https://youtu.be/ya5cXmL7cII
Այս տարվա մարտի 27-ին մենք Zoom տեխնոլոգիայի միջոցով առցանց կհիշենք Հիսուս Քրիստոսի մահվան հուշահամալիրը: Այս տեսանյութի վերջում ես կկիսվեմ մանրամասներով, թե ինչպես և երբ կարող եք առցանց միանալ մեզ: Այս տեղեկատվությունը ես նույնպես դրել եմ այս տեսանյութի նկարագրության դաշտում: Այն կարող եք գտնել նաև մեր կայքում ՝ անցնելով beroeans.net/meetings: Մենք հրավիրում ենք յուրաքանչյուրին, ով մկրտված քրիստոնյա է, միանա մեզ, բայց այս հրավերը հատկապես ուղղված է մեր նախկին եղբայրներին և քույրերին Եհովայի վկաների կազմակերպությունում, ովքեր գիտակցել են կամ պատրաստվում են գիտակցել, որ կարևոր են այն խորհրդանշաններից, որոնք ներկայացնում են մեր փրկարարի միսն ու արյունը: Մենք գիտենք, որ դա հաճախ կարող է լինել դժվար որոշում, քանի որ «Դիտարանի» հրատարակություններից տասնամյակներ շարունակ կատարվել է ինդոկտրինացիա, ինչը մեզ ասում է, որ մասնակցելը միայն ընտրված մի քանի հազար անհատների համար է, բայց ոչ միլիոնավոր այլ ոչխարների:
Այս տեսանյութում մենք կքննարկենք հետևյալը.
- Ո՞վ պետք է իրոք խմի հացից և գինուց:
- Ովքե՞ր են 144,000-ը և «Այլ ոչխարների մեծ բազմությունը»:
- Ինչո՞ւ Եհովայի վկաների մեծ մասը չի մասնակցում:
- Որքա՞ն հաճախ պետք է հիշենք Տիրոջ մահը:
- Վերջապես, ինչպե՞ս կարող ենք առցանց միանալ 2021 հուշահամալիրին:
Առաջին հարցի վերաբերյալ. «Ո՞վ պետք է իսկապես խմի հացից և գինուց», մենք կսկսենք կարդալով Հիսուսի խոսքերը Հովհաննեսում: (Այս տեսանյութի ընթացքում ես կօգտագործեմ New World Translation Reference Bible- ը: Ես չեմ վստահում 2013-ի վարկածի, այսպես կոչված, Արծաթե թուրի ճշգրտությանը):
«Ես կյանքի հացն եմ: ՁԵՐ նախնիները մանանան կերան անապատում, բայց մահացան: Սա է երկնքից իջնող հացը, որպեսզի յուրաքանչյուրը դրանից ուտի ու չմեռնի: Ես երկնքից իջած կենդանի հացն եմ. եթե մեկը այս հացից ուտի, նա հավիտյան կապրի: և, փաստորեն, հացը, որ ես կտամ, իմ մարմինն է ՝ ի շահ աշխարհի կյանքի »: (Հովհաննես 6-48)
Դրանից բավականին պարզ է, որ հավերժ ապրել. Մի բան, որ բոլորս ուզում ենք անել, չէ՞: - մենք պետք է ուտենք կենդանի հացից, որը Հիսուսն է տալիս աշխարհի անունից:
Հրեաները դա չէին հասկանում.
« , Ուստի հրեաները սկսեցին վիճել միմյանց հետ ՝ ասելով. «Ինչպե՞ս կարող է այս մարդը մեզ իր մարմինը տալ ուտելու»: Հետևաբար Հիսուսը նրանց ասաց. «Mostշմարիտ ասում եմ ձեզ. Եթե մարդու Որդու միս չուտեք և չխմեք նրա արյունը, ձեր մեջ կյանք չեք ունենա»: (Հովհաննես 6:52, 53)
Այսպիսով, ոչ միայն նրա մարմինը պետք է ուտենք, այլև նրա արյունը, որը մենք պետք է խմենք: Հակառակ դեպքում, մենք ինքներս մեզանում կյանք չունենք: Այս կանոնից բացառություն կա՞: Արդյո՞ք Հիսուսը նախատեսում է քրիստոնյաների մի դաս, որը փրկվելու համար ստիպված չէ բաժանել իր մարմնից և արյունից:
Ես չեմ գտել, և որևէ մեկին վիճարկում եմ գտնել նման դրույթ, որը բացատրված է Կազմակերպության հրատարակություններում, առավել եւս ՝ Աստվածաշնչում:
Այժմ Հիսուսի աշակերտների մեծ մասը չհասկացան և վիրավորվեցին նրա խոսքերից, բայց նրա 12 առաքյալները մնացին: Սա դրդեց Հիսուսին հարց տալ 12-ից, որի պատասխանը, ըստ էության, հարցրել է յուրաքանչյուր Եհովայի վկա, որը սխալ է:
« , Շնորհիվ դրան, նրա աշակերտներից շատերը գնացին հետևի իրերի հետ և այլևս չէին քայլելու նրա հետ: Ուստի Հիսուս ասաց տասներկուին. «Դուք նույնպես չե՞ք ուզում գնալ» (Հովհ. 6:66, 67)
Շատ անվտանգ խաղադրույք է, որ եթե այս հարցը տաք ձեր վկա ընկերներից կամ հարազատներից որևէ մեկին, նրանք կասեն, որ Պետրոսի պատասխանն էր. «Ուրիշ էլ ո՞ւր ենք գնալու, Տե՛ր»: Այնուամենայնիվ, իրական պատասխանն էր. «Տե՛ր, ո՞ւմ մոտ գնանք: Դուք հավիտենական կյանքի խոսքեր ունեք… »(Հովհ. 6:68)
Սա շատ կարևոր տարբերակում է, որովհետև դա նշանակում է, որ փրկությունը գալիս է ոչ թե ինչ-որ տեղ լինելուց, ինչպես «տապանատիպ կազմակերպության» ներսում, այլ `լինելով ինչ-որ մեկի հետ, այսինքն` Հիսուս Քրիստոսի հետ:
Չնայած այն ժամանակ առաքյալները չէին հասկանում նրա խոսքերի իմաստը, նրանք շատ շուտ հասկացան, երբ նա հաստատեց իր մահվան ոգեկոչումը ՝ օգտագործելով հացի և գինու խորհրդանիշները ՝ իր միսն ու արյունը ներկայացնելու համար: Մասնակցելով հացից և գինուց ՝ մկրտված քրիստոնյան խորհրդանշորեն ներկայացնում է իր ընդունած միսն ու արյունը, որը Հիսուսը զոհաբերեց մեր անունից: Հրաժարվել մասնակցելուց `նշանակում է հրաժարվել այն բանից, ինչ խորհրդանիշներն են ներկայացնում, ուստի` մերժել կյանքի անվճար պարգևը:
Գրություններում ոչ մի տեղ Հիսուսը չի խոսում քրիստոնյաների համար երկու հույսերի մասին: Ոչ մի տեղ նա չի խոսում երկնային հույսի մասին `քրիստոնյաների մի փոքր փոքրամասնության, և երկրային` իր աշակերտների ճնշող մեծամասնության համար: Հիսուսը միայն երկու հարություն է նշում.
