljességét” jelöli: Ez az esemény megvalósul benne és általa. ”[II]
Természetesen Mária, „a Madonna”, az „Isten Anyja” szerepe kulcsfontosságú a katolikus hit szempontjából.
Luther a katolicizmustól elszakadva azt állította, hogy „az asszony” Jézusra, magva pedig Isten szavára hivatkozott az egyházban.[III]
Jehova Tanúi, akik szándékukban áll támogatást találni a mennyei és a földi szervezés gondolatához, hisznek a nőben Genesis 3: 15 képviseli Jehova szellemi fiainak mennyei szervezetét.
„Logikusan és összhangban állna a Szentírással, amelyet a„ nő ” Genesis 3: 15 spirituális „nő” lenne. És megfelel annak a ténynek, hogy Krisztus „menyasszonya” vagy „felesége” nem egyéni nő, hanem összetett, sok szellemi tagból álló nő (Re 21: 9), az „asszony”, aki Isten szellemi fiait, Isten „feleségét” hozza világra (prófétikusan megjövendölték Isaiah és Jeremiah szavaiban az előzőekben idézve), sok szellemi személyből állna. Ez egy összetett személyekből álló testület, egy szervezet, egy mennyei szervezet lesz. ”
(azt-2 o. 1198 Nő)
Minden vallási csoport a saját teológiai hajlításával színezett szemüvegen keresztül látja a dolgokat. Ha időt szán ezeknek a különböző állításoknak a kutatására, látni fogja, hogy logikusak tűnnek egy adott szempontból. Emlékeztetnünk kell azonban a Példabeszédekben található elvre:
"Az első, aki a bíróságon szólal meg, jól hangzik - a keresztkérdezés megkezdéséig." (Pr 18: 17 NLT)
Bármennyire is logikusnak tűnhet egy gondolatmenet, ennek összhangban kell lennie a Biblia egészével. E három tanítás mindegyikében van egy következetes elem: egyik sem mutat közvetlen kapcsolatot a következőkkel Genesis 3: 15. Nincs olyan írás, amely szerint Jézus a nő, vagy Mária a nő, vagy Jehova mennyei szervezete a nő. Tehát ahelyett, hogy eisegézist alkalmaznánk, és olyan jelentést szabnánk meg, ahol egyik sem jelenik meg, hagyjuk, hogy a Szentírás végezze a „keresztvizsgálatot”. Hagyja, hogy a Szentírás önmagukért beszéljen.
A Genesis 3: 15 magában foglalja a bűnbeesést és az ebből fakadó következményeket. Az egész fejezet 24 verset ölel fel. Itt van teljes egészében, és kiemeli a vitát.
„Most a kígyó volt a legóvatosabb a mező összes vadállata között, amelyet Jehova Isten készített. Így szólt a nő: "Isten valóban azt mondta, hogy nem szabad a kert minden fájából enni?" 2 Ebben a nő így szólt a kígyóhoz: „Ehetünk a kert fáinak gyümölcséből. 3 Isten azonban azt mondta a fa gyümölcséről, amely a kert közepén van: „Nem szabad enned belőle, nem, nem szabad hozzányúlni; különben meghalsz. ” 4 Erre a kígyó azt mondta a nő: „Biztosan nem fogsz meghalni. 5 Mert Isten tudja, hogy azon a napon, amikor eszel belőle, kinyílik a szemed, és olyan leszel, mint Isten, tudva a jót és a rosszat. ” 6 Következésképpen, a nő látta, hogy a fa jó az ételhez, és hogy ez valami kívánatos a szem számára, igen, a fát kellemes volt nézni. Szóval elkezdte szedni a gyümölcsét és enni. Utána a férjének is adott néhányat, amikor vele volt, és ő megette. 7 Aztán mindkettőjüknek kinyílt a szeme, és rájöttek, hogy meztelenek. Összefűzték tehát fügefaleveleket és ágyékburkolatot készítettek maguknak. 8 Később meghallották Jehova Isten hangját, amikor a kertben sétált a nap szellős részén, és a férfi és felesége elrejtőztek Jehova Isten elől a kert fái között. 9 Jehova Isten pedig folyamatosan hívta az embert, és azt mondta neki: „Hol vagy?” 10 Végül azt mondta: "Hallottam a hangodat a kertben, de féltem, mert meztelen voltam, ezért elrejtettem magam." 11 Erre azt mondta: „Ki mondta neked, hogy meztelen vagy? Ettél ettől a fától, ahonnan megparancsoltam neked, hogy ne egyél? 12 A férfi azt mondta:A nő akit velem adtál, gyümölcsöt adott nekem a fától, így ettem. " 13 Jehova Isten ezt mondta a nő: "Mit tettél?" A nő így válaszolt: "A kígyó becsapott, ezért ettem." 14 Ekkor Jehova Isten így szólt a kígyóhoz: „Mivel ezt megtetted, az átkozott vagy az összes háziállat és a mező összes vadállata közül. A hasadon elmész, és porot eszel életed minden napján. 15 És ellenségeskedést fogok tenni köztetek és a nő és az utódai és az ivadékai között. Össze fogja törni a fejedet, te pedig a sarkába csapsz. ” 16 Nak nek a nő azt mondta: „Nagyban növelem a terhesség fájdalmát; fájdalmadban gyermekeket fogsz szülni, és vágyad a férjed iránt fog élni, és uralni fog téged. ” 17 Ádámnak pedig ezt mondta: „Mivel meghallgattad feleséged hangját, és ettél a fáról, amelyre ezt a parancsot adtam neked:„ Ne egyél belőle ”, átkozott a föld a számládon. Fájdalommal élete egész napján megeszi annak termékeit. 18 Töviseket és bogáncsokat nevel neked, és meg kell enned a mező növényzetét. 19 Az arcod verejtékében kenyeret eszel, amíg vissza nem térsz a földre, mert abból kivettek. A porért vagy, és a porért visszatérsz. ” 20 Ezek után Ádám Évának nevezte el feleségét, mert mindenkinek édesanyjának kellett lennie. 21 Jehova Isten pedig hosszú ruhákat készített bőrből Ádámnak és feleségének, hogy felöltöztesse őket. 22 Jehova Isten ezt mondta: „Itt az ember olyan lett, mint egyikünk, mivel tudott jót és rosszat. Most azért, hogy ne nyújtsa ki a kezét és ne vegyen gyümölcsöt az élet fájáról, és ne egyék és éljen örökké, - 23 Ezzel Jehova Isten kiűzte őt Eʹden kertjéből, hogy megművelje a földet, ahonnan elvették. 24 Kihajtotta az embert, és Eʹden kertjétől keletre kirakta a kerubokat és a folyamatosan lángoló kard pengéjét, hogy megvédje az utat az élet fája felé. (Ge 3: 1-24)
Figyelje meg, hogy a 15. vers előtt Évát hétszer „nőnek” nevezik, de soha nem hívják név szerint. Valójában a 20. vers szerint csak őt nevezték el után ezek az események kiderültek. Ez hajlamos alátámasztani egyesek azon gondolatát, hogy Évát nem sokkal a teremtése után megtévesztették, bár ezt nem mondhatjuk kategorikusan.
A 15. vers után ismét a „nő” kifejezést használják, amikor Jehova büntetést hirdet. Megtenné nagymértékben fokozza a terhesség fájdalmát. Továbbá - és valószínűleg a bűn által kiváltott egyensúlyhiány következményeként - lányaival a férfi és a nő kapcsolatának kedvezőtlen torzulását fogják tapasztalni.
Összességében a „nő” kifejezést ebben a fejezetben kilencszer használják. A szövegkörnyezetből nem lehet kétséges, hogy használata az 1. versből származik A 14 majd a 16. versben ismét Évára vonatkozik. Akkor tűnik ésszerűnek, hogy Isten megmagyarázhatatlanul megváltoztatja a 15. vers használatát, hogy valamilyen eddig nem ismert metaforikus „nőre” utaljon? Luther, a pápa, a Jehova Tanúinak Vezető Testülete és mások ezt elhitetik velünk, mivel nincs más mód arra, hogy személyes értelmezésüket beleszőjék az elbeszélésbe. Jól gondolja valamelyikük, hogy ezt várja tőlünk?
Nem tűnik logikusnak és következetesnek számunkra, ha először megnézzük, hogy a Szentírás támogatja-e az egyszerű és közvetlen megértést, mielőtt elhagynánk azt, ami az emberek értelmezésének bizonyulhat?
Ellenség a Sátán és a Nő között
Jehova Tanúi nem engedik, hogy Éva „nő” legyen, mert az ellenségeskedés a napok végéig tart, de Éva évezredekkel ezelőtt meghalt. Ugyanakkor észreveszi, hogy bár Isten ellenségeskedést váltott ki a kígyó és az asszony között, nem a nő nyomja össze a fejét. Valójában a sarokban és a fejben lévő véraláfutás olyan harc, amely nem a Sátán és az asszony, hanem a Sátán és az ő magja között következik be.
Ezt szem előtt tartva elemezzük a 15. vers egyes részeit.
Figyelje meg, hogy Jehova volt az, aki „ellenségeskedést váltott ki” Sátán és a nők között. Az Istennel való konfrontációig a nő valószínűleg reményteli várakozást érzett, és alig várja, hogy „olyan legyen, mint Isten”. Nincs bizonyíték arra, hogy ebben a szakaszban ellenségeskedést érzett a kígyóval szemben. Még mindig teljesen megtévesztették, ahogy Paul elmagyarázza.
"És Ádámot nem csalták meg, de az asszony megtévesztve vétket ért." (1Ti 2: 14 BLB)[Iv]
Hitt a Sátánnak, amikor azt mondta neki, hogy olyan lesz, mint Isten. Mint kiderült, ez technikailag igaz volt, de nem úgy, ahogy megértette. (Vö. Az 5. és 22. verset.) Sátán tudta, hogy félrevezeti, és hogy megbizonyosodjon róla, egyenesen hazugságot mondott neki, hogy biztosan nem hal meg. Ezután bekente Isten jó nevét azzal, hogy hazugnak nevezte és arra utalt, hogy valami jót rejteget gyermekei elől. (Ge 3: 5-6)
Az asszony nem elképzelte, hogy elveszíti kertszerű otthonát. Nem látta előre, hogy végül fáradságosan gazdálkodik az ellenséges földeken egy uralkodó férj mellett. Nem tudta előre látni, milyen súlyos szülési fájdalmak lesznek. Minden büntetését megkapta, amit Adam kapott, majd néhányat. Mindennek tetejébe, hogy halála előtt megtapasztalta az öregedés következményeit: megöregedett, elvesztette külsejét, legyengült és elcsüggedt.
Adam soha nem látta a kígyót. Ádámot nem csalták meg, de tudjuk, hogy Évát hibáztatta. (Ge 3: 12) Lehetséges, hogy ésszerű emberek azt gondoljuk, hogy az évek múlásával előszeretettel nézett vissza Sátán megtévesztésére. Valószínűleg, ha egyetlen kívánsága lenne, az lett volna, ha visszamegy az időben és maga törti össze a kígyó fejét. Milyen gyűlöletet érezhetett!
Valószínűleg átadta ezt a gyűlöletet gyermekeinek? Nehéz elképzelni másként. Néhány gyermeke, mint kiderült, szerette Istent, és a kígyóval folytatta az ellenségeskedés érzéseit. Mások azonban a Sátánt követték az ő útján. A felosztás első két példája Ábel és Káin beszámolójában található. (Ge 4: 1-16)
Az ellenség folytatódik
Minden ember Eve-ből származik. Tehát a Sátán és az asszony utódainak vagy magvának egy nem genetikai származásra kell utalnia. Az első században az írástudók, farizeusok és zsidó vallási vezetők Ábrahám gyermekeinek vallották magukat, de Jézus Sátán magjának nevezte őket. (John 8: 33; John 8: 44)
A Sátán magja és az asszony közötti ellenségeskedés korán kezdődött azzal, hogy Kain megölte testvérét, Ábelt. Ábel lett az első vértanú; a vallási üldözés első áldozata. Az asszony magjának nemzetsége másokkal folytatódott, mint Enoch, akit Isten elvett. (Ge 5: 24; Ő 11: 5) Jehova megőrizte magvát az ókori világ elpusztításán keresztül, életben hagyva nyolc hű lelket. (1Pe 3: 19, 20) A történelem során voltak olyan hű egyének, az asszony magva, akiket a Sátán magva üldözött. Ez volt a sarok véraláfutásának része? Természetesen nem lehet kétségünk afelől, hogy a Sátán sarkain való véraláfutásának csúcspontja akkor következett be, amikor magját, Jézus korának vallási vezetőit felhasználta Isten felkent fiának megölésére. De Jézus feltámadt, így ez a seb nem volt halandó. A két mag közötti ellenségeskedés azonban ezzel nem ért véget. Jézus megjövendölte, hogy követőit továbbra is üldözni fogják. (Mt 5: 10-12; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36)
A sarokban lévő zúzódások velük folytatódnak? Ez a vers elhitetheti velünk:
„Simon, Simon, íme, a Sátán azt követelte tőled, hogy szitáljon téged, mint a búzát, de azért imádkoztam érted, hogy a te hited ne essen el. És amikor újra megfordult, erősítse meg testvéreit. ” (Lu 22: 31-32 ESV)
Vitatható, hogy minket is megrázkódtatnak a sarkaink, mert próbára tesznek minket, mint a mi Urunk, de hasonlóan ő is feltámad, hogy a véraláfutás meggyógyuljon. (Ő 4: 15; Ja 1: 2-4; Phil 3: 10-11)
Ez semmiképpen sem vonja le a Jézus által tapasztalt véraláfutást. Ez önmagában egy osztályba tartozik, de a kínzókon való véraláfutása mércét jelent számunkra, hogy elérjük.
„Aztán így folytatta mindenkinek:„ Ha valaki utánam akar jönni, hagyja, hogy tagadja meg magát, és nap mint nap vegye fel a kínzó cövekét, és kövessen tovább. 24 Mert aki meg akarja menteni az életét, elveszíti, de aki az én kedvemért veszíti el az életét, az meg fogja menteni. ” (Lu 9: 23, 24)
Hogy a sarokban lévő véraláfutás csak a mi Urunk meggyilkolására vonatkozik-e, vagy magában foglalja-e a mag minden üldözését és megölését Ábeltől a végéig, nem tudunk dogmatikusak lenni. Egy dolog azonban egyértelműnek tűnik: Eddig egyirányú utca volt. Ez megváltozik. Az asszony magva türelmesen várja Isten idejét, amíg hat. Nem csak Jézus fogja összetörni a kígyó fejét. Azok is részt vesznek, akik örökölik a mennyek országát.
„Nem tudod, hogy ítélkezni fogunk az angyalok felett? . . . ” (1Co 6: 3)
„A maga részéről az az Isten, aki békét ad, rövid időn belül lenyomja a Sátánt a lábad alatt. Jézus Urunk érdemtelen kedvessége legyen veletek. ” (Ro 16: 20)
Figyelje meg azt is, hogy míg az ellenségeskedés fennáll a két mag között, a véraláfutás az asszony és a Sátán magja között van. Az asszony magja nem nyomja össze a kígyó magját a fejében. A kígyó magját alkotó személyek ugyanis megválthatják a megváltást. (Mt 23: 33; ApCsel 15: 5)
Isten igazságossága kiderült
Ezen a ponton visszatérhetünk a kérdésünkhöz: Miért is foglalkoznánk egy maggal? Miért vonja be ebbe a folyamatba a nőt és utódait? Miért vonja be egyáltalán az embereket? Szüksége volt-e Jehovának, hogy az emberek részt vegyenek az üdvösség kérdésének megoldásában? Úgy tűnhet, hogy csak egyetlen emberi nőre volt szükség, akin keresztül megteremtette bűntelen, egyszülött Fiát. Ugye a törvényének minden követelményét kielégítenék? Miért kellene tehát létrehozni ezt az évezredekig tartó ellenségeskedést?
Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Isten törvénye nem hideg és száraz. Ez a szeretet törvénye. (1Jo 4: 8) A szeretetteljes bölcsesség kihasználtságának vizsgálatakor sokkal jobban megértjük azt a csodálatos Istent, amelyet imádunk.
Jézus a sátánt nem az eredeti gyilkosnak, hanem az eredeti emberölőnek nevezte. Izraelben egy emberölőt nem az állam, hanem a meggyilkoltak rokonai öltek meg. Erre törvényes joguk volt. A Sátán elmondhatatlan szenvedést okozott nekünk Évától kezdve. Igazságszolgáltatás elé kell állítani, de mennyivel lesz kielégítőbb ez az igazságosság, amikor semmit sem hoznak azoktól, akiket áldozatul esett. Ez mélyebb értelmet ad a Romans 16: 20, nem igaz?
A mag másik aspektusa, hogy ez évezredeken keresztül eszközként szolgál Jehova nevének megszenteléséhez. Azzal, hogy hűségesek maradtak Istenükhöz, Ábeltől számtalan egyén halálig is megmutatta szeretetét Istenük iránt. Mindezek fiaként törekedtek az örökbefogadásra: visszatérésre Isten családjához. Hitükkel bizonyítják, hogy még a tökéletlen emberek is, mint Isten képmására alkotott alkotásai, tükrözhetik dicsőségét.
"És mi, akik leleplezett arccal mind az Úr dicsőségét tükrözzük, egyre erősödő dicsőséggel átalakulunk az Ő képévé, amely az Úrtól, a Lélektől származik." (2Co 3: 18)
Azonban nyilvánvalóan van egy másik oka is annak, hogy Jehova úgy döntött, hogy a nő magját használja fel az emberiség megmentését eredményező folyamatban. Sorozatunk következő cikkében ezzel foglalkozunk.
Vigyen a sorozat következő cikkéhez_________________________________________________
[I] Berean irodalmi Biblia
[II] Lát Katolikus válaszok.
[III] Luther, Márton; Pauck, Wilhelm (1961) fordításában. Luther: Előadások a rómaiakról (Ichthus szerk.). Louisville: Westminster John Knox Press. o. 183. ISBN 0664241514. Az ördög magja benne van; ezért az Úr azt mondja a kígyónak a Ter 3-ben: „Ellenséget vetek a te magod és az ő magja közé.” Az asszony magva Isten szava a gyülekezetben,
[Iv] BLB vagy Berean Literal Bible
[…] [A sorozat előző cikkét lásd: Minden a családban.] […]
[…] Ezt a sorozat következő cikkében, a Magban fogjuk megvizsgálni. […]
[…] Az előző cikk a két rivális magról szólt, amelyek a csúcspontig küzdenek egymással a csúcspontig […]
Remek cikk, ez valóban „húsnak” tűnik, és nem JW „sovány tejnek”, amiről már olyan régóta túléltem! Nem lehet, hogy a Jelenésekben szereplő nő egyszerűen emberiség?
Valójában úgy tűnik, hogy a július 4-i „Próbák és megpróbáltatások” cikk átolvasása megfelel az 1. századtól napjainkig tartó történéseknek. Úgy tűnik, hogy ez a 2 cikk egymással párhuzamos.
Érdekes a keresztény gyülekezet születése - biztosan van értelme. Köszönöm az ösztönző munkát. Ez a wt által alkalmazott eisegézis módszer veszélyes, mármint csak a Gen 3 egyenes olvasata és a „nőre” összpontosítva egyszerűen hagyja, hogy a szó megszólaljon! Olvasok más verziókat, és csak a fejemet rázom. Ott van fekete-fehérben.
Ez egy nagyszerű cikk. Nem mondtál semmit és mindent elmondtál. Hadd beszéljen a Biblia. Ha jól olvasom, a nő Éva. De mit is jelent valójában a 3Mózes 15:3? Az átok a Sátánon van (XNUMX. vers). Jehova pontosan tudta, ki a hibás Ádám és Éva bűnében. Megtévesztették. Ez olyan, mint „Sátán - kint vagy!”. Az asszony megfizette az árát a bűnéért - a haláláért - ez lenne a fizetése. Ekkor az ellenségeskedés az utódai és a Sátán hívei között van. Míg Évát elítélték, az ivadékát,... Olvass tovább "
Remek cikk Meleti. A nők identitása és érvelése hihetőnek tűnik. A katolikus változatban a Gal 4: 4 idézetével idézve, ha tovább olvassa a 23–26. Versek 24. megjegyzésében, Pál szerint ezek a szimbolikus nők két szövetséget jelentenek. Ezenkívül a JW-tanításunk, amelyet még egy kiigazítással kell elvégeznem, lol: ha a nők valóban képviselik a mennyei Orgot, mit érzett Jehova, az asszony a Ter 3:15 -ben. Felháborodott! Ézsaiás 54. szerint egy pillanatra elhagyja és elrejti magát. Hú, szóval nem kedvező eredmény a számára. Igen, hát Paul a Gal 4-ben,... Olvass tovább "
Köszönet Meletinek, nagyon érdekes olvasmány. Azt mondanám, hogy az általánosságban javasolt lehetőségek közül úgy gondolom, hogy Évával, aki a Teremtés 3-ban szereplő nő, a legkönnyebb egyetérteni. Vannak azonban a Jelenések 12: 1–6: „1 Akkor egy nagy jelet láttak a mennyben: egy asszony a nappal együtt volt, a hold pedig a lába alatt volt, és a fején 12 csillag koronája volt, 2 és terhes volt. És fájdalmaiban és kínjában kiáltott, hogy szüljön. 3 Újabb jelet láttak a mennyben. Néz! Remek tüzes színű... Olvass tovább "
BTW, hogyan lehet linkeket létrehozni a bibliai versekhez a megjegyzésekben? Homályosan emlékszem, hogy láttam ezeket az információkat valahol a Meleti oldalain, de nem találom.
Keresse meg a Névjegy menüből, majd a Gyakran Ismételt Kérdésekből. A harmadik elem kibővül, ha rákattint a kívánt információval.
Nem látom a Gyakran ismételt kérdéseket a beroeans.study Névjegy menüjében. A beroeans.net oldalon azonban láthatja. Köszönöm.
Szia Tyhik, 3Mózes 15:XNUMX egy egyszerű, kevés elemű jóslat, amelyet a kontextus alapján könnyű meghatározni. Megemlítik a kígyót és az asszonyt. A kígyó létezett a kertben, ezért nem valamilyen jövőbeli kígyóról beszél. A nőt emlegetik, és a kertben is létezett, így ebből következik, hogy Isten nem valamilyen leendő nőről beszél. A kígyó és az asszony is részt vett az akkor lezajlott drámában, így megint nincs okunk arra, hogy egy jövőbeni drámára következtessünk, a főszereplők között még nem a helyszínen. Ez nem szabályozza... Olvass tovább "
Meleti. Miután tovább megvizsgáltam, egyetértek veled abban, hogy a 12. jelű gyermek valószínűleg királyság vagy gyülekezet, nem feltétlenül Krisztus. A következő összefüggéseket vettem észre a Gen 3 és a Jel 12 között: - 3Móz 15:12 Isten ellenségeskedést hoz a kígyó és az asszony és azok magjai közé. Jel 4: 12 sárkány arra vár, hogy felfalja a gyermeket, Jel 13:12 sárkány üldözze az asszonyt, Jel 17:3 sárkány hadba induljon az asszony többi magjának ellen. Míg a 12. generáció megmutatja, hogyan alakult ki az ellenségeskedés a nő és a Sátán között, a XNUMX. Jel a (csak?) Hely a Bibliában, ahol... Olvass tovább "
Tyhik: Bár nem rajongok a kettős teljesítésekért, azért, mert az ujjaimat túl gyakran égették meg a WT-értelmezések, nem utasíthatom el az ön által felvetett lehetőséget. Tudatában vagyok annak, hogy Jehova soha nem nevezi meg a Sátánt a Genezisben, hanem csak a kígyón keresztül utal rá. Nem tudjuk, hogy a nő, Éva megismerte-e valaha csábítójának valódi természetét, nevét vagy személyét. Tehát, míg a kígyó szó szerinti volt, de a Sátánt képviseli. A szó szerinti nő, Eve, valami mást szimbolizálhat. Ez nem vonja le a kertben kezdődő 3Mózes 15:XNUMX tényleges beteljesedését, de nem is korlátozza... Olvass tovább "
Nagyon élveztem ezt a Meleti üdvösségről szóló sorozatot, és várom a következő cikket (valamint elolvasom ezt a cikket). Csodálatos kutatás és remek példa a kritikus gondolkodás Istentől kapott ajándékának felhasználására, amelyet mindannyiunk birtokol. Nagyon köszönöm, hogy rendelkezésre bocsátotta ezt az anyagot!
Milyen nagyon agyi cikk. Nincsenek valós feltételezések. Becsülje meg, hogyan ismeri el, hogy néhány dolgot egyszerűen nem ismerünk, a részletek némelyike azonban nem feltétlenül akadályozza az egyszerűsített, logikus következtetés meghozatalát. Az Őrtorony elhagyásáig soha nem tudtam az „eisegézisről”. Ezt nehéz megszüntetni !! Az egyszerű magyarázat általában közvetlenül az arcomon van, mégis én mégis a másik irányba gondolkodom! Tehát az ilyen cikkek jó gyakorlatot jelentenek az „exegézisben”. Csak így tovább. Becsülje meg kemény munkáját. Úgy gondolom, hogy a megfelelő következtetést vonta le. Nem látom... Olvass tovább "