Մինչև ես չէի մասնակցում JW հանդիպումներին, ես երբեք չէի մտածել կամ լսել ուրացության մասին: Ուստի ես պարզ չէի, թե ինչպես է մեկը հավատուրաց դառնում: Ես լսել եմ, որ այն հաճախակի է հիշատակվում JW- ի հանդիպումներին և գիտեի, որ դա այն չէ, ինչ դու ես ուզում լինել, պարզապես, ի դեպ, ինչպես ասվում է: Այնուամենայնիվ, ես իրական պատկերացում չունեի այն բանի մասին, թե իրականում ինչ է նշանակում բառը:

Ես սկսեցի ՝ փնտրելով Britannica հանրագիտարանում (EB) բառը, որում ասվում է.

ԵԲ. «Ուրացությունը, մկրտված անձի կողմից քրիստոնեության լիակատար մերժումը, որը, մի ժամանակ դավանելով Քրիստոնեական հավատք, հրապարակավ մերժում է այն: Այն առանձնանում է հերետիկոսությունից, որը սահմանափակվում է մեկի կամ մի քանիսի մերժմամբ Քրիստոնյա վարդապետություններ մեկի կողմից, ով պահպանում է Հիսուս Քրիստոսի ընդհանուր հավատարմությունը:

Merriam-Webster բառարանում ուրացության ավելի մանրամասն նկարագրություն է: Այնտեղ նշվում է, որ բառը «Միջին անգլերեն հավատուրացություն, փոխառվել է անգլո-ֆրանսերենից, փոխառվել է ուշ լատիներենից հավատուրացություն, փոխառված է հունարենից հավատուրացություն ինչը նշանակում է «խոտորում, ընդվզում, (Յոթանասնից) ապստամբություն Աստծո դեմ»:

Այս բացատրությունները օգտակար են, բայց ես ավելի շատ ֆոն էի ուզում: Ուստի ես գնացի 2001 թ. Թարգմանության ՝ Ամերիկյան անգլերենի Աստվածաշունչ (AEB) ՝ հիմնված դրա վրա Հունական Յոթանասնից.

AEB- ը նշում է, որ հունարեն բառը հավատուրացություն բառացիորեն նշանակում է ՝ «շրջվել (աո) «ա» կանգնած կամ պետություն (stasis), և որ աստվածաշնչյան «ուրացություն» տերմինը չի վերաբերում վարդապետության վերաբերյալ որոշ տարաձայնությունների, և որ այդ բառը սխալ է կիրառվում որոշ ժամանակակից կրոնական խմբերի կողմից:

Իր տեսակետն ամրապնդելու համար AEB– ն մեջբերում է Գործեր 17։10, 11 – ը. Մեջբերումներ անելով Նոր աշխարհ թարգմանություն, մենք կարդում ենք. «Բայց նրանք լսել են, որ ձեր մասին լուրեր են տարածվել այն մասին, որ դուք ազգերի բոլոր հրեաներին ուսուցանել եք Մովսեսից ուրացություն ՝ ասելով, որ չթլփատեն իրենց երեխաներին և հետևեն սովորույթներին»:

AEB. «Ուշադրություն դարձրեք, որ Պողոսին չեն մեղադրել լինելու մեջ հավատուրաց սխալ վարդապետություն ուսուցանելու համար: Փոխարենը, նրանք մեղադրում էին նրան Մովսեսի Օրենքից «շրջվելը» կամ հավատուրացությունը սովորեցնելու մեջ:
Ուստի նրա ուսմունքները այն չէին, ինչ նրանք անվանում էին «հավատուրաց»: Փոխարենը, դա Մովսեսի Օրենքից «շրջվելու» գործողությունն էր, որը նրանք անվանում էին «հավատուրացություն»:

Այսպիսով, «հավատուրացություն» բառի ճիշտ ժամանակակից օգտագործումը կնշանակեր բարոյական քրիստոնեական ապրելակերպից շեղվող անձի, այլ ոչ թե աստվածաշնչային համարի իմաստի վերաբերյալ որոշ տարաձայնությունների »:

AEB- ն այնուհետև մեջբերում է Գործեր 17։10, 11 – ը, որն ընդգծում է, թե որքան կարևոր է ուսումնասիրել Սուրբ Գրությունները

«Անմիջապես գիշերը եղբայրները և Պողոսին, և Շիղային ուղարկեցին Բերիա: Տեղ հասնելուն պես նրանք մտան հրեաների ժողովարան: Հիմա սրանք ավելի ազնվամիտ էին, քան Թեսաղոնիկեում գտնվողները, քանի որ նրանք ամենամեծ անհամբերությամբ ընդունում էին բառը ՝ ամեն օր մանրակրկիտ ուսումնասիրելով Սուրբ Գրքերը ՝ տեսնելու համար, արդյոք այդ բաներն այդպիսին են »: (Գործք 17։10, 11 ՀԹԳ)

«Բայց նրանք լսել են, որ ձեր մասին լուրեր են տարածվել այն մասին, որ դուք ազգերի բոլոր հրեաներին ուսուցանել եք Մովսեսից ուրացություն ՝ ասելով, որ չթլփատեն իրենց երեխաներին և հետևեն սովորույթներին»: (Գործք 21:21)

«Թող ոչ ոք ձեզ ոչ մի ճանապարհով չմոլորեցնի, որովհետև դա չի գա, եթե նախ հավատուրացությունը չգա և անօրենության մարդը ՝ կործանման որդին, չբացահայտվի»: (2 Թեսաղոնիկեցիներ 2 NWT)

եզրափակում

Ելնելով վերոգրյալից ՝ «հավատուրացություն» բառի ճիշտ ժամանակակից օգտագործումը պետք է վերաբերվեր բարոյական քրիստոնեական ապրելակերպից շեղվող մարդուն, այլ ոչ թե ինչ-որ տարաձայնությունների աստվածաշնչային համարի իմաստի վերաբերյալ »:

Հին ասացվածքը. «Փայտերն ու քարերը կարող են վնասել ոսկորներս, բայց բառերը երբեք չեն վնասի ինձ», այնքան էլ ճիշտ չէ: Բառերն իսկապես ցավ են պատճառում: Ես չգիտեմ, թե հավատուրացության այս պարզաբանումն օգնում է մեղմացնել ոմանք, ովքեր կարող են զգալ: բայց որպեսզի ես իմանամ, որ չնայած Եհովայի վկաներին կարող են սովորեցնել ինձ հավատուրաց անվանել, ես Եհովա Աստծու տեսակետից մեկը չեմ:

Էլպիդա

 

 

Էլպիդա

Ես Եհովայի վկա չեմ, բայց շուրջ 2008 թվականից սովորել և հաճախել եմ չորեքշաբթի և կիրակի օրերի հանդիպումներին և Հիշատակի երեկույթներին: Ես ուզում էի ավելի լավ հասկանալ Աստվածաշունչը ՝ բազմիցս կարդալով ծածկոցից ծածկոց: Այնուամենայնիվ, ինչպես բերիացիները, ես ստուգում եմ իմ փաստերը և ինչքան հասկանում էի, այնքան ավելի շատ հասկանում էի, որ ոչ միայն ինձ լավ չէի զգում հանդիպումների ժամանակ, այլ որոշ բաներ պարզապես իմաստ չունեին ինձ համար: Ես ձեռքս բարձրացնում էի մեկնաբանելու համար, մինչև մի կիրակի, Երեցն ինձ հրապարակավ ուղղեց, որ ես պետք է օգտագործեմ ոչ թե իմ սեփական բառերը, այլ հոդվածում գրվածները: Ես չէի կարող դա անել, քանի որ չեմ մտածում Վկաների նման: Ես չեմ ընդունում իրերը որպես փաստ ՝ առանց դրանց ստուգելու: Այն, ինչ ինձ իսկապես անհանգստացրեց, Հիշատակարաններն էին, քանի որ ես հավատում եմ, որ, ըստ Հիսուսի, մենք պետք է մասնակցենք ցանկացած պահի, երբ ուզենք, ոչ միայն տարին մեկ անգամ: հակառակ դեպքում, նա կոնկրետ կլիներ և կասեր իմ մահվան տարեդարձի օրը և այլն: Երբ ես տեսա Աստծո և Հիսուսի խոսքերի մեջ կատարված փոփոխությունները, դա իսկապես վրդովեցրեց ինձ, երբ Աստված ասաց մեզ, որ չավելացնենք և չփոխենք Իր Խոսքը: Ուղղել Աստծուն և ուղղել Հիսուսին ՝ Օծյալին, ինձ համար կործանարար է: Աստծո Խոսքը պետք է միայն թարգմանվի, ոչ թե մեկնաբանվի:
13
0
Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x