Kincsek Isten Igéjéből

Téma: “Az emberek csak Jehova útmutatásával lehetnek sikeresek ”.

Jeremiah 10: 2-5, 14, 15

"Jehova ezt mondja: „Ne tanulj meg a nemzetek útjaés ne féljetek az ég jelei alapján, mert a a nemzetek rémültek tőlük."

Mi volt "a nemzetek útja ”?

A babilóniaiak így néztek az égre:

Az ősi mezopotámiaiak holisztikus világnézete szerint az univerzumban mindenki az isteni akarat szerint szilárd helyen állt. A mennyei ómen sorozat kezdetének megfelelően Enuma Anu Enlil, Anu, Enlil és Ea istenek maguk tervezték a csillagképeket és megmérik az évet, ezáltal megteremtve a mennyei jeleket. Így a mezopotámiai jóslás az univerzum értelmezésére szolgáló átfogó szemantikai rendszer volt (Koch-Westenholz 1995: 13-19). ”[I]

Különösen a babilóniaiak gyakoroltak asztrológiát, keresve és értelmezve az égbolt jeleit, ám egyáltalán nem voltak egyedül.

Hogyan tudnánk ma „megtanulni a nemzetek útját”?

Lehet, hogy folyamatosan spekulálunk a körülöttünk lévő világ eseményeinek értelmezésével? Azzal, hogy folyamatosan megpróbál minden világeseményt az Armageddon közvetlen előjátékaként értékelni? Milyen gyakran hall olyan megjegyzéseket, mint például: „X nemzet fenyegeti az Y nemzet megtámadását. Ez Armageddonhoz vezethet?” vagy „A végnek nagyon közel kell lennie, mert nézze meg az éghajlatváltozás problémáit.”

Mit mond a Biblia az ilyen eseményekről?

"Hallni fog a háborúkról és a háborúkról szóló jelentésekről; látod, hogy te vagy nem félek.”(Matthew 26: 6)

"Akkor, ha valaki azt mondja neked: „Nézd, itt a Krisztus” vagy „Ott!” ne hidd el”. (Matthew 24: 23)

Hogyan lenne az Ember Fia jelenléte? Jézus világossá tette, hogy tagadhatatlan, mindenütt látni fogja. Nem kellene végtelenül spekulálnunk, aggódnunk kell a világ eseményeinek minden apró fordulatán. Jézus azt mondta:

"Mert amint a villám kijön a keleti részekből és a nyugati részekre világít, [világít az egész égbolton], tehát az Ember Fiának jelenléte lesz.”(Matthew 24: 27)

"A nap és az óra vonatkozásában senki se tudja, sem az ég angyalai, sem a Fiú, de csak az Atya.”(Matthew 24: 36)

"Vigyázz az órára" de "ne rémüljenek az ég jelei”Jézus bölcs tanácsa. Követnünk kellene.

Ásatás a spirituális drágakövekért

Jeremiah 9: 24

Milyen dicsekedés és büszkeség jó?

A hivatkozás, amelyre vezetünk, a januári 1, 2013 Őrtorony (20. o.) „Folyamatosan közeledjünk Jehovához”. Ebben a cikkben a (16) bekezdés azt állítja, hogy „Például mindig büszkék vagyunk arra, hogy Jehova Tanúi vagyunk. (Jer 9: 24) ”.

Noha ez a múltban is előfordulhatott, az internetes információk széles körű hozzáférhetőségének köszönhetően új felfedések szégyenteljes tényeket tártak fel. Büszkék vagyunk arra, hogy részesei lehetünk egy olyan szervezetnek, amely képmutató módon nem engedelmeskedett egyik legszentebb előírásának - a Világtól és a fenevadszerű politikai entitásoktól való elszakadásnak - azzal, hogy titkos tag 10 évig, amíg felfedezték őket? Büszkék vagyunk arra, hogy a megbélyegzés pedofilek elrejtése a világi hatóságoktól, amelyek miatt elítéltük a katolikus egyházat, valami olyan, amelyről nemzetközileg ismertünk?

Talán akkor inkább meg kellene ragaszkodnunk ahhoz a szentíráshoz, amely azt mondja:De hagyja, hogy az önmagával büszkélkedjen, mert éppen ez miatt betekintés  és a tudásom rólam, hogy Jehova vagyok, aki szeretetteljes kedvességet, igazságosságot és igazságot gyakorol a földön".

Bárki állíthatja, hogy Jehova Tanúja, de ahhoz, hogy valóban tanúbizonyságot tegyünk a világegyetem Mindenható Istenéről, szükségünk van olyan típusú belátásra és tudásra, amely csak tőle származik. Az, hogy Jehova Tanújának hívnak, és Jehováról tanúskodnak, a legtöbb esetben két teljesen különböző dolog. A tény az, hogy a keresztény korszakban Jehováról kell tanúskodni, ha Jézusról tanúskodunk. Ez Jehova módja. (Lát WT tanulmány: „Te leszel tanúim”)

Keresztényekként élünk

Ismét a hét közepén tartott találkozó „Keresztényeknek élünk” része a szervezeti irodalom elhelyezésével kezdődik. Bizonyára sokkal több van a keresztény életben, mint a vallásos irodalom elhelyezésében? - mondta Nuf.

Az Isten királysága

(10 fejezet: 1-7, p.100-101)

Téma: „A király szellemileg finomítja embereit”

Az 3 szakasz bevezetésének címe: „A Királyság normái - Isten igazságának keresése”.

A 1st A bekezdés felveti a fiktív forgatókönyvet, amikor a szomszéd azt kérdezi tőled: „Mi teszi az embereket olyan különbségbe?”

Ez a tanulmány öngratuláló része. De vajon az erkölcs külső megjelenése valóban soknak számít? A farizeusok ugyanezt állíthatták és tették is.

Jaj neked írástudók és farizeusok, képmutatók! mert hasonlít a meszelt sírokra, amelyek kifelé valóban gyönyörűnek tűnnek, de belül tele vannak halott emberek csontokkal és mindenféle tisztátalansággal. 28 Ugyanebben a módon kívülről igazságosnak tűnsz az emberek számára, de belül tele van képmutatással és törvénytelenséggel. ”(Mt 23: 27, 28)

Korábbi idősként tanúskodhatok arról, hogy megdöbbentő, hogy a különféle erkölcstelenségek és kereszténytelen magatartások számos esete kerül az idősek figyelmébe, hogy még a házastárs bántalmazásáról sem beszéljek. A Tanúk valóban ennyire különböznek más felekezetek keresztényeitől? A szentírás nélküli titoktartás a bűnös számára, aki Krisztus igazságszolgáltatási folyamatának harmadik szakaszába jut (Mt 18, 15–17), a Szervezet nevének védelmét szolgálja, és megőrzi azt a homlokzatot, hogy „vágás vagyunk a többinél”.

A tanulmány ezt követően megveri a hátunkat azzal, hogy megkérdezi: "Mi az, ami miatt ennyire sokféleképpen vagytok emberek?" A válasz az, hogy „Isten Királyságának uralma alatt élünk. Királyként Jézus mindig finomít minket. ”

Csak álljon le és gondoljon egy pillanatra e két állításra. Tegyük fel, hogy csak egy pillanatra valójában Isten Királyságában élünk 1914 óta.

Először is: egy adott Királyság uralma alatt él-e téged egy bizonyos típusú ember?

Ha jó kormány alatt élsz, ez jót tesz neked? Kegyetlen diktatúra alatt élve azt jelenti, hogy rossz ember vagy? Valójában a keresztények az első évszázad óta Urunk királysága alatt élnek, és azok, akik engedelmeskednek a mi Urunknak, mások lesznek, és a korszakok óta nem éltek. (Kol 1:13) Ez a bekezdés valójában azt jelenti, hogy Jehova Tanúi azért különböznek egymástól, mert a JW.org uralma alatt élnek.

Ez vezet a második állításhoz: „Királyként Jézus mindig finomít minket”.

Jézus a szent szellem révén finomít minket egyénileg. (Ef 4: 20–24) De itt nem erre hivatkozunk. Nem, ez a finomítás szervezeti jellegű.

Van-e bizonyíték arra, hogy Jézus finomította a JW.org-ot?

Az 1-3 bekezdés Matthew 21-szel foglalkozik: 12, 13, amely nyilvántartja azt a számlát, ahol Jézus megtisztította a templomot, és kiszállította a pénzváltókat, valamint a templomban található vevőket és eladókat.

Az 3 bekezdés végén (megjósolhatóan) áll az állítás, miszerint Jézus évszázadokkal később megtisztította a templomot a Máté eseménye után, amely ma magunk is érint.

Az 4 bekezdés hivatkozik a 2 fejezetre Isten királyságának szabályai könyvet e merész állítás támogatása érdekében. Érvényes? Ahelyett, hogy itt régi anyagokat fedne le, olvassa el a A kagyló áttekintése az Oct 3-9, 2016 termékről a 2 fejezet áttekintése az 1-12 paraméter és a Okt 10-16, 2016 kagyló áttekintése a 2. fejezet áttekintése az 13-22.

Az első vizsgált terület a szellemi tisztaság.

Az első hiba az a kijelentés, miszerint „Jehova beszélt a zsidó száműzettekkel, amikor éppen arra készültek, hogy elhagyják Babilont az 6-en.th században ”, és rámutat minket Ézsaiás 52-re. Hacsak nem történt egy nagyon közelmúltbeli változás, az Új Világfordítás Bibliakönyveinek táblázata azt mutatja, hogy Ézsaiás az 732. Század körül készült, és ezért majdnem 200 évvel készült, mielőtt visszatérték száműzetésből. De akkor mi az az 200 éves időeltolódás, amikor pontot akarsz tenni? Legalább arra kell kvalifikálni, ahogyan „Jehova beszélt prófétailag előre zsidó száműzetőkhöz ”.

A második hiba az 52: 11 Ézsaiás idézésében szerepel, amely a lelki tisztaságra vonatkozik következtetéseik alátámasztására, amikor a vers és a kontextus egyértelmûen azt mondja, hogy a próféta szerint a visszatérõ emigránsok nem érinthetik tisztátalan dolgokat, Babilont elhagyják Júdába, és maguk tiszták a mozaik törvény szerint. Ésaiásban nincs olyan bizonyíték, amely azt sugallná, hogy a spirituális tisztaságot értette volna. Ahhoz, hogy a papok az edényeket kezeljék, fizikailag és minden más dolgoktól, amelyeket Jehova megtiltott, tisztanak kell lenniük, mint például a holttestek és a tisztátalan ételek megérintése, amit valószínűleg Babilonban csináltak, mivel ott nem papként szolgáltak. Ha újból papként szolgálnának, akkor ismét tartózkodniuk kellett volna ettől a dolgoktól, el kellett hagyniuk Babilont és visszatérniük a többi száműzetővel.

A harmadik hiba az, hogy ezt követően téves következtetést kell alkalmazni. Természetesen az elv alkalmazható, de miért nem mondja ezt egyszerűen. Megtévesztő másképpen mondani. Csak annyit kellett mondania, hogy valami hasonlót mondjon: „Természetesen Jehova prófétailag megparancsolta nekik, hogy fizikailag és szertartásosan tiszták legyenek a mozaik törvény követelményei szerint, ám az elv minden bizonnyal a szellemi tisztaságra is érvényes lenne, és hasonlóképpen , ma fizikailag és lelkileg is tiszta szeretnénk lenni ”.

Az a kijelentés, hogy „A szellemi tisztaság magában foglalja a hamis vallás tanításaitól és gyakorlatától való mentességet” pontos, de ennek semmi köze az Ézsaiás 52-ben kifejtett pontokhoz. A helytelen alkalmazás és a laza logika folytatása csak aláássa elbeszélésüket.

(Olvasóink többsége nem fogja észrevenni egy olyan szervezet iróniáját, amelynek egyedülálló doktrínái hamisnak bizonyultak, és ilyen önmegítélő nyilatkozatot tesznek.)

A (7) bekezdés megalapozza azt az állítást, amelyet túlságosan is ismerünk, miszerint „Jézus világosan felismerhető csatornát hozott létre”. Azt állítják, hogy ez a csatorna az a hű és diszkrét rabszolga, akit Krisztus állítólag 1919-ben nevezett ki. Ennek az állításnak a hamisságát a 2016, okt. 24-30 - kagyló áttekintés.

A Máté 24: 45-47 és a Lukács 12: 41-48 figyelmes olvasata azt mutatja, hogy Jézus rabszolgát nevezett ki, mielőtt távozott. Azt a rabszolgát nem sikerült azonosítani. Ennek a rabszolgának lehetősége volt jól vagy rosszul teljesíteni. A rabszolgát, akit minden hovatartozása felett kinevezni kellett, hűségesnek és diszkrétnek ítélték meg, de csak az Úr visszatérésének idején, amelyre még nem került sor.

A rabszolgát nem az alapján ítélik meg, hogy táplálja-e az Úr háziasságait, hanem arról, hogy hittel és bölcsességgel teszi-e ezt. Ugyanazok a bibliai próféciák állandó újraértelmezése csak csalódást és csalódást okoz a háziak körében. Ez aligha írható le bölcsnek vagy diszkrétnek. A hamis tan előmozdítása és azok üldözése, akik rámutatnak tévedésére, aligha a hit útja.

______________________________________________________________________________

[I] Idézve A Keleti Intézet a Chicagói Egyetemen a tisztességes felhasználás politikája keretében, az 2009 „Tudomány és babona: Jelek értelmezése az ókori világban” című szeminárium összefoglalójából.

Tadua

Tadua cikkei.
    8
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x