«Մի զարմացեք դրանից, որովհետև գալիս է ժամը, երբ բոլոր գերեզմաններում գտնվողները կլսեն նրա ձայնը և դուրս կգան, նրանք, ովքեր բարի գործեր արեցին կյանքի հարության համար, և նրանք, ովքեր չար գործեր արեցին հարության համար: դատողություն »: (Հովհաննես 5:28, 29)
Ակնհայտ է, որ կյանքի հարությունը կհամապատասխանի նրանց, ովքեր Հիսուսի միսն ու արյունն են ընդունում, քանի որ, ինչպես Հիսուսն ինքն ասաց, եթե մենք չմասնակցենք նրա միսից և արյունից, մենք ինքներս մեզանում կյանք չունենք: Մյուս հարությունը ՝ ընդամենը երկուսն է, նրանց համար է, ովքեր ստոր գործեր էին անում: Ակնհայտ է, որ դա հույս չէ, որը տարածվում է քրիստոնյաների վրա, ովքեր ակնկալվում է լավ բաներ գործել:
Այժմ անդրադառնամ երկրորդ հարցին. «Ո՞վքեր են 144,000-ը և« Այլ ոչխարների մեծ բազմությունը »:
Եհովայի վկաներին ասում են, որ միայն 144,000-ն ունի երկնային հույս, մինչդեռ մնացածները մեծ թվով այլ ոչխարների մի մասն են, ովքեր կհռչակվեն արդար, որպեսզի ապրեն երկրի վրա որպես Աստծո ընկերներ: Սա սուտ է: Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ քրիստոնյաները չեն նկարագրվում որպես Աստծո ընկերներ: Դրանք միշտ նկարագրվում են որպես Աստծո զավակներ: Նրանք ժառանգում են հավիտենական կյանք, քանի որ Աստծու զավակները ժառանգում են իրենց Հորից, որը ամբողջ կյանքի աղբյուրն է:
144,000 – ի վերաբերյալ Հայտնություն 7։4 – ում կարդում ենք.
«Եվ ես լսեցի կնքվածների թիվը ՝ 144,000, որոնք կնքված էին Իսրայելի որդիների յուրաքանչյուր ցեղից.:»
Սա բառացի՞ թիվ է, թե՞ խորհրդանշական:
Եթե դա ընդունում ենք որպես բառացի, ապա մենք պարտավոր ենք 12 թվերից յուրաքանչյուրը վերցնել, որոնք օգտագործվում են այս թիվը գումարելու համար, նաև բառացի: Դուք չեք կարող ունենալ բառացի թիվ, որը խորհրդանշական թվերի փնջի ընդհանուր գումարն է: Դա իմաստ չունի: Ահա 12 թվերը, որոնք ընդհանուր առմամբ կազմում են 144,0000: (Displayուցադրեք դրանք իմ կողքին էկրանին:) Դա նշանակում է, որ Իսրայելի յուրաքանչյուր ցեղից պետք է դուրս գա ճշգրիտ թիվը ՝ 12,000: Ոչ մի ցեղից 12,001, իսկ մյուս ցեղից ՝ 11,999: Յուրաքանչյուրից ուղիղ 12,000, եթե իսկապես խոսքը բառացի թվերի մասին է: Դա տրամաբանական է թվում: Իրոք, քանի որ հեթանոսներ պարունակող քրիստոնեական ժողովը Գալաթացիներ 6։16 – ում խոսվում է որպես Աստծո Իսրայել, և քրիստոնեական ժողովում ցեղեր չկան, ինչպե՞ս են այս 12 բառացի թվերը հանվելու 12 – ից, բայց գոյություն չունեն ցեղե՞ր:
Սուրբ Գրքում 12 թիվը և դրանց բազմապատկերը խորհրդանշականորեն վերաբերում են հավասարակշռված, աստվածայնորեն կարգավորված վարչական պայմանավորվածությանը: Տասներկու ցեղեր, 24 քահանայական բաժիններ, 12 առաքյալներ և այլն: Հիմա նկատեք, որ Johnոնը չի տեսնում 144,000-ը: Նա լսում է միայն, թե ինչպես են կանչում նրանց թիվը:
«Եվ ես լսեցի կնքվածների թիվը ՝ 144,000» (Հայտնություն 7: 4)
Այնուամենայնիվ, երբ նա շրջվում է նայելու, ի՞նչ է տեսնում:
«Սրանից հետո ես տեսա, և տեսեք: մեծ բազմություն, որին ոչ ոք ի վիճակի չէր համարել, բոլոր ազգերից, ցեղերից, ժողովուրդներից ու լեզուներից, որոնք կանգնած էին գահի առաջ և Գառան առջև, սպիտակ հանդերձներ հագած: և նրանց ձեռքում արմավենու ճյուղեր կային »: (Հայտնություն 7: 9)
Նա լսում է կնքվածների թիվը որպես 144,000, բայց տեսնում է մեծ բազմություն, որին ոչ ոք ի վիճակի չէ համարել: Սա ևս մեկ վկայություն է այն բանի, որ 144,000-ի թիվը խորհրդանշական է մարդկանց մեծ խմբի կողմից հավասարակշռված, աստվածայնորեն կարգավորված վարչական պայմանավորվածության մեջ: Դա կլինի մեր Տեր Հիսուսի թագավորությունը կամ կառավարությունը: Սրանք յուրաքանչյուր ազգից, ժողովրդից, լեզվից և յուրաքանչյուր ցեղից են: Ողջամիտ է հասկանալ, որ այս խմբում ընդգրկվելու էին ոչ միայն հեթանոսներ, այլ նաև հրեաներ 13 ցեղերից, այդ թվում ՝ viևիից ՝ քահանայական ցեղը: Եհովայի վկաների կազմակերպությունը ստեղծել է մի արտահայտություն. «Այլ ոչխարների մեծ բազմություն»: Բայց նրա արտահայտությունը Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ գոյություն չունի: Նրանք կցանկանային, որ մենք հավատանք, որ այս մեծ բազմությունը երկնային հույս չունի, բայց նրանք պատկերված են Աստծո գահի առջև կանգնած և սուրբ ծառայություն մատուցելով սրբությունների սրբություններում ՝ սրբավայրում (հունարեն, նաոս), որտեղ Աստված բնակվում է:
«Այդ պատճառով նրանք Աստծո գահի առջև են և նրան օր ու գիշեր սուրբ ծառայություն են մատուցում իր տաճարում. և գահին նստածը իր վրանը կտարածի նրանց վրա »: (Հայտնություն 7:15)
Կրկին, Աստվածաշնչում ոչինչ չկա, որը ցույց կտա, որ մյուս ոչխարները այլ հույս ունեն: Ես կդնեմ տեսանյութը հղումով մյուս ոչխարներին, եթե ուզում եք մանրամասնորեն հասկանալ, թե ովքեր են նրանք: Բավական է ասել, որ մնացած ոչխարները միայն մեկ անգամ են հիշատակվում Աստվածաշնչում Հովհաննես 10:16 -ում: Այնտեղ Հիսուսը տարբերակում է այն հոտը կամ հոտը, որը հրեական ազգն էր, որի հետ նա խոսում էր, և այլ ոչխարները, որոնք հրեական ազգի չէին: Պարզվեց, որ նրանք հեթանոսներ էին, ովքեր Աստծու հոտը կմտնեին նրա մահից երեք ու կես տարի անց:
Ինչո՞ւ են Եհովայի վկաները կարծում, որ 144,000-ը բառացի թիվ է: Դա այն պատճառով է, որ taughtոզեֆ Ֆ. Ռադերֆորդը դա է ուսուցանել: Հիշեք, սա այն մարդն է, ով նախաձեռնել է նաև «Միլիոններ, ովքեր այժմ չեն ապրելու» արշավը, որը կանխատեսում էր, որ ավարտը կգա 1925 թվականին: Այս ուսմունքը լիովին վարկաբեկված է, և նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ժամանակ հատկացնել ուսումնասիրելու ապացույցները, ես այս տեսանյութի նկարագրության մեջ հղում դարձրեք մի ընդարձակ հոդվածի, որն ապացուցում է այդ կետը: Կրկին բավական է ասել, որ Ռադերֆորդը ստեղծում էր հոգևորական և աշխարհական դաս: Մյուս ոչխարները քրիստոնյայի երկրորդ դաս են և շարունակում են այդպիսին լինել մինչ օրս: Այս աշխարհական դասը պետք է հնազանդվի քահանայական դասի ՝ օծյալ դասի կողմից տրված բոլոր թելադրանքներին և հրամաններին, որոնք իր ղեկավարման կազմում են ղեկավար մարմինը:
Հիմա երրորդ հարցին. «Ինչո՞ւ Եհովայի վկաների մեծ մասը չի մասնակցում»:
Ակնհայտ է, որ եթե միայն 144,000-ը կարող է մասնակցել, իսկ 144,000-ը բառացի թիվ է, ապա ի՞նչ եք անում միլիոնավոր Եհովայի վկաների հետ, ովքեր 144,000-ի մաս չեն կազմում:
Այդ պատճառաբանությունն այն հիմքն է, որի վրա ղեկավար մարմինը ստիպում է միլիոնավոր Եհովայի վկաների չհնազանդվել Հիսուս Քրիստոսի անմիջական հրամաններին: Նրանք ստիպում են այս անկեղծ քրիստոնյաներին հավատալ, որ արժանի չեն մասնակցել: Դա արժանի լինելու մասին չէ: Մեզանից ոչ ոք արժանի չէ: Խոսքը հնազանդ լինելու մասին է, և դրանից շատ ավելին ՝ խոսքը վերաբերում է մեզ իսկապես գնահատված անվճար նվերի հանդեպ իսկական երախտագիտություն ցուցաբերելուն: Հանդիպման ժամանակ հացն ու գինին իրարից մյուսը փոխանցելով ՝ ասես Աստված ասում է. «Ահա, սիրելի՛ երեխա, այն նվերն է, որն առաջարկում եմ քեզ հավիտյան ապրել: Կերեք և խմեք »: Եվ, այնուամենայնիվ, Կառավարիչ մարմինը հասցրեց ստիպել յուրաքանչյուր Եհովայի վկային պատասխանել ՝ «Շնորհակալություն, բայց ոչ շնորհակալություն: Սա ինձ համար չէ »: Ինչպիսի tragedy ողբերգություն:
Տղամարդկանց այս հանդուգն խումբը, որոնք սկսվում են Ռադերֆորդից և շարունակում են մինչև մեր օրերը, դրդել են միլիոնավոր քրիստոնյաների քիթը բարձրացնել այն պարգևի համար, որն Աստված իսկապես առաջարկում է նրանց: Մասամբ նրանք դա արեցին ՝ սխալ կիրառելով 1 Կորնթացիներ 11:27: Նրանք սիրում են բալեն ընտրել մի հատված և անտեսում են համատեքստը:
«Ուստի, ով ուտում է հացը կամ խմում է Տիրոջ բաժակը անարժանորեն, մեղավոր կլինի ՝ հարգելով Տիրոջ մարմինը և արյունը»: (1 Կորնթացիներ 11:27)
Սա ոչ մի կապ չունի Աստծուց ինչ-որ միստիկական հրավեր ստանալու հետ, որը թույլ է տալիս մասնակցել: Համատեքստը հստակ ցույց է տալիս, որ Պողոս առաքյալը խոսում էր նրանց մասին, ովքեր Տիրոջ երեկոյան ճաշը վերաբերվում են որպես հաց ուտելու և հարբելու հնարավորություն ՝ միևնույն ժամանակ չհարգելով ներկա գտնվող աղքատ եղբայրներին:
Բայց միևնույն է, ոմանք կարող են հակադարձել, մի՞թե Հռոմեացիներ 8:16-ը չի ասում մեզ, որ պետք է Աստծուց տեղեկացված լինենք, որ մասնակցենք:
Այնտեղ ասվում է. «Հոգին ինքնին վկայում է մեր ոգու մասին, որ մենք Աստծո զավակներն ենք»: (Հռոմեացիներ 8:16)
Դա կազմակերպության կողմից այս հատվածին պարտադրված ինքնասեր մեկնաբանություն է: Հռոմեացիների համատեքստը չի պարունակում այդ մեկնաբանությունը: Օրինակ ՝ գլխի առաջին համարից մինչև 11-ըth Այդ գլխի Պողոսը մարմինը հակադրում է ոգուն: Նա մեզ երկու ընտրություն է տալիս ՝ առաջնորդվել մարմնի մահվան հետևանքով, կամ կյանքով հանգեցնող ոգով: Մյուս ոչխարներից ոչ մեկը չի ցանկանա մտածել, որ իրենց առաջնորդում է մարմինը, ինչը նրանց թողնում է միայն մեկ տարբերակ ՝ առաջնորդվելու ոգով: Հռոմեացիներ 8:14 –ում ասվում է, որ «բոլոր նրանց համար, ովքեր առաջնորդվում են Աստծու ոգով, իսկապես Աստծու որդիներ են»: Սա լիովին հակասում է Դիտարանի վարդապետությանը, որ մյուս ոչխարները միայն Աստծո ընկերներն են, և ոչ թե նրա որդիները, քանի դեռ նրանք չեն ցանկանում խոստովանել, որ մյուս ոչխարները չեն առաջնորդվում Աստծո ոգով:
Այստեղ դուք ունեք մի խումբ մարդկանց, ովքեր կտրվել են կեղծ կրոնից ՝ հրաժարվելով այնպիսի հայհոյանքային ուսմունքներից, ինչպիսիք են դժոխքը, մարդկային հոգու անմահությունը և Երրորդության դոկտրինան, որոնց անունները մի քանիսն են, և ովքեր ակտիվորեն քարոզում են Աստծո արքայությունը, երբ նրանք հասկանում են դա: , Ի՞նչ հեղաշրջում էր Սատանան խեղաթյուրել այս հավատը ՝ ստիպելով, որ նրանք հրաժարվեն իրեն տանել սերմերի մի մասից, քանի որ հրաժարվելով հացից և գինուց ՝ նրանք հրաժարվում են դառնալ մարգարեացված կնոջ սերմը: 3ննդոց 15:1. Հիշեք, Հովհաննես 12։144,000 – ը մեզ ասում է, որ բոլոր նրանք, ովքեր ընդունում են Հիսուսին ՝ հավատալով նրան, ստանում են «իշխանություն ՝ Աստծո զավակները դառնալու» Այն ասում է «բոլորը», ոչ միայն ոմանք, ոչ միայն XNUMX:
Տիրոջ երեկոյան ճաշի ամենամյա WՎ հիշատակը դարձել է հավաքագրման գործիք: Չնայած որ տարին մեկ անգամ նշելու փաստը ոչ մի վատ բան չունի, երբ մենք հասկանում ենք, որ դա իրականում տեղի է ունեցել, չնայած դրա շուրջ մեծ վեճ կա, բայց պետք է հասկանանք, որ առաջին դարի քրիստոնյաները չեն սահմանափակվել միայն տարեկան հիշատակմամբ: Եկեղեցու վաղ գրվածքները ցույց են տալիս, որ հացն ու գինին կանոնավոր կերպով բաժանում էին ժողովների հավաքույթներին, որոնք սովորաբար քրիստոնյաների տներում ճաշի տեսքով էին լինում: Հուդան սրա մասին անվանում է Հուդա 12-ի «սիրո տոներ»: Երբ Պողոսը կորնթացիներին ասում է. «Շարունակեք դա անել, քանի դեռ խմում եք ՝ ի հիշատակ ինձ» և «ԵՐԲ կուտեք այս հացը և կխմեք այս բաժակը», նա տարին մեկ անգամ տոնակատարությանը չվերաբերելը: (Տե՛ս Ա Կորնթացիս 1:11, 25)
Ահարոն Միլավեցը իր գրքում գրում է Դիդաչեի թարգմանությունը, վերլուծությունը և մեկնաբանությունը, որը «պահպանված բանավոր ավանդույթն է, որով առաջին դարի տան եկեղեցիները մանրամասնում են այն քայլ առ քայլ վերափոխումը, որով հեթանոսական նորադարձները պետք է պատրաստվեին լիարժեք ակտիվ մասնակցություն հավաքներին »:
«Դժվար է հստակ իմանալ, թե ինչպես են նոր մկրտվածներն արձագանքել իրենց առաջին Eucharist- ին [Հիշատակի երեկոյին]: Շատերը, կյանքի ձևը ընդունելու գործընթացում, թշնամիներ ստեղծեցին նրանց մեջ, ովքեր համարում էին, որ նրանք անամոթաբար հրաժարվում են ամեն բարեպաշտությունից ՝ աստվածների հանդեպ բարեպաշտությունից, իրենց ծնողներից, իրենց նախնյաց «ապրելակերպից»: Կորցնելով հայրերն ու մայրերը, եղբայրներն ու քույրերը, տները և արհեստանոցները ՝ նոր մկրտվածներն այժմ ընդունվել են նոր ընտանիքի կողմից, որն առատորեն վերականգնել է այս ամենը: Այսպիսով, իրենց նոր ընտանիքի հետ միասին առաջին անգամ ուտելու արարքը, այդպիսով, պետք է նրանց վրա խոր տպավորություն թողած լինի: Այժմ, վերջապես, նրանք կարող էին բացահայտորեն ճանաչել իրենց իսկական «հայրը» ներկա հայրերի և իրենց իսկական «մայրը» մայրիկի ներկայիս շրջանում: Պետք է լիներ կարծես թե նրանց ամբողջ կյանքը ուղղված էր այս ուղղությամբ. Գտնելու եղբայրներին և քույրերին, որոնց հետ նրանք ամեն ինչ կկիսեին ՝ առանց խանդի, առանց մրցակցության, նրբանկատությամբ և ճշմարտությամբ: Միասին ուտելու գործողությունը նախանշում էր նրանց կյանքի մնացած մասը, որովհետև ահա նրանց ընտանիքի իրական դեմքերը, բոլորի Հոր (չտեսնված տանտիրոջ) անունով կիսելու գինն ու հացը, որոնք նախանշան էին իրենց անսպառ ապագայի միասին »
Ահա թե ինչ պետք է նշանակեր մեզ համար Քրիստոսի մահվան հիշատակը: Ոչ թե ինչ-որ չոր, տարին մեկ անգամ կատարվող ծես, այլ քրիստոնեական սիրո իսկական կիսում, իրոք, սիրո խնջույք, ինչպես անվանում է udeուդ: Այսպիսով, մենք հրավիրում ենք ձեզ միանալ մեզ մարտի 27-ինth, Կցանկանաք ձեռքին ունենալ բաղարջ հաց և կարմիր գինի: Մենք տարբեր ժամանակներում հինգ հուշահամալիր կանցկացնենք ՝ աշխարհի տարբեր ժամային գոտիներին համապատասխանելու համար: Երեքը կլինեն անգլերեն, երկուսը ՝ իսպաներեն: Ահա ժամանակները: Մեծացնելու միջոցով կապ հաստատելու մասին տեղեկատվություն ստանալու համար անցեք այս տեսանյութի նկարագրությանը կամ այցելեք հանդիպման ժամանակացույցը ՝ https://beroeans.net/meetings
Անգլերենի հանդիպումներ
Ավստրալիա և Եվրասիա, Ավստրալիայի ժամանակով ՝ Սիդնեյ, երեկոյան 9-ին:
Եվրոպա, Անգլիայի ժամանակով Լոնդոն, երեկոյան 6-ին:
Ամերիկա, Նյու Յորքի ժամանակով երեկոյան 9-ին:
Իսպանական հանդիպումներ
Եվրոպա, Մադրիդյան ժամանակով երեկոյան 8
Ամերիկա, Նյու Յորքի ժամանակով երեկոյան 7-ին
Հուսով եմ ՝ կարող եք միանալ մեզ:
Հնարավոր չէ գտնել հուշարձան մուտք գործելու միջոց
Շնորհակալություն Էրիկի հրավերի համար: Ես և կինս Նիդեռլանդներից միանում ենք խոշորացման հանդիպմանը:
Էրիկ, Թույլ տվեք նախաբանել սա ՝ ասելով, որ ընդհանուր առմամբ համաձայն եմ այս հոդվածի հիմնական կետերի հետ: Մինչ ես PIMO- ն եմ և չեմ կարողանա մասնակցել, ես հոգով բոլորիդ հետ կլինեմ և պայմանավորվել եմ մասնավոր կերպով մասնակցել խորհրդանշաններին և արտասանել իմ սեփական 2 աղոթքները: Թվում է, թե դուք պնդում եք, որ 144,000 և մեծ բազմությունը մեկ է, քանի որ Johnոնը պարզապես «լսում է» 144,000-ի մասին, բայց տեսնում է մեծ բազմություն: Ինչպե՞ս եք դա հաշտեցնում Rev 14: 1 -ի հետ, որտեղ նա տեսնում է 144,000: Շնորհակալություն ձեր արածի համար, և հուսով եմ ՝ պայմանավորվածությունները... Կարդալ ավելին "
Լավ հարց է. Հաստատ չգիտեմ: Հայտնությունն այնքան լի է սիմվոլիկայով, որ մենք չենք կարող կամայական լինել որևէ մեկնաբանության հետ: Այդ պատճառով է, որ Եհովայի վկաները մեղք գործեցին ՝ պատրաստելով միլիոնավոր փրկության վրա ազդող ծանր և արագ վարդապետություն ՝ հիմնված շատ խորհրդանշական հատվածի մեկնաբանության վրա, որը շատ վիճելի է: Ես կարող էի սխալվել այն մասին, որ ես հասկանում էի, որ 144,000-ը նույնն է, ինչ մեծ բազմությունը: Բայց այնպես էլ լինի, դա ոչ մեկի փրկության վրա չի ազդում: Իմ մտքում կասկած չկա, որ ներկայումս քրիստոնյաների վրա տարածված փրկության հույսը կոչն է... Կարդալ ավելին "
Էրիկ,
Շնորհակալություն ձեր պատասխանի համար. Համաձայն եմ, այդ ամենը շահարկում է և չի ազդում քրիստոնեական հույսի կամ մեր `պատասխանատվություն ունենալու վրա:
Ես տեսնում եմ, որ Թադուան առաջ քաշեց իր ակնարկը, կցանկանար կարդալ ձեզնից մեկը ՝ հաշվի առնելով տարվա ժամանակը և երբևէ կարևոր թեման:
Ես իրականում գտա օծյալ քրիստոնյաների 17-րդ պարբերությունը անսովոր ճշգրիտ: Հաճախ, երբ գրականությունը նկարագրում է օծյալները, նրանք չափազանց շատ են շեշտը դնում իշխելու և դատելու վրա: Գուցե սա է հետաքրքրում օծյալ եղբայրներին, բայց ես կասկածում եմ, որ օծյալ Քույրերը ցանկանում են երկինք գնալ ՝ Եհովայի, Հիսուսի և մյուս հոգևոր արարածների հետ: Եղբայրները ցանկանում են «արքաներ» լինել: Քույրերը ցանկանում են «քահանա» լինել:
Ես այս ամբողջ «իշխող» բանի մասին մի կտոր գրելու մեջ եմ, քանի որ թվում է, որ այդ հարցում շատ թյուրիմացություններ կան: Հուսով եմ, որ ինչ-որ մեկը ուրախ կլինի այն թողնել այստեղ ինձ համար: Պարզապես մեկ նախադասությամբ, այս «որոշումը» ոչ մի կապ չունի օրենքներ մշակելու, այլ վեճերի և անարդարությունների կարգավորման համակարգի հետ, որն իրականում ունի իր նախադեպը Մովսիսական օրենքում: Արդյունքն այն է, որ օծյալները գործելու էին հենց երկրի վրա, ոչ թե երկնքում: Այս հեռանկարը մտքումս առաջացավ անցած մի քանի օրերի ընթացքում, բայց դա այդպիսին է... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն, Էրիկ, ձեր հոդվածը հավաքելու համար: Լավ է այս բոլոր միավորները մեկ տեղում ստանալ: Lyավոք, կարծում եմ, որ ինձ համար շատ դժվար կլինի 27-ին երկու տեղում լինել: Դա կարող է հանգեցնել կործանարար իրերի իմ ընտանիքի համար: Այնուամենայնիվ, մենք տանը հաց և գինի կունենանք և գոնե հոգով կկիսվենք բոլորիդ հետ: Կարծում եմ `արժե ուշադրություն դարձնել երկու բանի: bուկասի 22: 19-22-ից բացահայտորեն պարզ է դառնում, որ Հուդան ներկա էր, երբ Հիսուսը առաքյալներին բաժանեց հացն ու գինին: Կազմակերպության բոլոր պատճառաբանությունները խառնվում են... Կարդալ ավելին "
Ես բարի կլինեի, եթե ով բացասական ձայն տա, բացատրի, թե ինչի հետ համաձայն չեն: Հակառակ դեպքում ինչպես ենք սովորում:
Իմ առաջին ատյանի վայրագ ենթադրությունն այն է, որ այս «անհեթեթությունը», որին դուք հղում եք, չի ընդլայնվում: Ես կպատկերացնեի, որ դա կարող է լինել կոպիտ և կոպիտ, առանց որևէ այլ բանի ավելացնելու: Ես լիովին հասկանում եմ եզրակացությունը, բայց մեր վրա դրված է բեռը `շարունակելու ստիպել այն բացատրել սկզբից մինչև վերջ: Պարզապես պատկերացրեք, որ Հիսուսը պետք է նույն բանը աներ և շատ ժամանակ էր ծախսում մարդկանց անընդհատ սովորեցնելով շատ պարզ հասկացությունների: Առավել հետաքրքիր նյութը նրա ամենամոտ աշակերտների հետ անձնական զրույցների համար էր, և նամակներում կտեսնեք, որ դրանք ավարտվել են գերազանց... Կարդալ ավելին "
Շատ շնորհակալ եմ բացատրության համար, Ադ Լանգ: Ես կարծում էի, որ շարունակական շեշտը (ամեն տարի) այն մասին, որ միայն օծյալները պետք է մասնակցեն, «անհեթեթություն» էր ՝ համահունչ Lուկասի ավետարանին, որտեղ «ակնհայտորեն» Հուդան էր մասնակցում: Ես բարձր եմ գնահատում հիշեցումը, որ պետք է զգույշ լինել ավելի ուժեղ լեզու օգտագործելիս և առավել քան շնորհակալ եմ պատասխանելու համար:
Հուդան մասնակցեց, և դա ոչ մի կապ չուներ թագավորության խոստման հետ: Հիսուսը արքայության խոստումը տվեց ավելի ուշ, այն բանից հետո, երբ նրանք կռվեցին, թե ով է ամենամեծը, ինչը պայմանավորված էր Հիսուսի հայտնությամբ, որ նրանցից մեկը դավաճան է: Հավանաբար, նրանց բուռն վիճաբանության ընթացքում էր, որ Հուդան անհետացավ: Հիսուսը արքայության խոստումը լրիվ տարանջատեց խորհրդանիշները փոխանցելուց: Այնտեղ, երբ «Դիտարան» -ը սխալ է գործում, այն է, թե «օծյալները» քրիստոնյաների հատուկ դաս են, որոնք վերապահված են երկնային արքայությանը: Այսպիսով, նրանք պետք է ամեն տարի կեղծ շեշտեն այս տարբերակումը և... Կարդալ ավելին "
Կարո՞ղ եմ մեջբերումներ անել Insight Book- ից, էջ 130: - Անմիջապես Հուդան դուրս եկավ խմբից: Մատթեոսի 26: 20-20-29-ի և Հովհաննես 13-21-ի համեմատությունը ցույց է տալիս, որ նա հեռացավ, մինչ Հիսուսը հաստատեց Տերունական ընթրիքի տոնակատարությունը: Ակնհայտ է, որ incidentուկասի այս միջադեպի ներկայացումը խիստ ժամանակագրական կարգով չէ: Դա այն է, ինչ ես զգացի «անհեթեթություն»: Ոչինչ չի նշելու, որ ukeուկասի պատմությունը չի եղել դեպքերի հաջորդականությունը, այնպես որ ընթերցողը պետք է ուսումնասիրի մյուս պատմությունները ՝ տեսնելու, թե արդյոք դրանք կօգնեն: (30) Մատթեոս 1: 26-20-ը սկսվում է Հիսուսից `ասելով, որ« ձեզանից մեկը կդավաճանի ինձ »: Հուդան նույնիսկ հարցրեց... Կարդալ ավելին "
Ես լիովին համաձայն եմ քո ասածի հետ, եղբայր: «Դիտարան» -ը շատ հետ է թողնում այն կարծիքը, որ ukeուկասը, որն ամեն ինչ այդքան մանրակրկիտ ուսումնասիրել է բազմաթիվ ականատես վկաներից, չի գրի ժամանակագրական կարգով: Ukeուկասը նաև Պողոսի ուղեկիցն էր, որը վկայեց, որ ինքը լսել է ավետարանը Տիրոջից: Հիմքեր չկա կարծելու, որ ukeուկասի պատմությունը ժամանակագրական չէ, բացառությամբ «Դիտարանի» ցանկալի մտածողության, որտեղ նրանք ուզում են տեսնել, որ իրենց վարդապետությունը հաստատված է այդ պատմությամբ: Սա eisegesis- ի լավ օրինակ է: Նրանք ուզում են, որ Հուդան արդեն հեռանա... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Էրիկին մեկ այլ լավ հիմնավորված և սուրբ գրություններով սատարված հոդվածի համար: Դուք մեջբերում եք Հովհաննես 6-48 հատվածները: Կարծում եմ, որ այս հատվածի հիմնական բառը «ցանկացած ոք» է: «Ես կյանքի հացն եմ: ՁԵՐ նախնիները մանանան կերան անապատում, բայց մահացան: Սա է հացը, որն իջնում է երկնքից, որպեսզի որևէ մեկը դրանից ուտի ու չմեռնի: Ես երկնքից իջած կենդանի հացն եմ. եթե ինչ-որ մեկն ուտի այս հացից, նա կապրի հավիտյան: և, փաստորեն, հացը, որ ես կտամ, իմ մարմինն է ՝ հանուն կյանքի... Կարդալ ավելին "
Ինձ համար շատ մեծ հաճույք և շնորհակալություն եմ հայտնում այդ հետաքրքիր պատճառաբանական կետերը կիսելու համար: Կհանդիպենք 27-ին:
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, simplement en deal avec l'enseignement de Christ. Cela fait du bien. Եթե դուք անպարտելի լինեք, GB- ն ազատ է արձակվելու WT- ից մինչև 2003 թ. Ապրիլ (որը չի պահանջվում հոդվածի համար), մինչև Jeanան 6: 51 «Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, C'EST MA CHAIR POUR LA VIE DU MONDE. »Et le Mémorial en citant en parallèle Matthieu 26: 26« Jésus prit un pain et dit une prière... Կարդալ ավելին "
Նրանք նախկինում վարանում էին eisegesis- ը ՝ իրենց սեփական համոզմունքները պարտադրելով սուրբ գրությանը և ոլորելով այն: Վերջին խումբը ՝ սուրբ ութը, չկարողացավ պատճառաբանել թղթե տոպրակից դուրս գալու ճանապարհը:
Je reviens sur ce lien fait dans cette WT 2003 p 4 «Ce que le Repas du Seigneur signifie pour vous»: Լյուկ 22: 19-ին և 6ան 51: XNUMX-ին թափեք արտացոլեք, թե ինչպես է «պատասխանել» Յեսուս-Քրիստոսը: Mais l'article ne cite pas le verset en entier. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange): «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours»: Le lien étant fait avec le pain et le Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, pour comprendre que n'importe quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit manger... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Էրիկ, շնորհակալություն տեսանյութի համար, և ես այնտեղ կլինեմ, շուտով կտեսնվենք, եղբայրներ և քույրեր:
Խնդրում եմ, կարող եք ավելին մանրամասնել Հռովմայեցիս 8:16-ի ձեր հասկացողության մասին: Ի՞նչ է նշանակում, որ ոգին վկայում է մեր ոգու հետ:
Դա նույնն է, ինչ Հիսուսն ասաց, որ ոգին առաջնորդում է մեզ դեպի ամբողջ ճշմարտությունը: Կարելի է գիտակցել, որ ոգին գործում է իր կյանքում, որ այն առաջնորդում է մեզ և տանում մեզ դեպի Աստված:
Ինչպես Էրիկն ասաց. Դուք դա կճանաչեք, երբ Գալի մեջ գտնեք ոգու պտուղները: 5: 22-23 ՝ հայտնվելով ձեր կյանքում: Սուրբգրային համապատասխան տեղեկանքը դիտարկելու համար դիտեք 1 Հովհաննես 3-ը: Այնտեղ ավելի մանրամասն բացատրված է: Երկու կարևոր մտքեր. «Ամեն ոք, ով Աստծուց է ծնվել, մեղք չի գործում, քանի որ Նրա սերունդը մնում է այդ մեկի մեջ, և նա չի կարող մեղք գործել, քանի որ նա Աստծուց է ծնվել: Աստծո որդիները և Սատանայի որդիները ակնհայտ են այս փաստով. Ով արդարություն չի գործում, Աստծուց չի ծագում, ոչ էլ... Կարդալ ավելին "
Ես սիրում եմ այն կարծիքը, որը դուք նշում եք այս հոդվածում, որ Հայտնություն 144000 – ում 7 – ը և մեծ բազմությունը մեկ են: Ոլորահատ սղոցի մեկ այլ կտոր ընկնում է իր տեղը: Շնորհակալություն!
Այնքան շատ տեսություններ կան 144000-ի վերաբերյալ, բայց ես կարծում եմ, որ շատ հավանական է, որ դրանք նույնն են, ինչ մեծ բազմությունը: Հակառակ դեպքում ինչպե՞ս Հովհաննեսը կարողացավ ճանաչել դրանք Հայտնություն 14-ում: Այնտեղ ասվում է. «Հետո ես նայեցի, և այնտեղ իմ առջև Գառն էր ՝ կանգնած Սիոն լեռան վրա, և նրա հետ 1 144,000, որոնց ճակատներին գրված էր իր անունը և իր Հոր անունը»: Այսպիսով, նրանց ճանաչելու համար նա պետք է նախկինում տեսած լիներ: Բայց ե՞րբ էր դա: Հայտնություն 7: 4-ում նա լսել էր միայն դրանց թիվը, ուստի դրա հիման վրա միայն նա չէր կարող ճանաչել նրանց... Կարդալ ավելին "
Thanks Nightingale, դա լավ կետ է Հայտնություն 14-ի վերաբերյալ
Ախ merci beaucoup.
Je m'étais toujours demandé comment au chapitre 14 Jean avait pu dénombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000):
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (գլուխ 7):
Մեկնաբանե՞ք aurait il pu les նույնացուցիչի հեղինակությունը
Ton raisonnement parait tellement simple et evidident!
Merci pour toute votre ներդրում.
Այո Խնդիրը հաճախ այն է, որ մեզ ասում են, թե ինչին հավատալ, ապա կարդում ենք սուրբ գրությունները: Փոխանակ պարզապես կարդալու համարները և թողնելով, որ իրենք կատարեն իրենց բացատրությունները
Դա հենց այն է, ինչ ասվում է «Դիտարանի» հաջորդ շաբաթվա «Մեծ բազմությունը և այլ ոչխարները փառաբանում են Աստծուն և Քրիստոսին» հոդվածի 2-րդ պարբերությունում: Դե, դրան էին հավատում, քանի դեռ Ռադերֆորդը չընտրեց ուսուցանել իր սեփական գաղափարները: Նույն պարբերությունը պնդում է, որ մյուս ոչխարները հավատարիմ Վկաներ են ՝ Ռադերֆորդի մեկ այլ գաղափար: Հաջորդ շաբաթ զվարճալի է թվում:
Իմ ընկերներից մեկը այլ ժողովում այս շաբաթ անցկացրեց կեսշաբաթյա աստվածաշնչյան ուսումնասիրություն և օգնություն խնդրեց: Դժվար էր օգնել, բայց մեր քննարկման ընթացքում մենք կարող էինք կենտրոնանալ մկրտության վրա `որպես պահանջի, այլ ոչ թե օծվելով (ինչը նույնիսկ չէր քննարկվի այն ժամանակ, երբ քննարկվում էր վերջաբանը): Նա շատ նյարդայնացած էր իր իրը կատարելիս, այնպես որ այն այնքան էլ լավ չդասավ, ինչպես հույսն ուներ, բայց նա կարողացավ ստանալ 1 Cor. 11: 25-27 դուրս: Unfortunatelyավոք, նրան չհաջողվեց շատ լավ պարզաբանել, որ մասնակցության արժանի լինելը ներառում է լինելը... Կարդալ ավելին "
Հարգելի Էրիկ, շնորհակալություն հոդվածի համար, բայց ես պետք է միանամ այն հարցին, թե ո՞րն է ձեր նշած միակ ՄԵԿ հույսը:
Որոշ ժամանակ ես բավականին հուզված էի զգում մասնակցելու կամ չվիճելու բոլոր փաստարկները, հատկապես Հովհաննես 4: 48-58-ը (Հիսուսի խոսքերը ուղղված են իրեն լսող ամբողջ բազմությանը Կապեռնանում գտնվող սինագոգում), բայց մյուս կողմից նա կերակուրի ընթացքում ուխտ կապեց միայն իր առաքյալներին:
Իրականում, այդ «ուխտը» վատ թարգմանություն է: Իր արածը նրանց նշանակելն էր:
Դա լավ ամփոփում է Էրիկ: Հուսով եմ ՝ շատ վկաներ դա կտեսնեն:
Մեկ այլ բան, որը որոշ վկաների կարող է ստիպել մտածել, այն է, թե ինչպես է Հովհաննես 6-ում կյանքի հացը համեմատվում անապատի մանանայի հետ: Յուրաքանչյուր իսրայելացի ստիպված էր այն ուտել ՝ կենդանի մնալու համար: Այն ժամանակ չկային «դիտորդներ», ովքեր պարզապես նայում էին, երբ ոմանք ուտում էին այն: Յուրաքանչյուր վկա նման գաղափարը խենթ կհամարեր, և այնուամենայնիվ, նրանք չեն տեսնում, որ Հիշատակի երեկոյում նույն բանն են անում:
Ես չգիտեմ `միայն դիտելը կհանգեցնի՞ նրան, որ փորձանքի մեջ է ընկնում: Թվում է, թե էական հարցերը պտտվում են Հիսուսի դիրքն ու հեղինակությունը ընդունելու շուրջ: Նույնիսկ հիմնական վարդապետությունները, ինչպիսիք են, ասենք, արդյոք Երրորդությունը բան է, մի փոքր պակաս էական են: Դա դիտեք որպես թյուրիմացություններ, որոնք կարող են լուծվել իրենց պատշաճ ժամանակում. Ոմանց համար դա արդեն տեղի է ունեցել, ոմանց համար ՝ ապագայում: Այնուամենայնիվ, ձեր խոսքն ինձ միշտ հիշեցնում է Մատթեոս 23։13 – ը (NWT), որտեղ Հիսուսն ասում է. «Վա toյ ձեզ, կեղծավորնե՛ր, դպիրներ և փարիսեցիներ. որովհետև երկնքի արքայությունը փակում ես մարդկանց առաջ. համար... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Էրիկին մեկ այլ տեղեկատվական տեսանյութի համար: Անհամբեր սպասում եմ, որ այնտեղ կլինեմ 27-ին: Պարզապես մի հարց. Դուք նշեցիք, որ Աստվածաշունչը խոսում է միայն ՄԵԿ հույսի մասին: Այսպիսով, ո՞րն է «դրախտի» հույսը, որ Հիսուսն առաջարկում է կողքին գտնվող ցցի / խաչի գողին:
Մարդկության հույսը երկրի վրա ապրելն է: Դա այն հույսն է, որը մենք ունենք մարդկության համար: Պողոսը Գործեր 24:15 –ում խոսում է երկու հույսի մասին ՝ մեկը արդարների և մեկը անարդարների: Դա հասկանալու համար մենք պետք է դադարենք մտածել տեղանքի մասին: Դա շփոթեցնում է հարցը: Ինչպե՞ս եք հաշտեցնում անարդարներին Աստծո հետ: Դուք դա անում եք այն վարչակազմի միջոցով, որը ներառում է Քրիստոսին և նրա եղբայրներին ՝ Աստծո զավակներին: Ներկայումս հույսը բոլորի համար այն հույսն է, որ լուծման մի մասը կլինի: Քրիստոսը երկու հույս չի քարոզել: Նա չասաց, եթե... Կարդալ ավելին "
Merci beaucoup Éric լցնել պարզ և վաճառքի գրականության գործով: Je suis tellement heureuse aujourd'hui de pouvoir prendre le pain et le vin. Մեկնաբանե՞ք, արդյոք, ձեր դերը ստանձնած անձինք, եթե ցանկանում եք պարզաբանել Քրիստոսի մասին: Je pense que c'est գերեզման: JA. Մտահոգիչ l'espérance de vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui ընտրություն: Je me rappelle les paroles du Christ- ն անհանգստացնում է «qu'il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de son Père. Je m'en vais vous préparer une place »: Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu? Լե... Կարդալ ավելին "
Ce que je suis sur le point de vous dire n'est que mon mon, alors gardez cela à l'esprit s'il vous plaît. Je crois que nous serons ressuscités en tant qu'esprits de la même manière que Jésus, mais comme Jésus, nous pourrons prendre la ամբիոնից հետո նոր ընտրություններ servir les nombreux humains ressuscités qui seront sos nos soins dans le royaume. , Je ne crois pas que nous vivrons au paradis, mais qu'il y aura un endroit spécialement préparé pour nous d'où nous pourrons partir pour être avec nos semblables. C'est un arrangement qui durera mille ans.... Կարդալ ավելին "
Merci JA, Merci Éric pour vos réponses.
Ne vous inquiétez pas, dans ce cas précis je ne prends pas vos réponses comme vérité: Je voulais juste un échange sur ce sujet.
Je me rends bien compte que pour tout le monde ce sujet reste imprécis.
Nous ne connaissons que partielement.
Nous sommes- ը արդարացիորեն համոզվում է, որ ստացվում է ձեր տան համար:
C'est déjà beaucoup.
Կրկին շնորհակալություն
Ce n'est pas à Kairaat que j'avais posé ma question mais à Just Askning.
Je ne vois plus որդու մեկնաբանություն:
Peut-être que ce serait bien que nous soyons informés sur les raisons pour lesquelles and commentaire տարատեսակ.
Ստուգատեսը պարզեցնում է սխալը կամ ռիսկային գինը: (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
Դե գումարած, je suis assez d'accord avec Leonardo Josèphe: lorsqu'on note un moins il serait bien d'exliquer pourquoi.
Եղբայրություն
Շնորհակալություն Էրիկ, սուրբ գրությունների հիմնավորման ինչպիսի նուրբ գիծ է: Հուսով ենք, որ կմասնակցենք Ավստրալիայի Մելբուռն քաղաքից: