Երբ Ադամն ու Եվան դուրս են նետվել պարտեզից, որպեսզի նրանք հեռու մնան Կյանքի ծառից (Ge 3` 22), առաջին մարդիկ վտարվեցին Աստծո համընդհանուր ընտանիքից: Նրանք այժմ օտարվել էին իրենց Հորից ՝ ժառանգաբար ժառանգված:
Մենք բոլորս սերում ենք Ադամից, և Ադամը ստեղծվել է Աստծո կողմից: Սա նշանակում է, որ մենք բոլորս կարող ենք մեզ Աստծո զավակներ կոչել: Բայց դա պարզապես տեխնիկական է: Իրավաբանորեն մենք հայր ենք: մենք որբ ենք:
Նոյը յուրահատուկ մարդ էր, որն ընտրվեց հին աշխարհի կործանումից փրկվելու համար: Սակայն Եհովան երբեք նրան որդի չի անվանել: Աբրահամը ընտրվեց Աստծու Իսրայել ազգը հիմնելու համար, քանի որ նա հավատաց Ամենակարողին, և նրա համար այդ հավատը համարվեց արդարություն: Արդյունքում, Եհովան նրան ընկեր անվանեց, բայց ոչ որդի: (Ջեյմս 2- ը `23) Theուցակը շարունակվում է. Մովսեսը, Դավիթը, Եղիան, Դանիելը, Երեմիան ՝ հավատքի բոլոր նշանավոր մարդիկ, բայց Աստվածաշնչում ոչ ոք Աստծո որդիներ չի կոչվում: [A]
Հիսուսը մեզ սովորեցրեց աղոթել. «Մեր հայրը երկնքում ...»: Մենք հիմա դա ընդունում ենք որպես անբավարար, հաճախ չկարողանալով ճանաչել երկրաշարժի փոփոխությունը, երբ ներկայացվում է այս պարզ արտահայտությունը, երբ առաջին անգամ արտասանվում է: Հաշվի առեք Սողոմոնի նման աղոթքները, Տաճարի բացման ժամանակ (1 Kings 8- ը `22-53) կամ oshոշաֆատի կոչը ՝ Աստծուն զանգվածային զավթիչ ուժից փրկելու համար (2Ch 20` 5-12) Երկուսն էլ չեն ասում Ամենակարողին որպես Հայր, այլ միայն որպես Աստծո: Հիսուսից առաջ Եհովայի ծառաները նրան Աստված էին ասում, ոչ թե Հայր: Այդ ամենը փոխվեց Հիսուսի հետ: Նա բացեց հաշտեցման, որդեգրման, Աստծո հետ ընտանեկան հարաբերությունների, Աստծուն «Աբբա հայր» կոչելու դուռը: (Ro 5` 11; John 1` 12; Ro 8` 14-16)
Հայտնի երգում Ս. Զարմանալի շնորհք, կա մի ցնցող տող. «Ես մի ժամանակ կորած էի, բայց հիմա գտա»: Որքա wellն լավ է սա ընկալում այն հույզը, որ շատ քրիստոնյաներ զգացել են դարերի ընթացքում, երբ առաջին անգամ եկել են Աստծո սերը զգալու, նախ նրան հայր են անվանել և նկատի ունեցել այն: Նման հույսը նրանց ապահովեց անասելի տառապանքների և կյանքի տառապանքների միջով: Մսխող մարմինը այլևս բանտ չէր, այլ մի անոթ, որը մի անգամ լքվեց, իր տեղը զիջեց Աստծո զավակի իրական և իրական կյանքին: Չնայած շատ քչերն էին ընկալում դա, դա այն հույսն էր, որ Հիսուսը բերեց աշխարհին: (1Co 15` 55-57; 2Co 4` 16-18; John 1` 12; 1Ti 6` 19)
Նոր հույս
20 դարերի ընթացքում դա եղել է այն հույսը, որը պահպանել է հավատարիմ քրիստոնյաները նույնիսկ աներևակայելի հալածանքների միջոցով: Այնուամենայնիվ, 20-ինth դար մեկ անհատ որոշեց վերջ տալ դրան: Նա քարոզեց մեկ այլ հույս ՝ նոր: Վերջին 80 տարիների ընթացքում միլիոնավոր մարդիկ հավատացել են, որ նրանք չեն կարող Աստծուն հայր անվանել ՝ գոնե ոչ միայն կարևորագույն իմաստով ՝ իրավական իմաստով: Դեռ խոստացված հավերժական կյանք - ի վերջո, հազարավոր լրացուցիչ տարիներ անց - այս միլիոնները զրկվեցին օրինական որդեգրման հույսից: Նրանք որբ են մնում:
1934-ի «Դիտարանում» «Նրա բարությունը» խորագրով երկու հոդվածներից բաղկացած մի նշանավոր շարքում, այն ժամանակ «Դիտարանի», «Աստվածաշնչի և տրակտորների ընկերության» նախագահ դատավոր Ռադերֆորդը համոզեց Եհովայի վկաներին, որ Աստված իր միջոցով բացահայտել է քրիստոնեական երկրորդ դասի գոյությունը: Այս նորահայտ դասի անդամները չպետք է կոչվեին Աստծո զավակներ, և ոչ էլ կարող էին Հիսուսին համարել իրենց միջնորդ: Նրանք նոր ուխտի մեջ չէին և իրենց հարության ժամանակ չէին ժառանգի հավերժական կյանք, նույնիսկ եթե նրանք հավատարմորեն մահանային: Նրանք օծված չէին Աստծու ոգու հետ և հետևաբար պետք է մերժեն Հիսուսի պատվերը ՝ խորհրդանշական խորհրդանշաններից օգտվելու մասին: Երբ Արմագեդոնը եկավ, նրանք կփրկվեին դրանից, բայց հազար տարվա ընթացքում ստիպված կլինեին աշխատել դեպի կատարելություն: Նրանք, ովքեր մահացել էին մինչև Արմագեդոն (w34 8/1 և 8/15)
Եհովայի վկաները ընդունում են այդ հասկացողությունը, քանի որ կարծում են, որ Ռադերֆորդը 20- ի մասն էրth դարի «հավատարիմ և իմաստուն ծառա»: Որպես այդպիսին, նա Եհովայի կողմից նշանակված հաղորդակցության ուղին էր իր ժողովրդի համար: Այսօր Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը համարվում է այդ ստրուկը: (Mt 24` 45-47)
Վարդապետություն, որն անզգուշորեն մերժվեց
Ի՞նչից է բխում այս հավատը, և ինչու են բաց թողել քրիստոնեական աշխարհի բոլոր մյուս եկեղեցիները: Վարդապետությունը հիմնված է երկու տարածքի վրա.
- Հեուի ՝ ոնադաբ հրավիրելու մարգարեական հակատիպային նամակագրություն կա իր կառքը մտնելու համար:
- Իսրայելական ապաստանի վեց քաղաքները նկարագրեցին փրկության երկրորդական ձև ՝ այսօր քրիստոնյաների ճնշող մեծամասնության համար:
Այս բնորոշ / հակատիպային մարգարեական զուգահեռների կիրառումը սուրբ գրություններում ոչ մի տեղ չի կարելի գտնել: Որպեսզի պարզաբանենք դա մեկ այլ ճանապարհ. Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ չի արվել կիրառել, որ Հեուի հրավերը Հովնադաբին կամ ապաստանյալ քաղաքներին կապեն մեր օրերի որևէ բանի հետ: (Այս երկու հոդվածների խորը վերլուծության համար տե՛ս «Գնալով գրվածից այն կողմ")
Սա միակ հիմքն է, որի վրա հիմնված է մեր վարդապետությունը, որը հերքում է միլիոնավոր մարդկանց Աստծո որդիներ որդեգրվելու հույսը: Եկեք պարզ լինենք: Ռադերֆորդի հայտնությունը փոխարինելու համար սուրբգրային որևէ այլ հիմք երբևէ չի տրվել մեր հրատարակություններում, և մինչ օրս մենք շարունակում ենք վկայակոչել նրա ուսմունքը 1930-ականների կեսերին `որպես պահ, երբ Եհովան մեզ հայտնեց այս երկրային« այլ ոչխարների »դասի գոյությունը: ,
Իմ JW եղբայրների մեջ կան շատ անկեղծ Աստվածաշնչի ուսանողներ ՝ տղամարդիկ և կանայք, ովքեր սիրում են ճշմարտությունը: Տեղին է նմանների ուշադրությունը հրավիրել վերջերս կատարված և կարևոր իրադարձությունների վրա: 2014-ի տարեկան ժողովում, ինչպես նաև վերջերս կարդաց «Հարց ընթերցողներից», «հավատարիմ և իմաստուն ծառան» մերժեց տիպերի և հակատիպերի օգտագործումը, երբ դրանք չեն կիրառվել Սուրբ Գրություններում: Ոչ սուրբգրային մարգարեական տեսակների կիրառումը այժմ համարվում է «գրվածից վեր»: (Տե՛ս ծանոթագրությունը B)
Քանի որ մենք դեռ ընդունում ենք Ռադերֆորդի ուսմունքը, ստացվում է, որ Կառավարիչ մարմինը տեղյակ չէ, որ այս նոր ուսմունքը անվավեր է ճանաչում նրա ամբողջ նախադրյալը: Պարզվում է, որ նրանք ակամա կտրել են քորոցները մեր «այլ ոչխարների» վարդապետության տակից:
Աստվածաշնչի անկեղծ ուսանողներին մնում է խորհել փաստերի հետևյալ երկկոտոմիայի հիման վրա ՝ ընդունված JW աստվածաբանության հիման վրա:
- Հավատարիմ և իմաստուն ծառան Աստծո հաղորդակցության ուղին է:
- Դատավոր Ռադերֆորդը հավատարիմ և իմաստուն ծառան էր:
- Դատավոր Ռադերֆորդը ներկայացրեց ներկայիս «այլ ոչխարների» ուսմունքը:
- Ռադերֆորդը այս վարդապետական գտածոն հիմնեց բացառապես մարգարեական տիպերի վրա, որոնք Գտնված չեն Գրություններում:
Եզրակացություն. «Այլ ոչխարներ» ուսմունքը ծագում է Եհովայից:
- Ներկայիս Կառավարիչ մարմինը հավատարիմ և իմաստուն ծառան է:
- Կառավարիչ մարմինը Աստծո կողմից նշանակված կապի միջոց է:
- Կառավարիչ մարմինը թույլ չի տվել օգտագործել մարգարեական տիպեր, որոնք սուրբ գրություններում չեն հայտնաբերվել:
Եզրակացություն. Եհովան մեզ ասում է, որ սխալ է ընդունել վարդապետությունը այն մարգարեական տիպերի հիման վրա, որոնք Գրքում չեն հայտնաբերվել:
Վերոնշյալ հայտարարություններին պետք է ավելացնենք մեկ անհասանելի ճշմարտություն. «Աստծուն անհնար է ստել»:Նա 6` 18)
Հետևաբար, միակողմանի ճանապարհը, որով մենք կարող ենք լուծել այս հակասությունները, ընդունելն է, որ կա՛մ ներկայիս «հավատարիմ ստրուկը» սխալ է, կա՛մ 1934 թ.-ի «հավատարիմ ստրուկը» սխալ է: Նրանք պարզապես չեն կարող երկուսն էլ ճիշտ լինել: Այնուամենայնիվ, դա մեզ ստիպում է ընդունել, որ այդ երկու դեպքերից գոնե մեկում «հավատարիմ ստրուկը» Աստծու ջրանցքը չէր գործում, քանի որ Աստված չի կարող ստել:
Նրանք պարզապես անկատար տղամարդիկ են
Ստանդարտ պատասխանը, որը ես ստացել եմ, երբ եղբայրներիցս մեկին «հավատարիմ ստրուկ» թույլ տված ակնհայտ սխալի հետ բախվելիս ՝ «նրանք պարզապես անկատար մարդիկ են և սխալներ են թույլ տալիս»: Ես անկատար մարդ եմ և սխալներ եմ թույլ տալիս, և ես պատիվ ունեմ այս կայքի միջոցով ավելի լայն լսարանի հետ կիսվելու իմ համոզմունքներով, բայց ես երբեք չեմ առաջարկել, որ Աստված խոսի իմ միջոցով: Ինձ համար աներեւակայելի ու վտանգավոր հանդուգն կլինի նման բան առաջարկելը:
Մտածեք սա. Ձեր կյանքի խնայողությունները կտանե՞ք մի բրոքերի, ով ասաց, որ ինքը Աստծո կողմից նշանակված հաղորդակցության ուղին է, բայց նաև խոստովանեց, որ երբեմն նրա հուշումները սխալ էին, քանի որ, ի վերջո, նա պարզապես անկատար մարդ է և մարդիկ սխալներ են թույլ տալիս: Մենք այստեղ գործ ունենք շատ ավելի արժեքավոր մի բանի հետ, քան մեր կյանքի խնայողություններն են: Մենք խոսում ենք մեր կյանքը փրկելու մասին:
Այժմ Եհովայի վկաներին խնդրում են անուղղակի և անվերապահ վստահություն դնել մի տղամարդու վրա, որը պնդում է, որ խոսում է Աստծո փոխարեն: Այդ դեպքում ի՞նչ պետք է անենք, երբ այդ ինքնահաստատված «հավատարիմ ծառան» մեզ հակասական ցուցումներ տա: Նրանք մեզ ասում են, որ կարգին է չհնազանդվել խորհրդանիշներին մասնակցելու Հիսուսի հրամանին, քանի որ մենք ոգով օծված չենք: Այնուամենայնիվ, նրանք մեզ ասում են, թեկուզ ակամա, որ այդ հավատքի հիմքը «գերազանցում է գրվածը»: Ո՞ր հրամանագրին պետք է ենթարկվենք:
Եհովան երբեք դա մեզ չէր անի: Նա մեզ երբեք չի շփոթեցնի: Նա միայն շփոթում է իր թշնամիներին:
Առերեսվելով փաստերին
Մինչ այժմ ներկայացված ամեն ինչ փաստ է: Այն կարելի է հեշտությամբ ստուգել ՝ օգտագործելով բոլորին հասանելի օն-լայն ռեսուրսները: Այնուամենայնիվ, այս փաստերից Եհովայի վկաների մեծ մասը անհանգստանալու է: Ոմանք կարող են որդեգրել ասացվածքային ջայլամի կեցվածքը և գլուխը թաղել ավազի մեջ ՝ հույս ունենալով, որ այդ ամենը կվերանա: Մյուսները առարկություններ կբարձրացնեն ՝ հիմնվելով Հռովմայեցիս 8։16 – ի մեկնաբանության վրա կամ պարզապես խեղդվելով ՝ տղամարդկանց կուրորեն ապավինելով այն հրաժարումին, որ նրանք կարիք չունեն այլ բան անել, քան Եհովային սպասելը:
Մենք կփորձենք անդրադառնալ այս խնդիրներին և առարկություններին ՝ հոդվածում հաջորդ մասը այս շարքի:
_________________________________________
[A] 1 Մնացորդաց 17։13 – ում խոսվում է այն մասին, որ Աստված Սողոմոնի հայրն է, բայց այդ համատեքստում մենք կարող ենք տեսնել, որ դա ոչ թե իրավական պայմանավորվածություն է, այլ որդեգրում: Փոխարենը ՝ Եհովան խոսում է Դավթի հետ Սողոմոնի վերաբերմունքի մասին, ինչպես օրինակ, երբ մի մարդ հանգստացնում է մեռնող ընկերոջը, որ ինքը հոգ կտանի իր ողջ մնացած որդիների մասին, ասես որ իր որդիները լինեն: Սողոմոնին չի տրվել Աստծո որդիների ժառանգությունը, որը հավերժական կյանք է:
[Բ] «Ո՞վ է որոշելու, որ անձը կամ իրադարձությունը տեսակ են, եթե Աստծո խոսքը որևէ բան չի ասում այդ մասին: Ո՞վ է որակավորված դրանում: Մեր պատասխանը: Մենք ավելին չենք կարող անել, քան մեջբերել մեր սիրելի եղբայր Ալբերտ Շրյոդերին, ով ասաց. «Մենք պետք է մեծ զգուշություն ցուցաբերենք եբրայերեն գրություններում հաշիվներ կիրառելիս որպես մարգարեական ձևեր կամ տեսակներ, եթե այդ հաշիվները չեն կիրառվում հենց Գրություններում»: որ մի գեղեցիկ հայտարարություն Մենք համաձայն ենք դրա հետ: Այնուհետև նա ասաց, որ մենք չպետք է օգտագործենք դրանք «այնտեղ, որտեղ սուրբ գրություններն իրենք հստակ չեն նշում այդպիսին: Մենք պարզապես չենք կարող դուրս գալ այն, ինչ գրված է »: - Վարչական մարմնի անդամ Դևիդ Սփլեյնի կողմից տրված դիսկուրսից 2014 տարեկան ժողով (Markամանակի նշիչ ՝ 2:12): Տե՛ս նաև «Հարցերը ընթերցողներից» 15 թվականի մարտի 2015-ին Դիտարան.
[…] Չհամընկնող սերունդների վարդապետությունը, 1914 թ.-ի անհիմն ուսմունքը կամ կեղծ ուսմունքը, որ Հովհաննես 10:16-ի մյուս ոչխարները ներկայացնում են քրիստոնյաների հստակ դաս, որոնք […] երեխաներ չեն:
[…] Այս թեմայի վերաբերյալ ավելի շատ տեղեկություններ տե՛ս շարքը. Մոտենում ենք 2015-ի հիշատակին, ինչպես նաև Սատանայի մեծին […]
[…] «Trշմարտություն, որը տանում է դեպի Հավերժական կյանք» 8-րդ գլխի 7-րդ պարբերությունում: [B] Տե՛ս «Որբեր» և «Մոտենում ենք 2015 թվականի հիշատակին. Մաս 1» [Գ] Տե՛ս w10 2/1 էջ 30 պարբ. 1; w95 9/1 էջ 16 պարբ. 11 [D] Սա ևս մեկ սուրբ գրային տերմին է […]
[…] 3-ի ապրիլի 2015-ին Քրիստոսի մահվան հուշահամալիրի խորհրդանիշները: Ինչպես քննարկեցինք նախորդ հոդվածում, այս համոզմունքը ծագել է Դատավոր Ռադերֆորդից և հիմնված է ենթադրյալ մարգարեական հակատիպերի վրա, որոնք […]
Իմ վերջին մեկնաբանությունը պատասխանն էր Miken- ի:
Սա «կրկնակի խոսակցության» օրինակ է
2014-ի նոյեմբերի ուսումնասիրության հրատարակության Դիտարանի «Հիմա դու Աստծու ժողովուրդ ես» հոդվածում նրանք «մյուս ոչխարներին» նմանեցնում են այն օտարերկրյա բնակիչներին, որոնք Եգիպտոսից արտագաղթելուց հետո բնակվել են իսրայելացիների հետ: Գաղափարն այն է, որ օտարերկրյա բնակիչները չեն եղել Իսրայելի հետ Աստծո ուխտի մի մասը, բայց դեռ կարող էին ընդունելիորեն երկրպագել Աստծուն, պայմանով, որ նրանք սերտ կապեր կունենան Աստծու ուխտյալ ժողովրդի հետ:
Երբ ես կարդացի այս հոդվածը, դա ինձ անշուշտ նոր տեղեկատվություն թվաց, քանի որ նախկինում երբեք չեմ լսել այս բացատրությունը: Ինձ հետաքրքիր կլիներ այս բացատրության վերաբերյալ ավելի խորը վերլուծություն:
Ողջույն, ազնիվ մտածող մտածող, և բարի գալուստ մեր փոքրիկ խմբին: Չգիտեմ ՝ դա նոր հասկացողություն է, թե ոչ, բայց այն, ինչը ես կարող եմ ասել ձեզ, այն է, որ այն հիմնված է մեկ այլ բնորոշ / հակատիպ մարգարեական զուգահեռի վրա, որը տղամարդկանց մտքի կծկումն է: Աստվածաշնչում ոչինչ չկա, որը կապում է Եգիպտացիներին, որոնք Կարմիր ծովը հատեցին իսրայելացիների հետ քրիստոնյաների երկրորդ խմբի հետ: Պարզ ասած, գրողը փնտրում էր աստվածաշնչյան պատմության մեջ ինչ-որ դեպքեր, որոնք, կարծես, սատարում էին այն գաղափարին, որ մյուս ոչխարները քրիստոնյաների առանձին խումբ են... Կարդալ ավելին "
Ueշմարիտ խոսակցություն, եղբայր: Նույն կերպ, երբ նրանք պարզ առակները մարգարեության են վերածում (10 կույս, թթխմոր և այլն): Այնքան տխուր է, որ նրանք հանդգնություն ունեն սովորեցնելու այս բաները, որոնք ոչ մի կերպ չեն առնչվում հեռավորության վրա, և վաղը նրանք իմաստը փոխելու են մեկ այլ բանի ..
Ոչ, նմտ, դա նոր չէ: Ես գտա այն դեռ 10/15/53 Դիտարանում: Այնուամենայնիվ, օգտագործելով «թող սուրբ գրությունը մեկնաբանի սուրբ գրությունը» սկզբունքը, ես ներկայացնում եմ սա. (Եփեսացիս 2: 19-22) Աստված, 19 և դու կառուցվել ես առաքյալների և մարգարեների հիմքի վրա, մինչդեռ Քրիստոս Հիսուսն ինքը հիմնաքարն է: 20 Նրան միանալով ՝ ամբողջ շենքը, ներդաշնակորեն միավորված լինելով, վերածվում է սուրբ տաճարի Եհովայի համար: 21 Նրա հետ միության մեջ դու նույնպես... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ պատճառաբանությունը հոդվածից մի ժողովուրդ էր, որի աստվածը ջհովա է: Եգիպտոսից դուրս եկած հսկայական խառնաշփոթ ընկերությունը շատ լավ մարգարեական օրինակ չէ մեծ բազմության համար ՝ ոչ անիմացիոն ehովովայի վկաների համար: Նրանք չեն հասել իրենց խոստացած հողին, բայց մահացել են անապատում `իրենց հավատի բացակայության պատճառով: Նրանք լավ են դուրս եկել OT- ին` ի աջակցություն քրիստոնեական երկու դասերի, բայց ես տեղյակ չեմ ԱԹՍ-ում այս ուսմունքի մասին: Հիսուսը հստակ ասաց, որ մյուս ոչխարները կդառնան մեկ հոտ: Հովհաննես 10 .ապուլը հստակ ասաց, որ կա մեկը... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ վկաները փորձում են մաս կազմել 2- ի որոշմանը `վճռի վերափոխումը: Հայտնություն 20:
Հռոմեական կաթոլիկության և բողոքականության բոլոր հոգևորականները համաձա՞յն են, որ Եհովայի վկաները եղել և կան Աստծո մարգարեն ազգերին: բայց ո՞վ է տարբերակել աշխարհի վերջի այս ժամանակի քրիստոնյաների աստվածային կամքը և առաջարկել է իրեն դա անել: Ո՞վ է ստանձնել Աստծու կանխատեսելի աշխատանքը ազգերի դատաստանի այս օրվա համար: Ո՞վ է պատասխանել աշխատանքի կոչին և կատարել մինչև 1958 թվականը: Ո՞վ է իրականում օգտագործել Աստված որպես իր մարգարե: 14 Գործի պատմական փաստերով քրիստոնեական աշխարհը պարտվում է պարտությունից: Եհովայի վկաներն են... Կարդալ ավելին "
Դա Բրուքլինի երկքայլն է: Մենք ասում ենք, որ մենք Աստծո մարգարեն չենք և ոգեշնչված չենք, մինչդեռ ասում ենք, որ մենք Աստծո հաղորդակցման միջոցն ենք մարդկության հետ:
Շնորհակալ եմ, որ «Դիտարանի» այս մեջբերումները օրվա լույս բերելով, Միկեն:
Արդարացում. «Նրանք պարզապես անկատար տղամարդիկ են». Դա պարզապես չի լվանում: Եհովայի ուղերձի ճշմարտացիությունը կախված չէ գործակալությունից: Օրինակ ՝ Բաալամի հետ խոսելու համար Աստված օգտագործեց ավանակ: Էշը ոչ կատարյալ էր, ոչ էլ մարդ, բայց ճիշտ էր փոխանցում Եհովայի լուրը: Հիսուսը Lուկասի 19: 40-ին ասաց, որ Աստված կարող է օգտագործել այդ քարերը ճշմարտությունը աղաղակելու համար: Վերջապես հաշվի առեք Հեսուի խոսքերը, որոնք ես օգտագործում եմ որպես չափանիշ `այսպիսի մեկնաբանություններին հակազդելու համար. Ոչ մի խոստում չի ձախողվել այն բոլոր բարի խոստումից, որ Եհովան տվել էր Իսրայելի տանը: այն... Կարդալ ավելին "
Գերազանց պատճառաբանություն: Շնորհակալություն.
Շնորհակալություն եղբոր
Վայ, այս մեկին մեխել ես: Նշել սա… դա արժանի է մեկ այլ հայացքի, երբ նույն փաստարկը բարձրաձայնեն մեր եղբայրները, ովքեր այլևս չեն մտածում Կառավարիչ մարմնի տուփից դուրս:
Վա ,յ, մեխել էիր այդ բանը: Այս փաստարկի հետ կապված խնդիրն այն է, որ այն վերացնում է Կառավարիչ մարմինը «միշտ»: Նրանք սիրում են խաղալ անկատարության քարտը միշտ, երբ իրենց հայտարարագրերում նկատվում է թերություն `նոր լույս: Հնարավոր չէ՞ անդամներին էլ զրկել սուրբ գործերի վերաբերյալ իրենց անճիշտ հայտարարությունների համար:
Այո, հին եղբայրները անկատար քարտ են, ինձ հետ այլևս չի լվանում: Վերջին անգամ, երբ մի երեց ասաց ինձ, ես ասացի, որ այդպես են նաև քրիստոնեության անդամները, բայց դատապարտված չեն: . Ավելորդ է ասել, որ դուր չի եկել այդ մեկը, բայց ճիշտ է: Կեվ
Եղբայրս ՝ Շալոմ, ես ուզում էի միտք հայտնել քեզ հետ քո ասած մեկնաբանության վերաբերյալ: Մեջբերում եմ. Հիսուսից առաջ Եհովայի ծառաները նրան ասում էին Աստված, ոչ թե Հայր: Ես պետք է ուղղեմ քեզ, իմ եղբայր, այդ տեսակետի վրա, դուք կզարմանաք, երբ կիմանաք, որ դա այդպես չէ: Իսրայելը միշտ գիտեր Աստծուն որպես իրենց հայր Եսայիա մարգարեի օրինակ: Եսայիա 63:16 -ում կարդում է. «Դու մեր հայրն ես, թեև Աբրահամը մեզ չի ճանաչում, և Իսրայելը չի ճանաչում մեզ: Դու ՝ Եհովա, մեր հայրն ես. Քեզ անվանել են մեր պաշտպանը հնագույն ժամանակներից: Կարդացեք նաև Մաղաքիա 2-ը, որտեղ մարգարեն է... Կարդալ ավելին "
Իսրայելն իսկապես հիշատակվում է որպես Աստծո որդի, իսկ ինքը ՝ նրա հայր: Եհովան դիտվում է որպես կոլեկտիվի հայր: Ազգը, ժողովուրդը, խումբը: Դա OT տեսակետն է: Այնուամենայնիվ, Աստծուն որպես անձնական Հայր համարելը, մտերիմը, որը կմղի իր ծառաներին աղաղակել «Աբբա Հորը», որը նրան էականորեն անվանում են Պապա կամ Պապա, OT- ում հասկացություն չէ: Ազգը Աստծո որդին էր, բայց անհատները նրա որդեգրած զավակները չէին: Նրանք չեն ստացել որդիների ժառանգությունը: Հակառակ դեպքում, Հիսուսի կարիքը չէր լինի բացել հաշտության դուռը... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Մելեթի, դու երեք բառ հանեցիր իմ բերանից
Ո՞ր երեքը, թե՞ նկատի ունեք «բառերը»: 🙂