«… Մկրտությունը (ոչ թե մարմնի աղտոտումը դնելը, այլ Աստծուն ուղղված խիղճը խնդրելու խնդրանքը) Հիսուս Քրիստոսի հարության միջոցով»:

ներածություն

Սա կարող է թվալ անսովոր հարց, բայց մկրտությունը քրիստոնյա լինելու կարևոր մասն է ըստ Ա Պետրոս 1։3-ի: Մկրտությունը չի խանգարի մեզ մեղք գործել, ինչպես պարզ է անում Պետրոս Առաքյալը, քանի որ անկատար ենք, բայց Հիսուսի հարության հիման վրա մկրտվելիս մենք մաքուր խիղճ կամ նոր սկիզբ ենք խնդրում: Ա Պետրոս 21:1 համարի առաջին մասում, մկրտությունը համեմատելով Նոյի օրերի տապանի հետ, Պետրոսն ասաց. «Այն, ինչը համապատասխանում է այս [Տապանին], այժմ նաև փրկում է ձեզ, այսինքն ՝ մկրտությունը…»: , Ուստի կարևոր և օգտակար է քննել քրիստոնեական մկրտության պատմությունը:

Մկրտության մասին մենք առաջին անգամ լսում ենք այն բանի հետ կապված, երբ Հիսուսն ինքը գնաց Հորդանան գետի մոտ գտնվող Հովհաննես Մկրտչի մոտ ՝ մկրտվելու: Ինչպես խոստովանեց Հովհաննես Մկրտիչը, երբ Հիսուսը խնդրեց Johnոնին մկրտել իրեն, «…« Ես այն մարդն եմ, ով քեզանից մկրտվելու կարիք ունի, և դու գալիս ես ինձ մոտ »: ¹⁵ Ի պատասխան Հիսուսը ասաց նրան. «Թող այս անգամ լինի, որովհետև այդ կերպ մեզ համար հարմար է իրականացնել բոլոր արդարները»: Հետո նա դադարեց կանխել իրեն »: (Մատթեոս 3: 14-15):

Ինչո՞ւ էր Հովհաննես Մկրտիչը այդ կերպ դիտում Հիսուսի մկրտությունը:

Հովհաննես Մկրտչի կատարած մկրտությունները

Մատթեոս 3: 1-2,6-ը ցույց է տալիս, որ Հովհաննես Մկրտիչը չէր հավատում, որ Հիսուսը մեղքեր ունի խոստովանելու և ապաշխարելու համար: Հովհաննես Մկրտչի ուղերձն էր «… Ապաշխարեք երկնքի արքայության համար, որ մոտեցել է»:, Արդյունքում, շատ հրեաներ ճանապարհ էին ընկել դեպի Հովհաննես « և մարդիկ [Հովհաննեսը] նրա կողմից մկրտվեցին Հորդանան գետում ՝ բացահայտ խոստովանելով իրենց մեղքերը. »:

Հաջորդ երեք սուրբ գրությունները ցույց են տալիս, որ Հովհաննեսը մկրտեց մարդկանց ՝ ի նշան ապաշխարության ՝ մեղքերի թողության համար:

Մարկոս ​​1: 4, «Հովհաննես մկրտիչը հայտնվեց անապատում, մեղքերի թողության համար ապաշխարության [խորհրդանիշով] մկրտություն քարոզելը:"

Luke 3: 3 «Եվ նա եկավ Հորդանանի շրջակայ ամբողջ երկիրը, մեղքերի թողության համար ապաշխարության [խորհրդանիշով] մկրտություն քարոզելը, … «

Գործիքներ 13- ը `23-24 «Այս [մարդու] սերունդներից ՝ իր խոստման համաձայն, Աստված Իսրայել է բերել փրկիչ ՝ Հիսուսին, ²⁴ Հովհաննեսից հետո, այդ մեկի մուտքից առաջ, հրապարակավ քարոզել էր իսրայելական ողջ ժողովրդին ապաշխարության մկրտությունը [խորհրդանիշ]».

Եզրակացություն. Հովհաննեսի մկրտությունը ապաշխարություն էր մեղքերի թողության համար: Johnոնը չէր ուզում մկրտել Հիսուսին, քանի որ գիտակցեց, որ Հիսուսը մեղավոր չէ:

Վաղ քրիստոնյաների մկրտությունները - Աստվածաշնչի գրառում

Ինչպե՞ս պետք է մկրտվեին նրանք, ովքեր ցանկանում էին քրիստոնյա լինել:

Պողոս Առաքյալը Եփեսացիս 4: 4-6-ում գրել է, որ. «Այնտեղ կա մեկ մարմին և մեկ հոգի, ինչպես որ ձեզ կանչում էին այն մեկ հույսով, որին Կոչվել եք. ⁵ մեկ Տեր, մեկ հավատ, մեկ մկրտություն; ⁶ մեկ Աստված և բոլորի [հայրերի] հայրը, ով վեր է բոլորից, բոլորի միջից և բոլորից »:

Ակնհայտ է, որ այն ժամանակ կար միայն մեկ մկրտություն, բայց այն դեռ հարց է թողնում, թե դա ինչ մկրտություն էր: Մկրտությունը կարևոր էր, լինելով քրիստոնյա դառնալու և Քրիստոսին հետևելու հիմնական մասը:

Պետրոս Առաքյալի ելույթը Պենտեկոստեին. Գործք 4

Հիսուսը երկինք համբարձվելուց շատ չանցած ՝ նշվեց Պենտեկոստեի տոնը: Այդ ժամանակ Պետրոս Առաքյալը մտավ Երուսաղեմ և համարձակորեն խոսում էր Երուսաղեմի հրեաների հետ ՝ Աննա ավագ քահանայի հետ, Կայիափայի, Հովհաննեսի և Ալեքսանդրի և քահանայապետի շատ ազգականների հետ միասին: Պետրոսը համարձակորեն խոսեց ՝ լցված սուրբ ոգով: Իրենց ելույթի մի մասում Հիսուս Քրիստոսի ՝ Նազովրեցիի մասին, որին նրանք կցել էին ցցի, բայց որին Աստված հարություն տվեց մեռելներից, նա կարևորեց այն փաստը, որ, ինչպես գրված է Գործք 4։12 – ում, «Ավելին, որևէ մեկի մեջ փրկություն չկա, որովհետև երկնքի տակ չկա այլ անուն, որը տրվել է մարդկանց մեջ, որով մենք պետք է փրկվենք:" Դրանով նա շեշտեց, որ միայն Հիսուսի միջոցով են նրանք կարողացել փրկվել:

Պողոս Առաքյալի հորդորները. Կողոսացիս 3

Այս թեման շարունակում էին շեշտել Պողոս Առաքյալը և առաջին դարի աստվածաշնչյան այլ գրողներ:

Օրինակ ՝ Կողոսացիս 3:17-ում ասվում է. "Ինչ էլ որ անես խոսքով կամ գործով, ամեն ինչ արեք Տեր Հիսուսի անունով, նրա միջոցով շնորհակալություն հայտնելով Հորը ՝ Աստծուն »:

Այս հատվածում Առաքյալը հստակ ասաց, որ այն ամենը, ինչ կանի քրիստոնյան, որը, անշուշտ, ներառում էր մկրտություն իրենց և այլոց համար, կկատարվեր «Տեր Հիսուսի անունով» Այլ անուններ չեն նշվել:

Նման դարձվածաբանությամբ, Փիլիպպեցիս 2–9 համարներում նա գրել է «Հենց այս պատճառով էլ Աստված նրան բարձրացրեց ավելի բարձր պաշտոնի և բարությամբ տվեց նրան այն անունը, որը վեր է յուրաքանչյուր [այլ] անունից, ¹⁰ so որ Հիսուսի անունով յուրաքանչյուր ծունկ ծալվի երկնքում գտնվողների և երկրի տակ գտնվողների ¹¹ և յուրաքանչյուր լեզու պետք է բացահայտորեն ընդունի, որ Հիսուս Քրիստոսը Տեր է ՝ ի փառս Աստծո Հոր »: Ուշադրության կենտրոնում էր Հիսուսը, որի միջոցով հավատացյալները շնորհակալություն կհայտնեին Աստծուն և նաև փառք կտային նրան:

Այս համատեքստում այժմ եկեք ուսումնասիրենք, թե մկրտության մասին ինչ ուղերձ է տրվել ոչ քրիստոնյաներին, որին Առաքյալներն ու վաղ քրիստոնյաները քարոզում էին:

Ուղերձ հրեաներին. Գործք 2-37

Հրեաներին ուղղված ուղերձը մենք գտնում ենք «Գործեր» գրքի առաջին գլուխներում:

Գործք 2-37-ը արձանագրում է Պետրոս առաքյալի ելույթի վերջին մասը Երուսաղեմի հրեաներին Պենտեկոստեին, Հիսուսի մահից և հարությունից անմիջապես հետո Հաշիվը կարդում է. «Երբ նրանք լսեցին դա, նրանց դանակահարեցին սրտին, և նրանք ասացին Պետրոսին և մնացած առաքյալներին.« Մարդիկ, եղբայրնե՛ր, ի՞նչ անենք »: ³⁸ Պետրոսը նրանց ասաց. «Ապաշխարեք, և ձեզանից յուրաքանչյուրը թող մկրտվի Հիսուս Քրիստոսի անունով ձեր մեղքերի թողության համար, և դուք կստանաք սուրբ ոգու անվճար նվեր: ³⁹ Որովհետև խոստումը ձեր, ձեր երեխաների և բոլոր հեռավոր մարդկանց համար է, ճիշտ այնքան, որքան կարող է կանչել մեր Աստված Եհովան »: ⁴⁰ Եվ շատ այլ բառերով նա հիմնավոր վկայություն տվեց և շարունակ հորդորեց նրանց. «Փրկվեք այս ծուռ սերնդից»: ⁴¹ Ուստի նրանք, ովքեր սրտանց ընդունեցին նրա խոսքը, մկրտվեցին, և այդ օրը ավելացվեց մոտ երեք հազար հոգի »: .

Դուք նկատո՞ւմ եք, թե ինչ ասաց Պետրոսը հրեաներին: Դա « Ապաշխարեք և ձեզանից յուրաքանչյուրը թող մկրտվի Հիսուս Քրիստոսի անունով ձեր մեղքերի թողության համար… »:

Տրամաբանական է եզրակացնել, որ սա այն բաներից մեկն էր, որ Հիսուսը պատվիրեց 11 առաքյալներին անել, նույնիսկ ինչպես նա ասաց նրանց Մատթեոս 28:20 –ում ՝ « սովորեցնելով նրանց դիտարկել այն ամենը, ինչ ես ձեզ պատվիրել եմ »:.

Այս հաղորդագրությունը տատանվե՞լ է ըստ լսարանի:

Ուղերձ սամարացիներին. Գործք 8: 14-17

Մի քանի տարի անց մենք պարզում ենք, որ սամարացիներն ընդունել էին Աստծո խոսքը Ֆիլիպ ավետարանիչի քարոզչությունից: Գործք 8։14–17-ում գրված պատմությունը մեզ ասում է. «Երբ Երուսաղեմում առաքյալները լսեցին, որ Սամարիան ընդունել է Աստծո խոսքը, նրանք Պետրոսին և Հովհաննեսին ուղարկեցին նրանց մոտ. ¹⁵ Եվ սրանք իջան և աղոթեցին նրանց համար սուրբ ոգին ստանալու համար: ¹⁶ Որովհետեւ դեռ նրանցից մեկի վրա չէր ընկել, բայց նրանք միայն մկրտվել էին Տեր Հիսուսի անունով: ¹⁷ Հետո նրանք ձեռքերը դնելով նրանց վրա սկսեցին սուրբ ոգին ստանալ »:

Դուք կնկատեք, որ սամարացիները «  մկրտվել էին միայն Տեր Հիսուսի անունով: « Արդյո՞ք նրանք կրկին մկրտվեցին: Ոչ: Պատմությունը մեզ ասում է, որ Պետրոս և Հովհաննես «“ աղոթեց նրանց համար սուրբ ոգին ստանալու համար »: Արդյունքն այն էր, որ սամարացիները ձեռքերը նրանց վրա դնելուց հետո «սկսեց սուրբ ոգին ստանալ »: Դա նշանակում էր, որ Աստված ընդունում է սամարացիներին քրիստոնեական ժողով, ներառյալ միայն Հիսուսի անունով մկրտվելը, որը մինչ այդ միայն հրեաներ և հրեա պրոզելիտներ էին:[I]

Ուղերձ հեթանոսներին. Գործք 10: 42-48

Շատ տարիներ անց մենք կարդում ենք առաջին հեթանոսական նորադարձների մասին: Գործք 10-րդ գլուխը բացվում է `փոխակերպման պատմությունը և հանգամանքները «Կոռնելիուսը և իտալական նվագախմբի բանակի սպա, ինչպես կոչվում էր, բարեպաշտ մանդատ և Աստծուց վախեցող, իր ամբողջ տան հետ միասին, և նա ողորմության բազմաթիվ նվերներ մատուցեց ժողովրդին և անընդհատ աղաչեց Աստծուն»:, Սա արագորեն հանգեցրեց Գործեր 10: 42-48-ում արձանագրված իրադարձություններին: Անդրադառնալով Հիսուսի հարությունից անմիջապես հետո տեղի ունեցած ժամանակին ՝ Պետրոս առաքյալը պատմեց Կոռնելիոսին Հիսուսի կողմից իրենց տրված հրահանգների մասին: «Բացի այդ, նա [Հիսուս] պատվիրեց մեզ քարոզել ժողովրդին և մանրակրկիտ վկայություն տալ, որ սա Աստծո որոշածն է ՝ դատել ողջերի և մեռածների մասին: ⁴³ Նրա համար բոլոր մարգարեները վկայում են. որ ամեն մեկը, ով հավատում է նրան, իր անունով մեղքերի թողություն է ստանում. »:

Արդյունքն այն էր, որ «⁴⁴ Մինչ Պետրոսը դեռ խոսում էր այս հարցերի մասին, սուրբ ոգին ընկավ բոլոր նրանց վրա, ովքեր լսում էին բառը: ⁴⁵ Եվ Պետրոսի հետ եկած հավատարիմները, ովքեր թլփատվածներից էին, զարմացան, քանի որ սուրբ ոգու անվճար պարգևը թափվում էր նաև ազգերի մարդկանց վրա: ⁴⁶ Քանզի նրանք լսեցին, թե ինչպես են նրանք խոսում լեզուներով և մեծարում Աստծուն: Ապա Պետրոսը պատասխանեց. ⁴⁷ «Կարո՞ղ է մեկը արգելել ջուրը, որպեսզի չմկրտվեն նրանք, ովքեր սուրբ ոգին են ստացել, ինչպես մեզանում»: ⁴⁸ Դրանով նա պատվիրեց նրանց մկրտվել Հիսուս Քրիստոսի անունով, Հետո խնդրեցին, որ մի քանի օր մնա »:

Ակնհայտ է, որ Հիսուսի ցուցումները դեռ թարմ և պարզ էին Պետրոսի մտքում, այնքանով, որ նա դրանք կապեց Կոռնելիուսի հետ: Ուստի մենք չենք կարող պատկերացնել, որ Պետրոս Առաքյալն ուզում է չհնազանդվել մեկ բառից այն բանի, ինչ իր Տեր Հիսուսն անձամբ էր հրահանգել իրեն և իր առաքյալներին:

Հիսուսի անունով մկրտություն պահանջվե՞ց: Գործք 19-3-7

Այժմ մենք մի քանի տարի առաջ ենք շարժվում և միանում ենք Պողոս Առաքյալին ՝ իր երկար քարոզչական ճանապարհներից մեկով: Մենք Պողոսին գտնում ենք Եփեսոսում, որտեղ նա գտավ որոշ աշակերտների: Բայց ինչ-որ բան այնքան էլ ճիշտ չէր: Մենք գտնում ենք Գործեր 19: 2 – ում նշված հաշիվը: Պողոս «… Ասաց նրանց.« Ստացա՞ծ եք սուրբ ոգին, երբ հավատացյալ դարձաք »: Նրանք ասացին նրան. «Ինչո՞ւ, մենք երբեք չենք լսել ՝ կա՞ արդյոք սուրբ ոգին»:

Սա տարակուսեց Պողոս Առաքյալից, ուստի նա հետագա հետաքրքրվեց: Գործք 19–3 – ը մեզ ասում է այն, ինչ Պողոսը խնդրեց.Նա ասաց. «Ուրեմն ինչի՞ մեջ եք մկրտվել»: Նրանք ասացին. «Հովհաննեսի մկրտության ժամանակ»: ⁴ Պողոսն ասաց.Հովհաննեսը մկրտվեց ապաշխարության մկրտությամբ՝ ասելով ժողովրդին, որ հավատան իրեն հաջորդողին, այսինքն ՝ Հիսուսին »:

Նկատո՞ւմ եք, որ Պողոսը հաստատեց, թե ինչի համար էր Հովհաննես Մկրտչի մկրտությունը: Ի՞նչ արդյունք տվեց այդ աշակերտներին այս փաստերով լուսավորելը: Գործք 19-5-ում ասվում է.⁵ Լսելով սա ՝ նրանք մկրտվեցին Տեր Հիսուսի անունով: ⁶ Եվ երբ Պողոսը ձեռքերը դրեց նրանց վրա, սուրբ ոգին եկավ նրանց վրա, և նրանք սկսեցին լեզուներով խոսել և մարգարեանալ: ⁷ Բոլորը միասին կային տասներկու տղամարդ »:

Այն աշակերտները, ովքեր միայն ծանոթ էին Հովհաննեսի մկրտությանը, հուզվեցին ՝ «“ մկրտված է Տեր Հիսուսի անունով »:.

Ինչպե՞ս մկրտվեց Պողոս Առաքյալը. Գործք 22-12-16

Երբ Պողոս Առաքյալը հետագայում պաշտպանվում էր Երուսաղեմում պաշտպանիչ պահման ենթարկվելուց հետո, նա պատմեց, թե ինչպես է ինքը քրիստոնյա դարձել: Մենք հաշվի ենք առնում Գործք 22: 12-16-ը «Հիմա Անանիան ՝ Օրենքի համաձայն հարգալից մի մարդ, որի մասին պատմում են այնտեղ բնակվող բոլոր հրեաները, ¹³ եկավ ինձ մոտ և, կանգնելով իմ կողքին, ասաց ինձ. «Սավո՛ղ, եղբա՛յր, կրկին տեսիր»: Եվ ես հենց այդ ժամին նայեցի նրան: ¹⁴ Նա ասաց. «Մեր նախահայրերի Աստվածը ձեզ ընտրել է ՝ ճանաչելու նրա կամքը, տեսնելու արդարին և լսելու նրա բերանի ձայնը, ¹⁵ որովհետև դուք նրա համար վկա կլինեք բոլոր մարդկանց այն բաների համար, որոնք դուք տեսել և լսել եք: ¹⁶ Եվ հիմա ինչու՞ եք հետաձգում: Վեր կացեք, մկրտվեք և լվացեք ձեր մեղքերը ՝ նրա անունը կանչելով: [Հիսուս, արդարը] ».

Այո՛, Պողոս առաքյալն էլ մկրտվեց «Հիսուսի անունով»:

«Հիսուսի անունով» կամ «Իմ անունով»

Ի՞նչ կնշանակեր մկրտել մարդկանց «Հիսուսի անունո՞վ»: Մատթեոս 28:19-ի համատեքստը շատ օգտակար է: Նախորդ համարը ՝ Մատթեոս 28։18 – ը, արձանագրում է Հիսուսի առաջին խոսքերը այս պահին աշակերտներին. Այնտեղ ասվում է. «Եվ Հիսուսը մոտեցավ և խոսեց նրանց հետ ՝ ասելով.« Ամեն իշխանություն ինձ տրվեց երկնքում և երկրի վրա »: Այո, Աստված հարություն առած Հիսուսին լիազորություններ էր տվել: Ուստի, երբ Հիսուսը խնդրեց տասնմեկ հավատարիմ աշակերտներին «Գնացեք, ուրեմն, աշակերտներ պատրաստեք բոլոր ազգերի մարդկանցից ՝ նրանց մկրտելով»: Իմ անունը ... նա այդպիսով թույլ էր տալիս նրանց մկրտել մարդկանց իր անունով, դառնալ քրիստոնյա, Քրիստոսի հետևորդներ և ընդունել Աստծո փրկության միջոցները, որոնք Հիսուս Քրիստոսն է: Դա բառացիորեն կրկնվող բանաձև չէր:

Սուրբ Գրություններում հայտնաբերված օրինակի ամփոփ նկարագրություն

Մկրտության օրինակը, որը հաստատվել է վաղ քրիստոնեական ժողովի կողմից, պարզ է սուրբ գրությունների արձանագրությունից:

• Հրեաներին. Պետրոսն ասաց. «« Ապաշխարեք և ձեզանից յուրաքանչյուրը թող մկրտվի Հիսուս Քրիստոսի անունով ձեր մեղքերի թողության համար… »: (Գործք 2-37):
• Սամարացիներ. « մկրտվել էին միայն Տեր Հիսուսի անունով:«(Գործք 8:16):
• Հեթանոսներ. Պետրոս « հրամայեց նրանց մկրտվել Հիսուս Քրիստոսի անունով». (Գործք 10:48):
• Հովհաննես Մկրտչի անունով մկրտվածները. Հուզված էին ՝ « մկրտված է Տեր Հիսուսի անունով »:.
• Պողոս Առաքյալը մկրտվեց Հիսուսի անունով:

Այլ գործոններ

Քրիստոսի Հիսուսի մկրտություն

Մի շարք առիթներով Պողոս Առաքյալը քրիստոնյաների մասին գրել է «ովքեր մկրտվեցին Քրիստոսի մեջ »,« նրա մահվան մեջ » և ով «թաղվել էին նրա հետ [նրա] մկրտության ժամանակ »:

Մենք գտնում ենք, որ այս հաշիվներն ասում են հետևյալը.

Galatians 3: 26-28 «Դուք բոլորդ Աստծո որդիներ եք ՝ Քրիստոս Հիսուսին ձեր ունեցած հավատքի միջոցով: ²⁷ Բոլորիդ համար, ովքեր մկրտվել եք Քրիստոսով հագցրել են Քրիստոսին: ²⁸ Ոչ հրեա կա, ոչ հույն, չկա ոչ ստրուկ, ոչ էլ ազատ մարդ, չկա ոչ տղամարդ, ոչ կին: քանի որ բոլորդ մեկ [անձ] եք Քրիստոս Հիսուսի հետ միության մեջ »:

Romance 6: 3-4 «Թե՞ դուք դա չգիտեք մենք բոլորս, ովքեր մկրտվեցինք Քրիստոս Հիսուսի մեջ, մկրտվեցինք նրա մահվան մեջ: ⁴ Ուստի մենք թաղվեցինք նրա հետ մեր մկրտության ընթացքում նրա մահվան մեջ, որպեսզի այնպես, ինչպես Քրիստոսը հարություն առավ Հոր փառքի միջոցով, մենք նույնպես պետք է քայլենք կյանքի նորության մեջ »:

Colossians 2- ը `8-12 «Ուշադրություն դարձրեք. Միգուցե կա մեկը, ով ձեզ որս կբերի որպես փախուստ փիլիսոփայության և դատարկ խաբեության միջոցով ՝ մարդկանց ավանդույթի համաձայն, աշխարհի տարրական բաների համաձայն և ոչ ըստ Քրիստոսի. ⁹ քանի որ հենց նրա մեջ է, որ աստվածային որակի ամբողջ լրիվությունը բնակվում է մարմնապես: ¹⁰ Եվ այսպես, դուք լիություն եք ունեցել նրա միջոցով, որը ղեկավարում է բոլոր կառավարությունները և իշխանությունները: ¹¹ Նրա հետ փոխհարաբերություններով դուք թլպատվեցիք նաև թլփատությամբ, որը կատարվեց առանց ձեռքի մարմնի մարմինը մերկացնելու, Քրիստոսին պատկանող թլփատության միջոցով, ¹² որովհետև դուք նրա հետ թաղվեցիք նրա մկրտության ժամանակև նրա հետ փոխհարաբերություններով դուք միասին դաստիարակվեցիք նաև [ձեր] հավատքի միջոցով Աստծո գործողության հանդեպ, որը նրան հարություն տվեց մեռելներից »:

Ուստի տրամաբանական կթվա, որ կարելի է եզրակացնել, որ հնարավոր չէ մկրտվել Հոր անունով կամ այդ հարցում սուրբ ոգու անունով: Ո՛չ Հայրը, և ո՛չ սուրբ ոգին մահացան, այդպիսով թույլ տալով, որ նրանք, ովքեր ցանկանում են քրիստոնյա դառնալ, մկրտվեն Հոր մահվան և սուրբ ոգու մահվան մեջ, մինչդեռ Հիսուսը մահացավ բոլորի համար: Ինչպես Պետրոս Առաքյալն ասաց Գործք 4-ում «Ավելին, որևէ մեկի մեջ փրկություն չկա, քանի որ կա ոչ այլ անուն երկնքի տակ որը տրվել է մարդկանց մեջ, որով մենք պետք է փրկվենք »: Այդ միակ անունն էր «Հիսուս Քրիստոսի անունով», կամ "Տեր Հիսուսի անունով ».

Պողոս առաքյալը դա հաստատեց Հռոմեացիներ 10: 11-14-ում «Քանի որ Սուրբ Գիրքն ասում է.« Ոչ ոք, ով իր հավատը կպահի նրա վրա, չի հիասթափվի »: ¹² Քանզի հրեա և հույն տարբերություն չկա, քանի որ կա նույն Տերը բոլորի վրա, ով հարուստ է բոլոր նրանց, ովքեր իրեն դիմում են: ¹³ For «բոլորը, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը, կփրկվեն:" ¹⁴ Այնուամենայնիվ, ինչպե՞ս են նրանք կանչելու նրան, ում չեն հավատացել: Իրենց հերթին ինչպե՞ս կհավատան նրան, ում մասին չեն լսել: Իր հերթին, ինչպե՞ս նրանք կլսեն առանց որևէ մեկի քարոզելու »:

Պողոս առաքյալը իր Տիրոջ ՝ Հիսուսի մասին խոսելուց բացի, ուրիշ մեկի մասին չէր խոսում: Հրեաները գիտեին Աստծուն և կանչում էին նրան, բայց միայն հրեա քրիստոնյաները կանչում էին Հիսուսի անունը և մկրտվում էին նրա [Հիսուս] անունով: Նմանապես, հեթանոսները (կամ հույները) երկրպագում էին Աստծուն (Գործք 17: 22-25) և անկասկած գիտեին հրեաների Աստծո մասին, քանի որ նրանց մեջ հրեաների շատ գաղութներ կային, բայց նրանք չէին կանչում Տիրոջ անունը: [Հիսուսը] մինչ նրանք մկրտվեցին նրա անունով և դարձան հեթանոս քրիստոնյաներ:

Ո՞ւմ էին պատկանում վաղ քրիստոնյաները: Ա Կորնթացիս 1-1

Հետաքրքիր է նաև նշել, որ Ա Կորնթացիս 1-1-ում Պողոս Առաքյալը քննարկեց վաղ քրիստոնյաների որոշ պառակտումները: Նա գրել է.«Ես նկատի ունեմ սա այն է, որ ձեզանից յուրաքանչյուրն ասի.« Ես Պողոսինն եմ »,« Բայց ես ՝ Ապողոսին »,« Բայց ես ՝ Սեփասին »,« Բայց ես ՝ Քրիստոսին »: ¹³ Քրիստոսը գոյություն ունի բաժանված: Պողոսը ձեզ ցցված չէր, չէ՞: Թե՞ մկրտվել եք Պողոսի անունով: ¹⁴ Ես շնորհակալ եմ, որ ձեզանից ոչ մեկին չեմ մկրտել, բացի Քրիսպուսից և Գայիուսից, ¹⁵ որպեսզի ոչ ոք չասի, որ դուք իմ անունով եք մկրտվել: ¹⁶ Այո՛, ես նաև մկրտեցի Ստեփանոսի ընտանիքը: Ինչ վերաբերում է մնացածին, ես չգիտեմ ՝ ​​արդյոք ես ուրիշին մկրտե՞լ եմ »:

Այնուամենայնիվ, նկատեցի՞ք, որ վաղ քրիստոնյաների բացակայությունը պնդում էր «Բայց ես Աստծուն» և «Բայց ես ՝ Սուրբ Հոգուն»: Պողոս Առաքյալը նշում է, որ Քրիստոսն էր, ով նրանց անունից ցցվեց: Դա Քրիստոսն էր, որի անունով նրանք մկրտվեցին, ոչ թե ինչ-որ մեկը, ոչ էլ որևէ մարդու անուն, ոչ էլ Աստծո անուն:

Եզրակացություն. «Քրիստոնեական մկրտությունը, ո՞ւմ անունով» հենց սկզբում տվեցինք սուրբ գրային հստակ պատասխանը: ակնհայտորեն և հստակ էմկրտված Հիսուս Քրիստոսի անունով »:

շարունակելի …………

Մեր շարքի 2-րդ մասը կքննարկի այն պատմական և ձեռագրային ապացույցները, թե որն է, ամենայն հավանականությամբ, Մատթեոս 28:19-ի սկզբնական տեքստը:

 

 

[I] Սամարացիներին որպես քրիստոնյա ընդունելու այս իրադարձությունը, կարծես, օգտագործում է Պետրոս առաքյալի կողմից երկնքի արքայության բանալիներից մեկը: (Մատթեոս 16:19):