Perubahan yang tampaknya kecil dalam pemikiran doktrinal Saksi-Saksi Yehuwa diperkenalkan pada pertemuan tahunan tahun ini. Pembicara, Frater David Splane dari Badan Pimpinan, mencatat bahwa untuk beberapa waktu sekarang publikasi kita belum terlibat dalam penggunaan hubungan tipe / antitype. Ia menekankan bahwa kita hendaknya hanya menggunakan hubungan-hubungan tipe / antitype yang telah ditempatkan oleh Yehuwa sendiri dan yang secara eksplisit disebutkan dalam Alkitab. Ia menjelaskan bahwa orang lain, seperti Puritan, Baptis, dan Kongregasionalis menganggap studi tipologi sangat menggairahkan sehingga tidak mengherankan jika para pelajar Alkitab awal merasakan hal yang sama. Dia berbicara tentang penggunaan kita akan "piramida Mesir" yang kami sebut "Alkitab di atas batu" dalam menjelaskan "zaman umat manusia". Kemudian, untuk menunjukkan sikap yang seharusnya kita miliki sekarang, ia berbicara tentang seorang Siswa Alkitab awal, Arch W. Smith, yang membuat hobi mempelajari dimensi-dimensi piramida untuk menggambar paralel-paralel antitypical. Namun, di 1928, kapan Menara Pengawal membatalkan penggunaan ”piramida yang dibangun oleh para penyembah berhala” sebagai tipenya, saudara Smith patuh. "Dia membiarkan akal menang karena emosi." (Biarkan kami menyimpan kata-kata itu untuk saat ini, karena itu akan menjadi panduan kami segera.)
Dalam menyimpulkan posisi baru kami pada penggunaan jenis dan antitypes, David Splane menyatakan di Program Pertemuan Tahunan 2014:

“Siapa yang harus memutuskan apakah seseorang atau suatu peristiwa adalah tipe jika firman Allah tidak mengatakan apa-apa tentang itu? Siapa yang memenuhi syarat untuk melakukan itu? Jawaban kita? Kita tidak dapat berbuat lebih baik daripada mengutip saudara lelaki terkasih kita Albert Schroeder yang mengatakan, “Kita perlu sangat berhati-hati ketika menerapkan kisah-kisah dalam Kitab-Kitab Ibrani sebagai pola atau tipe kenabian jika kisah-kisah ini tidak diterapkan dalam Kitab Suci sendiri.” itu pernyataan yang indah? Kami setuju dengan itu. "(Lihat 2: tanda video 13)

Kemudian, sekitar tanda 2:18, setelah memberikan contoh Arch W. Smith yang disebutkan di atas, Splane menambahkan: “Belakangan ini, tren dalam publikasi kami adalah untuk mencari aplikasi praktis dari peristiwa dan bukan untuk jenis di mana Kitab Suci sendiri tidak secara jelas mengidentifikasi mereka seperti itu. Kita tidak bisa melampaui apa yang tertulis."

Konsekuensi yang tidak diinginkan

Banyak dari kita yang lebih tua setelah mendengar ini tentu saja menghela nafas lega. Kita akan mengingat beberapa tipe dan antitypes yang lebih gila — seperti sepuluh unta Rahel yang mewakili Firman Allah, dan singa mati Simson yang mewakili Protestan — dan berpikir, "Akhirnya kita mulai mengatasi semua kekonyolan itu." (w89 7 / 1 hal. 27 par. 17; w67 2 / 15 hal. 107 par. 11)
Sayangnya, apa yang sangat sedikit orang sadari adalah bahwa ada beberapa konsekuensi menakjubkan yang tidak diinginkan terhadap posisi baru ini. Apa yang Badan Pimpinan telah lakukan dengan pembalikan ini adalah untuk merobohkan pin dari doktrin inti iman kita: keselamatan domba-domba lain.
Tampaknya, para anggota Badan Pimpinan sendiri tidak menyadari perkembangan ini jika kita ingin mengikuti fakta bahwa Saudara Splane berulang kali menyebut domba-domba lain dalam ceramahnya, tanpa mencerminkan sedikit pun ironi. Seolah-olah dia sendiri mengabaikan fakta bahwa seluruh doktrin kita tentang domba-domba lain dan harapan duniawi bagi orang Kristen yang setia seluruhnya dan secara eksklusif dibangun di atas serangkaian hubungan tipe-antitype yang tidak ditemukan dalam Alkitab sendiri. Bukti yang akan terungkap di sisa artikel ini akan menunjukkan bahwa kami telah melakukan apa yang menurut David Splane tidak seharusnya kami lakukan. Kami pasti telah "melampaui apa yang tertulis".
Pernyataan ini kemungkinan besar akan ditolak oleh sebagian besar Saksi yang membaca ini untuk pertama kalinya. Jika Anda salah satu dari mereka, saya hanya meminta Anda memberi kami kesempatan untuk membuktikan pernyataan ini berdasarkan fakta yang ada dalam publikasi kami sendiri.
Seperti yang sudah sering kita pelajari, doktrin domba-domba lain pertama kali diperkenalkan pada pertengahan 1930 oleh JF Rutherford. Namun, sangat sedikit dari kita yang pernah membaca artikel tersebut. Jadi mari kita lakukan itu sekarang. Ini sepadan dengan waktu kita, karena ini adalah pengajaran utama; memang, itu adalah masalah keselamatan.[I]

Kebaikannya, Bagian 1 - Menara Pengawal Agustus 1, 1934

Rutherford memperkenalkan ide kontroversial ini dengan merentangkan dua masalah dengan artikel dua bagian yang berjudul, “Kebaikannya”.

“Kristus Yesus, Pembalaskan, akan membinasakan orang fasik; tapi kebaikan dari Yehuwa telah menyediakan tempat berlindung mereka yang sekarang memalingkan hati mereka menuju kebenaran, berupaya bergabung dengan organisasi Yehuwa. Tersebut dikenal sebagai kelas Jonadab, karena Jonadab meramalkan mereka. "(w34 8 / 1 hal. 228 par. 3)

Pertama-tama perhatikan bahwa tempat perlindungan ini bukan untuk yang diurapi, tetapi untuk kelas menengah yang dikenal sebagai “Jonadab”.

”Ketentuan penuh kasih yang dibuat oleh Yehuwa ini diumumkan pada saat membuat perjanjian kesetiaan menunjukkan hal itu kota-kota perlindungan menandakan kebaikan kasih Allah untuk perlindungan rakyat niat baik selama Armageddon... "(w34 8 / 1 hal. 228 par. 4)

"Tuhan sekarang telah mengumumkan kepada umat-Nya bahwa kata yang diucapkan olehnya, sebagaimana dicatat dalam Ulangan, berlaku sejak kedatangan Kristus Yesus ke bait suci, [sekitar 1918][Ii] kita mungkin berharap menemukan itu ketentuan untuk kota-kota perlindungan, sebagaimana ditetapkan dalam nubuat, memiliki pemenuhan antitypical dekat dengan waktu membawa pengikut Kristus Yesus yang setia ke dalam perjanjian untuk kerajaan. "(w34 8 / 1 hal. 228 par. 5)

Kita dibiarkan bertanya-tanya bagaimana “Allah… mengumumkan kepada umat-Nya” hubungan antispesialis ini. Rutherford tidak percaya bahwa roh kudus digunakan untuk mengungkapkan kebenaran, tetapi bahwa Yehuwa, sejak 1918, menggunakan malaikat untuk berbicara kepada sidangnya.[Iii]
Kita dapat memaafkan slip Rutherford bahwa kota-kota perlindungan ditetapkan dalam nubuat. Itu adalah ketentuan hukum, tetapi tidak pernah disebutkan dalam nubuat Alkitab. Namun, kita sekarang memiliki pemenuhan antitypikal kedua. Pertama, kelas Jonadab, dan sekarang kota-kota perlindungan yang antik.

“Pendirian kota-kota perlindungan adalah pemberitahuan kepada mereka yang seharusnya membutuhkannya karena Allah telah menyediakan perlindungan dan perlindungan mereka pada saat kesusahan. Itu adalah bagian dari ramalan itu, dan, sebagai ramalan, itu harus digenapi di kemudian hari dan pada kedatangan Musa yang Lebih Besar. "(W34 8 / 1 hal. 228 par. 7)

Betapa sebuah contoh yang bagus dari penalaran melingkar ini hadir! Kota-kota perlindungan adalah kenabian karena mereka memiliki aplikasi kenabian, yang kita tahu karena mereka kenabian. Rutherford kemudian melanjutkan tanpa melanggar langkah untuk mengatakan dalam kalimat berikutnya:

“Di 24th hari Februari, AD 1918, dengan rahmat Tuhan dan secara nyata oleh takdirnya yang memerintah dan arahnya, di sana disampaikan, di Los Angeles, untuk pertama kalinya pesan “Dunia telah Berakhir — Jutaan Orang Sekarang Hidup Tidak Akan Pernah Mati”, dan setelah itu pesan itu diproklamasikan dari mulut ke mulut dan melalui publikasi cetak di seluruh “Susunan Kristen”. Tidak seorang pun dari umat Allah yang memahami sepenuhnya masalah ini pada waktu itu; tetapi karena dibawa ke bait suci, mereka melihat dan memahami bahwa orang-orang di bumi yang dapat hidup dan tidak mati adalah orang-orang yang sekarang 'masuk ke dalam kereta', sebagaimana Jonadab atas undangan Yehu masuk ke dalam kereta bersama Yehu. ”( w34 8 / 1 hal. 228 par. 7)

Seseorang tidak bisa tidak terkagum-kagum pada empedu lelaki yang tak tanggung-tanggung untuk mengambil salah satu dari penghinaan terbesarnya dan mengubahnya menjadi kemenangan. Pidato 1918 yang dia sebut sebagai disampaikan oleh 'arah nyata' dari Tuhan adalah kegagalan terbesarnya. Itu dibangun di atas premis bahwa 1925 akan melihat kebangkitan kekayaan kuno — orang-orang seperti Raja David, Musa, dan Abraham — dan permulaan Armageddon. Sekarang, hampir satu dekade setelah kegagalan 1925, dia masih mengatakan bahwa diktum itu berasal dari Tuhan. Namun kita tahu bahwa jutaan yang tinggal di 1918 hilang. Bahkan upaya Rutherford di sini untuk mengedepankan tanggal mulai dari 1918 ke 1934 adalah kegagalan nyata dalam terang sejarah. Jutaan orang yang hidup kemudian mati.
Paragraf 8 adalah momen menunjukkan-saya-uang, tetapi Rutherford tidak membatasi seruannya untuk dana bagi orang beriman.

”Perintah Yehuwa adalah bahwa harus diberikan kepada orang Lewi empat puluh delapan kota dan pinggiran kota. Ini menunjukkan itu orang-orang "Susunan Kristen" tidak punya hak untuk mengerumuni hamba-hamba Yehuwa, dan khususnya saksi-saksi terurapnya, keluar dari negeri itu, tetapi harus memungkinkan mereka kebebasan beraktivitas dan jumlah yang wajar untuk pemeliharaannya. Ini juga mendukung kesimpulan bahwa mereka yang memperoleh lektur ... harus menyumbang sesuatu untuk membiayai pengeluaran publikasi ... "(w34 8 / 1 hal. 228 par. 8)

Kesimpulan bahwa anggota gereja-gereja Susunan Kristen “harus mengizinkan jumlah yang masuk akal” untuk pemeliharaan kelas imamat JW mungkin tampak berani bagi sebagian orang, tetapi itu juga menunjukkan ketidakterhubungan yang mengganggu dengan kenyataan. Ini juga memaparkan bahaya yang sama dengan hubungan tipikal-anti-tipikal yang dibuat-buat: Di mana kita berhenti? Jika ada hubungan nyata antara A dan B, maka mengapa tidak antara B dan C. Dan jika C, lalu mengapa tidak D, dan seterusnya ad absurdum. Inilah tepatnya yang dilakukan Rutherford dalam paragraf berikut.
Dalam paragraf 9 kita diberitahu bahwa ada enam kota perlindungan. Karena enam melambangkan ketidaksempurnaan, angka itu di sini melambangkan "penyediaan Allah untuk perlindungan sementara kondisi yang tidak sempurna masih ada di bumi."
Kemudian dalam paragraf 11, kita diberi tahu mengapa kota-kota perlindungan Israel mewakili organisasi Saksi-Saksi Yehuwa.

“Kota-kota perlindungan ini melambangkan organisasi mereka yang sepenuhnya mengabdikan diri kepada Allah dan pelayanan bait suci-Nya. Tidak ada tempat lain yang bisa ditemukan oleh penyelamat itu untuk mencari perlindungan atau keselamatan. Ini bukti kuat bahwa kelas Jonadab yang mencari perlindungan pada hari pembalasan harus menemukannya hanya dalam kereta Yehu, yaitu, dalam organisasi Yehuwa, di mana organisasi Kristus Yesus adalah Kepala dan Imam Besar yang agung. ”(w34 8 / 1 hlm. 229 par. 11)

Jonadab tidak pernah menggunakan kota perlindungan, tetapi kelas Jonadab memang membutuhkan mereka. Jonadab naik ke kereta Yehu atas undangannya, bukan karena dia seorang pembunuh. Jadi kereta Yehu adalah tipe untuk Organisasi anti-Saksi-Saksi Yehuwa yang antipati. Kelas Jonadab, bagaimanapun, melakukan tugas ganda sebagai Jonadab yang antitypical dan pemain lawan antitypical. Semua anggapan yang tidak didukung Alkitab ini adalah bukti kuat ?!

"Kota-kota perlindungan akan didirikan setelah Israel mencapai Kanaan ... Ini tampaknya sesuai dengan saat ketika pekerjaan Elisa-Jehu dimulai… .Dalam 1918 Yesus membawa umatnya yang setia di bumi menyeberangi sungai Yordan yang antipati dan masuk ke “tanah”, atau kondisi kerajaan… Imam yang membawa tabut perjanjian adalah yang pertama kali memasuki perairan Yordan, dan berdiri tegas di tanah kering di sungai sampai orang-orang menyeberang. (Yos. 3: 7, 8, 15, 17) Sebelum orang Israel menyeberangi sungai Yordan, Musa, atas petunjuk Yehuwa, menetapkan tiga kota perlindungan di sisi timur sungai. Demikian juga sebelum orang-orang yang tersisa dikumpulkan ke dalam bait suci Tuhan menyampaikan pesannya “Jutaan Orang yang Sekarang Hidup Tidak Akan Pernah Mati”, yang berarti, tentu saja, bahwa mereka harus tunduk pada persyaratan yang diumumkan oleh Tuhan. Di sana juga mulai diumumkan bahwa pekerjaan Elia telah berakhir. Itu adalah periode transisi dari Elia ke pekerjaan Elisa yang dilakukan oleh para pengikut Kristus Yesus yang setia. "(W34 8 / 1 hal. 229 par. 12)

Ada legiun virtual antitypes dalam paragraf yang satu ini. Kita memiliki akhiran pekerjaan Elia yang berlawanan; dan karya Elisa yang anti-kejahatan dimulai bersamaan dengan karya Yehu yang anti-etika. Ada juga sungai Jordan yang antipati dan antitype bagi para pendeta yang membawa tabut dan berhenti di sungai untuk mengeringkannya. Ada sesuatu yang bertentangan dengan tiga kota perlindungan di sisi timur sungai sebagai lawan dari tiga kota lainnya di sisi barat. Beberapa dari ini terkait dengan antitype yang menjadi pesan "Jutaan Orang Sekarang Hidup Tidak Akan Pernah Mati".
Mungkin baik untuk berhenti sejenak pada saat yang genting ini dan mempertimbangkan kembali peringatan Brother Splane bahwa kita hendaknya tidak menerima tipe dan antitypes “di mana tulisan suci itu sendiri tidak dengan jelas mengidentifikasikannya. Kita tidak bisa melampaui apa yang tertulis.“Itulah yang dilakukan Rutherford di sini.

Mendapatkan ke Heart of the Matter

Dari paragraf 13 hingga 16, Rutherford mulai membuat poin utamanya. Orang-orang yang melarikan diri ke kota-kota perlindungan adalah para pembunuh yang tidak disadari. Mereka melarikan diri untuk melarikan diri dari amarah penuntut darah — biasanya kerabat dekat almarhum yang memiliki hak hukum untuk membunuh pemain pria di luar kota perlindungan. Di zaman modern, mereka yang tidak sadar melakukan pembunuhan adalah mereka yang telah mendukung unsur-unsur politik dan agama di bumi dalam pertumpahan darah mereka.

"Di antara orang-orang Yahudi dan" Susunan Kristen "ada orang-orang yang tidak memiliki simpati dengan kesalahan seperti itu, namun dengan alasan keadaan terpaksa berpartisipasi dan mendukung para pelaku kesalahan ini, setidaknya sampai tingkat tertentu, dan dengan demikian menjadi kelas. tanpa disadari atau tidak sadar bersalah menumpahkan darah. "(w34 8 / 1 hal. 229 par. 15)

Para pembunuh yang tidak sadar ini harus memiliki cara melarikan diri yang sesuai dengan kota-kota perlindungan di Israel, dan ”Yehuwa dalam kebaikan-Nya yang pengasih telah membuat ketentuan yang diperlukan untuk pelarian mereka.” (w34 8 / 1 hal. 229 par. 16)

Tentu saja, jika ada pemain lawan antitypical yang membutuhkan kota perlindungan antitypical, juga harus ada "pembalas" antitypical. Paragraf 18 dibuka dengan kata-kata: "Siapa" pembalas ", atau orang yang melakukan balas dendam secara antitypically pada pelanggar seperti itu?" Paragraf 19 menjawab: "Kerabat terbesar umat manusia sejak lahir adalah Yesus ... karena itu dia adalah saudara orang Israel." Paragraf 20 menambahkan: "Yesus Kristus, Sang Pengeksekusi besar, pasti akan bertemu atau mengambil alih semua yang berdarah di Armageddon dan akan membunuh semua yang tidak ada di kota-kota perlindungan." Kemudian paragraf 21 membuka tutup pada apa yang merupakan kota-kota antik dari perlindungan dengan mengatakan, "Mereka ... yang sekarang akan melarikan diri ke kota perlindungan, harus bergegas ke sana. Mereka harus pergi dari organisasi Iblis dan mengambil tempat mereka dengan organisasi Tuhan Allah dan tetap di sana. "
(Jika, pada titik ini, Anda mengingat kata-kata Paulus di Ibrani 2: 3 dan 5: 9 dan berkata, "Saya pikir Yesus adalah persediaan kasih Allah untuk melarikan diri dan keselamatan"… yah… Anda jelas tidak mengikuti. Mohon mencoba untuk mengikuti.)
Dalam sebuah artikel yang tidak menunjuk pada Yesus, tetapi pada organisasi keagamaan sebagai sarana untuk keselamatan umat manusia, mungkin ada saat yang langka dan pasti ironis dari wawasan kenabian di akhir paragraf 23: “Pernyataan sederhana dari Tuhan adalah bahwa“ agama yang terorganisasi ”, yang telah sangat memfitnah nama ini, dan mereka yang telah berpartisipasi dalam penganiayaan terhadap umatnya yang setia dan telah memfitnah nama Tuhan, akan dihancurkan tanpa belas kasihan.”

Perbedaan Dibuat

Paragraf 29 membuat perbedaan yang jelas antara dua kelas orang Kristen yang masing-masing mengharapkan bentuk keselamatan yang berbeda.

"Itu tidak muncul dari Kitab Suci bahwa kota-kota perlindungan memiliki referensi kepada mereka yang menjadi anggota tubuh Kristus. Sepertinya tidak ada alasan mengapa mereka harus melakukannya. Ada sebuah perbedaan yang luas antara mereka yang menjadi kelas dikenal sebagai 'jutaan yang tidak akan mati', artinya mereka orang-orang yang berkemauan baik yang taat kepada Tuhan Allah sekarang tetapi yang tidak diterima sebagai bagian dari pengorbanan Kristus Yesus. "(w34 8 / 1 hal. 233 par. 29)

Sementara klaim bahwa "perbedaan besar" antara "tubuh Kristus" dan "orang-orang yang berkehendak baik" adalah Alkitab, pembaca yang cermat akan memperhatikan bahwa tidak ada Alkitab yang disediakan sebagai dukungan.[Iv]
Dalam paragraf terakhir dari penelitian ini, beralasan — sekali lagi, tanpa dukungan Alkitab apa pun — bahwa ada korespondensi atau hubungan tipikal-antitypikal di tempat kerja. Bagian yang khas adalah urutan hal-hal di mana perjanjian pertama di Gunung Horeb diberlakukan, kemudian bertahun-tahun kemudian ketika orang Israel menetap di tanah Kanaan, kota-kota perlindungan didirikan. Bagian antitypical adalah penyelesaian semua anggota yang membuat perjanjian baru yang dimulai ketika Yesus datang ke pelipisnya di 1918. Metode penyelamatan ini berakhir, dan kemudian kota-kota perlindungan yang antitypical diberlakukan. Yang terakhir adalah ketentuan bagi orang-orang yang kehabisan niat baik - kelas Jonadab - untuk diselamatkan dari pembalas, Kristus. Alasan mereka disebut Jonadab adalah karena Jonadab asli adalah orang non-Israel, (seorang Kristen yang tidak diurapi) tetapi diundang ke dalam kereta (Organisasi Yehuwa) yang dikendarai oleh Yehu, seorang Israel (seorang Kristen terurap, alias orang Israel rohani yang diurapi) untuk bekerja bersamanya .

Kebaikannya, Bagian 2 - Menara Pengawal Agustus 15, 1934

Artikel ini memperluas kota-kota perlindungan antitype ke dalam doktrin kita saat ini dengan dua harapan keselamatan yang berbeda, satu surgawi dan satu duniawi.

“Yesus Kristus adalah cara hidup yang disediakan Tuhan, tetapi tidak semua manusia yang mendapatkan kehidupan akan menjadi makhluk roh. Ada domba lain yang bukan dari “kawanan kecil”. (w34 8 / 15 hal. 243 par. 1)

Sementara kelas pertama dengan harapan surgawi diselamatkan oleh darah Yesus, kelas kedua diselamatkan dengan bergabung dengan organisasi atau denominasi khusus “agama terorganisasi”, Saksi-Saksi Yehuwa.

"Antitype dari kota-kota perlindungan adalah organisasi Yehuwa, dan ia telah membuat ketentuan untuk melindungi mereka yang menempatkan diri mereka sepenuhnya di sisi organisasinya ...." (w34 8 / 15 hal. 243 par. 3)

Paralel-tipikal anti-tipikal terus berlimpah di artikel kedua ini. Sebagai contoh,

“Adalah tugas orang-orang Lewi di kota-kota perlindungan untuk memberikan informasi, bantuan dan penghiburan bagi mereka yang mencari perlindungan. Demikian juga itu adalah tugas dari para Lewi yang antiitas [orang Kristen terurap] untuk memberikan informasi, bantuan dan penghiburan kepada mereka yang sekarang mencari organisasi Tuhan. ”(W34 8 / 15 hal. 244 par. 5)

Kemudian menggambar paralel paralel-antitypikal yang lain, Yehezkiel 9: 6 dan Zephaniah 2: 3 dipanggil untuk memaralelkan “tanda di dahi” dengan orang yang diurapi “memberikan kepada mereka [Jonadab] informasi yang cerdas….” Paralel yang serupa digambar dalam paragraf 8. antara Ul. 19: 3; Joshua 20: 3,9 dan Yesaya 62: 10 untuk menunjukkan itu "Kelas imam, yang berarti sisa yang diurapi sekarang di bumi, harus melayani orang-orang ... para Jonadab"
Yang mengherankan, kesamaan-kesamaan khas-antitypical bahkan diambil dari sepuluh tulah.

“Sebagai penggenapan dari apa yang terjadi di Mesir, pemberitahuan dan peringatan kepada penguasa dunia telah diberikan. Sembilan dari tulah telah terpenuhi secara berlawanan, dan sekarang, sebelum kejatuhan pembalasan Allah atas anak sulung dan seluruh dunia, yang dibayangi oleh tulah kesepuluh, orang-orang harus memiliki instruksi dan peringatan. Itulah karya para saksi Yehuwa saat ini. "(W34 8 / 15 hal. 244 par. 9)

Paragraf 11 mengilustrasikan masalah utama yang muncul ketika pria mengambilnya untuk menciptakan paralel kenabian di mana tidak ada yang dimaksudkan, yaitu, beberapa bagian tidak cocok.

"Jika keputusannya adalah bahwa pembantaian itu tanpa kedengkian dan tanpa sengaja atau tidak sengaja dilakukan, maka pembunuh itu harus menemukan perlindungan di kota perlindungan dan harus tetap di sana sampai kematian imam besar." (W34 8 / 15 p. 245 par. 11)

Ini tidak cocok dengan antitypically. Penjahat yang digantung di sebelah Yesus tidak membunuh secara tidak sengaja atau tanpa disadari, namun ia masih dimaafkan. Penerapan Rutherford ini hanya memungkinkan orang berdosa yang tidak sadar masuk, tetapi kita memiliki contoh Raja Daud yang perselingkuhannya dan persekongkolan pembunuhan berikutnya sama sekali tanpa disadari, namun dia juga diampuni. Yesus tidak membedakan antara tingkat atau jenis dosa. Yang penting baginya adalah patah hati dan pertobatan yang tulus. Ini sama sekali tidak sesuai dengan kota-kota perlindungan paralel yang karenanya ia tidak pernah menyebut mereka sebagai bagian dari Kabar Baik Keselamatan.
Tetapi segalanya menjadi lebih buruk di paragraf 11.

“Pada saat kematian imam besar, pembunuh mungkin kembali dengan selamat ke tempat kediamannya sendiri. Ini jelas akan mengajarkan bahwa kelas Jonadab [alias domba-domba lain], yang telah mencari dan menemukan perlindungan dengan organisasi Allah, harus tetap berada dalam kereta atau organisasi Tuhan bersama Jehu Besar, dan harus terus dalam simpati hati dan harmoni dengan Tuhan dan organisasinya dan harus membuktikan kondisi hati mereka yang tepat dengan bekerja sama dengan saksi-saksi Yehuwa sampai kantor kelas imam besar namun di bumi selesai. "(w34 8 / 15 hal. 245 par. 11)

Poin ini cukup penting sehingga penulis mengulanginya dalam paragraf 17:

“[Jonadab / domba lain] semacam itu tidak datang dengan ketentuan-ketentuan perjanjian yang baru, dan kehidupan tidak dapat diberikan kepada mereka sampai anggota terakhir dari kelas imamat telah menyelesaikan jalannya yang duniawi. "Kematian imam besar" berarti perubahan anggota terakhir dari imamat kerajaan dari organisme manusia ke roh, yang mengikuti Armageddon. "(W34 8 / 15 hal. 246 par. 17)

Yesus disebut dalam Alkitab sebagai imam besar kita. (Ibrani 2: 17) Tidak ada tempat di mana kita menemukan orang Kristen terurap yang disebut sebagai kelas imam besar, terutama ketika berada di bumi. Ketika imam besar kita meninggal, dia membuka jalan bagi keselamatan kita. Namun, Rutherford memiliki ide yang berbeda untuk keselamatan domba lain atau kelas Jonadab. Dia di sini menciptakan kelas super-pendeta. Ini bukan pendeta tipikal Anda dengan Gereja Katolik. Tidak! Pendeta ini didakwa atas keselamatan Anda. Hanya ketika mereka — bukan Yesus — yang telah meninggal dunia semua, domba-domba yang lain bisa diselamatkan, asalkan tentu saja domba-domba lain tetap tinggal di kota perlindungan yang berlawanan, agama terorganisasi dari Saksi-Saksi Yehuwa.
Di sini kita menemukan masalah lain dengan ramalan kenabian yang dibuat-buat: Perlunya membengkokkan Alkitab untuk membuatnya berfungsi. Sekalipun benar bahwa keselamatan domba-domba yang lain hanya tercapai ketika orang Kristen terurap yang terakhir mati, ada masalah urutan, karena keselamatan mereka datang dengan selamat dari Armageddon. Matius 24: 31 dengan jelas menunjukkan bahwa Yesus mengutus malaikat-malaikatnya untuk mengumpulkan orang-orang pilihannya sebelum Armageddon. Bahkan, Armageddon bahkan tidak disebutkan dalam Matius 24, hanya tanda dan peristiwa yang mendahuluinya, yang terakhir adalah kebangkitan orang benar. Paulus memberi tahu orang Tesalonika bahwa mereka yang hidup pada akhirnya akan diubah dan diangkat “bersama mereka”. (1 Th 4: 17) Tidak ada dalam Alkitab yang menunjukkan bahwa beberapa saudara Kristus akan selamat dari Armageddon hanya setelah itu diambil. Akan tetapi, fakta Alkitab ini sangat tidak nyaman untuk agenda Rutherford karena itu berarti bahwa kebutuhan untuk tetap berada di dalam organisasi, kota perlindungan antitypical, akan berakhir sebelum Armageddon. Bagaimana organisasi dapat menyelamatkan kita dari Armageddon jika kebutuhan untuk tetap di dalamnya menguap sebelum Armageddon? Itu tidak akan berhasil, jadi Rutherford harus menafsirkan kembali Kitab Suci untuk mengatakan bahwa beberapa orang yang diurapi tidak diangkat sampai sesudahnya untuk membuat pekerjaan paralel kenabiannya yang sangat rumit.
Agenda ini sangat jelas dalam paragraf 15.

“Jika setelah menerima hal-hal baik ini dari tangan Tuhan ada orang yang ditemukan berolahraga juga banyak kebebasan pribadiArtinya, tidak mematuhi batas-batas ketentuan Yehuwa yang murah hati yang dibuat untuknya pada saat ini; tidak mempertimbangkan itu dia belum memiliki hak untuk hidup [seperti yang dilakukan oleh kelas imam] ... ia kehilangan perlindungan yang telah disediakan Yehuwa untuknya. Dia harus terus menghargai kepastian dan dekatnya Armageddon [Ingat, ini ditulis 80 tahun yang lalu.] ... dan juga fakta bahwa segera kelas imamat [istilah lain yang tidak berdasarkan Alkitab] akan berlalu dari bumi .... "(w34 8 / 15 hal. 245 par. 15)

“Kristus, Penuntut dan Pengeksekusi [antitasikal] yang hebat, tidak akan menyisakan satu pun perusahaan Jonadab yang keluar dari pengaturan keselamatan Yehuwa yang dibuat untuk mereka sehubungan dengan organisasinya.” (W34 8 / 15 hal. 246 par. 18 par. XNUMX)

Pasangan tipe / antitype Rutherford belum kosong. Melanjutkan dalam paragraf 18, ia menggambar berikutnya berdasarkan kisah Salomo dan Shimei. Salomo meminta Shimei untuk tetap di kota perlindungan karena dosa-dosanya terhadap ayah Salomo, David, atau menderita kematian. Shimei tidak menaati dan dibunuh atas perintah Solomon. Antitype adalah Yesus, sebagai Salomo yang lebih besar, dan siapa pun dari kelas Jonadab yang “Sekarang menjelajah di luar tempat berlindung mereka sendiri” dan ”Berlari mendahului Yehuwa” adalah Shimei antitypical.

Kapan Kota Antitypical of Refuge Mulai?

Kota perlindungan yang khas hanya muncul ketika orang Israel menetap di tanah yang dijanjikan. Tanah perjanjian yang antikonteks adalah surga yang akan datang, tetapi itu hampir tidak berhasil untuk tujuan Rutherford. Karena itu, jadwal lain harus bergeser.

“Karena itu sesudah 1914, pada saat itu Allah menobatkan Raja agung dan mengirimnya untuk memerintah. Pada waktu itulah kota suci, Yerusalem baru, yang merupakan organisasi Allah Yehuwa, turun dari surga. Kota suci itulah yang merupakan tempat tinggal Yehuwa. (Mz 132: 13) Saatnya adalah ketika "Kemah Suci Allah menyertai manusia, dan ia akan tinggal bersama mereka, dan mereka akan menjadi umat-Nya, dan Allah sendiri akan menyertai mereka, dan menjadi Allah mereka". (Pny. 21: 2,3) ... Gambaran kenabian tentang kota perlindungan tidak dapat memiliki aplikasi sebelum permulaan masa pemerintahan Kristus di 1914. "(W34 8 / 15 hal. 248 par. 19 par. XNUMX)

Jadi tenda Allah yang digambarkan dalam Wahyu 21: 2,3 telah bersama kita selama seratus tahun terakhir. Tampaknya seluruh “perkabungan, protes, rasa sakit, dan kematian tidak akan ada lagi” selama beberapa waktu.

Domba Lainnya Diidentifikasi

Jika ada keraguan tentang identitas "domba lain", itu dihapus dalam paragraf 28.
“Orang-orang dengan niat baik, yaitu, kelas Jonadab, adalah domba dari 'kawanan lain' yang Yesus sebutkan, ketika dia berkata:“ Dan domba-domba lain yang saya miliki, yang bukan dari kandang ini: mereka juga harus saya bawa , dan mereka akan mendengarkan suaraku; dan akan ada satu lipatan, dan satu gembala. "(John 10: 16)" (w34 8 / 15 hal. 249 par. 28)
Rutherford memberi tahu kita bahwa pintu-pintu telah ditutup untuk harapan surgawi. Satu-satunya harapan yang tersisa adalah untuk kehidupan di bumi sebagai bagian dari domba lain atau kelas Jonadab.

"Kota perlindungan bukan untuk orang yang diurapi Allah, tetapi penyediaan kota dan kasih sayang seperti itu dibuat bagi mereka yang harus datang kepada Tuhan setelah kelas bait suci dipilih dan diurapi. "(w34 8 / 15 hal. 249 par. 29)

Di Israel kuno, jika seorang pendeta atau orang Lewi ingin menjadi pemain pria, ia juga harus mengambil keuntungan dari penyediaan kota perlindungan. Jadi mereka tidak dibebaskan dari ketentuan, tetapi itu tidak sesuai dengan aplikasi Rutherford, jadi itu diabaikan. Kota-kota perlindungan yang anti-alkitabiah bukan untuk kelas imamat Saksi-Saksi Yehuwa.

Perbedaan Klerus / Awam yang Jelas

Sampai hari ini kita mengatakan bahwa kita semua sama dan tidak ada perbedaan klerus / awam dalam organisasi Saksi-Saksi Yehuwa. Ini tidak benar dan kata-kata Rutherford menyatakan bahwa itu tidak benar sejak kami menggunakan nama "Saksi-Saksi Yehuwa".

“Perhatikan bahwa kewajiban itu dipikul kelas imam untuk melakukan yang terdepan atau membaca hukum pengajaran kepada orang-orang. Karena itu, di mana ada rombongan saksi Yehuwa ...pemimpin studi harus dipilih dari antara yang diurapi, dan juga orang-orang dari komite dinas hendaknya diambil dari orang yang diurapi… .Jonadab ada di sana sebagai orang untuk belajar, dan bukan orang yang diajar… .Organisasi resmi Yehuwa di bumi terdiri dari sisa orang yang diurapi, dan para Jonadab [domba-domba lain] yang berjalan dengan orang yang diurapi harus diajar, tetapi tidak untuk menjadi pemimpin. Tampaknya ini adalah pengaturan Allah, semua dengan senang hati harus tunduk demikian. "(W34 8 / 15 hal. 250 par. 32)

Kesimpulan

Mungkinkah ada keraguan bahwa seluruh doktrin domba-domba lain — sebagai orang Kristen yang tidak diurapi dengan roh Allah; yang tidak memiliki panggilan surgawi; siapa yang tidak mengambil lambang; yang tidak memiliki Yesus sebagai perantara mereka; yang bukan anak-anak Allah; yang hanya mencapai keadaan yang disetujui di hadapan Allah pada akhir seribu tahun — sepenuhnya didasarkan pada keyakinan Rutherford yang dibuat, tidak konsisten, dan sepenuhnya tidak berdasarkan Alkitab bahwa ada korespondensi antipasti dengan kota-kota perlindungan Israel kuno. Mengutip anggota Badan Pimpinan David Splane, Rutherford jelas sedang "melampaui apa yang tertulis."
Sekarang, jika Anda terhuyung-huyung di bawah wahyu ini dan mencari jangkar untuk iman Anda, Anda mungkin beralasan "itu dulu, ini sekarang". Tentunya telah ada cahaya baru, penyempurnaan, dan penyesuaian terhadap ajaran ini. Jadi, sementara kita tidak lagi menerima aplikasi antitipikal, kita tahu dari Kitab Suci lain bahwa domba-domba lain adalah persis seperti yang kita katakan. Jika demikian, maka tanyakan pada diri sendiri apa teks bukti itu? Bagaimanapun, ini adalah doktrin inti. Tentunya Anda dapat memberikan bukti tulisan suci yang keras yang tidak melibatkan jenis buatan dan antitypes untuk membuktikan kepada seseorang bahwa kepercayaan Anda tidak didasarkan pada spekulasi, tetapi Kitab Suci.
Oke, mari kita coba. Ketik "domba lain" ke dalam Perpustakaan WT. Sekarang masuk ke Indeks Publikasi. Pilih "Indeks 1986-2013". (Kami akan mulai dengan "cahaya baru" terbaru.)
Sebelum mengklik "domba lain", mari kita coba sesuatu. Klik pada "Kebangkitan". Apakah Anda memperhatikan kategori “diskusi”? Perhatikan berapa banyak referensi yang ada? Kategori diskusi biasanya di mana Anda akan pergi untuk diskusi penuh tentang topik tersebut. Di bawah "Kebangkitan" ada artikel diskusi 22 dan ini hanya untuk periode 28 tahun dari 1986 ke 2013. Saya mencoba ini dengan topik terkait lainnya:

  • Baptisan -> diskusi -> 16 artikel
  • Roh Kudus -> diskusi -> 9 artikel
  • Perjanjian Baru -> diskusi -> 10 artikel

Sekarang coba dengan "domba lain". Luar biasa, bukan? Tidak ada referensi topik diskusi sama sekali. Ini adalah doktrin kunci! Ini adalah masalah keselamatan! Namun, itu tidak dibahas untuk memberikan bukti dan dukungan dari Alkitab.
Kita harus kembali ke indeks sebelumnya yang mencakup periode waktu 55 tahun untuk mendapatkan tiga referensi topik yang remeh. Tetap saja, ini bukan angka yang diperhitungkan, tetapi fakta. Mari kita lihat yang teratas. Apa fakta Alkitab yang diberikan untuk membuktikan semua yang kita ajarkan tentang penebusan dan keselamatan domba-domba lain?

“Pada titik ini Yesus melanjutkan dengan membuat pernyataan yang luar biasa tetapi berhati besar:“ Dan saya memiliki domba-domba lain, yang bukan dari kandang ini [atau, “pena,” Versi Internasional Baru; Versi Bahasa Inggris Hari Ini]; itu juga yang harus saya bawa, dan mereka akan mendengarkan suara saya, dan mereka akan menjadi satu kawanan, satu gembala. ”(Yohanes 10: 16) Kepada siapa ia disebut sebagai” domba-domba lain ”?
4 Karena “domba-domba lain” itu bukan dari “kandang ini,” mereka tidak dimasukkan di antara Israel milik Allah, anggota yang memiliki warisan spiritual atau surgawi. "
(w84 2 / 15 p. 16 pars. 3-4 Pena Terbaru untuk “Domba Lainnya”)

Semuanya didasarkan pada asumsi yang tidak berdasar bahwa “lipatan ini” mewakili Israel milik Allah, atau orang-orang Kristen terurap. Bukti Alkitab apa yang diberikan untuk membuktikan asumsi ini? Tidak ada Biarkan saya nyatakan kembali. TIDAK ADA!
Juga tidak ada sesuatu dalam konteks untuk menunjukkan ini. Yesus berbicara kepada orang Yahudi, kebanyakan penentang, pada waktu itu. Dia tidak mengatakan apa-apa tentang Israel milik Allah, juga tidak menunjukkan dengan cara apa pun bahwa dia merujuk murid-muridnya dengan menggunakan istilah itu. Jauh lebih mungkin dan lebih sesuai dengan konteks yang ia maksudkan dengan orang-orang Yahudi yang hadir dan mendengarkan sebagai “lipatan ini”. Bukankah dia dikirim ke domba Israel yang hilang? (Mt 9: 36) Mungkinkah domba-domba lain yang ia maksudkan yang digabung menjadi “kandang ini” untuk menjadi satu kawanan di bawah satu gembala bukan kafir yang kemudian menjadi pengikutnya?
Spekulasi? Tentu, tapi itu intinya. Kita tidak dapat mengetahui dengan pasti, jadi atas dasar apa kita membangun sebuah doktrin yang mendefinisikan keselamatan yang sedang diperjuangkan orang Kristen?
Rutherford membangun doktrin dengan melampaui apa yang tertulis dan membangun hubungan tipe / antitype yang salah. Doktrin “domba lain” kita masih dibangun di atas dasar spekulasi manusia. Kami telah meninggalkan tipe nubuatan, tetapi belum mengganti fondasinya dengan batu karang firman Tuhan. Sebaliknya, kami membangun di atas pasir spekulasi yang lebih manusiawi. Selain itu, kami terus mempromosikan gagasan Rutherford bahwa keselamatan bergantung pada keanggotaan yang berkelanjutan dan dukungan dari suatu organisasi daripada pada iman dan ketaatan kepada Yesus Kristus.
Anda mungkin menyukai doktrin domba-domba lain secara pribadi. Anda mungkin merasa sangat terhibur saat memercayainya. Mungkin Anda merasa bahwa Anda tidak pernah bisa menjadi salah satu saudara terurap Kristus, tetapi persyaratan yang diperkecil untuk menjadi salah satu dari domba-domba lain adalah sesuatu yang dapat Anda capai. Tapi itu tidak akan berhasil. Ingat referensi David Splane pada Arch W. Smith. Dia melepaskan hobinya tentang piramida karena "dia membiarkan akal sehat mengalahkan emosi."
Janganlah kita menyerah pada emosi dan keinginan pribadi, tetapi sebaliknya membiarkan alasan untuk membimbing kita pada kebenaran yang diungkapkan dalam firman Allah tentang harapan sejati bagi orang Kristen. Ini adalah harapan yang luar biasa dan sangat diinginkan. Siapa yang tidak mau berbagi dalam warisan Kristus? Siapa yang tidak ingin menjadi salah satu dari anak-anak Allah? Hadiah itu masih ditawarkan. Masih ada waktu. Yang harus kita lakukan adalah menyembah dalam roh dan kebenaran; menjangkau dan menerima apa yang ditawarkan Bapa kita yang pengasih; dan berhenti mendengarkan pria yang memberi tahu kami bahwa kami tidak cocok. (John 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
Kita harus membiarkan kebenaran membebaskan kita.
_________________________________________________
[I] Artikel ini akan lebih lama dari biasanya. Ini disebabkan oleh fakta bahwa dua 1934 Menara kawal artikel belajar terlibat. Artikel-artikel lama memiliki dua kali lebih banyak bertele-tele di dalamnya daripada yang modern, jadi ini akan mirip dengan meninjau empat artikel belajar sekaligus.
[Ii] Tanda kurung ditambahkan ke kutipan di seluruh artikel untuk memperjelas identitas kata benda atau membantu dalam memahami makna dari suatu bagian.
[Iii] Posisi Rutherford diuraikan dalam Menara Pengawal, 9/1 hal. 263 demikian: ”Tampaknya 'hamba' [pada dasarnya Rutherford sendiri] tidak perlu memiliki pembela seperti roh kudus karena 'hamba' itu berkomunikasi langsung dengan Yehuwa dan sebagai alat Yehuwa, dan Kristus Yesus bertindak untuk seluruh tubuh ... Jika roh suci sebagai penolong mengarahkan pekerjaan, maka tidak ada alasan yang baik untuk mempekerjakan para malaikat ... Alkitab tampaknya dengan jelas mengajarkan bahwa Tuhan mengarahkan malaikat-malaikatnya apa yang harus dilakukan dan mereka bertindak di bawah pengawasan Tuhan dalam mengarahkan sisa-sisa di bumi berkenaan dengan tindakan yang harus diambil. "
[Iv] Perlu dicatat bahwa penunjukan, ”kelas yang dikenal sebagai 'jutaan yang tidak akan mati'”, “orang-orang yang berkemauan baik”, dan “The Jonadab” telah lama ditinggalkan oleh Saksi-Saksi Yehuwa. Namun demikian, para penyiar tetap mempertahankan perbedaan kelas dengan hanya mengganti nama menjadi “domba-domba lain”. Namun nama baru ini memiliki kesamaan dengan yang sebelumnya: kurangnya dukungan Alkitab.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    71
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x