Դանիէլ 11։1–45 և 12։1–13 քննությունները

ներածություն

"Ես չեմ վախենում ճշմարտությունից: Ես ողջունում եմ այն: Բայց ես կցանկանայի, որ իմ բոլոր փաստերը լինեն իրենց պատշաճ համատեքստում:»- Գորդոն Բ. Հինքլի

Ավելին, Ալֆրեդ Ուայթհեդի մի հատվածի վերահղման համար ՝ «Ես շատ եմ տուժել այն գրողներից, ովքեր մեջբերել են այս կամ այն ​​նախադասությունը [սուրբ գրությունները] կա՛մ դրա համատեքստից դուրս, կա՛մ միանգամայն աղավաղված ինչ-որ աննկատ նյութի հետ [դրա] իմաստը կամ ընդհանրապես ոչնչացրեց:"

Հետևաբար, «Ինձ համար համատեքստը հիմնականն է. Դրանից բխում է ամեն ինչի ընկալումը»: -Կեննեթ Նոլանդ:

Աստվածաշունչը քննելիս, մասնավորապես մարգարեության հետ կապված ցանկացած սուրբ գրություն ուսումնասիրելիս պետք է սուրբ գրությունը հասկանալ համատեքստում: Դա կարող է լինել մի քանի հատվածներ կամ մի քանի գլուխներ, որոնք փորձաքննության ենթակա հատվածի մի կողմն են: Պետք է նաև պարզել, թե ով էր նախատեսված հանդիսատեսը և ինչ էին նրանք հասկանալու: Մենք նաև պետք է հիշենք, որ Աստվածաշունչը գրվել է սովորական մարդկանց համար և հասկանալու նրանց կողմից: Գրված չէ մտավորականության մի փոքր փոքր խմբի համար, որը կլինի միայն գիտելիքն ու հասկացողությունը պահելու համար ՝ լինի աստվածաշնչյան ժամանակներ, թե ներկան, թե ապագայում:

Հետևաբար կարևոր է քննությանը մոտենալ արտարժույթի քննությանը ՝ թույլ տալով, որ Աստվածաշունչը ինքն իրեն մեկնաբանի: Մենք պետք է թույլ տանք, որ սուրբ գրքերը մեզ տանեն բնականոն եզրակացության, այլ ոչ թե նախապես մտածված գաղափարներին մոտենալու:

Հետևյալն են Դանիել 11 – ի աստվածաշնչյան գրքի այսպիսի քննության արդյունքները ՝ առանց նախապես մտածված գաղափարների համատեքստում ՝ փորձելով տեսնել, թե ինչպես կարող ենք դա հասկանալ: Historicalանկացած պատմական իրադարձություններ, որոնք սովորաբար հայտնի չեն, դրանք կտրամադրվեն հղում (ներ )ով `դրանք ստուգելու համար, և, հետևաբար, առաջարկվող հասկացողությունից:

Վերը նշված սկզբունքներից հետո մենք գտնում ենք հետևյալը.

• Առաջին հերթին, հանդիսատեսը այն հրեաներն էին, ովքեր կամ դեռ գտնվում էին աքսորման Բաբելոնիայում, կամ շուտով կվերադառնային Հուդայի երկիր ՝ աքսորի գրեթե ամբողջ կյանքի ընթացքում:
• Հետևաբար, բնականաբար, արձանագրված իրադարձությունները առավելագույնս կարևոր կլինեն հրեա ազգի համար, որոնք Աստծո ընտրյալ ժողովուրդն էին:
• Մարգարեությունը հրեշտակի կողմից տրվեց հրեա Դանիելին, Բաբելոնի անկումից անմիջապես հետո Դարեհոս Մեդեին և Կիրոսին ՝ Պարսկաստանին:
• Բնականաբար, Դանիելը և մյուս հրեաները շահագրգռված էին իրենց ազգի ապագայով, երբ ավարտվեց Նաբուգոդոնոսորի և նրա որդիների տակ գտնվող Բաբելոնի ծառայությունը:

Այս մտքի հետ կապված մտքերով, եկեք սկսենք մեր հատվածը հատվածների քննությամբ:

Դանիել 11- ը `1-2

"¹ Ինչ վերաբերում է ինձ, ապա Դարեհի մեդիայի առաջին տարում ես կանգնեցի որպես ամրացուցիչ և նրա համար որպես ամրոց: ² Եվ հիմա որն է ճշմարտությունը, ես ձեզ կասեմ.

"Նայել! Դեռևս երեք թագավորներ կլինեն կանգնած Պարսկաստանի համար, և չորրորդը կհավաքի ավելի մեծ հարստություն, քան բոլոր [մյուսները]: Եվ հենց որ նա հարստանա իր հարստությամբ, նա ամեն ինչ կթողնի Հունաստանի թագավորության դեմ:

Հրեաստանը ղեկավարում էր Պարսկաստանը

Որպես հիշեցում, 1-ին հատվածի համաձայն, հրեշտակ Դանիել Մեդեի և Պարսից թագավոր Կյուրոսի օրոք խոսում է Դանիելին ՝ Բաբելոնի և նրա կայսրության նվաճումից հետո առաջին տարում:

Այսպիսով, ո՞ւմ պետք է նույնացնել այստեղ նշված Պարսկաստանի 4 թագավորների հետ:

Ոմանք ճանաչել են Կյուրոս Մեծին որպես առաջին թագավոր և անտեսել են Bardiya / Gaumata / Smerdis- ը: Բայց մենք պետք է հիշենք համատեքստը:

Ինչո՞ւ ենք սա ասում: Դանիել 11: 1-ը տալիս է այս մարգարեության ժամանակը, ինչպես պատահում է 1-ում^st Դարիուս Մեդեի տարին: Բայց կարևոր է նշել, որ Դանիել 5:31-ի և Դանիելի 9: 1-ի համաձայն ՝ Դարիուս Մեդեն Բաբելոնի թագավոր էր, իսկ մնացորդը ՝ Բաբելոնյան կայսրությունից: Ավելին, Դանիել 6:28-ը խոսում է Դանիոսի թագավորությունում բարգավաճման և Պարսից Կյուրոսի թագավորության բարգավաճման մասին:

Կյուրոսն արդեն 22 տարի թագավորում էր թագավորին Պարսկաստանի վրա[I]  Բաբելոնի գրավումից առաջ և Պարսկաստանի թագավոր մնաց մինչև իր մահը մոտ 9 տարի անց: Հետևաբար, երբ սուրբ գրությունն ասում է.

"Նայել! դեռ կլինեն երեք թագավորներ »,

և վերաբերում է ապագային, մենք կարող ենք միայն եզրակացնել, որ այդ հաջորդ Պարսից արքան և այս մարգարեության առաջին պարսկական թագավորը, Պարսկաստանի գահը վերցնելը Կամբիսես Բ-ն էր ՝ Կյուրոս Մեծի որդին:

Սա կնշանակեր, որ մարգարեության երկրորդ արքան կլիներ Բարդիա / Գաումատա / Սմերդիս, քանի որ այս թագավորը հաջորդեց Կամբիսես II- ին: Բարդիան, իր հերթին, մեզ հաջողվեց Դարիուս Մեծը, որին մենք, հետևաբար, անվանում ենք մեր երրորդ թագավոր.[ii]

Անկախ նրանից, թե Բարդիան / Գաումատան / Սմերդիսը պարտադրող էր, թե ոչ, շատ կարևոր չէ, և իրոք նրա մասին քիչ բան է հայտնի: Անգամ անորոշություն կա նրա իրական անվան շուրջ, հետևաբար այստեղ տրված եռակի անունը:

Դարիուս Մեծին ՝ երրորդ թագավորին հաջողվեց Քսերքսես I- ը (Մեծը), որը, հետևաբար, կլինի չորրորդ թագավորը:

Մարգարեությունը չորրորդ թագավորի մասին ասում է հետևյալը.

"և չորրորդը կհավաքի ավելի մեծ հարստություն, քան բոլոր [մյուսները]: Եվ հենց որ նա հարստանա իր հարստությամբ, ամեն ինչ կբարձրացնի Հունաստանի թագավորության դեմ »:

Ի՞նչ է ցույց տալիս պատմությունը: Չորրորդ թագավորը պետք է լիներ Քսերքսեսը: Նա միակ Թագավորն է, որը համապատասխանում է նկարագրությանը. Նրա հայր Դարիուս Ա-ն (Մեծը) կուտակել էր հարստությունը ՝ կանոնավոր հարկման համակարգ մտցնելով: Քսերքսեսը ժառանգեց դա և ավելացրեց դրան: Ըստ Հերոդոտոսի ՝ Քսերքսեսը հավաքել է մի հսկայական բանակ և նավատորմի հետ, որի միջոցով ներխուժել Հունաստան: "Քսերքսեսը հավաքում էր իր բանակը միասին ՝ որոնելով մայրցամաքի յուրաքանչյուր շրջան: 20. Եգիպտոսի նվաճումից չորս տարի անց նա պատրաստում էր բանակը և բանակի համար ծառայողական իրերը, և հինգերորդ տարվա ընթացքում 20-ին նա իր քարոզարշավը սկսեց բազում բազմության կողմից: Որովհետև այն բոլոր զորքերի համար, որոնց մասին մենք գիտելիք ունենք, դա ապացուցեց, որ դա մեծագույն է »: (Տե՛ս Հերոդոտոսը, Գիրք 7, պարագրաֆ 20,60-97):[iii]

Ավելին, Քսերքսեսը, ըստ հայտնի պատմության, Պարսկաստանի վերջին թագավորն էր, որը ներխուժեց Հունաստան նախքան Ալեքսանդր Մեծի կողմից Պարսկաստան ներխուժելը:

Քսերքսեսի հետ հստակորեն նշված է որպես 4-ը^th արքա, ապա սա հաստատում է, որ իր հայրը ՝ Դարիուս Մեծը պետք է լիներ 3-ը^rd արքա և Կամբիսես II- ի մյուս նույնացումները որպես 1^st թագավոր և Բարդիա ՝ որպես երկուս^nd թագավորը ճիշտ է:

Ամփոփելով ՝ չորս թագավորներ, որոնք հետևելու էին Դարեհոս Մեդեին և Կյուրոս Մեծին

• Կամբիսես II, (Կյուրոսի որդին)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Cambyses եղբայր, կամ պարտադրող?)
• Դարիուս I- ը (Մեծ), և
• Քսերքսեսը (Դարեհ I- ի որդի)

Պարսկաստանի մնացած Թագավորները ոչինչ չեն ձեռնարկել, ինչը ազդում էր հրեա ազգի և Հուդայի երկրի ստատուս քվոյի վրա:

 

Դանիել 11- ը `3-4

³ «Եվ հզոր թագավորը անպայման ոտքի կկանգնի և կգլխավորի ընդարձակ գերիշխանությամբ և կանի իր կամքին համապատասխան: ⁴ Եվ երբ նա ոտքի կկանգնի, նրա թագավորությունը կկոտրվի և բաժանվի երկնքի չորս քամիների ուղղությամբ, բայց ոչ նրա սերունդներին և ոչ թե ըստ իր տիրապետության, որի հետ ինքը իշխում էր. քանի որ նրա թագավորությունը կվերանա, թեկուզ ուրիշների համար, քան սրանք:

"³Եվ մի հզոր թագավոր անպայման ոտքի կկանգնի »

Հուդայի և հրեաների հողի վրա ազդող հաջորդ թագավորը Ալեքսանդր Մակեդոնացին էր և արդյունքում կայացած չորս կայսրությունները: Նույնիսկ ամենաանհեթեթ վեճը այս հատվածների հասկանալու վերաբերյալ, որոնք վերաբերում են Ալեքսանդր Մեծին: Հետաքրքիր է նշել, որ Ալեքսանդրը Պարսկաստան ներխուժելու պատճառներից մեկն էր, քանի որ ըստ Արրիանի Նիկոմեդիան (2-րդ սկզբ.^nd Դար), «ALexander- ը պատասխան գրեց և Թերսիպոսին ուղարկեց Դարիուսից եկած մարդկանց հետ ՝ Դարիուսին նամակը տալու հրահանգներով, բայց ոչ որևէ բանի մասին խոսելու: Ալեքսանդրի նամակը հետևյալն էր. «Ձեր նախնիները մտան Մակեդոնիա և Հունաստանի մնացած մասեր և հիվանդացան մեզ հետ վարվեցին ՝ առանց մեր նախկինի վնասվածքի. Ես, նշանակվելով հույների գլխավոր հրամանատար, և ցանկանալով վրեժ լուծել պարսիկներից, անցնելով Ասիա, ձեր կողմից սկսվեցին ռազմական գործողություններ: ...». [iv]. Մենք, հետևաբար, կապ ունենք նաև Պարսկաստանի չորրորդ թագավորի և Ալեքսանդր Մեծի միջև:

«Եւ կառավարիր ընդարձակ գերիշխանությամբ և կատարիր ըստ նրա կամքի»

Ալեքսանդր Մեծը ոտքի կանգնեց և փորեց մի մեծ կայսրություն տասը տարվա ընթացքում, որը ձգվում էր Հունաստանից մինչև Հյուսիս-արևմտյան Հնդկաստան և ներառում էր պարտված Պարսից կայսրության այն հողերը, որոնք ներառում էին Եգիպտոսը և Հրեաստանը:

Հրեաստանը ղեկավարում էր Հունաստանը

«Երբ նա ոտքի կկանգնի, նրա թագավորությունը կկոտրվի»

Սակայն Ալեքսանդր Ալեքսանդրը իր նվաճումների գագաթնակետին մահացավ Բաբելոնում, երբ նա դադարեց իր արշավը Պարսից կայսրության իր արշավանքն սկսվելուց 11 տարի անց, և Հունաստանի թագավոր դառնալուց ընդամենը 13 տարի անց:

«Նրա թագավորությունը կկոտրվի և բաժանվի երկնքի չորս քամիների» եւ "նրա թագավորությունը կվերանա, նույնիսկ ուրիշների համար, քան սրանք »:

Մոտ քսան տարի տևած վիրավորանքներից հետո նրա թագավորությունը բաժանվեց 4 թագավորությունների, որոնք ղեկավարվում էին 4 գեներալների կողմից: Մեկը արևմուտքում ՝ Կասանդերը, Մակեդոնիայում և Հունաստանում: Մեկը դեպի հյուսիս ՝ Լիսիմաչուսը, Փոքր Ասիայում և Թրակիայում, մեկը ՝ դեպի արևելք, Սելևկոս Նիկատորը Միջագետքում և Սիրիայում և մեկը ՝ հարավ, Պտղոմեոս Սոտերը Եգիպտոսում և Պաղեստինում:

«Բայց ոչ նրա սերունդը և ոչ թե ըստ նրա տիրապետության, որի հետ նա իշխում էր»

Նրա սերունդները, նրա սերունդները, ինչպես օրինական, այնպես էլ ոչ լեգիտիմ, բոլորը զոհվեցին կամ սպանվեցին մարտական ​​ժամանակահատվածում: Հետևաբար, Ալեքսանդր կայսրության ստեղծած ոչ մի բան չի գնացել իր ընտանեկան գծին կամ սերունդներին:

Նրա գերիշխանությունը ոչ էլ հաջողվեց իր ուզած ճանապարհը պարզել: Նա ուզում էր միասնական կայսրություն, փոխարենը, այժմ այն ​​բաժանվեց չորս պատերազմող խմբակցությունների:

Հետաքրքիր է, որ Ալեքսանդրին և նրա թագավորությանը կատարվածի փաստերն այնքան ճշգրիտ և հստակ նկարագրված են Դանիել 11-ի այս հատվածներում, որ հեգնանքով այն որոշ մարդկանց կողմից օգտագործվում է պնդելու, որ դա փաստից հետո գրված է, այլ ոչ թե գրված պատմություն: նախօրոք:

Սակայն, ըստ Հովսեփոսի պատմածի, Դանիելի Գիրքը պետք է արդեն գրված լիներ Ալեքսանդր Մեծի ժամանակ: Անդրադառնալով Ալեքսանդրին ՝ Հովսեփոսը գրեց "Եվ երբ Դանիելի Գիրքը նրան ցուցադրվեց, որում Դանիելը հայտարարեց, որ հույներից մեկը պետք է ոչնչացնի պարսիկների կայսրությունը, նա ենթադրեց, որ ինքը հենց այդ անձն է »: [v]

Այս պառակտումը կանխագուշակվել է նաև Դանիել 7: 6-ում [Vi] ընձառյուծը չորս գլուխ ուներ, և Դանիելի այծի 4 նշանավոր եղջյուրները ՝ 8: 8:[VII]

Հզոր թագավորը Հունաստանի Ալեքսանդր Մեծն է:

Չորս թագավորությունները ղեկավարվում էին չորս գեներալների կողմից:

• Կասանդերը վերցրեց Մակեդոնիան և Հունաստանը:
• Լիսիմախոսը վերցրեց Փոքր Ասիան և Թրակիան,
• Սելևկոս Նիկատորը վերցրեց Միջագետքը և Սիրիան,
• Պտղոմե Սոտերը վերցրեց Եգիպտոսը և Պաղեստինը:

Հրեաստանը ղեկավարում էր հարավային թագավորը:

 

Daniel 11: 5

⁵ «Եվ հարավի թագավորը կդառնա ուժեղ, նույնիսկ իր իշխաններից [մեկը]. և նա կգերակշռի նրա դեմ և, անշուշտ, իշխելու է մեծ իշխանությամբ [ավելի մեծ] քան այդ իշխող ուժը:

25 Թագավորությունների հիմնադրումից 4 տարի հետո իրերը փոխվել էին:

«Հարավի թագավորը ուժեղ կդառնա»

Սկզբում Եգիպտոսի հարավային թագավորը ՝ Պտղոմեոսը, ավելի զորեղ էին:[viii]

«Ինչպես նաև նրա իշխանների [մեկը]»

Սելևկոսը Պտղոմեոսի գեներալն էր [իշխան], որը հզորացավ: Նա փորագրեց Հունական կայսրության մի մասը Սելևկիայի, Սիրիայի և Միջագետքի համար: Սելևկոսը կլանել էր նաև Կասանդեր և Լիզիմակոս մյուս երկու թագավորությունները:

«Եւ նա կգերակշռի նրա դեմ և անպայման իշխելու է այդ իշխող ուժի [ավելի մեծ] տիրույթով»:

Այնուամենայնիվ, Պտղոմեոսը հաղթեց Սելևկուսի դեմ և ապացուցեց ավելի զորեղ, և ի վերջո Սելևկոսը մահացավ Պտղոմեոսի որդիներից մեկի ձեռքով:

Սա հարավային ուժեղ թագավորին տվեց որպես Պտղոմեոս 1 Սոտեր, իսկ Հյուսիսային թագավորը ՝ որպես Սելևկոս I- ի Նիկատոր:

Հարավի թագավոր. Պտղոմեոս I- ը

Հյուսիսային թագավոր. Սելևկոս I- ը

Հրեաստանը ղեկավարում էր հարավային թագավորը

 

Daniel 11: 6

⁶ «Եվ [որոշ] տարիների ավարտին նրանք դաշինք կկատարեն միմյանց հետ, և հարավային թագավորի հենց դուստրը կգա հյուսիսային թագավորի մոտ, որպեսզի կատարի արդար ընտրություն: Բայց նա չի պահպանի իր թևի ուժը. և նա չի կանգնի, ոչ էլ նրա թևը. և նա կտրվի, նա ինքն է, և նրան ներմուծողները, և նա, ով նրա ծնունդը պատճառեց, և նրան ուժեղացողը [այդ] ժամանակներում »:

"⁶Եվ [որոշ] տարիների ավարտին նրանք դաշինք կկատարեն միմյանց հետ, և հարավային թագավորի հենց դուստրը կգա հյուսիսային թագավորի մոտ ՝ արդար պայմանավորվելու համար »:

Դանիելի 11: 5-ի դեպքերից մի քանի տարի անց, Պտղոմեոս II- ի Ֆիլադելֆոսը (Պտղոմեոս I- ի որդի) տվեց իր «հարավային թագավորի դուստրը » Բերենիցե ՝ Անտիոքոս II- ի Թեոսին, Սելևկոսի թոռնուհուն, որպես կին, որպես «արդար պայմանավորվածություն »: Դա պայմանով էր, որ Անտիոքոսը իր նախկին կնոջը ՝ Լաոդիկեին, հեռացրեց «դաշնակից են միմյանց հետ ». [Ix]

Հարավի թագավոր. Պտղոմեոս II

Հյուսիսային թագավոր. Անտիոք II

Հրեաստանը ղեկավարում էր հարավային թագավորը

«Բայց նա չի պահպանի իր թևի ուժը»:

Բայց Պտղոմեոս II- ի դուստրը ՝ Բեռնիեսը, «արեց»չպահպանել նրա բազկի ուժը », նրա պաշտոնը որպես թագուհի:

«Եւ նա չի կանգնի, ոչ էլ նրա թևը»:

Նրա հայրը մահացավ շատ ժամանակ անց `առանց պաշտպանության Բեռնիից հեռանալուց հետո:

«Եւ նա կտրվի, նա ինքն է, և նրան բերողները, և նա, ով նրա ծնունդն է առաջացնում, և նրան ուժեղացողը [այդ] ժամանակներում»:

Անտիոքոսը հրաժարվեց Բեռնիիցայից, քանի որ իր կինը և հետ վերցրեց իր կնոջը ՝ Լաոդիկեին, առանց պաշտպանության թողնելով Բեռնարիցին:

Այս իրադարձությունների արդյունքում Լաոդիկոսը Անտիոքին սպանեց, իսկ Բերենիսը հանձնվեց նրան սպանող Լաոդիկեին: Լաոդիկեն սկսեց որդուն ՝ Սելևկոս II Կալինիկոսին, Սելևկիայի թագավորին:

 

Դանիել 11- ը `7-9

⁷ Եվ նրա արմատներից ծիլերից մեկը, անշուշտ, կկանգնի իր դիրքի մեջ, և նա կգա ռազմական ուժ և կմոտենա հյուսիսային թագավորի ամրոցին և անպայման գործի նրանց դեմ և կհաղթի: ⁸ Եվ նաև նրանց աստվածների հետ, նրանց հալած պատկերներով, արծաթով և ոսկուց իրենց ցանկալի իրերով, և գերիների հետ նա կգա Եգիպտոս: Եվ նա ինքն [որոշ] տարիներ կկանգնի հյուսիսային թագավորից: ⁹ «Եվ նա իրոք կմտնի հարավային թագավորի թագավորություն և կվերադառնա իր հողը»:

չափածո 7

«Եվ նրա արմատներից ծիլերից մեկը հաստատ կկանգնի իր դիրքում»:

Խոսքը վերաբերում է սպանված Բերենիցեի եղբորը, որը Պտղոմեոս III- ի Եվրեգետն էր: Պտղոմեոս III- ը նրա ծնողների որդին էր, «Նրա արմատները».

«Եվ նա կգա ռազմական ուժի և կկանգնի հյուսիսային թագավորի ամրոցի դեմ և անպայման գործելու է նրանց դեմ և կգերակշռի»:

Պտղոմեոս III »վեր կացավ" իր հոր դիրքում և անցավ Սիրիա ներխուժելու «հյուսիսային արքայի բերդ » և գերակշռեց Հյուսիսային թագավոր Սելևկոս II- ի դեմ».[X]

Հարավի թագավոր. Պտղոմեոս III

Հյուսիսային թագավոր. Սելևկոս II- ը

Հրեաստանը ղեկավարում էր հարավային թագավորը

չափածո 8

«Եվ նաև նրանց աստվածների հետ, նրանց հալած պատկերներով, արծաթից և ոսկուց իրենց ցանկալի իրերով, և գերիների հետ նա կգա Եգիպտոս"

Պտղոմեոս III- ը վերադարձավ Եգիպտոս այն բազմաթիվ ավարների հետ, որոնք Կամբիսեսը հեռացրել էր Եգիպտոսից տարիներ առաջ: [xi]

«Եվ նա ինքը [որոշ] տարիներ կկանգնեցնի հյուսիսային թագավորին»:

Դրանից հետո եղավ խաղաղություն, որի ընթացքում Պտղոմեոս III- ը Էդֆուում մեծ տաճար կառուցեց:

չափածո 9

⁹ «Եվ նա իրոք կմտնի հարավային թագավորի թագավորություն և կվերադառնա իր հողը»:

Մի որոշ ժամանակ խաղաղություն հաստատելուց հետո, Սելևկոս II- ի Կալինիկոսը փորձեց ներխուժել Եգիպտոս ՝ որպես պատասխան գործողություն, բայց անհաջող էր և ստիպված էր վերադառնալ Սելևկիա:[xii]

 

Դանիել 11- ը `10-12

¹⁰ «Հիմա ինչ վերաբերում է նրա որդիներին, նրանք կուզեն իրենց ոգևորել և իրականում հավաքելու են մեծ ռազմական ուժերի ամբոխ: Եվ գալիք ժամանակ նա անպայման կգա, հեղեղվելու է և անցնելու է միջով: Բայց նա կվերադառնա, և ինքն իր ամբողջ կյանքի ընթացքում կքշկի իր ամրոցը: ¹¹ «Եվ հարավի թագավորը կզարդարի իրեն և ստիպված կլինի դուրս գալ ու կռվել նրա հետ, այսինքն ՝ հյուսիսային թագավորի հետ. և նա, անշուշտ, մեծ ամբոխ կկանգնի, և ամբոխը իրականում կտրվի այդ մեկի ձեռքը: ¹² Եվ ամբոխը, անշուշտ, կվերցվի: Նրա սիրտը կբարձրացվի, և նա իրականում կբերի տասնյակ հազարավոր մարդկանց: բայց նա չի օգտագործի իր ուժեղ դիրքը »:

Հարավի թագավոր. Պտղոմեոս IV

Հյուսիսային թագավոր. Սելևկոս III- ը, ապա Անտիոքոս III- ը

Հրեաստանը ղեկավարում էր հարավային թագավորը

"¹⁰Ինչ վերաբերում է նրա որդիներին, նրանք կզգան իրենց և իրականում հավաքելու են մեծ ռազմական ուժերի ամբոխ »:

Սելևկոս II- ը ուներ երկու որդի ՝ Սելևկոս III- ը և կրտսեր եղբայրը ՝ Անտիոքոս III- ը: Սելևկոս III- ը ոգևորեց իրեն և բարձրացրեց ռազմական ուժերը փորձելու և վերականգնել իր փոքրիկ Ասիայի մասերը `խառը հաջողություններով: Նրան թունավորեցին թագավորության միայն երկրորդ տարում: Նրա եղբայր Անտիոքոս III- ը հաջողության հասավ նրան և ավելի մեծ հաջողություններ ունեցավ Փոքր Ասիայում:

«Եվ գալիք ժամանակ նա, անշուշտ, կգա, լցվելու է և կանցնի: Բայց նա կվերադառնա, և նա կբացականացնի իրեն մինչև իր բերդը »:

Անտիոքոս III- ը այնուհետև հարձակվեց Պտղոմեոս IV փիլիսոփայի վրա (հարավային թագավոր) և վերականգնեց Անտիոքի նավահանգիստը և գնաց դեպի հարավ ՝ գրավելու Տյուրոսը «Հեղեղվելով անցնելը և անցնելը» հարավային թագավորի տարածքը: Հուդայի տարածքով անցնելուց հետո, Անտիոքոսը հասավ Եգիպտոսի սահմանը Ռաֆիա, որտեղ նրան պարտություն կրեցին Պտղոմեոս IV- ի կողմից: Այնուհետև Անտիոքոսը վերադարձավ տուն ՝ միայն Անտիոքի նավահանգիստը պահելով իր ավելի վաղ նվաճումներից:

"¹¹Եվ հարավային թագավորը կզարդարի իրեն և ստիպված կլինի դուրս գալ ու կռվել նրա հետ, այսինքն ՝ հյուսիսային թագավորի հետ. և նա, անշուշտ, մեծ ամբոխ կկանգնի, և ամբոխը իրականում կտրվի այդ մեկի ձեռքը:

Սա ավելի մանրամասն է հաստատում այդ իրադարձությունները: Պտղոմեոս IV- ը տարակուսված է և դուրս է գալիս բազմաթիվ զորքերի, և հյուսիսային թագավորի շատ զորքեր կոտորվում են (մոտ 10,000) կամ գերեվարվում (4,000):տրվելով այդ մեկի ձեռքին » (հարավի թագավորը):

"¹² Եվ ամբոխը, անշուշտ, կվերցվի: Նրա սիրտը կբարձրացվի, և նա իրականում կբերի տասնյակ հազարավոր մարդկանց: բայց նա չի օգտագործի իր ուժեղ դիրքը »:

Պտղոմեոս IV- ը որպես հարավային թագավոր հաղթական էր, սակայն չկարողացավ օգտագործել իր ուժեղ դիրքը, փոխարենը նա խաղաղություն հաստատեց հյուսիսային թագավոր Անտիոքոս III- ի հետ:

 

Դանիել 11- ը `13-19

¹³ «Եվ հյուսիսային թագավորը պետք է վերադառնա և ամբոխ ստեղծի, քան առաջինը: և ժամանակների վերջում [որոշ] տարիներ նա կգա ՝ դա անելով մեծ ռազմական ուժով և մեծ քանակությամբ ապրանքներով »:

Հարավի թագավոր. Պտղոմեոս IV, Պտղոմեոս V

Հյուսիսային թագավոր. Անտիոք III

Հրեաստանը ղեկավարում էր հարավային թագավորը

Մոտ 15 տարի անց հյուսիսային թագավոր ՝ Անտիոքոս III- ը, վերադարձավ մեկ այլ բանակ և հարձակվեց երիտասարդի վրա Պտղոմեոս V Epiphanes, հարավային նոր թագավոր.

