Աստվածաշնչի Bookննդոց գիրքը - Երկրաբանություն, հնագիտություն և աստվածաբանություն - մաս 1

Part 1

Ինչու կարևոր Ակնարկ

ներածություն

Երբ ընտանիքի, ընկերների, հարազատների, աշխատակցուհիների կամ ծանոթների հետ Աստվածաշնչի «esisննդոց» գրքի մասին խոսվում է, շուտով հասկանում ես, որ դա շատ հակասական թեմա է: Շատ ավելին, քան Աստվածաշնչի այլ գրքերի մեծ մասը, եթե ոչ բոլորը: Սա վերաբերում է նաև այն դեպքին, երբ նրանք, ում հետ խոսում եք, կարող են ունենալ նույն քրիստոնեական հավատը, ինչ դուք, առավել եւս, եթե նրանք ունեն այլ քրիստոնեական կրոն կամ մուսուլման են, հրեա կամ ագնոստիկ կամ աթեիստ:

Ինչու է դա այդքան հակասական: Արդյո՞ք այն չէ, որ դրանում արձանագրված իրադարձությունների վերաբերյալ մեր ընկալումը ազդում է մեր աշխարհայացքի և կյանքի նկատմամբ մեր վերաբերմունքի և ինչպես ենք այն ապրում: Դա նաև ազդում է մեր տեսակետի վրա, թե ինչպես պետք է ուրիշներն էլ ապրեն իրենց կյանքով: Ուստի Աստվածաշնչի բոլոր գրքերից կարևոր է, որ մենք մանրամասն ուսումնասիրենք դրա բովանդակությունը: Դա այն է, ինչ փորձելու է անել «Աստվածաշնչի Bookննդոց գիրքը. Երկրաբանություն, հնագիտություն և աստվածաբանություն» շարքը:

Ի՞նչ է նշանակում esisննդոց:

«Esisննդոց» -ը իրականում հունարեն բառ է, որը նշանակում է «ինչ-որ բանի ծագումը կամ ձևավորման եղանակը »: Այն կոչվում է «Բերեշիթ»[I] եբրայերեն, նշանակում է "Ի սկզբանե".

Առարկաներ, որոնք ընդգրկված են Genննդոցում

Մտածեք theննդոց այս աստվածաշնչյան գրքի որոշ թեմաների մասին.

• Ստեղծման հաշիվ
• Մարդու ծագումը
• Ամուսնության ծագումը
• Մահվան ծագումը
• Չար ոգիների ծագումն ու գոյությունը
• Համաշխարհային ջրհեղեղի պատմությունը
• Բաբելի աշտարակ
• Լեզուների ծագումը
• Ազգային խմբերի ծագումը. Ազգերի աղյուսակ
• Հրեշտակների գոյությունը
• Աբրահամի հավատքն ու ճանապարհորդությունը
• Սոդոմի և Գոմորի դատավճիռը
• Եբրայերեն կամ հրեա ժողովրդի ծագումը
• Եգիպտոսում եբրայական ստրուկ Josephոզեֆի իշխանության գալը:
• Առաջին հրաշքները
• Մեսիայի վերաբերյալ առաջին մարգարեությունները

Այս պատմությունների մեջ կան Մեսիայի վերաբերյալ մարգարեություններ, որոնք գալու էին և այնուհետև օրհնություններ բերելու էին մարդկությանը ՝ փոխելով մարդկության վաղ շրջանում բերված մահը: Բազմաթիվ թեմաների վերաբերյալ կան նաև հստակ բարոյական և փրկարար դասեր:

Քրիստոնյաները պետք է զարմանա՞ն վիճաբանությունից:

Ոչ, քանի որ կա մի բան, որը խիստ կարևոր է այս իրադարձությունների ամբողջ քննարկման համար: Այն գրված է Բ Պետրոս 2: 3-1-ում ՝ որպես նախազգուշացում քրիստոնյաներին թե՛ առաջին դարում գրվելիս, թե՛ դեպի ապագա:

Կարդացած 1-2 համարները «Ես հիշեցման միջոցով արթնացնում եմ ՔՈ հստակ մտածողության ունակությունները, ² որ հիշեք նախկինում սուրբ մարգարեների կողմից ասված խոսքերը և ձեր առաքյալների միջոցով Տիրոջ և Փրկչի պատվիրանը »:

Նկատենք, որ այս համարների նպատակը մեղմ հիշեցում էր առաջին դարի քրիստոնյաներին և նրանց, ովքեր հետագայում քրիստոնյա կդառնային: Քաջալերանքը սուրբ մարգարեների գրություններում և Հիսուս Քրիստոսի խոսքերը, որոնք փոխանցվել են հավատարիմ առաքյալների միջոցով, կասկածի մեջ չդնել:

Ինչու՞ էր դա անհրաժեշտ:

Պետրոս Առաքյալը մեզ տալիս է պատասխանը հաջորդ համարներում (3 և 4):

" ³ Քանզի դուք առաջին հերթին դա գիտեք, որ վերջին օրերին ծաղրանքներով ծաղրանքներ կգան ՝ ելնելով իրենց սեփական ցանկություններից: ⁴ և ասելով. «Ո՞ւր է նրա խոստացված ներկայությունը: Ինչու, այն օրվանից, երբ մեր նախնիները քնեցին [մահվան մեջ], ամեն ինչ շարունակվում է ճիշտ այնպես, ինչպես ստեղծագործության սկզբից »: 

Պնդումը, որ «ամեն ինչ շարունակվում է ճիշտ այնպես, ինչպես ստեղծագործության սկզբից »:

Ուշադրություն դարձրեք ծաղրողների հայտարարությանը.ամեն ինչ շարունակվում է ճիշտ այնպես, ինչպես ստեղծագործության սկզբից »:, Դա կլինի նաև այն պատճառով, որ այդ ծաղրողները կցանկանային հետևել իրենց ցանկություններին, այլ ոչ թե ընդունել, որ կա Աստծո գերագույն իշխանություն: Իհարկե, եթե ինչ-որ մեկը ընդունում է, որ կա գերագույն իշխանություն, ապա նրանց համար պարտական ​​է դառնում հնազանդվել Աստծո այդ գերագույն իշխանությանը, սակայն դա բոլորի սրտով չէ:

Իր խոսքի միջոցով Աստված ցույց է տալիս, որ նա ցանկանում է, որ մենք ենթարկվենք մի քանի կանոնների, որոնք նա դրել է մեր օգտի համար, և այժմ, և ապագայում: Այնուամենայնիվ, ծաղրողները կփորձեն խարխլել ուրիշների վստահությունը, որ մարդկության հետ Աստծո խոստումները կկատարվեն: Նրանք փորձում են կասկածի տակ դնել, որ Աստված երբևէ կկատարի իր խոստումները: Մենք այսօր կարող ենք հեշտությամբ ազդվել այս տեսակ մտածողությունից: Մենք կարող ենք հեշտությամբ մոռանալ մարգարեների գրածը, և նաև կարող ենք համոզվել ՝ մտածելով, որ այս ժամանակակից հայտնի գիտնականները և այլոք շատ ավելին գիտեն, քան մենք, և, հետևաբար, պետք է հավատանք նրանց: Այնուամենայնիվ, ըստ Պետրոս Առաքյալի, դա լուրջ սխալ կլիներ:

God'sննդոց 3։15 – ում արձանագրված Աստծո առաջին խոստումը կապված էր մի շարք իրադարձությունների հետ, որոնք, ի վերջո, կհանգեցնեին գործակալ [Հիսուս Քրիստոսի] ապահովմանը, որով հնարավոր կլիներ փոխել մեղքի և մահվան հետևանքները ողջ մարդկության վրա, իրենց բոլոր սերունդներին բերեցին Ադամի և Եվայի կողմից ըմբոստանալու եսասեր արարքը:

Theաղրողները փորձում են կասկածի տակ դնել դա ՝ պնդելով, որ «ամեն ինչ շարունակվում է ճիշտ այնպես, ինչպես արարչագործության սկզբից «, Որ ոչ մի բան այլ չէր, որ ոչ մի բան այլ չէ, և որ ոչ մի բան այլ չի լինելու:

Այժմ մենք հակիրճ անդրադարձանք Genննդոցում ծագող կամ ծագող աստվածաբանության մի փոքր մասի, բայց որտե՞ղ է սրա մեջ ընկնում Երկրաբանությունը:

Երկրաբանություն - Ի՞նչ է դա:

Երկրաբանությունը գալիս է հունարեն երկու բառից. «Ge»[ii] նշանակում է «երկիր» և «լոգիա», ինչը նշանակում է «ուսումնասիրություն», հետևաբար ՝ «երկրի ուսումնասիրություն»:

Հնագիտություն - Ի՞նչ է դա:

Հնագիտությունը գալիս է հունարեն երկու բառից «Արխայո» նշանակում է «սկսել» և «լոգիա», Այսինքն ՝« ուսումնասիրություն », հետեւաբար ՝« սկզբի ուսումնասիրություն »:

Աստվածաբանություն - Ի՞նչ է դա:

Աստվածաբանությունը գալիս է հունարեն երկու բառից «Թեո» նշանակում է «Աստված» և «լոգիա», Այսինքն ՝« ուսումնասիրություն », ուստի ՝« Աստծո ուսումնասիրություն »:

Երկրաբանություն - Ինչո՞ւ է դա կարևոր:

Պատասխանը ամենուր է: Երկրաբանությունը հավասարության մեջ է մտնում «Ստեղծագործություն» գրքի և այն մասին, թե արդյոք կա՞ արդյոք համաշխարհային ջրհեղեղ:

Ստորև բերված կանոնը, որն ընդունված է Երկրաբանների մեծ մասի կողմից, չի՞ կարծես նույնը, ինչ Պետրոս Առաքյալն ասաց, որ ծաղրողները պնդում են:

«Միատարրություն, որը հայտնի է նաև որպես միատարրության դոկտրին կամ միատարրության սկզբունք[1], է ենթադրություն որ նույն բնական օրենքներն ու գործընթացները, որոնք գործում են մեր այսօրվա գիտական ​​դիտարկումներում, միշտ գործել են տիեզերքում անցյալում և կիրառվում են տիեզերքի ամենուր »:[iii](համարձակ մերը)

Իրականում նրանք չեն ասում, որ «ամեն ինչ շարունակվում է ճիշտ այնպես, ինչպես սկսած « որ «Սկիզբը«Տիեզերքի՞:

 Մեջբերումը շարունակվում է ՝ ասելով «Չնայած անապացուցելի է պոստուլատ որը չի կարող ստուգվել ՝ օգտագործելով գիտական ​​մեթոդը, ոմանք կարծում են, որ միատարրությունը պետք է պահանջվի առաջին սկզբունքը գիտական ​​հետազոտություններում:[7] Այլ գիտնականներ համաձայն չեն և կարծում են, որ բնությունը բացարձակապես միատարր չէ, չնայած որ այն որոշակի օրինաչափություններ է ցուցաբերում».

«Ի երկրաբանություն, միատարրությունը ներառել է աստիճանական հայեցակարգը, որ «ներկան անցյալի բանալին է», և որ երկրաբանական իրադարձությունները տեղի են ունենում նույն արագությամբ, ինչպես միշտ, բայց չնայած ժամանակակից երկրաբաններից շատերն այլևս չեն հետևում խիստ աստիճանականությանը:[10] Մատնանշված է Ուիլյամ Վեժել, այն ի սկզբանե առաջարկվել էր ի տարբերություն աղետ[11] բրիտանական կողմից բնագետներ 18-րդ դարի վերջին ՝ սկսած Գ երկրաբան Եյմս Հաթթոն իր բազմաթիվ գրքերում, այդ թվում ՝ Երկրի տեսություն.[12] Հետագայում գիտնականը կատարելագործեց Հաթոնի աշխատանքը Playոն Փլեյֆեյր և հանրահռչակված է երկրաբանի կողմից Չարլզ Լայլի Երկրաբանության սկզբունքները - ին 1830:.[13] Այսօր համարվում է, որ Երկրի պատմությունը դանդաղ, աստիճանական գործընթաց է ՝ կետադրված երբեմն բնական աղետալի իրադարձություններով »:

Այս «դանդաղ, աստիճանական գործընթաց, կետադրված ժամանակ առ ժամանակ բնական աղետալի իրադարձություններով » գիտական ​​աշխարհը արհամարհանք է թափել Աստվածաշնչում Ստեղծագործության մասին, այն փոխարինելով Էվոլյուցիայի տեսությամբ: Այն նաև ծաղրել է աստվածային միջամտությամբ դատաստանի համաշխարհային ջրհեղեղի գաղափարը, որովհետև միայն «Երբեմն բնական աղետալի իրադարձություններ» ընդունված են, և ակնհայտ է, որ համաշխարհային ջրհեղեղն այդքան էլ բնական աղետալի իրադարձություն չէ:

Երկրաբանության գերակշռող տեսություններից բխող խնդիրներ

Քրիստոնյաների համար դա այնուհետև սկսում է լուրջ խնդիր դառնալ:

Ո՞ւմ կհավատան:

• Modernամանակակից գիտական ​​կարծիքը
• կամ Աստվածաշնչի պատմությունների փոփոխված տարբերակ ՝ գերիշխող գիտական ​​կարծիքի հետ համապատասխանելու համար:
• կամ աստվածաշնչյան պատմությունները աստվածային ստեղծագործության և աստվածային դատաստանի մասին ՝ հիշելով «Նախկինում սուրբ մարգարեների կողմից ասված խոսքերը և ձեր առաքյալների միջոցով Տիրոջ և Փրկչի պատվիրանը"

Հիսուս, ջրհեղեղ, սոդոմ և գոմորա

Կարևոր է հիշել, որ եթե քրիստոնյաներն ընդունում են Ավետարանների գրառումները և ընդունում են, որ Հիսուսը Աստծո որդին էր, անկախ նրանից, թե ինչպիսի ըմբռնում ունեն նրանք Հիսուսի ճշգրիտ բնույթի վերաբերյալ, Աստվածաշնչի արձանագրությունը ցույց է տալիս, որ Հիսուսն ընդունեց, որ ամբողջ աշխարհում ջրհեղեղ է ուղարկվել: որպես աստվածային դատաստան և նաև, որ Սոդոմն ու Գոմորան նույնպես ոչնչացվեցին աստվածային դատաստանի միջոցով:

Փաստորեն, նա օգտագործեց Նոյի օրերի ջրհեղեղը ՝ համեմատելով իրերի համակարգի վերջի հետ, երբ վերադառնում էր որպես Թագավոր ՝ երկիրը խաղաղություն հաստատելու համար:

Lուկասի 17-26-ում նա ասաց "Ավելին, ինչպես եղավ Նոյի օրերում, այնպես էլ կլինի մարդու Որդու օրերում. ²⁷ նրանք ուտում էին, խմում էին, տղամարդիկ ամուսնանում էին, կանանց ամուսնանում էին, մինչև այն օրը, երբ Նոյը մտավ տապանը, և ջրհեղեղը հասավ ու նրանց բոլորին ոչնչացրեց: ²⁸ Նմանապես, ինչպես դա տեղի ունեցավ Lotովտի օրերում. Նրանք ուտում էին, խմում էին, գնում էին, վաճառում էին, տնկում էին, կառուցում էին: ²⁹ Այն օրը, երբ Lotովտը դուրս եկավ Սոդոմից, երկնքից կրակ ու ծծումբ տեղաց և ոչնչացրեց բոլորին: ³⁰ Նույն կերպ կլինի այն օրը, երբ հայտնվի մարդու Որդին »:

Ուշադրություն դարձրեք, որ Հիսուսն ասաց, որ կյանքը նորմալ էր ընթանում ինչպես Նոյի, այնպես էլ Lotովտի, Սոդոմի և Գոմորի աշխարհի համար, երբ նրանց դատավճիռը կայացավ: Աշխարհի համար նույնպես նույնը կլիներ, երբ հայտնվեց Մարդու Որդին (Դատաստանի օրը): Աստվածաշնչյան արձանագրությունը ցույց է տալիս, որ Հիսուսը հավատում էր, որ «esisննդոց» գրքում նշված այս երկու իրադարձություններն էլ, իրոք, փաստեր էին, ոչ թե առասպելներ կամ չափազանցություններ: Կարևոր է նաև նշել, որ Հիսուսն օգտագործեց այս իրադարձությունները ՝ համեմատելու համար որպես Թագավոր իր հայտնվելու ժամանակը: Թե՛ Նոյի օրերի ջրհեղեղի, թե՛ Սոդոմի և Գոմորայի կործանման ժամանակ բոլոր ամբարիշտները մեռան, Միակ կենդանի մնացած Նոյի օրերից էին Նոյը, նրա կինը, նրա երեք որդիները և նրանց կանայք, ընդհանուր առմամբ 8 հոգի, ովքեր հետևում էին Աստծո ցուցումներին: Սոդոմից և Գոմորայից փրկվածները միայն Lotովտն ու նրա երկու դուստրերն էին, ևս նրանք, ովքեր արդար էին և հետևում էին Աստծո ցուցումներին:

Պետրոս առաքյալը, ստեղծումը և ջրհեղեղը

Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ ասաց Պետրոս Առաքյալը ՝ ասելով 2 Պետրոս 3-5-ում,

"⁵ Քանզի, ըստ իրենց ցանկության, այս փաստը խուսափում է նրանց ուշադրությունից, որ հին ժամանակներից երկինք և մի երկիր կանգնած էին ջրի և ջրի մեջ կոմպակտ կերպով Աստծո խոսքով: ⁶ և այդ [միջոցներով] այն ժամանակվա աշխարհը ավերվեց, երբ այն ջրով լցվեց: ⁷ Բայց նույն բառով այժմ երկինքը և երկիրը պահվում են կրակի համար և պահվում են անօրեն մարդկանց դատաստանի և ոչնչացման օրը »:

 Նա բացատրում է, որ կա մի կարևոր փաստ, որ այդ ծաղրողները դիտավորյալ անտեսում են, «Որ այնտեղ [երկնքից] երկինքներ կային և մի երկիր ՝ ջրի և ջրի մեջտեղում, Աստծո խոսքի կողմից կոմպակտ կանգնած»:

 Genննդոց 1։9 – ի պատմությունը մեզ ասում է.Եվ Աստված շարունակեց ասել [Աստծո խոսքով], «Թող երկնքի տակ եղած ջրերը հավաքվեն մի տեղ և թող հայտնվի չոր երկիրը»: [երկիր, որը կոմպակտ կանգնած է ջրից և ջրի մեջ] Եվ այդպես եղավ »:

Նկատեք, որ Բ Պետրոս 2-ը շարունակում է ասել.և այդ [միջոցներով] այն ժամանակվա աշխարհը ավերվեց, երբ ջրով լցվեց »:

Այդ միջոցներն էին

• Աստծո խոսքը
• Ջուր

Հետևաբար, դա արդյո՞ք տեղական ջրհեղեղ էր, ըստ Պետրոս առաքյալի:

Հունարեն տեքստի մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս հետևյալը. Հունարեն բառը թարգմանված «աշխարհ»Է «Կոսմոս»[iv] որը վերաբերում է բառացիորեն «պատվիրված ինչ-որ բանի» և օգտագործվում է «աշխարհը, տիեզերքը; աշխարհիկ գործեր; աշխարհի բնակիչները « ըստ ճշգրիտ ենթատեքստի: 5-րդ համարը, հետեւաբար, հստակ խոսում է ամբողջ աշխարհի, ոչ միայն դրա որոշ փոքր մասի մասին: Այնտեղ ասվում է. «Այն ժամանակվա աշխարհը»ոչ թե որևէ աշխարհ կամ աշխարհի մի մաս, այլ այն ընդգրկուն է, նախքան սկսենք քննարկել ապագա աշխարհը որպես հակադրություն 7 – րդ համարի: Հետևաբար, այս համատեքստում «կոսմոսը» նկատի ուներ աշխարհը, և չի կարելի հասկանալ, որ դրանք պարզապես տեղական տարածքի բնակիչներ են:

Դա մարդկանց ամբողջ կարգն էր և նրանց կյանքի ուղին: Ապա Պետրոսը գնում է ջրհեղեղին զուգահեռ ապագա իրադարձության հետ, որը ներգրավելու է ամբողջ աշխարհը, և ոչ միայն դրա մի փոքր տեղայնացված մասը: Անշուշտ, եթե ջրհեղեղը ամբողջ աշխարհում չլիներ, ապա Պետրոսը որակյալ կլիներ դրանում իր հղումը: Բայց ինչպես նա հղում արեց դրան, իր ընկալման մեջ դա համեմատվում էր ինչպես անցյալը ամբողջ աշխարհի հետ ապագա ամբողջ աշխարհի հետ:

Աստծո սեփական խոսքերը

Մենք չենք կարող թողնել ջրհեղեղի մասին այս քննարկումը ՝ առանց դադար տալու վերանայել այն, ինչ ասել է ինքը Աստված, երբ իր ժողովրդին Եսայիայի բերանով խոստում տվեց: Այն արձանագրված է Եսայիա 54 – ում, և այստեղ Աստված ինքն է ասում (խոսելով իր ժողովրդի ՝ Իսրայելի հետագա ժամանակի մասին)Սա ինձ համար ճիշտ ինչպես Նոյի օրերը: Asիշտ այնպես, ինչպես ես երդվել եմ, որ Նոյի ջրերն այլևս չեն անցնի ամբողջ երկրի վրայով[v], այնպես որ ես երդվել եմ, որ չեմ վրդովվելու ձեր հանդեպ և չեմ նախատելու ձեզ »:

Ակնհայտ է, որ ննդոցը ճշգրիտ հասկանալու համար հարկավոր է նաև հիշել Աստվածաշնչի ամբողջ համատեքստը և զգույշ լինել, որ Աստվածաշնչի տեքստի մեջ չընթերցենք այլ սուրբ գրություններին հակասող բաներ:

Շարքի հաջորդ հոդվածների նպատակը մեր հավատքի ամրապնդումն է Աստծո խոսքի և մասնավորապես inննդոց գրքի հանդեպ:

Գուցե ցանկանաք դիտել նախորդ հոդվածները հարակից թեմաների վերաբերյալ, ինչպիսիք են

1. Ծննդոց գրքի հաստատումը. Ազգերի աղյուսակը[Vi]
2. Esisննդոց գրքի հաստատում անսպասելի աղբյուրից [VII] - 1-4 մասեր

Ստեղծագործության հաշվետվության այս համառոտ հայացքը ստեղծում է այս շարքի ապագա հոդվածները:

Ապագա հոդվածների թեմաներ այս շարքում

Այն, ինչ կքննարկվի այս շարքի առաջիկա հոդվածներում, կլինի յուրաքանչյուր խոշոր իրադարձություն արձանագրված «esisննդոց» գրքում, մասնավորապես վերը նշվածները:

Դրանով մենք ավելի մանրամասն կանդրադառնանք հետևյալ ասպեկտներին.

• Ինչ կարող ենք սովորել Աստվածաշնչի իրական տեքստի և դրա ենթատեքստի ավելի մանրակրկիտ ուսումնասիրությունից:
• Այն, ինչ մենք կարող ենք սովորել ամբողջ Աստվածաշնչի համատեքստից իրադարձությանը վերաբերող տեղեկությունները ուսումնասիրելուց:
• Ինչ կարող ենք սովորել Երկրաբանությունից:
• Ինչ կարող ենք սովորել հնագիտությունից:
• Ինչ կարող ենք սովորել Հին Պատմությունից:
• Ի՞նչ դասեր և օգուտներ կարող ենք ողջամտորեն քաղել աստվածաշնչյան գրառումներից ՝ հիմնվելով մեր սովորածի վրա:

 

 

Շարքի հաջորդ մասը ՝ 2 - 4 մասեր Ստեղծման հաշիվ ....

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[Vi] Տես նաեւ, https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[VII]  Part 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

Part 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

Part 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

Part 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/