Az emberiség megmentése, 4. rész: Milyen testtel fognak feltámadni Isten gyermekei?

Mióta elkezdtem ezeket a videókat csinálni, mindenféle kérdésem támad a Bibliával kapcsolatban. Észrevettem, hogy újra és újra feltesznek néhány kérdést, különösen azokat, amelyek a halottak feltámadásával kapcsolatosak. A Szervezetből kilépő tanúk tudni akarják az első feltámadás természetét, a tanított személy nem vonatkozott rájuk. Különösen három kérdést tesznek fel többször:

1. Milyen testük lesz Isten gyermekeinek, amikor feltámadnak?
2. Hol fognak élni ezek az örökbefogadottak?
3. Mit fognak tenni az első feltámadás résztvevői, amíg várják a második feltámadást, az ítéletre való feltámadást?

Kezdjük az első kérdéssel. Pált ugyanezt a kérdést tette fel néhány korinthusi keresztény is. Ő mondta,

De valaki megkérdezi: „Hogyan támadnak fel a halottak? Milyen testtel jönnek? ” (1Korinthus 15:35)

Majdnem fél évszázaddal később a kérdés még mindig a keresztények fejében járt, mert János ezt írta:

Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, de még nem derült ki, hogy mik leszünk. Tudjuk, hogy amikor nyilvánvalóvá válik, olyanok leszünk, mint ő, mert olyannak fogjuk látni, amilyen. (1 János 3: 2)

János világosan kijelenti, hogy nem tudhatjuk, milyenek leszünk, azon kívül, hogy olyanok leszünk, mint Jézus, amikor megjelenik. Természetesen mindig vannak olyanok, akik úgy gondolják, hogy képesek kitalálni a dolgokat, és felfedni a rejtett tudást. Jehova Tanúi ezt tették CT Russell ideje óta: 1925, 1975, az egymást átfedő generáció - a lista folytatódik. Mindhárom kérdésre konkrét választ tudnak adni, de nem csak ők gondolják úgy, hogy képesek. Függetlenül attól, hogy katolikus vagy mormon vagy valami közte, az egyházi vezetői megmondják, hogy pontosan tudják, milyen Jézus most, feltámadása után, hol fognak lakni a követői és milyenek lesznek.

Úgy tűnik, hogy ezek a lelkészek, papok és bibliakutatók többet tudnak erről a témáról, mint még János apostol.

Vegyük példaként a GotQuestions.org webhelyről származó kivonatot: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

A korinthusiak többsége azonban megértette, hogy Krisztus feltámadása az testi és nem lelki. Végül is a feltámadás „feltámadást jelent a halálból”; valami visszajön az életbe. Mindezt megértették a lelkek halhatatlanok voltak és a halálkor azonnal az Úrhoz ment (2Korinthus 5: 8). Így a „lelki” feltámadásnak semmi értelme nem lenne, mint pl a szellem nem hal meg és ezért nem lehet feltámasztani. Ezenkívül tisztában voltak azzal, hogy a Szentírás, valamint maga Krisztus is kijelentette, hogy teste a harmadik napon feltámad. A Szentírás azt is világossá tette, hogy Krisztus teste nem lát romlást (Zsoltárok 16:10; Cselekedetek 2:27), olyan vád, amelynek semmi értelme, ha a teste nem támad fel. Végül Krisztus határozottan azt mondta tanítványainak, hogy az ő teste támadt fel: „A léleknek nincs hús és csontja, ahogy én látom” (Lukács 24:39).

A korinthusiak megértették, hogy „minden lélek halhatatlan”? Sületlen beszéd! Semmit sem értettek az ilyesmiből. Az író csak kitalálja ezt. Idéz -e egyetlen Szentírást ennek bizonyítására? Nem! Valóban, van egyetlen Szentírás az egész Bibliában, amely kimondja, hogy a lélek halhatatlan? Nem! Ha lenne, akkor az ehhez hasonló írók szívesen idéznék. De soha nem teszik, mert nincs ilyen. Éppen ellenkezőleg, számos szentírás azt jelzi, hogy a lélek halandó és meghal. Tessék. Állítsd meg a videót, és nézd meg magad:

19Mózes 19:20, 23; 10Móz 2:13; Józsué 14:10, 37; 5:18; Bírák 16:16; 30:1, 20; 31Királyok 32:22, 29; Zsoltárok 18:4; Ezékiel 20: 33, 6; 2: 20; Máté 26:38; 3:4; Márk 3: 23; ApCsel 10:39; Zsidók 5:20; Jakab 8:9; Jelenések 16: 3; XNUMX: XNUMX

A probléma az, hogy ezeket a vallástudósokat terheli a Szentháromság -tantétel támogatásának szükségessége. A Szentháromság elfogadná, hogy Jézus Isten. Nos, a mindenható Isten nem halhat meg, ugye? Ez nevetséges! Tehát hogyan kerüljék meg azt a tényt, hogy Jézus - vagyis Isten - feltámadt a halálból? Ez az a dilemma, amellyel nyergelnek. Hogy megkerüljék, visszaesnek egy másik hamis tanhoz, a halhatatlan emberi lélekhez, és azt állítják, hogy csak a teste halt meg. Sajnos ez újabb rejtvényt teremt számukra, mert most Jézus lelke újraegyesül feltámadt emberi testével. Ez miért probléma? Hát gondolj bele. Itt van Jézus, vagyis a Mindenható Isten, a világegyetem Teremtője, az angyalok ura, galaxisok ezrei felett uralkodó, és az emberi testben az egek körül száguldozik. Én személy szerint ezt óriási puccsnak tartom a Sátán számára. Baál bálványimádóinak napja óta megpróbálja rávenni az embereket arra, hogy saját emberi formájukba formálják Istent. A kereszténység ezt a bravúrt azzal érte el, hogy milliárdokat győzött meg Jézus Krisztus Isten-emberének imádásáról. Gondoljunk csak bele, mit mondott Pál az athéniaknak: „Látva tehát, hogy mi Isten utódai vagyunk, nem szabad elképzelnünk, hogy az isteni lény olyan, mint az arany, az ezüst vagy a kő, mint valami, amit az ember művészete és mesterkélése farag. (Cselekedetek 17:29)

Nos, ha az isteni lény most ismert emberi alakban van, olyat, amelyet több száz ember látott, akkor amit Athénban mondott, az hazugság volt. Nagyon könnyű lenne számukra Isten formáját aranyba, ezüstbe vagy kőbe faragni. Pontosan tudták, hogy néz ki.

Ennek ellenére néhányan továbbra is vitatkozni fognak: „Jézus azonban azt mondta, hogy felemeli a testét, és azt is mondta, hogy nem lélek, hanem hús és csont.” Igen megtette. De ezek az emberek is tisztában vannak azzal, hogy Pál ihletetten azt mondja nekünk, hogy Jézus szellemként támadt fel, nem emberként, és hogy test és vér nem örökölheti az egek királyságát, tehát mi ez? Jézusnak és Pálnak is igaza kell, mert mindketten igazat mondtak. Hogyan oldjuk fel a látszólagos ellentmondást? Nem úgy, hogy megpróbálunk egy szövegrészt összhangba hozni személyes meggyőződéseinkkel, hanem félretesszük elfogultságunkat, abbahagyjuk, hogy előítéletekkel nézzük a Szentírást, és hagyjuk, hogy a Biblia önmagáért beszéljen.

Mivel ugyanazt a kérdést tesszük fel, mint amit a korinthusiak Pálnak tettek fel, válasza kiváló kiindulópontot ad nekünk. Tudom, hogy azoknak az embereknek, akik hisznek Jézus testi feltámadásában, problémájuk lesz, ha az Új Világ fordítását használom, ezért ehelyett a Berean Standard Verziót fogom használni az 1 Korinthusbeliek összes idézetéhez.

Az 1Korinthus 15:35, 36 így szól: „De valaki megkérdezi:„ Hogyan támadnak fel a halottak? Milyen testtel jönnek? ” Te bolond! Amit vetsz, nem kel életre, hacsak meg nem hal. ”

Elég durva ez Paullal, nem gondolod? Úgy értem, ez az ember csak egy egyszerű kérdést tesz fel. Miért van Paul annyira kimerülve az alaktól, és bolondnak nevezi a kérdezőt?

Úgy tűnik, ez egyáltalán nem egyszerű kérdés. Úgy tűnik, hogy ez a többi kérdéssel együtt, amelyekre Pál válaszol a korinthusi kezdeti levélre adott válaszában, veszélyes elképzelésekre utal, amelyeket ezek a férfiak és nők - de legyünk tisztességesek - valószínűleg leginkább a férfiak - próbálkoztak bevezetni a keresztény gyülekezetbe. Néhányan azt sugallták, hogy Pál válaszának célja a gnoszticizmus problémájának kezelése volt, de ezt kétlem. A gnosztikus gondolkodás csak jóval később, körülbelül akkor írta le a levelet, amikor János megírta levelét, jóval Pál halála után. Nem, azt hiszem, amit itt látunk, nagyjából ugyanaz, mint amit ma látunk a hús és csont megdicsőült szellemi testének ezzel a tantételével, amellyel azt mondják, hogy Jézus visszatért. Azt hiszem, Pál többi érve indokolja ezt a következtetést, mert miután ezzel az éles feddéssel kezdi, egy analógiával folytatja a testi feltámadás gondolatának legyőzését.

- És amit elvetsz, nem a test lesz, hanem csak mag, talán búza vagy valami más. De Isten testet ad neki, ahogyan megtervezte, és minden magfajta számára saját testét adja. ” (1Korinthus 15:37, 38)

Itt egy kép egy makkról. Itt egy másik kép egy tölgyfáról. Ha egy tölgyfa gyökérzetébe nézel, nem találod azt a makkot. Úgy kell meghalnia, hogy a tölgyfa megszülethessen. A húsos testnek meg kell halnia, mielőtt létrejönne az Isten által adott test. Ha azt hisszük, hogy Jézus pontosan ugyanabban a testben támadt fel, mint amellyel meghalt, akkor Pál hasonlatának nincs értelme. A testben, amelyet Jézus tanítványainak mutatott, még lyukak is voltak a kezekben és a lábakban, és egy rés az oldalán, ahol lándzsa vágta a szívburokba a szív körül. Az a hasonlat, hogy egy mag elpusztul, teljesen eltűnik, és valami egészen mással kell helyettesíteni, egyszerűen nem illik, ha Jézus pontosan ugyanabban a testben jött vissza, amit ezek az emberek hisznek és hirdetnek. Ahhoz, hogy Pál magyarázata megfelelő legyen, meg kell találnunk egy másik magyarázatot arra a testre, amelyet Jézus tanítványainak mutatott, olyat, amely következetes és harmonikus a Szentírás többi részével, nem pedig valami kitalált kifogás. De ne előzzük meg magunkat. Pál tovább építi ügyét:

„Nem minden hús egyforma: az embereknek egy, az állatoknak más, a madaraknak más, a halaknak más a húsuk. Vannak mennyei és földi testek is. De a mennyei testek pompája egy fokú, a földi testeké pedig más. A napnak egy fokozatos ragyogása van, a holdnak más, a csillagoknak más; és a csillag pompájában különbözik a csillagtól. ” (1Korinthus 15: 39-41)

Ez nem tudományos értekezés. Pál csupán egy pontot próbál szemléltetni olvasóival. Nyilvánvalóan azt akarja elérni velük, és kiterjesztve velünk is, hogy különbség van mindezek között. Nem mindegyik. Tehát a test, amellyel meghalunk, nem az a test, amellyel feltámadunk. Ez pontosan ellentétes azzal, amit Jézus testi feltámadásának hirdetői mondtak.

„Egyetértünk - mondják egyesek -, a test, amellyel feltámadunk, ugyanúgy fog kinézni, de nem ugyanaz, mert megdicsőült test.” Ezek azt fogják állítani, hogy bár Jézus ugyanabban a testben tért vissza, nem volt teljesen ugyanaz, mert most megdicsőült. Mit jelent ez, és hol található ez a Szentírásban? Amit Pál valójában mond, az megtalálható az 1Korinthus 15: 42-45-ben:

„Így lesz ez a halottak feltámadásával is: ami elvetett, romlandó; tönkrement. Gyalázatlanul vetik; dicsőségben emelik fel. Gyengeségben vetik; hatalomra emelik. Természetes testet vetnek; szellemi testet nevelnek. Ha van természetes test, akkor van szellemi test is. Így van megírva: „Az első ember, Ádám, élőlény lett;” az utolsó Ádám életadó szellem. ” (1Korinthus 15: 42-45)

Mi a természetes test? Ez a természet, a természeti világ teste. Ez egy hús test; fizikai test. Mi a spirituális test? Ez nem egy húsilag fizikai természetes test, amelyet valamilyen szellemiség átitat. Vagy egy természetes testben vagy - e természet birodalmának testében -, vagy egy szellemi testben - a szellem birodalmának testében. Pál nagyon világossá teszi, hogy miről van szó. „Az utolsó Ádám” „éltető lélekké” változott. Isten az első Ádámot élő emberré tette, de az utolsó Ádámot éltető lélekvé tette.

Pál továbbra is ellentmond:

A lelki azonban nem először volt, hanem természetes, majd lelki. Az első ember a föld porából volt, a második ember a mennyből. Amilyen volt a földi ember, olyanok is, akik a földből valók; és amilyen a mennyei ember, olyanok is, akik a mennyből valók. És ahogyan a földi ember hasonlatosságát hordoztuk, úgy a mennyei ember hasonlatosságát is viselni fogjuk. ” (1Korinthus 15: 46-49)

A második ember, Jézus, a mennyből származott. Lélek volt -e a mennyben, vagy ember? Lelki teste volt a mennyben, vagy húsos teste? A Biblia azt mondja nekünk, hogy [Jézus], aki, mivel a Isten formája, úgy gondolta, hogy [nem] kell megragadni, hogy egyenlő legyen Istennel (Filippi 2: 6 Literal Standard Version). Te és én ember vagy emberi alakban vagyunk. Minőségről beszélünk, nem identitásról. A formám emberi, de a személyazonosságom Eric. Szóval, te és én ugyanazt a formát használjuk, de más az identitásunk. Nem vagyunk két személy egy emberben. Mindegy, eltérek a témától, szóval térjünk vissza a pályára.

Jézus azt mondta a szamaritánus asszonynak, hogy Isten szellem. (János 4:24) Ő nem húsból és vérből készült. Tehát Jézus is szellem volt, Isten formájában. Lelki teste volt. Isten alakjában volt, de feladta, hogy Istentől emberi testet kapjon.

Ezért amikor Krisztus a világra jött, azt mondta: Áldozatot és áldozatot nem kívántál, hanem egy testet, amelyet nekem készítettél. (Zsidók 10: 5 Berean Study Bible)

Nem lenne értelme annak, hogy feltámadása után Isten visszaadja neki azt a testét, amely korábban volt? Valóban tette, csakhogy most ez a szellemtest képes volt életet adni. Ha van fizikai test karokkal, lábakkal és fejjel, akkor van szellemi test is. Hogy néz ki ez a test, ki tudja megmondani?

Pál csak azért, hogy az utolsó szöget beleütje azok koporsójába, akik Jézus húsos testének feltámadását hirdetik, Pál hozzáteszi:

Most kijelentem nektek, testvérek, hogy test és vér nem örökölheti Isten országát, és a romlandó nem örökli a romolhatatlant. (1Korinthus 15:50)

Emlékszem, sok évvel ezelőtt ezzel a Szentírással próbálták bebizonyítani egy mormonnak, hogy nem a fizikai testünkkel megyünk a mennybe, hogy kinevezhessük, hogy uralkodjon más bolygón, mint istenén - ezt tanítják. Azt mondtam neki: „Látod, hogy test és vér nem örökölheti Isten országát; nem mehet a mennybe. ”

Anélkül, hogy kihagyott volna egy ütemet, így válaszolt: - Igen, de a hús és a csont képes.

Hiányoltam a szavakat! Ez annyira nevetséges koncepció volt, hogy nem tudtam, hogyan válaszoljak anélkül, hogy megsérteném. Nyilvánvalóan azt hitte, hogy ha kivesszük a vért a testből, akkor az a mennybe kerülhet. A vér földhözragadt állapotban tartotta. Gondolom, azok az istenek, akik hűséges utolsó napi szentek jutalmául más bolygók felett uralkodnak, mind nagyon sápadtak, mivel nem folyik vér az ereikben. Szükségük lenne szívre? Szükségük lenne tüdőre?

Nagyon nehéz ezekről a dolgokról gúnyolódás nélkül beszélni, nem?

Továbbra is az a kérdés, hogy Jézus felemelte a testét.

Az „emelés” szó jelentheti a feltámadást. Tudjuk, hogy Isten feltámasztotta vagy feltámasztotta Jézust. Jézus nem nevelte fel Jézust. Isten feltámasztotta Jézust. Péter apostol azt mondta a zsidó vezetőknek: „tudjátok meg mindnyájan és Izrael egész népe, hogy a názáreti Jézus Krisztus nevében, akit keresztre feszítettetek, akit Isten feltámasztott a halálból- általa ez az ember jól áll előtted. ” (Cselekedetek 4:10 ESV)

Miután Isten feltámasztotta Jézust a halálból, szellemtestet adott neki, és Jézus éltető lélek lett. Jézus lélekként most felemelheti korábbi emberi testét, ahogy ígérte. De az emelés nem mindig jelenti a feltámadást. Az emelés azt is jelentheti, nos, emelés.

Az angyalok szellemek? Igen, a Biblia ezt mondja a Zsoltárok 104: 4 -ben. Fel tudják -e emelni az angyalok a hús testét? Persze, különben nem jelenhettek meg a férfiak előtt, mert az ember nem lát szellemet.

Az 18Mózes 19 -ban megtudjuk, hogy három férfi meglátogatta Ábrahámot. Az egyiket „Jehovának” hívják. Ez az ember Ábrahámnál marad, míg a másik kettő továbbutazik Szodomába. A 1. fejezet 1. versében angyalokként írják le őket. Tehát a Biblia hazudik azzal, hogy egyik helyen férfinak, máshol angyalnak nevezi őket? A János 18: XNUMX -ban azt mondjuk, hogy senki sem látta Istent. Mégis itt találjuk Ábrahámot, aki Jehovával beszélget és vacsorázik. Ismétlem: a Biblia hazudik?

Nyilvánvaló, hogy egy angyal, bár lélek, képes felvállalni a testet, és amikor testben van, joggal nevezhető embernek, és nem szellemnek. Egy angyalt Jehovának lehet szólítani, amikor Isten szóvivőjeként jár el, annak ellenére, hogy továbbra is angyal, és nem a Mindenható Isten. Milyen ostoba lenne, ha megpróbálnánk úgy vitatkozni ezekkel, mintha valami jogi dokumentumot olvasnánk, és kiskaput keresnénk. - Jézusom, azt mondtad, hogy nem vagy szellem, ezért most nem lehetsz az. Milyen buta. Teljesen logikus azt mondani, hogy Jézus ugyanúgy felemelte testét, mint az angyalok emberi testet öltöttek. Ez nem jelenti azt, hogy Jézus ragaszkodik ehhez a testhez. Hasonlóképpen, amikor Jézus azt mondta, hogy nem vagyok szellem, és meghívta őket, hogy érezzék a testét, nem hazudott többet, mint hazudni az Ábrahámot meglátogató angyalokat. Jézus olyan könnyen fel tudta venni ezt a testet, mint te és én egy öltönyt, és ő is olyan könnyen le tudta venni. A testben hús lenne, és nem lélek, de alapvető természete, az éltető szellem, változatlan marad.

Amikor két tanítványával sétált, és nem ismerték fel, a Márk 16:12 magyarázza az okot, hogy más formát öltött. Ugyanazt a szót használják itt, mint a filippieknél, ahol Isten formájában létezésről beszél.

Később Jézus más formában jelent meg kettőjüknek, miközben az országban jártak. (Márk 16:12)

Tehát Jézus nem ragaszkodott az egyetlen testhez. Ha úgy dönt, más formát is felvehet. Miért emelte fel a nála lévő testet, minden sebe épen? Nyilvánvaló, hogy amint a kételkedő Thomas beszámolója mutatja, minden kétséget kizáróan be kell bizonyítani, hogy valóban feltámadt. A tanítványok azonban nem hitték, hogy Jézus testi formában létezik, részben azért, mert úgy jött és ment, ahogy egyetlen húsos ember sem tud. Egy zárt szobában jelenik meg, majd eltűnik a szemük előtt. Ha azt hinnék, hogy a látott forma az ő feltámadt formája, a teste, akkor semmi értelme annak, amit Pál és János írt, nem volt értelme.

Ezért mondja János, hogy nem tudjuk, milyenek leszünk, csak azt, hogy bármi is legyen, olyanok leszünk, mint most Jézus.

Azonban ahogy a „hús és csont” mormonnal való találkozásom tanított, az emberek elhiszik azt, amit hinni akarnak, bármennyi bizonyítékot is fel akar mutatni. Tehát egy utolsó erőfeszítésben fogadjuk el azt az indoklást, hogy Jézus visszatért saját megdicsőült fizikai emberi testében, amely képes élni az űrön túl, a mennyben, bárhol is van.

Mivel a test, amelyben meghalt, az a test, amely most van, és mivel tudjuk, hogy ez a test úgy jött vissza, hogy lyukak vannak a kezében, lyukak vannak a lábában, és nagy gubanc az oldalán, ezért feltételeznünk kell, hogy így folytatódik. Mivel Jézus képére fogunk feltámadni, nem várhatunk jobbat, mint maga Jézus. Mivel ép sebeivel feltámadt, akkor mi is az leszünk. Kopasz vagy? Ne várd, hogy hajjal térj vissza. Ön amputált, talán hiányzik a lába? Ne várd, hogy két lábad legyen. Miért kellene neked, ha Jézus testét nem lehetne megjavítani sebeiből? Van -e ennek a megdicsőült emberi testnek emésztőrendszere? Biztosan így van. Ez egy emberi test. Feltételezem, hogy vannak vécék a mennyben. Úgy értem, miért van emésztőrendszere, ha nem fogja használni. Ugyanez vonatkozik az emberi test összes többi részére is. Gondolkozzon el rajta.

Én csak a logikus nevetséges következtetésére vezetem. Láthatjuk -e most, hogy Pál miért nevezte ostobának ezt az elképzelést, és így válaszolt a kérdezőnek: „Bolond!”

A Szentháromság -doktrína védelmének szükségessége kényszeríti ezt az értelmezést, és arra kötelezi azokat, akik ezt hirdetik, hogy ugorjanak át néhány elég buta nyelvészi karikán, hogy elmagyarázzák Pál egyértelmű magyarázatát, amelyet az 1. Korinthusbeliek 15. fejezetében találunk.

Tudom, hogy a videó végén megjegyzéseket fogok kapni, amelyek megpróbálják elvetni ezt az érvelést és bizonyítékot azzal, hogy elkenem a "Jehova Tanúja" címkével. Azt fogják mondani: „Á, még mindig nem hagyta el a szervezetet. Még mindig ragaszkodik ehhez a régi JW doktrínához. ” Ez egy logikus tévedés, amelyet „a kút mérgezésének” neveznek. Ez az ad hominem támadás egy formája, amelyet a Tanúk használnak, amikor valakit hitehagyottnak titulálnak, és annak a következménye, hogy képtelenek kezelni a bizonyítékokat. Úgy gondolom, hogy ez gyakran a saját hitével kapcsolatos bizonytalanság érzéséből születik. Az emberek annyira támadnak, hogy meggyőzzék magukat, mint bárki más arról, hogy meggyőződésük továbbra is érvényes.

Ne dőlj be ennek a taktikának. Ehelyett csak nézze meg a bizonyítékokat. Ne utasítsd el az igazságot pusztán azért, mert egy vallás, amellyel nem értesz egyet, azt is elhiszi. Nem értek egyet a legtöbb dologgal, amit a katolikus egyház tanít, de ha elutasítanék mindent, amiben hisznek - a „Bűntudat által okozott” tévedést -, akkor nem tudnék hinni Jézus Krisztusban, mint a megmentőmben, igaz? Na, ez nem lenne hülyeség!

Válaszolhatunk -e tehát arra a kérdésre, hogy milyenek leszünk? Igen és nem. Visszatérve János megjegyzéseihez:

Kedves barátaim, most Isten gyermekei vagyunk, és hogy mi leszünk, még nem derült ki. Tudjuk, hogy amikor megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni, amilyen. (1 János 3: 2 Holman Christian Standard Bible)

Tudjuk, hogy Jézust Isten feltámasztotta, és éltető lélek testét adta neki. Azt is tudjuk, hogy ebben a szellemi formában, azzal - ahogy Pál nevezte - a szellemi testet, Jézus felvehette az emberi alakot, és nem csak egyet. Azt feltételezte, hogy bármilyen forma megfelel a céljának. Amikor meg kellett győznie tanítványait, hogy ő az, aki feltámadt, és nem valami csaló, felvállalta levágott testének formáját. Amikor a reményre akart összpontosítani anélkül, hogy felfedte volna valódi kilétét, más formát öltött, hogy beszélhessen velük anélkül, hogy túlterhelné őket. Hiszem, hogy feltámadásunkkor ugyanezt meg tudjuk tenni.

A másik két kérdés, amit az elején feltettünk: Hol leszünk és mit teszünk? Mélyen elmélkedem a találgatásokon, amikor erre a két kérdésre válaszolok, mert a Bibliában nem sokat írtak róla, ezért kérjük, vegye egy sószemmel. Hiszem, hogy ezt a képességet, amelyet Jézus birtokolt, nekünk is megadják: azt a képességet, hogy emberi formát ölthessen magával, hogy kapcsolatba léphessen az emberiséggel, hogy uralkodóként és papként működjön, hogy mindenki megbékéljen Isten családjával. Képesek leszünk felvenni azt a formát, amelyre szükségünk van ahhoz, hogy elérjük a szíveket és elmozdítsuk elméinket az igazságosság menetéhez. Ha ez a helyzet, akkor ez a második kérdésre ad választ: hol leszünk?

Semmi értelme annak, hogy valami távoli mennyországban vagyunk, ahol nem tudunk kölcsönhatásba lépni alattvalóinkkal. Amikor Jézus elment, a rabszolgát a helyén hagyta, hogy gondoskodjon a nyáj etetéséről, mert ő távol volt. Amikor visszatér, ismét vállalhatja a nyáj etetésének szerepét, és ezt teszi Isten többi gyermekével, akiket testvéreinek (és nővéreinek) tart. Zsidók 12:23; A Róma 8:17 megvilágítja ezt.

Amikor a Biblia az „ég” szót használja, gyakran utal az emberiség feletti területekre: a hatalmakra és az uralomra. Reményünket szépen kifejezi Pál levele a Fülöp -szigetekhez:

Ami minket illet, állampolgárságunkat létezik a mennyekben, ahonnan mi is izgatottan várjuk a megváltót, az Úr Jézus Krisztust, aki megalázott testünket úgy alakítja át, hogy illeszkedjen dicsőséges testéhez a hatalom működése szerint, még akkor is, ha mindent önmagának kell alávetnie. (Filippi 3:20, 21)

Reméljük, hogy részesei lehetünk az első feltámadásnak. Ezért imádkozunk. Bármilyen helyet is készített nekünk Jézus, csodálatos lesz. Nem lesz panaszunk. De vágyunk az, hogy segítsünk az emberiségnek visszatérni Isten kegyelmi állapotába, és ismét földi, emberi gyermekeivé válni. Ehhez képesnek kell lennünk velük dolgozni, ahogy Jézus egy az egyben, szemtől szembe dolgozott tanítványaival. Az, hogy Urunk hogyan fogja ezt megvalósítani, ahogy már mondtam, jelenleg csak találgatás. De ahogy János mondja: „olyannak fogjuk látni őt, amilyen, és mi magunk is az ő hasonlatosságára leszünk.” Most ezért érdemes küzdeni. Ezért érdemes meghalni.

Köszönöm szépen, hogy meghallgattak. Ezúton is szeretnék köszönetet mondani mindenkinek a munkához nyújtott támogatásért. Keresztény testvérek értékes idejükkel hozzájárulnak ezen információk más nyelvekre történő lefordításához, a videók és nyomtatott anyagok előállításához, valamint a szükséges finanszírozáshoz. Köszönök mindent.