Եհովայի վկաներ և արյուն. Մաս 3

Արյունը որպես արյուն, կամ արյունը `որպես սնունդ:

JW համայնքում մեծամասնությունը ենթադրում է, որ No Blood վարդապետությունը ա բիբլիական ուսուցում, բայց քչերն են հասկանում, թե ինչ է պահանջում այդ պաշտոնը զբաղեցնելը: Համարելու, որ վարդապետությունը աստվածաշնչային է, մեզանից պահանջում է ընդունել այն նախադրյալը, որ փոխներարկումը սննդի և սննդի ձև է որպես գիտական ​​փաստ: Մենք պետք է հավատանք, որ Աստված դիտում է պլազմայի ներերակային ներարկում և մեր արյան մեջ ներդնում է ՌԲԿ-ներ, նույնն է, կարծես բաժակից մի ամբողջ արյուն թափենք: Դուք անկեղծորեն հավատո՞ւմ եք դրան: Եթե ​​ոչ, չպե՞տք է վերանայել ձեր դիրքորոշումը վարդապետության վերաբերյալ, որը հենվում է նման ենթադրության վրա:

Նախորդ երկու հոդվածներում ներկայացվել էին ապացույցներ, որոնք հաստատում են, որ արյունը գործում է որպես արյուն, երբ ներարկում են մեր արյան մեջ: Այն գործում է այնպես, ինչպես Եհովան այնպես է նախագծել, Այնուամենայնիվ, արյունը կլանելիս չի գործում որպես արյուն: Հում չմշակված արյունը թունավոր է և կարող է նույնիսկ մահացու լինել, եթե մեծ քանակությամբ սպառվի: Անկախ նրանից, թե սպանդանոցը ձեռք է բերվել, թե հավաքվել է տանը, վարակիչ կոլիֆորմ մանրէներով աղտոտումը չափազանց հեշտ է, և մակաբույծների և շրջանառվող այլ մանրէների ազդեցությունը իրական սպառնալիք է: 
Շատ կարևոր է, որ մենք օգտագործենք մեր Աստծուն տրված մտածողության ունակություն և իմաստություն այս հարցում (Pr 3: 13): Մեր գոյատևումը (կամ սիրելիի կյանքը) մի օր կարող է կախված մնալ հավասարակշռության մեջ: Նորից ասելու համար, վարդապետության թագավորը (որը մնացել է կայուն, քանի որ վարդապետությունն ընդունվել է 1945- ում) ներկայացված է 1958- ի հետևյալ հայտարարության մեջ Դիտարան:

«Ամեն անգամ, երբ Սուրբ Գրություններում նշվում է արյան արգելքը, դա կապված է այն որպես սնունդ ընդունելու հետ, և այդպես է, ինչպես ա սննդարար որ մենք մտահոգված ենք դրա արգելմամբ »: (Դիտարան 1958 p. 575)

Այստեղից մենք հասկանում ենք, որ 1945 թվականից մինչև այժմ Եհովայի վկաների ղեկավարությունը մտահոգված էր արյան առկայությամբ սննդարար օգտագործվում է որպես սնունդ: Չնայած տարիներ առաջ հրապարակված 58- ով, այս դիրքը շարունակում է մնալ պաշտոնյա Եհովայի վկաների դիրքը: Մենք կարող ենք այս հայտարարությունն անել, քանի որ վերևում նշված բառերը երբեք չեն հրաժարում տպագրությունից: Այս հոդվածում հետագայում ներկայացվում են փաստեր և հիմնավորումներ, որոնք մատնանշում են այդ փաստը ԳԲ-ն պահպանել է շատ տարբեր դիրքեր ոչ պաշտոնական: Մինչև օրս անդամները գլխարկներ էին կախել այն հասկացությունից, որ փոխներարկումը մարմնի համար սննդի և սնուցման ձև է: քանի որ GB- ն այլ բան չի ասել: Այս տղամարդկանց թվում է, որ բոլոր ժամանակներում ղեկավարվում է Գod սուրբ ոգին, ուստի նրանց դատողությունը այս շատ լուրջ հարցում պետք է ներկայացնի Աստծո տեսակետը: Նման համոզմունք ունեցողները խուսափում են ուսումնասիրություններ կատարել «Դիտարանի» հրատարակությունների էջերից այն կողմ: Theնշող մեծամասնության համար Աստծո արգելած մի նյութի մասին տեղեկանալը որոշակիորեն ժամանակի կորուստ կլինի: Իմ դեպքում, մինչև 2005 թվականը, ես շատ քիչ բան գիտեի արյան մասին և դիտում էի այն որպես ա կեղտոտ առարկա. 

Այն փաստը, որ պնդում է, որ արյունը, որն օգտագործվում է որպես սնունդ, պարունակում է սննդի փոքր չափանիշ, հիմնականում արժանի չէր: Բոլորը, ովքեր խմում են հում արյան դրա սննդային արժեքի համար կլիներ գործնականում ոչ մի օգուտ ստանալու համար մեծ ռիսկի դիմել: Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ մեկուսացված կարմիր արյան բջիջները սննդային արժեք չեն պարունակում: Կարմիր արյան բջիջները և ջուրը կազմում են արյան ամբողջ ծավալի մոտավորապես 95% -ը: Հեմոգլոբինը (կարմիր բջիջների չոր քաշի 96%) տեղափոխում է թթվածին ամբողջ մարմնում: Կարող ենք միանշանակ ասել, որ այն անձը, ով հավատարիմ է No Արյան վարդապետությանը, կարմիր արյան բջիջները համարում է առավելագույնը արգելված բաղադրիչը արյան մեջ: Զարմանալիորեն, այս արյան բջիջները սննդակարգ չեն պարունակում: Այսպիսով, եթե դա լիներ որպես սննդանյութ այդ ղեկավարությունը մտավախություն ուներ, որ կարմիր արյան բջիջը երբեք չպետք է արգելվեր:

Ինչպե՞ս է բժշկական հանրությունը դիտում արյունը: Արդյո՞ք նրանք հում արյունը համարում են սնունդ: Արդյո՞ք նրանք օգտագործում են արյունը որպես թերապիա բուժման համար: Կամ արդյո՞ք նրանք արյունը համարում են արյուն ՝ իր բոլոր կայուն հատկություններով, որոնք անհրաժեշտ են բջջային հյուսվածքներում կյանքը պահպանելու համար: Ժամանակակից բժշկական գիտությունը արյունը չի համարում որպես սննդարար, ուստի ինչու՞ պետք է: Դիտարկելով այն որպես սնունդ և սննդանյութ ՝ մենք հաստատում ենք վարկաբեկված դարավոր հասկացություն:
Դիտարկենք հրեական համայնքի մեկին: Այնքան զգայուն, որքան վերաբերում են խիստ կոսերի դիետիկ օրենքներին (որոնք ենթադրում են լիակատար ձեռնպահ մնալ արյուն ուտելուց), ըստ հրեական հավատքի ՝ կյանքը փրկելը ամենակարևորներից մեկն է Միտվոտ (պատվիրաններ) ՝ գերակշռելով մնացած բոլորին: (Բացառությունները սպանություն են, որոշակի սեռական բնույթի հանցագործություններ և կուռքի պաշտամունք. Սրանք չեն կարող խախտվել նույնիսկ կյանքը փրկելու համար:) Հետևաբար, եթե արյան փոխներարկումը համարվում է բժշկականորեն անհրաժեշտ, հրեայի համար դա ոչ միայն թույլատրելի է, այլև պարտադիր:

Առաջնորդությունը ավելի լավ գիտեր

Իր գրքում Քոր և արյուն. Օրգանների փոխպատվաստում և արյան փոխներարկում քսաներորդ դարի Ամերիկայում (տես այս շարքի 1-ին մասը) Դոկտոր Լեդերերը ասում է, որ 1945 թ.-ին ժամանակակից ժամանակակից բժշկությունը վաղուց հրաժարվել էր այն մտքից, որ փոխներարկումը սննդի ձև է: Նա ասաց, որ ներկայիս բժշկական մտածողությունը (1945 թ.) Կարծես թե «չի անհանգստացրել» Եհովայի վկաներին: Սա, իհարկե, վերաբերում էր վարդապետության համար պատասխանատու ղեկավարությանը: Այսպիսով, ղեկավարությունը չի՞ խանգարել մերժել ժամանակակից բժշկական գիտությունը ՝ հօգուտ դարավոր հասկացությունը պաշտպանելու: Ինչպե՞ս կարող էին նրանք այդքան անպատասխանատու և անփույթ լինել:

Նրանց որոշման վրա ազդող երկու գործոն կա: Նախ, ղեկավարությունը պարանոյական էր ամերիկյան Կարմիր խաչի արյան մղումը շրջապատող հայրենասիրության նկատմամբ: Leadershipեկավարության կարծիքով, արյուն հանձնելը ռազմական գործողություններին օժանդակելու ակտ կլինի: Եթե ​​անդամներին ասվում էր, որ նրանք պետք է հրաժարվեն իրենց արյունը հանձնելուց, ապա ինչպե՞ս կարելի է նրանց թույլ տալ ընդունել նվիրաբերված արյուն: Երկրորդ, մենք պետք է հիշենք, որ ղեկավարությունը պատկերացնում էր, որ Արմագեդոնը մոտ է, գուցե միայն մեկ կամ երկու տարի ապագայում: Գործոնելով այս երկու տարրերը հավասարման մեջ, մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես կարող է ղեկավարությունն այդքան կարճատես և անտարբեր լինել հեռահար հետեւանքների նկատմամբ: Կարող ենք ասել, որ իրենց ամենավատ մղձավանջում չէին կարող պատկերացնել, որ իրենց ուսուցումը կազդի միլիոնավոր մարդկանց վրա: Արմագեդոնը հաստատ չէր հետաձգի: Դեռ այստեղ ենք, յոթ տասնամյակ անց:

1950-ականներից մինչև դարի վերջ մեծ արձագանք գտան փոխներարկումային թերապիայի և օրգանների փոխպատվաստման գործում: Այս փաստերի անտեղյակության մասին պնդելը կպահանջեր, որ մեկը միանա Անդամական ցեղին Աֆրիկայի ափերի մոտ: Կարող ենք վստահ լինել, որ ղեկավարությունն իրենց տեղյակ պահեց բժշկական գիտության յուրաքանչյուր առաջընթացի մասին: Ինչո՞ւ կարող ենք սա ասել: «Ոչ արյան» վարդապետությունը պարտադրում էր, որ ղեկավարությունը որոշում կայացնի յուրաքանչյուր նոր թերապիայի վերաբերյալ: Նրանք թույլ կտա՞ն անդամներին ընդունել նոր առաջընթացը, թե ոչ:

Asիշտ այնպես, ինչպես մենք հարցրեցինք նրանց նախորդների մասին. Ինչպե՞ս կարող էր ղեկավարությունը շարունակել հաստատել մի բացարձակ առասպել: WW2- ի շուրջ հայրենասիրության (և Կարմիր խաչի արյան քշում) ջերմեռանդությունը վաղուց էր: Իհարկե, Արմագեդոնը մնացել է անխուսափելի, բայց ինչու՞ չթողնել, որ արյուն ընդունելը խղճի խայթ է: Ինչու՞ իրականացնել այնպիսի ողողված զննումներ, որոնք փորձում են պաշտպանել տարածքը: Պարզապես երկուսը նշելու համար հիշենք այն տեսակետը, որ օրգանների փոխպատվաստումը նման էր մարդակերության: Նաև այն տեսակետը, որ սրտի փոխպատվաստումը կարող է ստիպել ստացողին ստանձնել դոնորի անհատական ​​հատկությունները:

Միակ տրամաբանական եզրակացությունն այն է, որ նրանք վախենում էին հետեւանքներից. ազդեցության վրա, որը կարող է ունենալ կազմակերպությունը, եթե նրանք պատասխանատվություն ստանձնեն դատավճռի այսպիսի ողբերգական սխալի համար: Վախենալով կազմակերպության հետևանքներից (և նրանց անձնական դրությունից) նրանք նախընտրեցին չխանգարել խնձորի սայլը և փոխարենը պահպանել ստատուս քվոն: Կազմակերպական շահերին հավատարմությունը գերադասում էր անդամների շահերը: Leadershipեկավարության սերունդները ջերմեռանդորեն աղոթում էին Արմագեդոնի ժամանման կամ արյան կենսունակ փոխարինողի հայտնաբերման համար (որոնցից յուրաքանչյուրը կլուծեր այդ հարցը), մինչդեռ նրանք արդյունավետորեն հարվածում էին Ոչ մի արյուն կարող են փողոց դուրս գալ, որպեսզի իրենց իրավահաջորդները գործ ունենան: Երբ կազմակերպության անդամակցությունը մեծացավ, հետևանքներն աճել են էքսպոնենտիվորեն: Տասնամյակներ շարունակ, անդամները (ներառյալ նորածինների և երեխաների ծնողները) հանդես են եկել իրենց դիրքորոշմամբ ՝ հավաստիացնելով, որ «Ոչ արյուն» ուսմունքը աստվածաշնչային Հնարավոր կյանք փրկող միջամտությունից հրաժարվելը հանգեցրեց անհայտ թվով ժամանակին մահվան: Միայն Եհովան գիտի, թե որքան հոգիներ են կորել վաղաժամ և անտեղի: [1]

Քաղաքականության փոփոխություն

Դիրքը, ինչպես ասված է 1958- ում Դիտարան տասնամյակներ մնաց անփոփոխ: Փաստորեն, այն շարունակում է մնալ պաշտոնյա դիրքորոշում մինչ օրս: Այնուամենայնիվ, 2000 թվականին JW համայնքը (և բժշկական մասնագետները) ականատես եղան «No Blood» քաղաքականության կտրուկ բարեփոխմանը: Տասնամյակներ շարունակ ղեկավարությունը որոշում էր կայացրել, որ քանի որ արյան ֆրակցիաները (շիճուկները) արտադրվում են արյունից, դրանք արգելվում են: 2000 թվականը այս դիրքում մերձավոր դեմք բերեց: GB- ն որոշեց, որ արյան ֆրակցիաները (չնայած միայն արյունից են ստացվել) …… «արյուն» չեն: 2004 թ.-ին հեմոգլոբինը ավելացավ «աննշան» արյան ֆրակցիաների շարքին, այնպես որ այդ տարվանից մինչ օրս արյան բոլոր բաղադրիչները ընդունելի էին անդամների համար:

W.Վ.-ի (ներառյալ այս գրողը) գիտակցելը տեսավ, որ այս «նոր լույսը» որպես քաղաքականության հիանալի հակադարձում է `հաշվի առնելով այն փաստը, որ կոտորակումից և մասնահատումից հետո արյան խմբակցությունները կազմում են ամբողջ արյան 100% -ը: Ես ինքս ինձ հարցրեցի. Մի՞թե կոտորակները չեն պարունակում իրենք 1958 թ.-ի «Դիտարանում» նկարագրված «սննդանյութերը» հենց դա՞ է: Ես գտա գլուխս քերծելիս: Պատկերազարդելու համար. Կարծես GB- ն տասնամյակներ շարունակ արգելում էր անդամներին ուտել խնձորով կարկանդակ և դրա բոլոր բաղադրիչները ՝ սննդային արժեքի մտահոգությունից ելնելով: Այժմ նրանք ասում են, որ խնձորով կարկանդակի բաղադրիչներն են Նշում խնձորի կարկանդակ: Սպասեք, մի՛ արեք բաղադրիչները խնձորով կարկանդակը պարունակում է խնձորի կարկանդակի մեջ պարունակվող ԲՈԼՈՐ սնուցումը:

Սա նոր է ոչ պաշտոնական ներկայիս ԳԲ դիրքը: Նրանք այժմ ընդունում են, որ անդամը կարող է ընդունել արյան բաղադրության 100% -ը (ներառյալ սննդային ամբողջ արժեքը), որը ներարկվում է ներերակային ներարկման միջոցով, և նրանք չեն խախտի Աստծո օրենքը Գործք 15:29-ում: Այսպիսով, մենք հարցնում ենք. Ի՞նչն էր արգելված Առաքելական հրամանագրում: Խմել ամբողջ կենդանական արյունը խառնած գինով կուռքի տաճարում: Պարզապես միացնելով կետերը, կարելի է տեսնել, որ 1958 Watchtower- ում պահված դիրքը հակադարձվեց 2004- ում: Դեռևս պաշտոնապես, այն, ինչ ասվել է 1958- ում Դիտարան մնում է ընթացիկ; և անդամները դրա հիման վրա կայացնում են կյանքի և մահվան որոշումներ: Ինչպե՞ս է Եհովան դիտում, որ ԳԲ-ն իրենից ներկայացնում է ոչ պաշտոնական դիրքորոշում, որը հակասում է դրան պաշտոնյա դիրք? Կարո՞ղ է GB- ն ունենալ այն երկու եղանակով: Մինչ այժմ պատասխանը ՝ այո է: Բայց դա ժամանակի դեմ մրցավազք է: Արմագեդոնը կամ արյան կենսունակ փոխարինողը պետք է հասնեն այն աստիճանի առաջ և արթնանան կատարվածին:   

Ի պաշտպանություն նորի ոչ պաշտոնական դիրքը, օգոստոսի 6, 2006 հրատարակությունը Արթնացե՛ք: ամսագիրը պատկերում էր արյունը (և դրա բոլոր բաղադրիչները) որպես թանկ և աներևակայելի հիանալի և եզակի «օրգան»: Այս հոդվածի ժամանակը նշում է, որ ԳԲ-ն ուներ օրակարգ: Միայն ութ ամիս առաջ Սխալ ներկայացման տեսակը ակնարկը տպագրվել է Բեյլորի համալսարանի հեղինակավոր «Եկեղեցու և պետության նահանգ» հանդեսում (13 թ. դեկտեմբերի 2005): Ի պատասխան ՝ ԳԲ-ն անցավ լրացուցիչ մղոն արյան բարդությունը բացատրելու և այն շատ դրական լույսի ներքո պատկերելու, այդ թվում ՝ մանրամասն տեղեկություններ HBOC– ի (FDA փորձարկումներում արյան փոխարինիչներ) վերաբերյալ: Հոդվածները ծառայում էին երկու նպատակների իրականացմանը. Առաջին ՝ պաշտպանել, որ ղեկավարությունը ջանասեր էր անդամներին կրթելու հարցում (արյունը սխալ ներկայացնելով, ինչպես պնդում էր շարադրանքը): Երկրորդ նպատակը HBOC արյան փոխարինողի (որն այդ ժամանակ շուտով հաստատվում էր FDA- ի կողմից հաստատումը) ճանապարհը մաքրելը պետք է ընդունվեր JW համայնքում: Unfortunatelyավոք, HBOC- ը ձախողվեց և դուրս բերվեց FDA- ի փորձարկումներից 2009 թ.-ին: Ստորև բերված են հատվածներ օգոստոսի 6-ի հոդվածներից.

«Իր զարմանալի բարդության պատճառով արյունը հաճախ նմանվում է մարմնի մի օրգանի: «Արյունը շատ օրգաններից մեկն է.աներևակայելի հիանալի և եզակի », Դոկտոր Բրյուս Լենեսը պատմեց Արթնացե՛ք: Իրոք եզակի: Մի դասագիրք նկարագրում է արյունը որպես «մարմնի միակ օրգանը, որը հեղուկ է»:

Որոշ արտադրողներ այժմ վերամշակում են հեմոգլոբինը ՝ այն ազատելով մարդու կամ խոշոր եղջերավոր արյան բջիջներից: Արդյունահանված հեմոգլոբինը զտվում է այնուհետև `մաքրելու համար կեղտը, քիմիապես ձևափոխված և մաքրված, խառնվում է լուծույթով և փաթեթավորվում: Վերջնական արտադրանքը, որը դեռևս հաստատված չէ շատ երկրներում օգտագործելու համար, կոչվում է հեմոգլոբին պարունակող թթվածնի կրող կամ HBOC: Քանի որ հեմը պատասխանատու է արյան հարուստ կարմիր գույնի համար, HBOC- ի մի միավոր նման է կարմիր արյան բջիջների մի միավորի, որի հիմնական բաղադրիչն է, որից այն վերցվում է: Ի տարբերություն կարմիր արյան բջիջների, որոնք պետք է սառնարանում և հեռացվեն մի քանի շաբաթ անց, HBOC- ը կարող է պահվել սենյակային ջերմաստիճանում և օգտագործվել ամիսներ անց: Եվ քանի որ բջջային մեմբրանն իր եզակի հակածիններով անհետացել է, արյան տիպերի անհամատեղելիության պատճառով խիստ ռեակցիաները վտանգ չեն ներկայացնում:

«Առանց որևէ հարցի, արյունը կատարում է կյանքի համար էական գործառույթներ: Այդ պատճառով բժշկական համայնքը արյուն կորցրած հիվանդների արյան փոխներարկման պրակտիկա է կատարել: Շատ բժիշկներ կասեն, որ հենց այդ բժշկական օգտագործումը է, որ արյունը այդքան թանկ է դարձնում: Այնուամենայնիվ, բժշկական ոլորտում ամեն ինչ փոխվում է: Ինչ-որ իմաստով անցել է հանգիստ հեղափոխության: Շատ բժիշկներ և վիրաբույժներ այնքան արագ չեն փոխներարկում արյունը, ինչպես նախկինում: Ինչո՞ւ »:

Սա հետաքրքրաշարժ հայտարարություն է և հարց, որին կանդրադառնանք հաջորդը:

Ինչու կարող են բժիշկներն ու վիրաբույժները բուժել առանց արյան փոխներարկման

Ինչպես նախկինում նշվեց, JW համայնքն ընդհանուր առմամբ կարծում է, որ վարդապետությանը հավատարիմ մնալը հանգեցրել է Աստծո աստվածային օրհնությանը: Նրանք մատնանշում են անարյուն վիրաբուժության բազմաթիվ առաջխաղացումները ՝ հավանաբար նշելով, որ շատ կյանքեր խնայվել են: Սա, ըստ երեւույթին, կաջակցի այն գաղափարին, որ արյունից հեռու մնալը բերում է Աստծո օրհնությունը ՝ թույլ տալով շատ բժիշկների և վիրաբույժների բուժել առանց արյան փոխներարկման: Փաստ է, որ շատերը նախընտրում են հրաժարվել փոխներարկման թերապիայից: Բայց հիմքում ընկած հարցն այն է, թե ի՞նչն է նրանց տվել այս տարբերակը:

Եհովայի վկաների առանց արյան վարդապետությունը կարելի է համարել արյան պահպանման տեխնիկայի առաջխաղացման գործում առանցքային դեր ունենալու համար: JW հիվանդներն ակամա մասնակցել են այն բանի, ինչը կարելի է համարել Կլինիկական փորձարկումներ. Բժիշկներին և վիրաբույժներին հնարավորություն է տրվել կիրառել հեղափոխական տեխնիկա և ընթացակարգեր, որոնք ենթադրում են բարձր ռիսկ: Ինչն էր արդյունավետ փորձություն և սխալ վիրահատությունը հանգեցրել է բժշկական լուրջ առաջընթացի: Այսպիսով, կարելի է ասել, որ Եհովայի վկա հիվանդները նպաստել են անարյուն վիրաբուժության մեծ առաջընթացին: Բայց ո՞րն էր վճարված գինը բժշկական նման առաջընթացի դիմաց: Արդյո՞ք նպատակն արդարացնում է միջոցները: Արդյո՞ք «Անարյուն» վարդապետությանը համապատասխանելիս կորածների կյանքը (տասնամյակների ընթացքում) փոխհատուցո՞ւմ է այն շատերին, ովքեր այժմ շահում են անարյուն վիրահատությունից:

Ես ոչ մի կերպ չեմ ենթադրում, որ բժշկական մասնագիտությունն անբարոյական կամ անբարեխիղճ է գործել: Նրանց պետք է ճանաչել այն բանի համար, որ նրանք արել են այն ամենը, ինչ հնարավոր է ՝ կյանքը պահպանելու համար: Ըստ էության, նրանց կիտրոն հանձնեցին, ուստի պատրաստեցին լիմոնադ: Կամ նրանք վիրահատում են JW հիվանդներին ՝ առանց արյան, կամ թույլ են տալիս, որ հիվանդը վատթարանա և անժամանակ մահանա: Դա ակամայից ապացուցեց, որ դա է արծաթե ծածկույթ No Blood վարդապետության մասին: Բժիշկները, վիրաբույժները, անեսթեզիոլոգները, հիվանդանոցները և առհասարակ բժշկական հանրությունը հնարավորություն ունեցան վարվել և կատարելագործել անարյուն վիրաբուժություն և արյան պահպանում ՝ առանց լուրջ բարդությունների (նույնիսկ մահվան) դեպքերի չարաշահման վախի: Իրականում, No Blood հրահանգը գործում է որպես ազատում, որը պաշտպանում է բոլոր ներգրավվածներին պատասխանատվությունից, եթե հիվանդը վնասի ենթարկվի բուժման կամ ընթացակարգի ընթացքում: Մտածեք, թե ինչպես է տասնամյակների ընթացքում JW համայնքը տրամադրել անվերջ մասնակիցների, ովքեր ցանկանում են կամավոր դառնալ «պրակտիկայով» ամբողջ աշխարհում: Իմ, բայց ի Godնչ աստվածաշնորհ բժշկական համայնքի համար:

Դեռևս տուժածների մասին:

Անարյուն վիրաբուժություն. Կլինիկական հետազոտությո՞ւն

A կլինիկական փորձարկման սահմանվում է որպես

«Researchանկացած հետազոտական ​​ուսումնասիրություն, որը հեռանկարում հանձնարարում է մարդու մասնակիցներին կամ մարդկանց խմբերին մեկ կամ մի քանի առողջության հետ կապված միջամտությունների ՝ առողջության արդյունքների վրա ազդեցությունը գնահատելու համար»:

FDA- ն, որպես կանոն, կարգավորում է կլինիկական փորձարկումները, բայց անարյուն վիրահատության դեպքում կլինիկական փորձարկումը խիստ անհավանական է, քանի որ դա ներկայացնում է էթիկական մարտահրավերը: Եթե ​​կյանքը պահպանելը ենթադրում է որևէ բժշկական բուժում, ապա անարյուն վիրահատության մեջ ներգրավված հիվանդը միջամտություն կստանա վիրահատության ընթացքում բարդությունների առկայության դեպքում: Այսպես ասած, դեպքերի ուսումնասիրության վերաբերյալ տվյալները շեղանկյուն կլինեն: Որպեսզի դեպքերի ուսումնասիրության պատմությունը լինի ճշգրիտ, չի կարող լինել կյանքի վերջի միջամտություն. ոչ պարաշյուտ: Հիվանդը (և բժշկական թիմը) ստիպված կլիներ պարտավորվել չմիջամտել և թույլ տալ, որ տեղի ունենա հետևյալներից մեկը.

• Հիվանդը վերապրում է ընթացակարգը կամ թերապիան և կայունանում է:
• Հիվանդը չի գոյատևում:

Այս գրողը չի կարող պատկերացնել, որ FDA- ն մասնակցում է կլինիկական փորձարկումների, որոնք թույլ չեն տալիս կյանքի վերջում միջամտություն փրկել հիվանդին: «Նախ վնաս չպատճառել» արտահայտությունը բժիշկների և վիրաբույժների, ինչպես նաև FDA- ի պաշտոնյաների դավանանքն է: Կյանքը նախ պետք է պահպանել, եթե միջամտությունը հնարավորություն ունենա այն պահպանել: Իմ կարծիքով, եթե չլինեին JW հիվանդները, ովքեր հանդես էին գալիս որպես կլինիկական փորձարկումների կամավորներ (առանց փոխհատուցման, որը ես կարող եմ ավելացնել), անարյուն վիրաբուժության ոլորտում առաջխաղացումները, հավանաբար, 20 տարի կմնան, քան այսօր են:

Վերջը արդարացնում է միջոցները:

Արդյո՞ք վերջին տարիներին անարյուն վիրահատությունից օգուտներ ստացած շատերի կյանքը փոխհատուցում է նրանց կյանքը, ում 1945 թվականից ի վեր փոխներարկման միջամտությունից հրաժարվելու պատճառով գոյատևելու հնարավորությունը կտրուկ կրճատվել է: Արդյո՞ք դա առևտուր է: լվացք Մենք առավելագույն կարեկցանքն ենք ցուցաբերում այն ​​ընտանիքների նկատմամբ, ովքեր կորցրել են ընտանիքի անդամներից մեկը, ով հրաժարվեց արյունից: Մենք ընդունում ենք նաև այն հուզական և էթիկական մարտահրավերները, որոնց բախվում են նրանց բժշկական թիմը, երբ նրանք կանգնած էին, անօգնական միջամտելու թերապիայի, որը կարող էր պահպանել կյանքը: Ոմանք կարող են իրենց մխիթարվել ՝ իմանալով, որ Եհովան հարության միջոցով կարող է շտկել ցանկացած անարդարություն: Դեռ նպատակն արդարացնու՞մ է միջոցները:

Եթե միջոց արտացոլում է ազնվությունը և սուրբ գրային է, ապա այո, կարելի է ասել, որ վերջ նույնպես արտացոլում է ազնվությունը և սուրբգրային է: Բայց այս արտահայտությունն ընդհանուր առմամբ օգտագործվում է որպես արդարացում, որը ինչ-որ մեկը տալիս է իրենց նպատակներին հասնելու համար անհրաժեշտ միջոցներ, որքան էլ անբարոյական, ապօրինի կամ տհաճ միջոցներ լինեն: «Միջոցի արդարացման նպատակ» արտահայտությունը սովորաբար ներառում է ինչ-որ սխալ բան անելը դրական արդյունքի հասնելու համար, ապա սխալը արդարացնելով `ցույց տալով դրական արդյունքը: Երկու օրինակ է գալիս մտքում.
Ռեզյումեի վրա պառկած: Կարելի է տրամաբանել, որ իր ռեզյումեն զարդարելը կարող է հանգեցնել ավելի բարձր վարձատրվող աշխատանքի, ուստի նրանք ավելի լավ կկարողանան իրենց ու իրենց ընտանիքը պահել: Չնայած որ ընտանիքի բարօրությունը բարոյապես պատվաբեր է, նպատակը արդարացնու՞մ է միջոցները: Ինչպե՞ս է ստը դիտվում Աստծո աչքում: (Pr 12:22; 13: 5; 14: 5) Այս դեպքում միջոց անազնիվ և անբարոյական էին, ուստի վերջ անազնիվ է և ոչ բարոյական:

Աբորտ ստանալը: Կարելի է տրամաբանել, որ աբորտը կարող է փրկել մոր կյանքը: Չնայած մոր կյանքը փրկելը բարոյապես ճիշտ է, արդյո՞ք նպատակն արդարացնում է միջոցները: Ինչպե՞ս են չծնված երեխան դիտում Աստծո աչքում: (Սաղմոս 139: 13-16; Հոբ 31:15) Այս պարագայում միջոց ներառել սպանություն, հետևաբար վերջ կյանքը սպանելու համար սպանություն է:

Այս երկու օրինակներն էլ դրական արդյունք ունեն: Հոյակապ աշխատանք, որը լավ է վճարում, և մայր, որը փրկվել է և կարող է ապրել իր կյանքի մնացած մասը: Եհովայի վկաների «Անարյուն» վարդապետությունն այժմ ունի դրական արդյունք: Բայց արդյո՞ք նպատակն արդարացնում է միջոցները:

Ինչ կա ցցի

Այս հոդվածների շարքի 1, 2 և 3 մասերի նպատակը աշխարհիկ փաստերի և պատճառաբանությունների փոխանակումն է: Այնուհետև յուրաքանչյուրը կարող է կայացնել իր որոշումը ՝ հիմնվելով խղճի վրա: Հուսով եմ, որ տրամադրված տեղեկատվությունը բոլորին օգնում է հետ կանգնել և տեսնել անտառը ՝ ծառերից հեռու: Մենք պետք է տեղյակ լինենք, որ արտակարգ իրավիճակում մենք կամ մեր սիրելիը պետք է շշնջա՞ն շտապօգնության կամ անձնակազմի անձնակազմին «Եհովայի վկա» բառերը, կամ նրանք տեսնեն մեր No Blood քարտը, մենք կգործարկենք իրավական և էթիկական արձանագրություն, որը կասեցնելը կարող էր շատ դժվար լինել: Նույնիսկ պետք է խորհուրդ տալ, որ նրանք այլևս հավատարիմ չեն ուսմունքին. միայն հիշատակումը կարող է տհաճություն պատճառել մեզ բուժողներին. համոզված չլինել, գործել բնազդորեն ՝ մեր կյանքը պահպանելու համար ամենակարևոր «ոսկե ժամին»:  

In 4 մասեր և 5 մենք խորանում ենք սուրբ գրություններում: Մենք կքննարկենք Նոակի օրենքը, Մովսիսական օրենքը և վերջապես Առաքելական հրամանագիրը: Եհովայի վկաներ և արյուն. Մաս 4Ես ուսումնասիրում եմ հղումներով ընդամենը մի քանի հիմնական տեքստեր ՝ Ապոլլոսի գերազանց և համապարփակ աշխատությամբ ավելորդությունից խուսափելու համար (Տե՛ս Եհովայի վկաներ և առանց արյան վարդապետություն) սուրբ գրությունների տեսակետից:
______________________________________________
[1] Անհնար կլիներ ճշգրիտ հաշվել մահվան դեպքերի մասին, որոնք կարող էին խուսափել, եթե JW հիվանդներին հոգ տանող բժշկական խմբերը թույլատրվեին միջամտել հնարավոր կյանքի փրկության միջամտությանը: Առկա դեպքերի շատ դեպքեր կան, որոնք վկայում են, որ բժշկական անձնակազմի կարծիքով, հիվանդների գոյատևման տոկոսը կտրուկ կաճեր, եթե այդպիսի միջամտություն լիներ:

SopaterOfBeroea