Az „Emberiség megmentése” című cikkek és a közelmúltban a feltámadás reményéről szóló cikkek egy folyamatos vita egy részét fedték le: vajon azok a keresztények, akik kitartottak, a mennybe jutnak-e, vagy kapcsolatba kerülnek-e a most ismert földdel. Ezt a kutatást akkor végeztem, amikor rájöttem, hogy néhány (akkori) Jehova Tanújaim mennyire szeretik az útmutatást. Remélem, hogy ez segíteni fogja a keresztényeket abban, hogy további perspektívát nyerjenek a bennünk lévő reménységről, és az emberiség egésze számára a nem távoli jövőben. Minden szöveg/hivatkozás az Újvilág fordításból származik, hacsak másképp nem jelezzük.

Királyként fognak uralkodni: Mi az a király?

„Királyként uralkodnak vele 1000 évig” (Jel 20:6)

Mi az a király? Furcsa kérdés, gondolhatod. Nyilvánvaló, hogy a király az, aki törvényt ír elő, és megmondja az embereknek, hogy mit tegyenek. Sok országnak vannak vagy voltak királyai és királynői, akik nemzetközi szinten képviselik az államot és a nemzetet. De nem ez a fajta király, akiről János írt. Ahhoz, hogy megértsük a király szerepét, vissza kell mennünk az ókori Izrael idejébe.

Amikor Jehova kivezette az izraelitákat Egyiptomból, Mózest és Áront jelölte ki képviselőinek. Ez az elrendezés Áron családi vonalán keresztül folytatódna (3Móz 10:40; 13Móz 15:17-8; 3Móz 5:13). Áron papsága mellett a lévitákat arra bízták, hogy az ő irányítása alatt szolgáljanak különféle feladatokban, például a tanításban, mivel ez Jehova személyes tulajdona (18Móz 14:26–5). Mózes akkoriban ítélkezett, és e szerep egy részét apósa tanácsára másokra ruházta (17Móz 20:4-12). Amikor a mózesi törvényt adták, nem tartalmazott semmilyen utasítást vagy előírást egyes részeinek hozzáadására vagy eltávolítására. Valójában Jézus világossá tette, hogy a legapróbb részt sem távolítják el belőle, mielőtt beteljesedne (Mát. XNUMX:XNUMX-XNUMX). Úgy tűnik tehát, hogy nem volt emberi kormányzat, mivel maga Jehova volt a király és a törvényhozó (Jakab XNUMX:XNUMXa).

Mózes halála után a főpap és a léviták lettek felelősek a nemzet megítéléséért, amíg az ígéret földjén tartózkodtak (17Móz 8:12-1). Sámuel az egyik leghíresebb bíró volt, és nyilvánvalóan Áron leszármazottja, mivel olyan feladatokat látott el, amelyekre csak a papok voltak felhatalmazva (7Sám 6:9,15-17-17). Mivel Sámuel fiai korruptnak bizonyultak, az izraeliták királyt követeltek, hogy tartsa egységben őket, és gondoskodjon jogi ügyeikről. Jehova már a mózesi törvény értelmében megállapodást kötött egy ilyen kérés teljesítésére, bár úgy tűnik, ez nem az eredeti szándéka (14Móz 20:1-8; 18Sám 22:XNUMX-XNUMX).

Arra a következtetésre juthatunk, hogy a jogi kérdésekben való ítélkezés volt a király elsődleges feladata a mózesi törvény értelmében. Absolon azzal indította lázadását apja, Dávid király ellen, hogy megpróbálta őt bírói székbe helyettesíteni (2Sám 15:2-6). Salamon király bölcsességet kapott Jehovától, hogy megítélhesse a nemzetet, és híressé vált vele (1Kir 3:8-9,28). A királyok úgy viselkedtek, mint egy Legfelsőbb Bíróság a maga idejében.

Amikor Júdeát elfoglalták, és az embereket Babilonba vitték, a királyok sora véget ért, és a nemzetek hatóságai gondoskodtak az igazságosságról. Ez visszatérésük után is folytatódott, mivel még mindig a megszálló királyok mondták ki a végső szót az ügyek intézésében (Ez 5:14-16, 7:25-26; Aggeus 1:1). Az izraeliták bizonyos mértékű autonómiát élveztek Jézus napjaiig és azon túl is, bár még mindig világi uralom alatt álltak. Láthatjuk ezt a tényt Jézus kivégzésekor. A mózesi törvény szerint bizonyos helytelenségeket megkövezéssel kellett büntetni. A rájuk vetett római törvény miatt azonban az izraeliták nem rendelhettek el vagy alkalmazhattak ilyen kivégzéseket. Emiatt a zsidók nem kerülhették el, hogy jóváhagyást kérjenek Pilátus helytartótól, amikor Jézus kivégzésére törekedtek. Ezt a kivégzést szintén nem a zsidók hajtották végre, hanem a rómaiak, mint akiknek felhatalmazásuk volt erre (János 18:28-31; 19:10-11).

Az elrendezés nem változott, amikor a mózesi törvényt Krisztus törvénye váltotta fel. Ez az új törvény nem tartalmaz utalást senki más feletti ítélethozatalra (Máté 5:44-45; János 13:34; Galata 6:2; 1János 4:21), így jutunk el Pál apostolnak a rómaiakhoz írt levelében adott utasításaihoz. Arra utasít bennünket, hogy „Isten szolgájaként” vessük alá magunkat a felsőbb hatóságoknak, hogy megjutalmazzuk a jót és megbüntessük a rosszat (Romantikus 13: 1-4). Ezt a magyarázatot azonban egy másik utasítás alátámasztására adta: ezt azért kell tennünk, hogy engedelmeskedjünk annak a parancsnak, hogy „ne fizessük a rosszat rosszért”, hanem „békésben legyünk minden emberrel”, sőt, hogy megpróbáljuk kielégíteni ellenségeink szükségleteit. (Romantikus 12: 17-21). Úgy segítünk magunknak ezekben a dolgokban, hogy a bosszúállást Jehova kezében hagyjuk, aki ezt mind a mai napig a világi hatóságok jogrendszerébe „átruházza”.

Ez az elrendezés mindaddig folytatódik, amíg Jézus vissza nem tér. Számon kéri majd a világi hatóságokat hiányosságaikért és az igazságszolgáltatás eltorzulásáért, amelyről sokan személyesen is tudomást szereztek, majd egy új megállapodás következik. Pál megjegyezte, hogy a Törvénynek van árnyéka az eljövendő dolgoknak, de nem a lényege (vagy: képmása) azoknak (Zsidók 10:1). Hasonló megfogalmazást találunk a Kolossé 2:16,17-ben is. Ez azt jelentheti, hogy ennek az új elrendezésnek köszönhetően a keresztények részt fognak venni abban, hogy rendbe hozzák a dolgokat sok nemzet és nép között (Mikeás 4:3). Így ők vannak kinevezve „minden vagyona” fölé: az egész emberiség fölé, amelyet saját vérén vásárolt (Máté 24:45–47; Róma 5:17; Jelenések 20:4–6). Hogy ez mennyiben vonatkozik az angyalokra is, arra várnunk kell, hogy megtudjuk (1Kor 6:2-3). Jézus adott egy releváns részletet a Minas példázatában a Lukács 19:11-27-ben. Ne feledje, hogy a viszonylag kis dolgokban való hűség jutalma „hatóság… városok felett“. A Jelenések 20:6-ban azt találjuk, hogy az első feltámadásban részt vevők papok és uralkodók, de mit jelent az a pap, akit képviselni kell emberek nélkül? Vagy mit ér a király uralkodó nép nélkül? A szent városról, Jeruzsálemről szólva a Jelenések 21:23 és a 22. fejezet azt mondja, hogy a nemzetek profitálnak majd ezekből az új megállapodásokból.

Kik azok, akik alkalmasak az ilyen uralkodásra? Ők azok, akiket „megvásároltak” az emberiség közül, mint „első zsengét”, és „kövessék a Bárányt, bárhová is megy” (Jelenések 14:1-5). Bizonyos ügyek feletti döntést rájuk ruházhatják, ahogyan Mózes is kisebb ügyeket ruházott át különböző főnökökre, amint azt a 18Mózes 25:26-3-ban láttuk. Hasonló a hasonlóság a léviták kinevezésével a 3. Mózes 11-ban: ez a törzs azt jelképezi, hogy Jehova elvette a Jákób-ház összes elsőszülöttjét (élő emberi elsőszülöttjét) (13Mózes 3:1-4,17; Malakiás 2:5-17). . A hűséges keresztények, miután fiakként vásároltak, új teremtéssé válnak, akárcsak Jézus. Teljesen fel lesznek szerelve arra, hogy részt vegyenek a nemzetek gyógyításában és az új törvény tanításában, hogy a nemzetek minden értékes embere is eljusson az igaz Istenhez a megfelelő időben (19 Korinthus 4. :4-7; Galata XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Ad_Lang

Egy 1945-ben alapított holland református gyülekezetben születtem és nőttem fel. Némi képmutatás miatt 18 éves korom körül otthagytam, megfogadva, hogy nem leszek többé keresztény. Amikor JW-k először beszéltek velem 2011 augusztusában, eltartott néhány hónapig, mire elfogadtam, hogy Bibliát is birtokoljam, majd további 4 év tanulmányozás és kritika volt, ami után megkeresztelkedtem. Miközben évek óta éreztem, hogy valami nem stimmel, továbbra is a nagy képre koncentráltam. Kiderült, hogy bizonyos területeken túlságosan pozitív voltam. Több helyen is felkeltettem a figyelmemet a gyermekek szexuális zaklatásának ügye, és 2020 elején a holland kormány által megrendelt kutatásról szóló hírcikket olvastam. Ez kissé megdöbbentő volt számomra, és úgy döntöttem, mélyebbre ások. Az ügy egy hollandiai bírósági ügyről szólt, ahol a Tanúk bírósághoz fordultak, hogy megakadályozzák a jelentést a gyermekek szexuális zaklatásának Jehova Tanúi körében történő kezeléséről, amelyet a holland parlament egyhangúlag kért a jogi védelem minisztere. A testvérek elvesztették az ügyet, én letöltöttem és elolvastam a teljes jelentést. Tanúként nem tudtam elképzelni, hogy miért tekintheti valaki ezt a dokumentumot az üldözés kifejezésének. Felvettem a kapcsolatot a Reclaimed Voices-szal, egy holland jótékonysági szervezettel, különösen azon JW-k számára, akik szexuális visszaélést szenvedtek el a szervezetben. Küldtem egy 16 oldalas levelet a holland fiókhivatalnak, gondosan elmagyarázva, mit mond a Biblia ezekről a dolgokról. Az angol fordítás az Egyesült Államok kormányzó testületéhez került. Választ kaptam a brit fiókhivataltól, amelyben megdicsért, hogy belevettem Jehovát a döntéseimbe. Levelemet nem értékelték nagyra, de semmi észrevehető következménye nem volt. Végül informálisan elkerültek, amikor egy gyülekezeti összejövetelen rámutattam, hogyan kapcsolódik a János 13:34 szolgálatunkhoz. Ha több időt töltünk a közszolgálattal, mint egymással, akkor félreirányítjuk a szeretetünket. Rájöttem, hogy a fogadó vén megpróbálta elnémítani a mikrofonomat, de soha többé nem volt lehetősége hozzászólni, és elszigetelődött a gyülekezet többi tagjától. Közvetlen és szenvedélyes lévén, továbbra is kritikus voltam egészen addig, amíg 2021-ben meg nem tartottam a JC-találkozót, és kiközösítettek, és soha többé nem tértem vissza. Több testvérrel is beszéltem erről a döntésről, és örülök, hogy még mindig sokan üdvözölnek, és még csevegnek is (röviden), annak ellenére, hogy félek, hogy látnak. Nagyon boldogan integetek és üdvözölöm őket az utcán, remélve, hogy a kellemetlen érzés, hogy mindenki az oldalukon van, segíthet átgondolni, amit csinálnak.