¹⁴ «Եվ այդ ժամանակներում շատերը կլինեն, ովքեր ոտքի կկանգնեն հարավային թագավորի դեմ»:

Այդ ժամանակ Մակեդոնիայի Ֆիլիպ V- ը համաձայնվեց հարձակվել Պտղոմեոս IV- ի վրա, որը մահացել էր նախքան հարձակումը:

«Եվ ձեր ժողովրդին պատկանող ավազակների որդիները, իրենց հերթին, հետապնդվելու են, որպեսզի տեսլական իրականանան: և նրանք ստիպված կլինեն գայթակղվել »:

Երբ Անտիոքոս III- ը անցավ Հուդայի կողմից Պտղոմեոս V- ի վրա հարձակվելու համար, շատ հրեաներ, վաճառեցին Անտիոքոսի պաշարները և հետագայում օգնեցին, որ նա հարձակվի Երուսաղեմում Եգիպտոսի կայազորի վրա: Այս հրեաների նպատակը «տարվել էր փորձելու տեսլականը իրականացնելու միջոցով», որը անկախության ձեռքբերումն էր, բայց նրանք ձախողվեցին դրանում: Անտիոք III- ը լավ էր վերաբերվում նրանց, բայց չէր տալիս նրանց այն ամենը, ինչ ուզում էին:[xiii]

¹⁵ «Եվ հյուսիսային թագավորը կգա և պաշարելու է պաշարման միջնաբերդը և իրականում ամրոցներով քաղաք կգրավի: Ինչ վերաբերում է հարավային զենքին, նրանք կանգ չեն առնելու, ոչ էլ նրա ընտրյալների ժողովուրդը. և ոչ մի ուժ չի կարողանա կանգնել »:

Հյուսիսային թագավոր Անտիոքոս III- ը (Մեծ), պաշարեց և գրավեց Սիդոնին մ.թ.ա. մոտ 200 թ.-ին, որտեղ Պտղոմեոսի (V) գեներալ Սկոպասը փախչում էր Հորդանան գետում իր պարտությունից հետո: Պտղոմեոսը ուղարկում է իր լավագույն բանակն ու գեներալները ՝ փորձելով ազատել Սկոպասին, բայց նրանք նույնպես պարտվեցին, «Ուժ չի լինելու կանգնել»:[xiv]

¹⁶ «Եվ նրա դեմ եկողը կանի իր կամքի համաձայն, և ոչ ոք չի կարող կանգնել նրա առջև: Եվ նա կկանգնի Հարդարման երկրում, և նրա ձեռքին կվերածվի ոչնչացում »:

Ինչպես վերը նշվեց մ.թ.ա. մոտ 200-199թթ., Անտիոքոս III- ը գրավեց այդ տարածքը «Հարդարման երկիր», ոչ ոք չկարողացավ հաջողությամբ դիմակայել նրան: Հրեաստանի մասերը եղել են հարավային թագավորի հետ մղվող մարտերից շատերը, և արդյունքում զոհեր և ավերածություններ եղել:[xv] Անտիոք III- ը իր առջև ընդունեց «Մեծ թագավոր» տիտղոսը, ինչպես Ալեքսանդրը, և հույները նույնպես նրան անվանեցին «Մեծ»:

Հրեաստանը գտնվում է հյուսիսային թագավորի տիրապետության տակ

 ¹⁷ «Եվ նա իր երեսը կդնի իր ամբողջ թագավորության ուժի հետ, և նրա հետ կլինեն արդար [պայմաններ]. և նա գործելու է արդյունավետ: Իսկ ինչ վերաբերում է կնոջ դստերը, նրան կտրվի նրան քանդել: Եվ նա չի կանգնի, և նա չի շարունակի լինել իրը »:

Անտիոքոս III- ը այնուհետև խաղաղություն էր փնտրում Եգիպտոսի հետ ՝ իր դստերը Պտղոմեոս V- ի Եփիփանեսին տալով, բայց դա չկարողացավ բերել խաղաղ դաշինք:[xvi] Իրականում Կլեոպատրան, նրա դուստրը փոխարենը կողմնապահում էր Պտղոմեոսին ՝ իր հայր Անտիոքոս III- ի փոխարեն: «Նա չի շարունակի լինել իրը»:

¹⁸ «Եվ նա կվերադառնա իր երեսը դեպի ափամերձ տարածք և իրականում շատերին կգրավի»:

Առափնյա տարածքները, հասկանալի է, վերաբերում են Թուրքիայի ափերին (Փոքր Ասիա): Հունաստան և Իտալիա (Հռոմ): Մ.թ.ա. մոտ 199/8 թվականներին Անտիոքը հարձակվեց Կիլիկիայի (հարավ-արևելյան Թուրքիա), ապա Լիկիայի (հարավ-արևմտյան Թուրքիա) վրա: Այնուհետև Թրակիան (Հունաստան) հետևեց մի քանի տարի անց: Նա այս ժամանակ նույնպես վերցրեց Էգեյան կղզիների շատ կղզիներ: Այնուհետև մոտավորապես 192-188 թվականների ընթացքում նա հարձակվեց Հռոմի և նրա դաշնակից Պերգամոնի և Ռոդոսի վրա:

«Եվ հրամանատարը ստիպված կլինի ստիպել, որ իր հանդեպ նախատինքը դադարեցնի իր համար, այնպես որ նրա նախատինքը չի լինի: Նա կստիպի, որ այն վերադառնա դեպի այդ մեկը: ¹⁹ Եվ նա երեսը կվերադառնա իր [երկրի] ամրոցներին և անպայման կսայթաքի և կընկնի, և նա չի գտնվի »:

Դա կատարվեց, քանի որ հռոմեացի գեներալ Լյուսիուս Սքիպիո Ասիատիկոսը «հրամանատար» հանեց նախատինքը ինքն իրենից ՝ մ.թ.ա. 190-ին մագնեզիայում հաղթելով Անտիոքոս III- ին: Այնուհետև հռոմեացի գեներալը «դեմքը վերադարձավ դեպի իր երկրի ամրոցները» ՝ հարձակվելով հռոմեացիների վրա: Այնուամենայնիվ, նա արագորեն պարտվեց Սկիպիո Աֆրիկոսին և սպանվեց սեփական ժողովրդի կողմից:

Daniel 11: 20

²⁰ «Եվ իր դիրքում պետք է կանգնի մեկը, ով դետեկտոր է պատճառում շքեղ թագավորության միջով անցնելուն, և մի քանի օրից նա կկոտրվի, բայց ոչ բարկությամբ և ոչ պատերազմով:

Երկար տևելուց հետո Անտիոքոս III- ը մահացավ և «Իր դիրքում», նրա որդի Սելևկոս IV- ի Փիլոպաթերը կանգնեց որպես նրա իրավահաջորդ:

Հռոմեական հատուցումը վճարելու համար Սելևկոս IV- ը հրամայեց իր հրամանատար Հելիոդորին գումար ստանալ Երուսաղեմի տաճարից, «Շքեղ թագավորության միջով անցնելու դետեկտորը»  (տես 2 Մակաբաց 3: 1-40):

Սելևկոս IV- ը ղեկավարում էր ընդամենը 12 տարի "մի քանի օր" համեմատած իր հոր 37-ամյա թագավորության հետ: Հելիոդորոսը թունավորեց Սելևկուսին, ով մահացավ «Ոչ թե զայրույթի կամ պատերազմի մեջ»:

Հյուսիսային թագավոր. Սելևկոս IV

Հրեաստանը ղեկավարում էր հյուսիսային թագավորը

 

Դանիել 11- ը `21-35

²¹ «Եվ իր դիրքում պետք է կանգնած լինի մեկը, ով պետք է արհամարհվի, և նրանք անպայման նրա վրա չեն դնի [թագավորության] արժանապատվությունը: և նա իրականում կմտնի խնամքից ազատվելու ընթացքում և անխափանորեն կվերցնի [թագավորությունը] »:

Հյուսիսային հաջորդ թագավորը կոչվեց Անտիոքոս IV էպիփանես: 1 Maccabees 1:10 (Լավ լուրերի թարգմանությունը) վերցնում է պատմությունը «Չար կառավարիչ Անտիոքոս Եպիփանեսը ՝ Ասորիքի երրորդ Անտիոքոս արքայի որդին, Ալեքսանդրի զորավարներից մեկի սերունդն էր: Անտիոքոս Եպիփանեսը պատանդ էր եղել Հռոմում մինչ Սիրիայի թագավոր դառնալը… »: . Նա վերցրեց «Էփիփանես» անունը, որը նշանակում է «լուսավոր», բայց դարձավ «Էպիմանես» մականունը, որը նշանակում է «խելագար»: Գահը պետք է որ գնար գահը գրաված Դեմետրիուս Սոտերին ՝ Սելևկոս IV- ի որդիին, բայց փոխարենը Անտիոքոս IV- ը գրավեց գահը: Նա Սելևկոս IV- ի եղբայրն էր: «Նրանք անպայման նրա վրա չեն դնի թագավորության արժանապատվությունը», փոխարենը նա փչացրեց Պերգամոնի թագավորը և այնուհետև գրավեց գահը Պերգամոնի թագավորի օգնությամբ:[XVII]

 

"²² Ինչ վերաբերում է ջրհեղեղի զենքերին, ապա նրա պատճառով նրանք հեղեղվելու են, և դրանք կկոտրվեն. ինչպես կլինի նաև [ուխտի] առաջնորդը »:

Պտղոմեոս VI փիլոմետրը ՝ հարավային նոր թագավորը, այնուհետև հարձակվում է Սելևկյան կայսրության և Հյուսիսային նոր Անտիոքոս IV- ի Եպիփանեսի նոր թագավորի վրա, բայց ջրհեղեղների բանակը բռնվում է և ջարդվում:

Անտիոքոսը նաև հետագայում հանեց հրեական քահանայապետ Օնիաս III- ին, որը, հավանաբար, կոչվում է որպես այդպիսին «Ուխտի առաջնորդ».

Հարավի թագավոր. Պտղոմեոս VI

Հյուսիսային թագավոր. Անտիոք IV

Հրեաստանը ղեկավարում էր հարավային թագավորը

"²³ Եվ իրենք իրենց հետ դաշնակից լինելու պատճառով նա կշարունակվի խաբեություն, և իրականում մի փոքր ազգի միջոցով կգա և զորավոր կդառնա »:

Հովսեփը պատմում է, որ մինչդեռ Հուդայում տեղի էր ունենում ուժային պայքար, որը այդ ժամանակ շահեց Քահանայապետ Օնիս [III] -ին: Այնուամենայնիվ, մի խումբ ՝ Տոբիասի որդիները, «մի փոքր ազգ », դաշնակցեցին իրենց Անտիոքոսի հետ: [XVIII]

Josephոզեֆոսը շարունակեց պատմել, որ «Երկու տարի անց… թագավորը եկավ Երուսաղեմ և, ձևացնելով խաղաղություն, նա տիրացավ քաղաքին դավաճանության միջոցով; այդ ժամանակ նա չխնայեց այնքան, որքան նրանք, ովքեր նրան ընդունեցին դրանում ՝ տաճարում դրված հարստությունների պատճառով »:[ԺԹ-ի]. Այո, նա խաբեության ենթարկեց և գրավեց Երուսաղեմը դրա պատճառով «Փոքր ազգ» դավաճանական հրեաների կողմից:

"²⁴ Խնամքից ազատվելու ընթացքում, նույնիսկ իր իրավասության շրջանի ճարպակալման մեջ նա կմտնի և իրականում կանի այն, ինչ չեն արել իր հայրերն ու հայրերի հայրերը: Թալանը, փչացնելը և իրերը, որոնք նա կտարածի նրանց մեջ. և ամրացված տեղերի դեմ նա կկազմի իր սխեմաները, բայց միայն մի ժամանակ »:

Ժոզեֆը նաև ասում է.; բայց, առաջնորդվելով իր ողորմելի հակումով, (քանի որ նա տեսավ, որ այնտեղ դրա մեջ մեծ քանակությամբ ոսկի էր, և շատ զարդանախշեր, որոնք նվիրվել էին դրան շատ մեծ արժեք), և որպեսզի իր հարստությունը թալանի, նա մտադրվեց կոտրել իր ստեղծած լիգան: Ուստի նա թողեց տաճարը մերկ, և տարավ ոսկե մոմակալները, խնկարկության ոսկե խորանը, սեղանն ու մորթուց բաղկացած սեղանը և զոհասեղանը: և չխուսափեց նույնիսկ վարագույրներից, որոնք պատրաստված էին բարակ սպիտակեղենից և կարմրուց: Նա նաև դատարկեց այն իր գաղտնի գանձերից և մնաց ոչինչ. և այս միջոցներով հրեաներին մեծ ողբի մեջ գցեց, քանի որ նա արգելեց նրանց ամեն օր զոհաբերել զոհաբերությունները, որոնք նրանք նախկինում Աստծուն էին մատուցում ՝ ըստ օրենքի »: [xx]

Առանց խնամքի հետևանքների, Անտիոքոս IV- ը հրամայեց դատարկել իր գանձերի հրեական տաճարը: Սա ինչ-որ բան էրնրա հայրերն ու հայրերի հայրերը [չեն արել] »չնայած անցյալ առիթներով հարավային մի շարք թագավորների կողմից Երուսաղեմը գրավելուն: Բացի այդ, տաճարում ամենօրյա զոհողությունները արգելելու մեջ նա դուրս էր գալիս այն ամենից, ինչ արել էր իր նախալեռները:

²⁵ «Եվ նա իր զորությունն ու սիրտը կբարձրացնի հարավային թագավորի դեմ ՝ ունենալով մեծ ռազմական ուժ: և հարավային թագավորն իր հերթին կզարմացնի իրեն պատերազմի համար չափազանց մեծ և հզոր ռազմական ուժով: Եվ նա չի կանգնի, քանի որ նրանք կկազմեն նրա դեմ սխեմաները: ²⁶ Եվ նրանք, ովքեր ուտում են նրա նրբությունները, կբերի նրա տրոհմանը »:

Վերադառնալով տուն և տեսակավորելով իր թագավորության գործերը ՝ 2 Մակաբաց 5: 1-ը արձանագրել է, որ Անտիոքոսը այնուհետև անցավ Եգիպտոսի ՝ հարավային թագավորի երկրորդ արշավանքը:[xxi] Հակաքոխի զորքը հեղեղվեց Եգիպտոս:

«Իսկ ինչ վերաբերում է նրա ռազմական ուժին, ապա այն կլցվի,

Եգիպտոսում գտնվող Պելուսումիում Պտղոմեոսի զորքերը գոլորշիացան Անտիոքոսի առաջ:

և շատերն անպայման սպանվելու են:

Այնուամենայնիվ, երբ Անտիոքոսը լսում էր Երուսաղեմում կռվելու մասին լուրերը, նա կարծում էր, որ Հրեաստանը ապստամբություն էր ապրում (2 Մակաբացիներ 5: 5-6, 11): Հետևաբար, նա հեռացավ Եգիպտոսից և վերադարձավ Հրեաստա ՝ մորթելով շատ հրեաների, երբ նա եկավ և պաշարեց տաճարը: (2 Մակաբ. 5: 11-14):

Դա հենց այդ սպանդն էր, որից «Հուդան Մակաբեուսը, ևս ինը հոգով, հեռացան անապատ» որը սկսեց Մակաբայի ապստամբությունը (2 Մակաբեաց 5:27):

²⁷ «Եվ ինչ վերաբերում է այս երկու թագավորներին, նրանց սիրտը հակված կլինի անել վատը, և մի սեղանի շուրջ սուտ է այն, ինչ նրանք կշարունակեն խոսել: Բայց ոչինչ չի հաջողվի, քանի որ [վերջը] դեռ նշանակված ժամանակի համար է:

Սա, կարծես, վերաբերում է Անտիոքոս IV- ի և Պտղոմեոս VI- ի միջև կնքված համաձայնագրին, այն բանից հետո, երբ Պտղոմեոս VI- ը պարտվեց Մեմֆիսում `նրանց միջև պատերազմի առաջին մասում: Անտիոքոսը իրեն ներկայացնում է որպես Պտղոմեոս VI- ի երիտասարդ պաշտպան ՝ Կլեոպատրա II- ի և Պտղոմեոս VIII- ի դեմ, և հուսով է, որ նրանք կշարունակեն պայքարել միմյանց դեմ: Այնուամենայնիվ, երկու Պտղոմեացիները խաղաղություն են հաստատում և, հետևաբար, Անտիոքոսը երկրորդ արշավանք է սարքում, ինչպես արձանագրված է 2 Մակաբեաց 5-ում: Տե՛ս վերևում գտնվող Դանիել 1:11: Այս պայմանագրում երկուսն էլ թագավորները երկպաշտ էին, և այդպես էլ չհաջողվեց, քանի որ հարավային թագավորի և հյուսիսային թագավորի միջև կռիվների ավարտը ավելի ուշ ժամանակ է, «Վերջը դեռ նշանակված ժամանակի համար է»:[xxii]

²⁸ «Եվ նա կվերադառնա իր երկիր մեծ քանակությամբ իրերով, և նրա սիրտը դեմ կլինի սուրբ ուխտին: Եվ նա գործելու է արդյունավետ և, անշուշտ, կվերադառնա իր երկիր:

Սա, կարծես, ավելի մանրամասն նկարագրված իրադարձությունների ամփոփում է հետևյալ հատվածներում ՝ 30 բ և 31-35 հատվածներում:

²⁹ «Նշված պահին նա կվերադառնա, և նա իսկապես դեմ է գալու հարավին. բայց վերջնականապես չի ապացուցվի, որ նույնն է, ինչ առաջինում: ³⁰ Եվ նրա դեմ անպայման Կիտտիմի նավերը կգան, և նա ստիպված կլինի խորտակվել:

Սա, հավանաբար, քննարկելու է Հյուսիսային թագավորի Անտիոքոս IV- ի ՝ հարավային թագավոր Պտղոմեոս VI- ի դեմ երկրորդ հարձակումը: Մինչ նա հաջող էր հանդես գալիս Պտղոմեոսի դեմ, այս առիթով հասնելով Ալեքսանդրիա, հռոմեացիները, «Քիթիմի նավերը», եկավ և ճնշեց նրան, որ Եգիպտոսում Ալեքսանդրիայից հեռանա:

"Հռոմեական սենատից Պոպիլիոս Լենեսը Անտիոքոսին տարավ մի նամակ, որով նրան արգելում էին պատերազմել Եգիպտոսի հետ: Երբ Անտիոքոսը ժամանակ խնդրեց քննարկելու համար, դիսակատարը Անտիոքոսի շուրջը ավազի մեջ մի շրջան քաշեց և պահանջեց, որ նա իր պատասխանը տա ՝ նախքան շրջանից դուրս գալը: Հակաքոխոսը, որը դիմում էր Հռոմի դիմադրությանը, պետք է լիներ Հռոմի պատերազմ հայտարարելը »: [xxiii]

"^30bԵվ նա իսկապես կվերադառնա և կուղղի դատապարտությունները սուրբ դաշնագրի դեմ և արդյունավետորեն գործի. և նա ստիպված կլինի վերադառնալ և հաշվի առնել սուրբ ուխտը թողնողներին: ³¹ Եվ կլինեն զենք, որը ոտքի կկանգնի ՝ ելնելով նրանից: և նրանք իրականում պղծելու են սրբարանը, բերդը և հեռացնելու են հաստատունը

.

«Եվ նրանք անպայման կկիրառեն այն ամոթալի բանը, որը ավերածություն է առաջացնում»:

Josephոզեֆը պատմում է հետևյալը իր հրեաների պատերազմներում. Գիրք I, գլուխ 1, կետ 2, «Անտիոքոսը չբավարարվեց ո՛չ քաղաքը անսպասելիորեն վերցնելով, ո՛չ էլ դրա կոտորածը, ո՛չ էլ այնտեղ կատարած մեծ սպանդը: բայց հաղթահարելով իր բռնի կրքերը և հիշելով այն, ինչ նա կրել էր պաշարման ընթացքում, նա ստիպեց հրեաներին լուծարել իրենց երկրի օրենքները, և պահել նորածիններին անթլփատ և պահել զոհասեղանի մարմինը զոհասեղանի վրա »: Josephոզեֆուս, Հրեաների պատերազմներ, Գիրք I, գլուխ 1, կետ 1 նույնպես մեզ ասում է դա «Նա [Անտիոքոս IV] - ը փչացրեց տաճարը և կանգնեցրեց երեք տարի վեց ամիս շարունակվող ամենօրյա զոհաբերություն մատուցելու մշտական ​​փորձը»:

³² «Եվ նրանք, ովքեր չարությամբ են գործում [ուխտի դեմ] դեմ, նա անխութ բառերի միջոցով կհանգեցնի հավատուրացության: Բայց ինչ վերաբերում է այն մարդկանց, ովքեր ճանաչում են իրենց Աստծուն, ապա նրանք գերակշռելու են և գործելու են արդյունավետ »:

Այս համարները նույնացնում են երկու խմբերը, մեկը գործում է չարությամբ ուխտի դեմ (Մոզաիկա) և սողոսկում Անտիոքոսի հետ: Չար խմբում ընդգրկվեց asonեյսոն Քահանայապետը (Օնյասից հետո), որը հրեաներին ծանոթացրեց հունական կյանքի ձևին: Տե՛ս 2 Maccabees 4: 10-15:[xxiv]  1 Մակաբաց 1: 11-15-ը սա ամփոփում է հետևյալ կերպ. " Այդ օրերին Իսրայելից դուրս եկան որոշակի ռեկորդներ, մոլորության մեջ գցելով շատերին ՝ ասելով. «Եկեք գնանք և ուխտ կնքենք մեր շրջապատում գտնվող հեթանոսների հետ, քանի որ քանի որ մենք նրանցից բաժանեցինք, շատ աղետներ եկան մեր վրա»: ¹² Այս առաջարկը նրանց գոհացրեց, ¹³ և մարդկանցից ոմանք անհամբերությամբ գնում էին թագավորի մոտ, որը նրանց թույլ էր տալիս պահպանել հեթանոսների արարողությունները: ¹⁴ Ուստի նրանք Երուսաղեմում կառուցեցին գիմնազիա, ըստ հեթանոսական սովորության, ¹⁵ և հեռացրեց թլփատության նշանները և լքեց սուրբ ուխտը: Նրանք միացան հեթանոսների հետ և իրենց վաճառեցին ՝ չարիք գործելու համար »:

 Այս «դաշնագրի դեմ գործելիս չարությամբ գործելիս» էին այլ քահանաներ ՝ Մատաթիասը և նրա հինգ որդիները, որոնցից մեկը Հուդա Մակաբաբեոսն էր: Նրանք վեր կացան ապստամբության մեջ, և վերը նկարագրված իրադարձություններից հետո վերջապես կարողացան գերակշռել:

 ³³ Իսկ ինչ վերաբերում է մարդկանց մեջ հասկացողություն ունենալուն, ապա նրանք շատերին հասկանալու են: Դրանք, անշուշտ, ստիպված կլինեն սայթաքել սուրով և բոցով, գերության մեջ և թալանով ՝ որոշ օրերի ընթացքում:

Հուդան և նրա բանակի մի զգալի մասը սպանվեցին թուրի կողմից (1 Մակաբաց 9: 17-18):

Մեկ այլ որդի ՝ Jonոնաթանը, նույնպես սպանվեց հազար տղամարդու հետ: Անտիոքոսի գլխավոր հարկահավաքը Երուսաղեմը հրդեհեց (1 Մակաբաց 1: 29-31, 2 Մակաբաց 7):

³⁴ Բայց երբ նրանց ստիպեն գայթակղել, նրանց մի փոքր օգնություն կցուցաբերի: և շատերը, անշուշտ, անխափանորեն կմիանան իրենց:

Հուդան և նրա եղբայրները բազմիցս հաղթեցին իրենց դեմ ուղարկված շատ ավելի մեծ զորքերի ՝ փոքրաթիվ օգնության միջոցով:

 ³⁵ Նրանցից ոմանք, ովքեր ունեն խորաթափանցություն, ստիպված կլինեն սայթաքել, որպեսզի դրանց պատճառով կատարելագործվեն կատարելագործման աշխատանքներ, մաքրություն կատարեն և սպիտակեցնեն, մինչև որ ավարտվի ժամանակը: քանի որ դա դեռ նշանակված ժամանակի համար է:

Մաթաթիասի ընտանիքը մի քանի սերունդ ծառայեց որպես քահանաներ և ուսուցիչներ ՝ մինչև Հասմոնեյան դարաշրջանի ավարտը Հերովդեսի կողմից սպանված Արիստոբուլուսի հետ:[xxv]

Դադարեք հյուսիսային թագավորների և հարավային թագավորների գործողություններին, որոնք ազդում են հրեա ժողովրդի վրա:

Հրեաստանը ղեկավարում էր հրեական Հասմոնյան դինաստիան, որը կիսաավտոմատորեն հյուսիսային թագավորի օրոք էր

«Քանի որ դեռ նշանակված ժամանակն է»:

Հյուսիսային թագավորի և հարավի թագավորի միջև այս մարտերին հաջորդող ժամանակահատվածը հրեաների հետ հարաբերական խաղաղություն ունեցավ, որովհետև հրեաներն ունեն կիսաավտոմատ իշխանություն, քանի որ այդ թագավորների ոչ մի իրավահաջորդ այնքան ուժեղ չէր, որ ազդեր կամ վերահսկեր Հրեաստանը: Սա մ.թ.ա. մոտ 140-ից մինչև մ.թ.ա. 110 թվականներն էին, այդ ժամանակ Սելևկյան կայսրությունը կազմալուծվել էր (հյուսիսի արքան): Հրեական պատմության այս շրջանը հիշատակվում է որպես Հասմոնեյան տոհմ: Ընկավ մ.թ.ա. Հռոմը դարձել էր հյուսիսի նոր թագավորը ՝ մ.թ.ա. 40-ին կլանելով Սելևկյան կայսրության մնացորդները:

Մինչ այժմ մենք տեսանք կարևոր նշանակություն, որը տրվել է Քսերքսեսին, Ալեքսանդր Մեծին, Սելևկիդներին, Պտղոմեոսներին, Անտիոքոս IV- րդ Եպիֆանեսին և Մակաբիացիներին: Փազլների վերջնական հատվածը ՝ մինչև Մեսիայի ժամանումը և հրեական համակարգի վերջնական ոչնչացումը, անհրաժեշտ է քանդել:

 

Դանիել 11- ը `36-39

Հարավային թագավորի և հյուսիսային թագավորի միջև բախումը նորանում է «թագավորի» հետ միասին:

³⁶ «Եվ թագավորն իրականում կանի իր կամքի համաձայն, և նա կբարձրացնի իրեն և կբարձրացնի իրեն յուրաքանչյուր Աստծուց վեր. և աստվածների Աստծո դեմ նա կխոսի հրաշալի բաներ: Եվ նա, անշուշտ, հաջողված կլինի ապացուցել այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի ավարտվի դատապարտումը: քանի որ որոշված ​​բանը պետք է արվի: ³⁷ Եվ իր հայրերի Աստծուն նա չի հաշվի առնի. և կանանց և յուրաքանչյուր Աստծու ցանկության համար նա ոչ մի ուշադրություն չի դարձնի, բայց բոլորի համար նա կբարձրացնի իրեն: ³⁸ Բայց ամրոցների աստծուն, իր դիրքում նա փառք կտա. և մի Աստծուն, որը նրա հայրերը չգիտեին, որ ինքը փառք կտա ոսկու և արծաթի միջոցով, թանկարժեք քարի միջոցով և ցանկալի իրերի միջոցով: ³⁹ Եվ նա արդյունավետորեն գործելու է ամենաուժեղ ամրոցների դեմ ՝ օտար աստծու հետ միասին: Ով ճանաչում է նրան, նա կփառավորի փառքով, և նա իսկապես կստիպի նրանց իշխել շատերի մեջ: և [հիմքը] նա բաժանում է գնի:

Հետաքրքիր է, որ այս հատվածը բացվում է "թագավոր" առանց նշելու ՝ նա հյուսիսային թագավոր է, թե հարավային թագավոր: Փաստորեն, 40-րդ համարի հիման վրա նա ոչ հյուսիսային թագավոր է, ոչ էլ հարավային թագավոր, քանի որ նա միանում է հարավային թագավորին ընդդեմ հյուսիսային թագավորի: Սա ցույց կտա, որ նա թագավոր է Հրեաստանում: Noteանկացած նոտայի միակ թագավորը և շատ կարևորը Մեսիայի գալու և Հրեաստանի վրա ազդելու հետ կապված ՝ Հերոդ Մեծն է, և նա տիրապետեց Հրեաստանին մ.թ.ա.

Թագավորը (Հերոդ Մեծ)

"Եվ թագավորն իրականում կանի իր կամքի համաձայն »:

Որքան հզոր էր այս թագավորը, ցույց է տալիս նաև այս արտահայտությունը: Քիչ թագավորներ բավականաչափ հզոր են, որպեսզի կատարեն հենց իրենց ուզածը: Այս մարգարեության մեջ թագավորների հաջորդականության մեջ այս իշխանությունն ունենալու միակ մյուս թագավորները Ալեքսանդր Մակեդոնացին էր (Դանիել 11: 3): «Իշխելու է մեծ գերիշխանությամբ և գործելու է իր կամքին համապատասխան» , և Անտիոքոս Մեծը (III) ՝ Դանիէլ 11:16-ից, որի մասին ասում է.և նրա դեմ եկողը կանի իր կամքին համապատասխան, և ոչ ոք չի կարող կանգնել նրա առջև »: Նույնիսկ Անտիոքոս IV- րդ Եպիփանեսը, որը հրեաներ էր բերում Հրեաստանում, չուներ այդ քանակության ուժը, ինչպես դա ցույց է տալիս Մակաբացիների շարունակական դիմադրությունը: Սա ավելացնում է ծանրությունը Հերոդ Մեծին որպես «ճանաչելու» համար:թագավորը".

«Եւ նա կբարձրացնի իրեն և կբարձրացնի իրեն յուրաքանչյուր Աստծուց վեր. և Աստծո Աստծո դեմ նա կխոսի հիասքանչ բաներ »

Josephոզեֆոսը նշում է, որ Հերովդեսը Գալիլեայի նահանգապետ էր նշանակվել 15 տարեկան հասակում Անտիպատերի կողմից:[xxvi] Հաշվետվության մեջ ասվում է, թե ինչպես նա արագորեն օգտվեց ինքն իրեն առաջ տանելու հնարավորությունից:[xxvii] Նա արագորեն համբավ ձեռք բերեց բռնարար և համարձակ մարդ լինելու համար:[xxviii]

Ինչպե՞ս նա հրաշալի բաներ խոսեց աստվածների Աստծո դեմ:

Եսայիա 9: 6-7 – ը կանխագուշակեց.Որովհետև մեզ մոտ մի երեխա է ծնվել, մի որդի է մեզ տրվել, և իշխանությունը կլինի նրա ուսին: Եվ նրա անունը կկոչվի Հրաշալի Խորհրդատու, Հզոր Աստուած, Հավերժական հայր, Խաղաղության իշխան: Իշխանության առատության և խաղաղության ի վերջո վերջ չի լինի,» Այո, Հերովդեսը խոսեց աստվածների Աստծո դեմ [Հիսուս Քրիստոս, զորավոր Աստծո, ազգերի աստվածների վերևում]], քանի որ նա իր զինվորներին հրամայեց սպանել մանուկ Հիսուսին: (Տե՛ս Մատթեոս 2: 1-18):

Որպես կողմնակի միտք, անմեղ նորածինների սպանության արարքը նույնպես համարվում է ամենասարսափելի հանցագործություններից մեկը, որը կարող է կատարվել: Հատկապես դա այն է, որ դա խանգարում է մեր Աստծո կողմից տրված խիղճին, և նման գործողություն կատարելը պետք է դեմ լինի այն խղճին, որը տրված է Աստծո և մեր ստեղծողների կողմից:

«Ամեն աստված» հավանաբար վերաբերում է այլ կառավարիչներին և կառավարիչներին (հզորներին), որոնք նա բարձրացրեց իրեն վերևում: Ի թիվս այլ բաների, նա նշանակեց նաև իր քրոջ Արիստոբուլոսին որպես քահանայապետ, և հետո ՝ ոչ շատ անց, նրան սպանեց: [xxix]

Հրեաստանը ղեկավարում էր թագավորը, որը ծառայում է Հյուսիսային Հռոմի նոր թագավորին

«Եվ նա, անշուշտ, հաջողված կլինի ապացուցել այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի ավարտվի դատապարտումը: քանի որ որոշված ​​բանը պետք է արվի »:

Ինչպե՞ս Հերովդեսը «Ապացուցեք, որ հաջողակ կլինի մինչև ավարտը [հրեական ազգի] դատապարտումը»: Նա հաջողակ ապացուցեց, որ իր սերունդները իշխում էին հրեա ազգի մասերի վրա, մինչև մ.թ.ա. 70 – ին նրանց ոչնչացմանը մոտ: Հերովդես Անտիփասը, որը մահապատժի էր ենթարկում Հովհաննես Մկրտիչին, Հերովդես Ագրիպա I- ին, որը սպանեց Jamesեյմսին և բանտարկեց Պետրոսին, իսկ Հերովդես Ագրիպա Երկրորդը Պողոս առաքյալին շղթաներով ուղարկեց Հռոմ, ոչ շատ առաջ, երբ հրեաները ըմբոստացան հռոմեացիների դեմ ՝ ոչնչացնելով իրենց վրա:

³⁷ «Եվ իր հայրերի Աստծուն նա չի հաշվի առնի. և կանանց և յուրաքանչյուր Աստծու ցանկությանը նա չի հաշվի առնի, բայց յուրաքանչյուրի համար նա կբարձրացնի իրեն »:

Աստվածաշունչը հաճախ օգտագործում է արտահայտությունը «Ձեր հայրերի Աստվածը» անդրադառնալ Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի Աստծուն (օր. տես Ելք 3): Մեծ Հերովդեսը հրեա չէր, ավելի շուտ նա իդումեցի էր, բայց եդոմացիների և հրեաների խառն ամուսնությունների պատճառով իդումեացիները հաճախ համարվում էին հրեա, հատկապես երբ նրանք պրոզելիտ էին դառնում: Նա Էդոմիտ Անտիպատերի որդին էր: Հովսեփոսը նրան անվանում էր կիսահրեա:[xxx]

Նաև Եդովմացիները ՝ Եսավիից, Յակոբի եղբայրից, և, հետևաբար, Աբրահամի և Իսահակի Աստվածը, ծնունդ առան, նույնպես պետք է լիներ նրա Աստվածը: Ավելին, ըստ Հովսեփոսի, Հերովդեսը սովորաբար հրեաներին դիմելիս իրեն նույնացնում էր որպես հրեա:[xxxi] Իրականում, նրա հրեա հետևորդներից ոմանք նրան համարում էին Մեսիա: Որպես այդպիսին, Հերովդեսը պետք է հաշվի առներ իր հայրերի Աստծուն ՝ Աբրահամի Աստծուն, բայց փոխարենը նա ներկայացրեց Կեսարի երկրպագությունը:

Յուրաքանչյուր հրեա կնոջ բուռն ցանկությունն էր կրել Մեսիան, բայց ինչպես կտեսնենք ներքևում, նա ուշադրություն չդարձրեց այս ցանկություններին, երբ նա սպանեց բոլոր տղաներին Բեթղեհեմում ՝ Հիսուսին սպանելու փորձ կատարելու միջոցով: Նա նաև հաշվի չառնելով որևէ այլ «աստծո», քանի որ սպանեց յուրաքանչյուրին, որը նա համարում էր որպես հավանական սպառնալիք:

³⁸ «Բայց ամրոցների աստծուն, իր դիրքում նա փառք կտա. և մի Աստծուն, որը նրա հայրերը չգիտեին, որ ինքը փառք կտա ոսկու և արծաթի միջոցով, թանկարժեք քարի միջոցով և ցանկալի իրերի միջոցով »:

Հերովդեսը հնազանդվեց հռոմեական աշխարհի ուժին ՝ ռազմատենչ, երկաթի նման «Բերդերի աստված»: Նա փառք տվեց նախ Julուլիուս Կեսարին, ապա Անտոնիին, ապա Անտոնիին և Կլեոպատրա VII- ին, ապա ՝ Օգոստոսին (Օկտավյան) ՝ թանկարժեք նվերներով պատվիրակությունների միջոցով: Նա Կեսարիան կառուցեց որպես հոյակապ նավահանգիստ, որը կոչվում էր Կեսարի պատվին, իսկ հետագայում վերակառուցեց Սամարիան և անվանեց այն Սեբաստ (սեբաստոսը համարժեք է Օգոստոսին): [xxxii]

Նրա հայրերը նույնպես չէին ճանաչում այս աստծուն, Հռոմեական աշխարհի ուժը, քանի որ այն վերջերս դարձել էր համաշխարհային տերություն:

 ³⁹ «Եվ նա արդյունավետորեն կգործի ամենաուժեղ ամրոցների դեմ ՝ օտար աստծու հետ միասին: Ով ճանաչում է նրան, նա կփառավորի փառքով, և նա իսկապես կստիպի նրանց իշխել շատերի մեջ: և [հիմքը] նա կհատկացնի գին »:

Josephոզեֆոսը նշում է, որ այն բանից հետո, երբ Կեսարը Հերովդեսին տվեց մեկ այլ գավառ ՝ իշխելու համար, Հերովդեսը Կեսարի արձանների տեղադրումը պետք է երկրպագեր տարբեր ամրացված վայրերում և կառուցեց մի շարք քաղաքներ, որոնք կոչվում էին Կեսարիա: [xxxiii] Դրանով նա տվեց «ով նրան ճանաչել է… առատ փառքով »:

Հրեաստանի երկրում ամենաուժեղ ամրոցը Տաճարի լեռն էր: Հերովդեսը արդյունավետորեն գործեց դրա դեմ ՝ վերակառուցելով այն, և միևնույն ժամանակ այն իր նպատակներով վերածելով բերդի: Փաստորեն, նա տաճարի հյուսիսային մասում կառուցեց ուժեղ միջնաբերդ ՝ նայելով այն, որը նա անվանեց Անտոնիայի աշտարակ (Մարկ Անտոնիոսի անունով): [xxxiv]

Josephոզեֆոսը պատմում է նաև մի դեպքի մասին, որը Հերոդն սպանեց իր կնոջը ՝ Մարիամինին անմիջապես հետո, որը «Ալեքսանդրան այս պահին մնաց Երուսաղեմում. և տեղեկացված լինելով, թե ինչ վիճակում է գտնվում Հերովդեսը, նա ջանում էր տիրապետել քաղաքի մոտակայված ամրացված վայրերին, որոնք երկուսն էին ՝ մեկը, որը պատկանում էր քաղաքին, մյուսը ՝ տաճարին: և նրանք, ովքեր կարող էին նրանց ձեռքը մտնել, ամբողջ ազգն ուներ իրենց զորության տակ, քանի որ առանց նրանց հրամանատարության հնարավոր չէր նրանց զոհաբերությունները մատուցել »: [xxxv]

Դանիել 11- ը `40-43

⁴⁰ «Եվ [վերջի] ժամանակի ընթացքում հարավային թագավորը կզբաղվի նրա հետ հրումներով, և նրա դեմ հյուսիսային թագավորը կթուլանա կառքերով, ձիավորներով և շատ նավերով: և նա, անշուշտ, կմտնի երկիրներ և հեղեղվելու է և կանցնի:

թագավորի հարավ. Եգիպտոսի Կլեոպատրա VII- ը ՝ Մարկ Անտոնիոսի հետ

հյուսիսային թագավոր. Հռոմի Օգոստոս (Օկտավյան)

Հրեաստանը ղեկավարում էր հյուսիսային թագավորը (Հռոմ)

«Եվ վերջում», այս իրադարձությունները դնում է հրեա ժողովրդի ՝ Դանիելի ժողովրդի վերջի ժամանակաշրջանին: Դրա համար մենք զուգահեռներ ենք գտնում «Ակտիանոս» պատերազմում, որտեղ Անտոնիոսը մեծ ազդեցություն ունեցավ Եգիպտոսի Կլեոպատրա VII- ի կողմից (Հրեաստանի կողմից Հրեաստանի իշխանությունների յոթերորդ տարում): Այս պատերազմում առաջին հրումն արեց հարավային թագավորը, որին այս պահին աջակցում էր «Զբաղվիր նրա հետ» Հերոդ Մեծի կողմից, ով մատակարարում էր իրերը:[xxxvi] Հետևյալը սովորաբար որոշում է մարտերը, բայց սա տարբեր էր, քանի որ Օգոստոս Կեսարի ուժերը գրոհեցին և գերակշռեցին նրա նավատորմի կողմից, որը շահեց Հունաստանի ափերից դուրս գործող Ակտիումի մեծ ռազմածովային պայքարը: Ըստ Պլուտարքոսի, Կլեոպատրա VII- ի համաձայն, Անտոնիին հարկադրաբար կռվել են իր նավատորմի հետ, այլ ոչ թե ցամաքով:[xxxvii]

⁴¹ «Նա նաև կմտնի Դեկորացիայի երկիր, և շատ [հողեր] կլինեն, որոնք գայթակղվելու են: Բայց սրանք են, որ կփախչեն նրա ձեռքից ՝ Եդոմը և Մովաբը, և Ամմոնի որդիների հիմնական մասը »:

Օգոստոսն այնուհետև հետևեց Անտոնիոսին Եգիպտոս, բայց ցամաքով անցավ Սիրիա և Հրեաստան, որտեղ «Հերոդ նրան ընդունեցին թագավորական և հարուստ զվարճանքներով » Օգոստոսի հետ խաղաղություն հաստատելով ՝ զարմանալիորեն փոխելով կողմերը: [xxxviii]

Մինչ Օգոստոսը ուղիղ Եգիպտոս էր գնում, Օգոստուսոսը իր մարդկանցից ոմանք ուղարկեց Աելիուս Գալլուսի տակ, որին միացել էին Հերովդեսի մի քանիսը ՝ ընդդեմ Եդոմի, Մովաբի և Ամմոնի (Հորդանանի շրջակայքում գտնվող Ամանի շրջակայքում), բայց դա ձախողվեց: [xxxix]

⁴² «Եվ նա կշարունակի ձեռքը հանել հողերի դեմ. Ինչ վերաբերում է Եգիպտոսի երկրին, ապա նա չի ապացուցի, որ փախուստի է դիմել »:

Ավելի ուշ, երբ Ալեքսանդրիայի մերձակայքում մարտը շարունակվեց, Անտոնիոսի ռազմածովային ուժերը նրան լքեցին և միացան Օգոստոսի նավատորմին: Նրա հեծելազերծությունը նույնպես ամայի էր Օգոստոսի կողմը: Իսկապես, շատ նավերը և շատ կառքեր ու հեծյալներ թույլ տվեցին հյուսիսային թագավորին ՝ Օգոստոսին, հաղթահարել Մարկ Անտոնիին, որն այն ժամանակ ինքնասպան էր եղել:[xl] Օգոստոսն այժմ Եգիպտոս ուներ: Շատ չանցած ՝ նա հող տվեց Հերոդին, որը Կլեոպատրան վերցրել էր Հերովդեսից:

⁴³ «Եվ նա իրականում իշխելու է ոսկու և արծաթի թաքնված գանձերի և Եգիպտոսի բոլոր ցանկալի իրերի վրա: Եվ լիբիացիներն ու եպիսկոպոսները կլինեն նրա քայլերին »:

Կլեոպատրա VII- ն իր գանձը թաքցրեց Իսիսի տաճարի մոտակայքում գտնվող հուշարձաններում, որոնց տիրապետում էր Օգոստոսը: [xli]

Լիբիացիներն ու եթովպացիները այժմ գտնվում էին Օգոստոսի գթասրտության ներքո, և 11 տարի անց նա ուղարկեց Կոռնելիոս Բալբուսին ՝ գրավելու Լիբիան և Եգիպտոսի հարավ-հարավ-արևմուտքը:[xlii]

Օգոստոսը նաև սկսեց Հրեաստանի վերահսկողությանը հանձնել Հուդայի շրջանի շատ նահանգներ:

Դանիելի պատմությունը վերադառնում է «թագավորին» ՝ Հերովդեսին:

 

Դանիել 11- ը `44-45

⁴⁴ «Բայց կլինեն հաղորդումներ, որոնք կխանգարեն նրան ՝ արևածագից դուրս և հյուսիսից դուրս, և նա, անշուշտ, մեծ ցասումով դուրս կգա ՝ ոչնչացնելու և շատերին ավերելու համար:

Թագավորը (Հերոդ Մեծ)

Հրեաստանը ղեկավարում էր հյուսիսային թագավորը (Հռոմ)

Մատթեոսի 2: 1-ի պատմությունը դա ասում է մեզ «Այն բանից հետո, երբ Հիսուսը ծնվել էր Հուդայի Բեթղեհեմում Հերովդես թագավորի օրոք, տեսեք, որ արևելյան մասերից աստղագուշակները եկել են Երուսաղեմ»:. Այո, հաղորդվում է, որ Հերովդես Մեծը մեծապես անհանգստացրել է արևելքից արևելքից (որտեղ ծագում էին աստղագուշակները):

Մատթեոս 2:16-ը շարունակվում է «Այդ ժամանակ Հերովդեսը, տեսնելով, որ նա աստղագուշակներին հնազանդվել էր, մեծ ցասում ընկավ, և նա ուղարկեց և բոլոր տղաներին ուղարկեց Բեթղեհեմում և նրա բոլոր թաղամասերում ՝ երկու տարեկանից ցածր և ավելի»: Այո, Հերովդես Մեծը դուրս եկավ մեծ ցասում ՝ ոչնչացնելու և շատերին ավերելու համար: Մատթեոս 2: 17-18-ը շարունակվում էԱյնուհետև կատարվեց այն, ինչը խոսվեց Երեմիա մարգարեի միջոցով, ասելով. «Ռամայում ձայն լսվեց ՝ լաց և շատ աղաղակելով. Ռեյչելը լաց էր լինում իր երեխաների համար և նա չցանկացավ մխիթարել, քանի որ նրանք այլևս չեն »: Դանիելի մարգարեության այս կատարումը նաև հիմք կհաղորդեր Մատթեոսի գրքում այս հաշիվը ներառելու համար:

Միևնույն ժամանակ, հնարավոր է ընդամենը 2 տարի անց, հաղորդվում է, որ Հերովդեսը մեծ անհանգստություն է պատճառել նաև հյուսիսից: Նրա որդիներից մեկի (Անտիպատեր) առաջարկությունն էր, որ Մարիամնից նրա որդիներից երկուսը դավադրություններ էին անում նրա դեմ: Նրանց դատում էին տվել Հռոմում, բայց արդարացվեցին: Այնուամենայնիվ, սա դեռ չէր Հերոդը համարում, որ նրանց սպանել են:[xliii]

Կան մի շարք այլ միջադեպեր, որոնք հաստատում են Հերոդի ՝ մեծ զայրույթի հակվածությունը: Josephոզեֆոսը հրեաների հնաոճ գրություններում արձանագրում է XVII գիրք, գլուխ 6, պարագրաֆ 3-4, որ նա մահվան այրեց որոշակի Մաթիասին և նրա ուղեկիցներին, որոնք քանդեցին և ջարդեցին Հռոմեական արծիվը, որը Հերոդն էր տեղադրել տաճարում:

⁴⁵ Եվ նա տնկելու է իր պալատական ​​վրանները [Մեծ] ծովի և Դեկորացիայի սուրբ լեռան միջև: և նա ստիպված կլինի գալ մինչև իր վերջը, և նրա համար օգնական չի լինի:

Հերովդեսը կառուցեց երկու պալատ «Պալատական ​​վրաններ» Երուսաղեմում: Մեկը Երուսաղեմի Վերին քաղաքի հյուսիս-արևմտյան պատին ՝ արևմտյան բլրի վրա: Սա գլխավոր նստավայր էր: Այն նաև ուղիղ տաճարից արևմուտք էր »Մեծ ծովի միջև”[Միջերկրական ծով] և «Հարդարման սուրբ լեռը» [Տաճարը]: Հերովդեսը ուներ նաև մեկ այլ պալատ-ամրոց այս հիմնական բնակավայրից մի փոքր հարավ ՝ արևմտյան պարսպի երկայնքով, այն տարածքում, որն այսօր հայտնի է որպես Հայկական թաղամաս, ուստի «Վրանs".

Հերովդեսը անցավ սոսկալի տառապանքի տհաճ մահը, որի համար բուժում չկար: Նա նույնիսկ ինքնասպանության փորձ է կատարել: Իհարկե, եղել է «Ոչ մի օգնական նրա համար».[xliv]

Դանիել 12- ը `1-7

Դանիէլ 12։1 – ը շարունակում է այս մարգարեությունը ՝ պատճառաբանելով և թե ինչու է ընդգրկվել դրա հիմնական նպատակը ՝ մատնանշել Մեսիան և հրեական համակարգի վերջը:

Մեծ իշխան. Հիսուսը և «ամեն ինչ ավարտվում է»

Հրեաստանը ղեկավարում էր հյուսիսային թագավորը (Հռոմ)

 "¹Եվ այդ ընթացքում կանգնելու է Մայքլը ՝ այն մեծ իշխանը, որը կանգնած է ձեր ժողովրդի որդիների անունից »:

Միջոցառումների հաջորդականությամբ, երբ մենք դրանք նկատեցինք Դանիել 11-ի միջոցով, նշանակում է, որ, ինչպես ցույց են տալիս Մեթյու 1 և 2 գլուխները, Հիսուս Մեսիան «մեծ իշխանը », «Մայքլ, ով Աստծու պես է»: կանգնեց այս պահին: Հիսուսը ծնվել է Հերոդ Մեծ թագավորի կյանքի վերջին մեկ կամ երկու տարվա ընթացքում: Նա կանգնեց փրկելու «քո Դանիելի ժողովրդի որդիները » մոտ 30 տարի անց, երբ նա մկրտվեց Հորդանանում Հովհաննես Մկրտչի կողմից [մ.թ.ա. 29-ին] (Մատթեոս 3: 13-17):

«Եվ, անկասկած, տեղի է ունենալու նեղությունների ժամանակ, ինչպիսին չի արվել, քանի որ մինչև այդ ժամանակ ազգ է եղել»:

Հիսուսն իր աշակերտներին նախազգուշացրեց նեղության գալիք ժամանակի մասին: Մատթեոս 24:15, Մարկոս ​​13:14, և Ղուկաս 21:20 արձանագրում են նրա նախազգուշացումը:

Մատթեոս 24:15 –ում նշված են Հիսուսի խոսքերը. «Հետևաբար, երբ դուք դիտում եք ամայության պատճառ հանդիսացող զզվելի բանը, ինչպես ասվում է Դանիել մարգարեի միջոցով, որը կանգնած է սուրբ վայրում (թող ընթերցողը օգտագործի խորաթափանցություն), այդ դեպքում թող Հրեաստանում սկսեն փախչել լեռները»:

Մարկոս ​​13:14 գրառումները «Սակայն, երբ տեսնեք այն գարշելի բանը, որը առաջացնում է ամայություն, կանգնելով այնտեղ, որտեղ դա չպետք է, (թող ընթերցողը օգտագործի խորաթափանցություն), այդ դեպքում թող Հրեաստանում սկսեն փախչել սարերը»:

Ղուկաս 21:20-ը մեզ ասում է.Ավելին, երբ տեսնում եք, որ Երուսաղեմը շրջապատված է բանակներով, շրջապատված բանակներով, ապա իմացեք, որ մոտենում է նրա ավերածությունը: Ապա թող Հրեաստանում գտնվողները փախչեն լեռները և թող նրա [Երուսաղեմի] մեջտեղում գտնվողները հետ քաշվեն և երկրի տեղերը թող չմտնեն նրա մեջ »:

Ոմանք Դանիել 11: 31-32-ը կապում են Հիսուսի այս մարգարեության հետ, սակայն Դանիելի 11-ի շարունակական համատեքստում, և որ Դանիել 12-ը շարունակում է այն (ժամանակակից գլուխները արհեստական ​​պարտադրանք են), անհամեմատ ավելի խելամիտ է կապել Հիսուսի մարգարեությունները Դանիելի հետ: 12: 1 բ, որը ցույց էր տալիս ցնցումների ժամանակ, որը շատ ավելի վատն է, քան ցանկացած այլ մեկը, մինչև այդ ժամանակ հրեա ազգի վրա տառապելը: Հիսուսը նաև ցույց տվեց, որ նեղությունների նման ժամանակահատվածը և նեղությունը երբեք այլևս չեն պատահի հրեա ազգի համար (Մատթէոս 24:21):

Մենք չենք կարող չնկատել, բայց նկատում ենք Դանիելի 12: 1 բ-ի և Մատթեոսի 24:21-ի զարմանալի նմանությունը:

Daniel 12:           «Եվ, անկասկած, տեղի է ունենալու նեղությունների ժամանակ, ինչպիսին չի արվել, քանի որ մինչև այդ ժամանակ ազգ է եղել»:

Մեթյու 24:      «Քանի որ այդ ժամանակ մեծ նեղություն և նեղություն կլինի, ինչպիսին չի եղել, քանի որ աշխարհները սկսվել են մինչ այժմ»

Josephոզեֆոսի «Հրեաների պատերազմը. II- րդ գրքի վերջ», «Գիրք III» - «Գիրք VII» - ը մանրամասնում է հրեա ազգի նկատմամբ տառապանքի այս ժամանակը, որը ավելի վատ է, քան նախկինում նրանց պատահած ցնցումները, նույնիսկ հաշվի առնելով Նաբուգոդոնոսորի և Երուսաղեմի կործանումը: Անտիոքոս IV- ի կանոնը:

«Եվ այդ ընթացքում ձեր ժողովուրդը կփախչի, և բոլոր նրանք, ովքեր գտնված են գրքում»:

Հրեաները, ովքեր ընդունեցին Հիսուսին որպես Մեսիա և ուշադրություն դարձնեցին վերահաս ավերածության մասին նրա նախազգուշացումներին, նրանք իսկապես փախչեցին իրենց կյանքով: Գրում է Եվսեբիուսը «Բայց Երուսաղեմի եկեղեցու բնակիչներին պատվիրել էր մի հայտնություն, որը հավաստվում էր, որ պատերազմից առաջ այնտեղ հաստատված տղամարդիկ լինեն, լքեն քաղաքը և բնակվեն Պելա կոչվող Պերեա քաղաքում: Եվ երբ նրանք, ովքեր հավատում էին Քրիստոսին, այնտեղ էին եկել Երուսաղեմից, ապա, կարծես հրեաների թագավորական քաղաքը և ամբողջ Հրեաստանի երկիրը լիովին զուրկ էին սուրբ մարդկանցից, Աստծո դատաստանը երկարությամբ հասավ նրանց, ովքեր նման վրդովմունք էին գործել ընդդեմ Քրիստոսին և նրա առաքյալներին, և լիովին ոչնչացրեց այդ անպիտան մարդկանց սերունդը »: [xlv]

Այն քրիստոնյա ընթերցողները, ովքեր խորաթափանցություն էին օգտագործում Հիսուսի խոսքերը կարդալիս, ողջ մնացին:

"² Եվ նրանցից շատերը, ովքեր քնում են երկրի փոշու մեջ, պետք է արթնանան ՝ սրանք հավիտենական կյանք, և նրանք, ովքեր ամաչելու են և հավիտյան արհամարհում »:

Հիսուսը կատարեց 3 հարություն, Հիսուսն ինքը հարություն առավ, և Առաքյալները հարություն առան ևս 2, և Մատթեոսի 27: 52-53-ի պատմությունը, որը կարող էր մատնանշել հարություն առնել Հիսուսի մահվան պահին:

"³ Եվ նրանք, ովքեր ունեն խորաթափանցություն, փայլելու են տարածության պայծառության պես, և նրանք, ովքեր շատերին արդարության են բերում, ինչպես աստղերը ՝ անժամկետ, նույնիսկ հավիտյանս »:

Դանիէլ 11-ի և Դանիէլ 12– 1-2-ի մարգարեությունների ընկալման համատեքստում նրանք, ովքեր ունեն խորաթափանցություն և հրաշալի փայլի պես փայլում էին հրեաների ամբարիշտ սերնդի մեջ, կլինեին այն հրեաները, ովքեր Հիսուսին ընդունում էին որպես Մեսիա և դարձան քրիստոնյա:

"⁶ … Որքա՞ն ժամանակ կլինի այս հիանալի բաների ավարտը:  ⁷ … Դա կլինի նշանակված ժամանակ, նշանակված ժամ ու կես:"

Թարգմանված եբրայերեն բառը «Հիանալի» կրում է արտառոց, դժվար հասկանալի կամ Աստծո գործը իր ժողովրդի հետ, կամ Աստծո դատավճիռն ու փրկագնման իմաստը:[xlvi]

Ինչքա՞ն տևեց հրեաների դատավճիռը: Երուսաղեմի հռոմեացիների նահանջից մինչև անկում և ոչնչացում երեք և կես տարի էր:

"Եվ հենց որ կկատարվի սուրբ ժողովրդի ուժի խզումը, կտոր-կտոր կտա, այս բոլոր բաները կավարտվեն »:

Գալիլեայի և Հրեաստանի ավերածությունները Վեսպասյանի և ապա նրա որդու ՝ Տիտոսի կողմից, որը գագաթնակետ եղավ Երուսաղեմի կործանումով, այն դեպքում, երբ Տաճարը քարի վրա քարի վրա չի մնացել, ավարտեց հրեական ժողովրդին որպես ազգ: Այդ ժամանակից ի վեր նրանք այլևս առանձնահատուկ ժողովուրդ չէին, և տաճարի ոչնչացման արդյունքում կորած բոլոր ծագումնաբանական գրառումներով, ոչ ոք չէր կարող ապացուցել, որ նրանք հրեա են, կամ որ ցեղից են եկել, և ոչ ոք չի կարողանա պնդել, թե իրենք Մեսիան: Այո, սուրբ ժողովրդի [Իսրայելի ազգի] ուժի խստացումը վերջնական էր և բերեց այս մարգարեությունը իր ավարտին և կատարման վերջին մասի:

Դանիել 12- ը `9-13

"⁹ Եվ նա [հրեշտակը] ասաց. «Գնացեք, Դանիէլ, քանի որ խոսքերը գաղտնի են և կնքվում են մինչև վերջ:

Այս բառերը կնքվեցին մինչև հրեա ազգի ավարտի ժամանակը: Դրանից հետո միայն Հիսուսը նախազգուշացրեց առաջին դարի հրեաներին, որ Դանիելի մարգարեության կատարման վերջին մասը պատրաստվում է գալ, և որ այն կկատարվի իրենց սերնդի վրա: Այդ սերունդը տևեց ևս 33-37 տարի ՝ մինչ դրա ոչնչացումը մ.թ.ա. 66-ից 70 մ.թ.ա.

"¹⁰ Շատերը կմաքրեն իրենց և սպիտակեցնեն և կմաքրեն: Եվ ամբարիշտները ամբարիշտ գործելու են, և ոչ մի ամբարիշտ ընդհանրապես չի հասկանա, բայց հասկացողություն ունեցողները կհասկանան »:

Շատ սրտով հրեաներ քրիստոնյա դարձան ՝ մաքրվելով ջրով մկրտվելով և նախկին ճանապարհների ապաշխարությամբ և ձգտելով նմանվել Քրիստոսին: Հալածանքների միջոցով դրանք նույնպես զտվեցին: Այնուամենայնիվ, հրեաների մեծ մասը, մասնավորապես փարիսեցիների և սադուկեցիների նման կրոնական առաջնորդները գործում են ամբարիշտ ՝ սպանելով Մեսիան և հետապնդելով նրա աշակերտներին: Նրանք նաև չկարողացան հասկանալ Դանիելսի մարգարեության ոչնչացման և վերջնական կատարման վերաբերյալ Հիսուսի նախազգուշացումների կարևորությունը, որոնք պատրաստվում էին գալ իրենց վրա: Այնուամենայնիվ, նրանք, ովքեր խորաթափանցություն ունեին, ովքեր խորաթափանցություն էին օգտագործում, ականջ դրեցին Հիսուսի նախազգուշացմանը և փախան Հրեաստանից և Երուսաղեմից, հենց որ նրանք կարողացան տեսնել, երբ տեսան հեթանոսական հռոմեական զորքերը և իրենց աստվածների տարբերանշանները, որոնք տաճարում կանգնած էին, 66 թվին և երբ հռոմեական բանակը անհայտ պատճառով նահանջեց, փախուստի առիթը օգտագործեց:

"¹¹ Եվ այն պահից, երբ հանվել է կայուն հատկությունը, և այնտեղ տեղադրվել է գարշելի բան, որը ամայություն է առաջացնում, կլինի հազար երկու հարյուր իննսուն օր »:

Այս հատվածի նախատեսված նշանակությունը ամբողջությամբ պարզ չէ: Այնուամենայնիվ, մշտական ​​հատկությունը, կարծես, վերաբերում էր տաճարում ամենօրյա զոհողություններին: Սրանք դադարեցին Հերովդեսի տաճարում 5-ի շուրջը^th Օգոստոս, 70 թ. [xlvii] երբ քահանայությունը չկարողացավ բավարար տղամարդիկ ունենալ այն առաջարկելու համար: Սա հիմնված է Josephus- ի, «Հրեաների պատերազմների» վրա, 6-րդ գլուխ, 2-րդ (94) գրքում «[Titus] - ին հայտնի էր դարձել հենց 17-ը^th Պանեմուսի օրը[xlviii] (Թամուզ), «Ամենօրյա զոհաբերություն» կոչվող զոհաբերությունը ձախողվեց, և Աստծուն չէր առաջարկվել, քանի որ տղամարդիկ ցանկանում էին այն առաջարկել »: Այն ամոթալի բանը, որը հեթանոսություն է առաջացնում, որը համարվում էր հռոմեական զորքերը և նրանց «աստվածները», նրանց լեգեոնական նշաններ, կանգնած էին Տաճարի տեղամասերում մի քանի տարի առաջ ՝ 13-րդի միջև ինչ-որ տեղ:^th եւ 23^rd Նոյեմբեր 66 թ.[xlix]

1,290 օր 5-ից^th Օգոստոսի 70-ին, ձեզ կբերի 15^th Փետրվար, 74 թ. Անհայտ է, թե երբ է սկսվել և ավարտվել Մասադայի պաշարումը, սակայն այնտեղ հայտնաբերվել են մ.թ.ա. 73-ին թվագրված մետաղադրամներ: Բայց հռոմեական պաշարումները հազվադեպ էին տևում մի քանի ամիս: 45 օր հավանաբար սիգի համար ճիշտ բացը կլիներ (1290-ից 1335-ը): Josephոզեֆոսի, հրեաների պատերազմներ, գիրք VII, գլուխ 9, (401) կողմից տրված ամսաթիվը 15-ն է^th օր Xanthicus (Nisan), որը 31 մարտի, 74 թ. հրեական օրացույցում:[լ]

Թեև իմ կողմից օգտագործված օրացույցները տարբեր են (անվադողեր, ապա հրեական), մեծ պատահականություն է թվում, որ բացը 1,335-ի միջև կազմում էր 5 օր:^th Օգոստոս, 70 թ. և 31^st Մարտի 74-ին, հրեական ապստամբության վերջին դիմադրության անկմանը և ռազմական գործողությունների արդյունավետ ավարտին:

"¹² Երջանիկ է նա, ով պահում է սպասումը և գալիս է հազար երեք հարյուր երեսունհինգ օր »:

Իհարկե, ցանկացած հրեան, որը գոյատևեց մինչև 1,335 օրերի ավարտը, կարող էր երջանիկ լինել գոյատևելու բոլոր մահն ու կործանումը, բայց, մասնավորապես, հենց այս իրադարձություններն էին սպասում պահում այդ քրիստոնյաները, ովքեր կլինեին լավագույն դիրքում: երջանիկ

"¹³ Եվ ինչ վերաբերում է ինքներդ ձեզ, ապա գնացեք մինչև վերջ. և դուք կհանգստանաք, բայց օրերի վերջում կկանգնեք ձեր վիճակահանությանը »:

Ինչ վերաբերում է Դանիելին, նրան խրախուսվում էին շարունակել ապրել ՝ մինչև վերջ [վերջը][Li], [հրեական համակարգի դատաստանի ժամանակը], բայց նրան ասացին, որ հանգստանալու է [մահը քնում է] մինչև այդ ժամանակը գալը:

Բայց վերջնական խրախուսանքը, որ նրան տրվել էր, այն էր, որ նա ոտքի կկանգնի [հարություն առնելու] իր ժառանգությունը, իր վարձատրությունը [իր վիճակախաղը] ստանալու համար, ոչ թե ավարտի պահին [հրեական համակարգի ՝ որպես ազգի] ավարտի պահին: օրերի ավարտ, որոնք հետագայում դեռ ավելին կլինեն:

(Անցյալ օրը. Տե՛ս Հովհաննես 6: 39-40,44,54, Հովհաննես 11:24, Հովհաննես 12:48)

(Դատաստանի օր. Տե՛ս Մատթեոս 10:15, Մատթեոս 11: 22-24; Մատթեոս 12:36, 2 Պետ. 2: 9, 2 Պետ. 3: 7; 1 Հովհաննես 4:17; Հուդա 6):

70 թ.[lii] Տիտոսի տակ հռոմեացիների հետ ոչնչացնելով Հրեաստանը և Երուսաղեմը »այս բոլոր բաները կավարտվեն »:

Հուդայի և Գալիլեայի կողմից ոչնչացված հյուսիսային թագավորի կողմից (Հռոմ) ՝ Վեսպասյանի և նրա որդի Տիտոսի տակ

 

Ապագայում Աստծո սուրբ ժողովուրդը կլիներ այդ ճշմարիտ քրիստոնյաները ՝ բխելով ինչպես հրեական, այնպես էլ հեթանոսական ծագումից:

 

Դանիելսի մարգարեության ամփոփագիր

 

Դանիելի գիրքը	Հարավի թագավոր	Հյուսիսային թագավոր	Կառավարում էր Հրեաստանը	այլ
11: 1-2			Persia	Եւս 4 պարսկական թագավորներ ՝ հրեական ազգի վրա ազդելու համար Քսերքսեսը 4-րդն է
11: 3-4			Հունաստան	Ալեքսանդր Մեծ, 4 գեներալ
11:5	Պտղոմեոս I [Եգիպտոս]	Սելևկուս I [Սելևկիդ]	Հարավային արքա
11:6	Պտղոմեոս II- ը	Անտիոքոս II- ը	Հարավային արքա
11: 7-9	Պտղոմեոս III	Սելևկոս II- ը	Հարավային արքա
11: 10-12	Պտղոմեոս IV	Սելևկոս III, Անտիոք III	Հարավային արքա
11: 13-19	Պտղոմեոս IV, Պտղոմեոս Վ	Անտիոք III	Հյուսիսային թագավոր
11:20	Պտղոմեոս Վ	Սելևկոս IV	Հյուսիսային թագավոր
11: 21-35	Պտղոմեոս VI- ը	Անտիոքոս IV- ը	Հյուսիսային թագավոր	Maccabees- ի վերելքը
			Հրեական Հասմոնյան դինաստիա	Մակաբացիների դարաշրջանը (Կիսաշրջանավարը հյուսիսային թագավորի տակ)
11: 36-39			Հերոդ, (Հյուսիսային թագավորի տակ)	թագավոր. Հերոդ Մեծ
11: 40-43	Կլեոպատրա VII, (Մարկ Անտոնի)	Օգոստոս [Հռոմ]	Հերոդ, (Հյուսիսային թագավորի տակ)	Հարավի թագավորությունը կլանված է հյուսիսային թագավորի կողմից
11: 44-45			Հերոդ, (Հյուսիսային թագավորի տակ)	թագավոր. Հերոդ Մեծ
12: 1-3			Հյուսիսային թագավոր (Հռոմ)	Մեծ իշխան. Հիսուս, Քրիստոնյա դարձած հրեաները փրկվեցին
12:1, 6-7, 12:9-12		Վեսպասյան, և որդի Տիտոս	Հյուսիսային թագավոր (Հռոմ)	Հրեական ազգի վերջը, Մարգարեության եզրակացությունը:
12:13				Օրերի ավարտ, Վերջին օրը, Դատաստանի օրը

 

 

Հիշատակում:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Nabonidus- ի մատենագրության մեջ գրված է. «Կյուրոսի կոտորածը Էկբատանա քաղաքում ՝ Աստյագեսի մայրաքաղաքում, արձանագրվում է Նաբոնիդոսի թագավորության վեցերորդ տարում: C Կիրուսի կողմից իրականացվող մեկ այլ արշավ արձանագրվում է իններորդ տարում, որը, հավանաբար, ներկայացնում է նրա հարձակումը Լիդիայի վրա և Սարդերի գրավումը »: Ինչպես հասկացվում է, որ Բաբելոնը ընկավ 17-րդում^th Նաբոնիդի տարի, որը Կյուրոսին դնում է որպես Պարսկաստանի թագավոր Բաբելոնը տապալելուց առնվազն 12 տարի առաջ: Նա Պարսկաստանի գահին եկավ շուրջ 7 տարի առաջ, երբ հարձակվեց Ասթյագեսի վրա, որը Մեդիայի թագավորն էր: Երեք տարի անց նա պարտության մատնեց, ինչպես գրված է Նաբոնդյուսի տարեգրության մեջ: Ընդհանուր առմամբ Բաբելոնի անկումից 22 տարի առաջ:

Ըստ Կիրոպեդիա Քսենոֆոնից, երեսուներկուամյա հարաբերական կայունությունից հետո, Ասյուրգը կորցրեց իր ազնվականների աջակցությունը Կյուրոսի դեմ պատերազմի ժամանակ, որին Քսենոփոնը հասկանում է որպես Ասթյագեսի թոռ: Սա հանգեցրեց Կյուրոսի կողմից պարսկական կայսրության հիմնադրմանը: (տե՛ս Քսենոֆոն, մ.թ.ա. Կիրոպեդիա. Կիրուսի կրթությունը - Project Gutenberg- ի միջոցով):

[ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Հաստատելու համար, որ Դարիուս Մեծին հաջողվել է Բարդիա / Գաումատա / Սմերդիսում տեսնել Բեհիստուն մակագրությունը, որտեղ Դարիուսը [I] փաստում է իր իշխանության բարձրացումը:

[iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[iv] ԱԼԵՔՍԱՆԴՐԻ ԱՆԱԲԱԶԻԱ, թարգմանություն ՝ Արրիան Նիկոմեդիացու թարգմանությունը, XIV գլուխ, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, Արրիանի վերաբերյալ տեղեկությունների համար տե՛ս https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[v] Հովսեփոսի ամբողջական գործերը, Հրեաների հնաոճ իրեր, Գիրք XI, Գլուխ 8, պարբերություն 5. P.728 pdf

[Vi] Դանիելի 7-րդ գլխի քննությունը դուրս է մնում այս հոդվածի հետ կապված:

[VII] Դանիելի 8-րդ գլխի քննությունը դուրս է մնում այս հոդվածի հետ կապված:

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Համաձայն հանրագիտարանի Britannica- ի ՝ Սելևկոսը որոշ տարիներ ծառայել է Պտղոմեոսին որպես Պտղոմեոսի գեներալը ՝ նախքան Բաբելոնի վերահսկողության տակ առնելը և 4-րդ ճանապարհով թափված, որը լրացնում էր աստվածաշնչային մարգարեությունները: Սելևկոսը Սիրիային տրվեց Կասանդեր և Լիզիմաչուս կողմից, երբ նրանք հաղթեցին Անտիգոնոսին, բայց այդ ընթացքում Պտղոմեոսը գրավեց Սիրիայի հարավը, և Սելևկոսը դա հանձնեց Պտղոմեոսին ՝ դրանով իսկ ապացուցելով Պտղոմեոսին ՝ ուժեղ թագավորին: Սելևկոսը նույնպես հետագայում սպանվեց Պտղոմեոսի որդի կողմից:

[Ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus «Պտղոմեոսը ավարտեց Սելևկյան կայսրության հետ պատերազմը ՝ ամուսնանալով իր դստեր ՝ Բերենիկեի հետ, որն ապահովված էր հսկայական օժիտով, իր թշնամի Անտիոքոս Երկրորդի հետ: Այս քաղաքական հմտության հարվածի չափը կարող է գնահատվել այն փաստով, որ Անտիոքոսը, նախքան Պտղոմեոսյան արքայադստեր ամուսնանալը, ստիպված էր աշխատանքից ազատել իր նախկին կնոջը `Լաոդիկային»:

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes «Պտղոմեոսը ներխուժեց Կոելե Սիրիա ՝ վրեժ լուծելու իր քրոջ ՝ Սելևկյան թագավոր Անտիոքոս II- ի այրիի սպանությունից: Պտղոմեոսի նավատորմը, թերևս քաղաքներում ապստամբների օգնությամբ, առաջ շարժվեց Սելևկոս II- ի զորքերի դեմ մինչև Թրակիա ՝ Հելլեսպոնտի այն կողմում, ինչպես նաև գրավեց Փոքր Ասիայի ափին գտնվող որոշ կղզիներ, բայց ստուգվեց c. 245. Մինչդեռ Պտղոմեոսը զորքով ներխուժեց Միջագետք, հասնելով գոնե Սելևկիա Տիգրիսի վրա, Բաբելոնի մերձակայքում: Ըստ դասական աղբյուրների, նա ստիպված էր դադարեցնել առաջխաղացումը կենցաղային խնդիրների պատճառով: Սովն ու Նեղոսի ցածր մակարդակը, ինչպես նաև Մակեդոնիայի, Սելևկյան Սիրիայի և Հռոդոսի միջև թշնամական դաշինքը, թերևս, լրացուցիչ պատճառներ էին: Պատերազմը Փոքր Ասիայում և Էգեյան ծովում սաստկացավ, երբ Հունական դաշնակցություններից մեկը ՝ Աքայական լիգան, դաշնակցեց Եգիպտոսին, իսկ Սելևկոս Երկրորդը Սևծովյան տարածաշրջանում ապահովեց երկու դաշնակիցների: 242–241 թվականներին Պտղոմեոսը դուրս մղվեց Միջագետքից և Հյուսիսային Սիրիայի մի մասից, և հաջորդ տարի վերջապես խաղաղություն ձեռք բերվեց »:

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/Մասնավորապես, 6-ի մեջբերումը^th Կոսմաս Ինդիկոպոլեստես դարի վանական «Մեծ արքա Պտղոմեոսը ՝ Պտղոմեոս թագավորի [II Ֆիլադելֆոս] և թագուհի Արսինոեի, եղբայր և քույր աստվածների որդիները, Պտղոմեոս թագավորի [I Soter] և թագուհի Բերենիկա Փրկիչ աստվածների զավակները, հայրական կողմում սերունդ Fatherևսի որդի Հերակլեսը, Zeևսի որդի Դիոնիսոսի մոր վրա, իր հորից ժառանգություն ստացած Եգիպտոսի և Լիբիայի և Սիրիայի և Ֆյունիկիայի և Կիպրոսի, Լիկիայի, Կարիայի և Կիկլադյան կղզիների արքայությունը, հետիոտն ու հեծելազորն ու նավատորմը և տրոգլոդիտական ​​և եթովպական փղերը, որոնք նա և իր հայրը առաջինը որսացան այս երկրներից և, հետ բերելով Եգիպտոս, տեղավորվեցին զինվորական ծառայության:

Տիրանալով Եփրատի, Կիլիկիայի, Պամֆիլիայի, Իոնիայի, Հելլեսպոնտի և Թրակիայի այս կողմի բոլոր կողմերին, ինչպես նաև այս երկրներում բոլոր ուժերին և հնդկական փղերին և հպատակեցնելով բոլոր (տարբեր) շրջանների բոլոր իշխաններին, նա անցավ Եփրատ գետը և իրեն ենթարկեցրեց Միջագետքը, Բաբելոնիան, Սուսիանան, Պարսիսն ու Մեդիան, ինչպես նաև մնացած ամբողջ երկիրը մինչև Բակտրիա, և փնտրեց տաճարի բոլոր իրերը, որոնք պարսիկները վերցրել էին Եգիպտոսից և բերել էին նրանց հետ վերադարձան մնացած գանձը (տարբեր) շրջաններից, և նա իր ուժերը ուղարկեց Եգիպտոս փորված ջրանցքների միջով »: Մեջբերում է [[Bagnall, Derow 1981, No. 26] -ից:

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Տե՛ս մ.թ.ա. 242/241 թվականը

[xiii] Հրեաների պատերազմներ, Josephus Book 12.3.3 p745 pdf «Բայց հետո, երբ Անտիոքոսը հնազանդեցրեց Կելեսիրիայի այն քաղաքները, որոնք Սկոպասը ձեռք էր բերել իր ձեռքում, և նրանց հետ միասին Սամարիան ՝ հրեաները, անցան նրա մոտ: և ընդունեց նրան քաղաք [Երուսաղեմ] և առատորեն ապահովեց իր ամբողջ զորքին և իր փղերին և պատրաստակամորեն օգնեց նրան, երբ պաշարեց Երուսաղեմի միջնաբերդում գտնվող կայազորը »:

[xiv] Jerերոմ -

[xv] Հրեաների պատերազմները ՝ Հովսեփիոսի կողմից, Գրք 12.6.1 pg.747 pdf , և Փենիցիան ՝ օժիտով: Երկու թագավորների միջև հարկերի բաժանումից հետո բոլոր հիմնական մարդիկ կազմեցին իրենց մի քանի երկրների հարկերը, և հավաքելով իրենց համար հաստատված գումարը, նույնը վճարեցին [երկու] թագավորների վրա: Հիմա սամարացիները այս պահին գտնվում էին ծաղկուն վիճակում և շատ էին նեղացնում հրեաներին ՝ կտրելով իրենց երկրի մասերը և ազատելով ստրուկներին »:

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Տե՛ս 200BC տարի:

[XVII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[XVIII] Հրեաների պատերազմները ՝ Հովսեփոսի կողմից, Գիրք I, գլուխ 1, պարբերություն 1. էջ. 9 pdf տարբերակը

[ԺԹ-ի] Հրեաների հնությունները ՝ Հովսեփոսի կողմից, Գիրք 12, գլուխ 5, պարբ. 4, էջ.754 pdf տարբերակ

[xx] Հրեաների հնությունները ՝ Հովսեփոսի կողմից, Գիրք 12, գլուխ 5, պարբ. 4, էջ.754 pdf տարբերակ

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Այս անգամ Անտիոքոսը իր երկրորդ արշավանքը կատարեց Եգիպտոս »:

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ մասնավորապես մ.թ.ա. 170-168 թվականների իրադարձությունները:

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Տե՛ս մ.թ.ա 168: https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 կետ 3

[xxiv] "Երբ թագավորը համաձայնեց և asonեյսոնը^[d] եկավ պաշտոնյա, նա միանգամից տեղափոխեց հայրենակիցներին հունական կյանքի ձևով: ¹¹ Նա մի կողմ դրեց հրեաներին գոյություն ունեցող թագավորական զիջումները ՝ ապահովված լինելով Եվուպոլեմուսի հայր Հովհաննեսի միջոցով, որը առաքելություն էր կատարում հռոմեացիների հետ բարեկամություն և դաշինք հաստատելու համար. և նա ոչնչացրեց ապրելու օրինական եղանակները և օրենքին հակասեց նոր սովորույթներ: ¹² Նա ուրախացավ, որ միջնաբերդի տակ անմիջապես գիմնազիա հիմնելն էր, և երիտասարդների ազնվականներին դրդեց կրել հունական գլխարկ: ¹³ Հելլենիզացիայի այդպիսի ծայրահեղություն և օտար ճանապարհների ընդունման ավելացում եղավ Jեյսոնի գերազանցող չարության պատճառով, որը չար էր և իրական չէր^[e] քահանայապետ, ¹⁴ որ քահանաներն այլևս մտադրություն չունեին զոհասեղանին ծառայելու իրենց ծառայության համար: Արհամարհելով սրբավայրը և անտեսելով զոհողությունները ՝ նրանք դիսկոտեկը գցելու ազդանշանից հետո շտապեցին մասնակցել ըմբշամարտի ասպարեզում տեղի ունեցած անօրինական դատավարություններին, ¹⁵ արհամարհելով իրենց նախնիների կողմից գնահատված պարգևները և առավելագույն արժեքը դնելով հեղինակության հունական ձևերին »: 

[xxv] Josephոզեֆուս, հրեաների հնությունները, Գիրք XV, գլուխ 3, պարագրաֆ 3:

[xxvi] Josephոզեֆուս, հրեաների հնությունները, Գիրք XIV, Գլուխ 2, (158):

[xxvii] Josephոզեֆուս, հրեաների հնությունները, Գիրք XIV, Գլուխ 2, (159-160):

[xxviii] Josephոզեֆուս, հրեաների հնությունները, Գիրք XIV, Գլուխ 2, (165):

[xxix] Josephus, հրեաների հնությունները, Գիրք XV, Գլուխ 5, (5)

[xxx] Josephus, հրեաների հնությունները, Գիրք XV, Գլուխ 15, (2) «Եւ մի իդումացի, այսինքն ՝ կես հրեա»

[xxxi] Josephus, հրեաների հնությունները, Գիրք XV, Գլուխ 11, (1)

[xxxii] Josephus, հրեաների հնությունները, Գիրք XV, Գլուխ 8, (5)

[xxxiii] Հովսեփուս, Հրեաների պատերազմները, գիրք I, 21-րդ գլուխ 2,4-րդ կետ

[xxxiv] Josephus, հրեաների հնությունները, Գիրք XV, Գլուխ 11, (4-7)

[xxxv] Josephus, հրեաների հնությունները, Գիրք XV, Գլուխ 7, (7-8)

[xxxvi] Պլուտարք, Անտոնիայի կյանքը, Գլուխ 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Պլուտարք, Անտոնիայի կյանքը, Գլուխ 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, հրեաների պատերազմներ, գիրք I, գլուխ 20 (3)

[xxxix] Հին համընդհանուր պատմություն X X, էջ 498 և Պլինի, Ստրաբո, Դիո Կասիուս մեջբերված է Prideaux Connections Vol II- ում: pp605 է ՝

[xl] Պլուտարք, Անտոնիայի կյանքը, Գլուխ 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Պլուտարք, Անտոնիայի կյանքը, Գլուխ 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephոզեֆուս, Հրեաների պատերազմները, գիրք I, գլուխ 23, պարբերություն 2

[xliv] Հովսեփոս, Հրեաների հնություններ, Գիրք XVII, գլուխ 6, պարբերություն 5 - Գլուխ 8, պարբերություն 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Եվսեբիուս, Եկեղեցու պատմություն Գիրք III, Գլուխ 5, կետ 3:

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  այս ժամանակահատվածում ճշգրիտ ժամադրություն տալու հետ կապված խնդիրների համար: Ես այստեղ եմ վերցրել անվադողի ամսաթիվը:

[xlviii] Panemus- ը մակեդոնական ամիս է `հունիս ամսվա ամիս (լուսնային օրացույց), համարժեք հրեական Թամմուզին, ամռան առաջին ամիսը, չորրորդ ամիսը, հետևաբար հունիսը և հուլիսը` կախված նիսանի ճշգրիտ մեկնարկից `մարտից կամ ապրիլից:

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  այս ժամանակահատվածում ճշգրիտ ժամադրություն տալու հետ կապված խնդիրների համար:

[լ] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  այս ժամանակահատվածում ճշգրիտ ժամադրություն տալու հետ կապված խնդիրների համար: Ես այստեղ եմ վերցրել հրեական ամսաթիվը:

[Li] Տե՛ս Դանիելը 11:40 նույն ձևակերպման համար

[lii] Այլընտրանքով ՝ 74 թ. Մասադայի անկմամբ և հրեական պետության վերջին մնացորդները: