Pada Agustus 14 di 11: 00 AM AEST Brother Geoffrey Jackson dari Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa memberikan kesaksian di bawah pemeriksaan di hadapan Komisi Kerajaan Australia mengenai Respons Institusional terhadap Pelecehan Seksual Anak. Pada saat penulisan ini, transkrip kesaksiannya belum tersedia untuk umum, tetapi harus muncul di sini kapan siap. Namun, rekaman video kesaksiannya tersedia di YouTube: Lihat bagian 1 dan bagian 2.

"Sungguh, dari buahnya, kamu akan mengenali orang-orang itu." (Mat. 7: 20)

Beberapa menantikan kesaksian dari Anggota Pengurus Geoffrey Jackson sebagai kesempatan ketika akhirnya "pria di balik tirai" akan terungkap. Yang lain berharap bahwa kesaksiannya akan memberi Komisi Kerajaan penjelasan yang lebih jelas tentang kebijakan Organisasi dan dasar alkitabiah untuk hal yang sama.
Alkitab memberi tahu kita bahwa kasih "tidak bersukacita karena ketidakadilbenaran, tetapi bersukacita karena kebenaran". Oleh karena itu, kami tidak senang dengan kegagalan organisasi apa pun yang diungkapkan melalui kesaksian ini, tetapi kami harus bersukacita karena kebenaran akhirnya terwujud. (1Kor 13: 6 NWT)

Geoffrey Jackson Mengambil Posisi

Saudara Jackson menyebut Badan Pimpinan sebagai ”penjaga ajaran kita.” Ketika ditanya tentang peran Badan Pimpinan oleh Tuan Stewart, dia membaca Kisah Para Rasul 6: 3, 4:

“Jadi, saudara-saudaraku, pilihlah bagi dirimu tujuh orang terkemuka dari antara kamu, penuh semangat dan kebijaksanaan, agar kita dapat mengangkat mereka atas masalah yang perlu ini; 4 tetapi kita akan mengabdikan diri untuk doa dan pelayanan firman. "(Ac 6: 3, 4)

Tn. Stewart dengan cerdik menunjuk kepada Saudara Jackson bahwa ayat-ayat ini menyarankan "bahwa jemaat yang lebih luas dari orang-orang percaya akan membuat pemilihan daripada tujuh sendiri."
Analisis Mr. Stewart akurat. Sungguh, ayat 5 berlanjut dengan mengatakan bahwa apa yang dikatakan para rasul “menyenangkan hati seluruh orang banyak, dan mereka memilih ”tujuh orang yang akan menjadi hamba pelayanan pertama.
Ini bukan pertama kalinya Tuan Stewart, seorang pengacara duniawi,[I] mengoreksi penalaran tulisan suci Brother Jackson. Daripada mengakui kebenaran pernyataannya, Brother Jackson merespons dengan agak merendahkan:

“Yah, ini adalah salah satu kesulitan yang kita miliki ketika komisi sekuler mencoba menganalisis subjek agama ... bahwa ... dengan rendah hati saya ingin menyebutkan poin itu. Pemahaman saya tentang Alkitab adalah bahwa orang-orang ini ditunjuk oleh para rasul. Poin Anda diambil dengan baik, dan mari kita asumsikan secara hipotesis bahwa yang lain memilih tujuh orang itu tetapi itu atas petunjuk para rasul. ”[Italia menambahkan]

Seperti yang akan Anda lihat, ini bukan satu-satunya saat Brother Jackson bersembunyi di balik penerapan kata “hipotetis”. Tidak ada yang hipotetis tentang apa yang disimpulkan Mr. Stewart dari pembacaan langsung ayat ini. Tanpa ambiguitas, Alkitab menyatakan bahwa ketujuh pria itu dipilih oleh sidang, bukan para rasul. Para rasul menyetujui pilihan jemaat.
(Ini akan menyarankan bahwa seluruh jemaat harus memiliki pendapat tentang siapa yang diajukan untuk jabatan pengawas, dan ini harus dilakukan dalam forum terbuka. Betapa berbedanya jemaat kita jika praktik Alkitab ini diikuti di seluruh dunia.)
Ketika ditanya dengan tegas oleh Bapak Stewart apakah Badan Pimpinan dilantik oleh Allah Yehuwa, Saudara Jackson tidak menjawab secara langsung, melainkan merujuk pada cara penatua dilantik oleh Roh Kudus dalam memenuhi persyaratan rohani untuk jabatan yang di dalamnya. mereka disebut. Kemudian dia menjelaskan bahwa begitulah cara Badan Pimpinan juga. Sebelumnya, ketika ditanya secara langsung, ia menjelaskan bahwa anggota baru ditambahkan ketika Badan Pimpinan, setelah berkonsultasi dengan pembantunya, memutuskan bahwa mereka diperlukan. Jadi, kita dapat melihat dari pengakuannya sendiri bahwa Badan Pimpinan dilantik dengan cara yang persis sama seperti penatua dilantik - oleh pria.

Badan Pimpinan Tanpa Disadari Mengecam

Tuan Stewart kemudian bertanya dengan tajam apakah Badan Pimpinan memandang dirinya sebagai juru bicara Yehuwa di bumi.
Brother Jackson tidak terombang-ambing kali ini, tetapi menyatakan, “Itu, saya pikir, tampaknya cukup sombong, untuk mengatakan bahwa kita adalah satu-satunya juru bicara yang digunakan Tuhan.”
Dengan kata-kata itu, Saudara Jackson tanpa sadar melabeli Badan Pimpinan sebagai lancang. Inilah posisi resmi Badan Pimpinan sehubungan dengan perannya di hadapan Allah. [Miring ditambahkan]

“Dengan kata atau tindakan, semoga kita tidak pernah menantang saluran komunikasi yang Yehuwa gunakan sekarang. ” (w09 11/15 p. 14 par. 5 Hargai Tempat Anda di Jemaat)

”Sekarang, kita mungkin tidak mengerti dengan jelas mengapa beberapa masalah organisasi ditangani dengan cara tertentu, tapi kita punya alasan kuat untuk percaya pada bimbingan Yehuwa melalui saluran komunikasinya yang setia. ” (w07 12/15 p. 20 par. 16 "Berdiri Teguh dan Lihat Keselamatan dari Yehuwa")

”Yehuwa memberi kita nasihat yang baik melalui Firman-Nya dan melalui organisasi-Nya, menggunakan publikasi yang disediakan oleh” budak yang setia dan bijaksana ”. (Matius 24:45; 2 Timotius 3:16) Betapa bodohnya menolak nasihat yang baik dan bersikeras dengan cara kita sendiri! Kita ”harus cepat mendengar” ketika Yehuwa, ”Pribadi yang mengajar manusia,” menasihati kita saluran komunikasinya. ” (w03 3/15 hlm. 27 'Bibir Kebenaran Akan Bertahan Selamanya')

“Budak yang setia itu adalah salurannya yang melaluinya Yesus memberi makan para pengikut sejatinya di zaman akhir ini. " (w13 7/15 p. 20 par. 2 "Siapakah Sebenarnya Budak yang Setia dan Bijaksana?")

Penunjukan teokratis datang dari Yehuwa melalui Putranya dan Saluran duniawi yang terlihat oleh Allah, "Budak yang setia dan bijaksana" dan itu Badan Pimpinan. ” (w01 1/15 p. 16 par. 19 Pengawas dan Hamba Pelayanan yang Ditunjuk Secara Teokratis)

Kita bisa berdalih bahwa kata "juru bicara" tidak digunakan dalam referensi ini, tetapi apa yang dimaksud dengan juru bicara jika bukan saluran komunikasi? Karena itu, lancang untuk menggunakan kata-kata Saudara Jackson sendiri, agar Badan Pimpinan menetapkan dirinya sebagai saluran komunikasi yang ditunjuk Allah - yaitu juru bicaranya - di zaman kita.

Pernyataan tidak jujur

Mengutip dari manual cabang, Bapak Stewart memperlihatkan bahwa anggota cabang diharapkan untuk mengikuti prosedur dan pedoman yang berasal dari Badan Pimpinan. Jika Saudara Jackson menerima ini sebagai prima facie kebijakan, dia akan membuat Badan Pimpinan bertanggung jawab atas semua keputusan, kebijakan, dan prosedur cabang. Oleh karena itu, ia tidak menjawab pertanyaan secara langsung, dan merupakan tantangan bagi pendengar untuk memahami apa yang sebenarnya ia dapatkan dalam bagian dari kesaksiannya. Namun demikian, Tuan Stewart berupaya untuk memakukan posisi Badan Pimpinan, sekali lagi mengutip dari manual cabang yang memperlihatkan bahwa anggota komite cabang diharapkan untuk memberikan teladan dengan mematuhi arahan dari Badan Pimpinan. Tn. Jackson menentang hal ini dengan menyatakan bahwa arahnya berdasarkan Alkitab, dan jika Badan Pimpinan menyimpang dari apa yang Alkitab katakan, diharapkan anggota komite cabang tidak akan mematuhinya.
Meskipun kedengarannya mulia, ini hanyalah kata-kata. Mereka tidak menggambarkan realitas situasi saat ini di Organisasi. Ada banyak contoh pria yang dengan hati nurani yang baik menolak arahan dari Badan Pimpinan karena mereka tidak dapat melihat dasar alkitabiahnya, dan bahkan merasa itu bertentangan dengan Alkitab. Pria-pria ini dicap murtad dan diusir dari Betel dan sidang. Jadi, meskipun kata-kata Saudara Jackson terdengar tinggi, buah-buah yang dihasilkan oleh para pria Badan Pimpinan dan mereka yang mengikuti arahan mereka menceritakan kisah yang berbeda.

Pertanyaan Perempuan sebagai Hakim

Ketua selanjutnya berbicara kepada Brother Jackson untuk menanyakan kepadanya apakah ada halangan alkitabiah terhadap keputusan pengadilan yang dibuat oleh suatu badan yang mencakup wanita. Yang Mulia tanyakan adalah apakah para suster dapat digunakan untuk menentukan validitas tuduhan yang dibuat oleh seorang wanita terhadap seorang pria di dalam jemaat, membuat para penatua pria memutuskan apakah akan dipecat atau tidak.
Setelah tanggapan yang panjang lebar, Brother Jackson menyatakan bahwa “berbicara secara alkitabiah tentang peran para hakim di sidang ada pada pria. Itulah yang dikatakan Alkitab dan itulah yang kami upayakan untuk ikuti. ”
Yang Mulia kemudian meminta referensi alkitabiah untuk mendukung doktrin tersebut. Saudara Jackson kelihatannya bingung dengan hal ini pada awalnya, kemudian dia menyatakan bahwa dia percaya Ulangan sebagai salah satu rujukan alkitabiah yang membuktikan hal ini; setelah itu dia mengatakan bahwa, "pasti ketika berbicara tentang hakim di Gerbang di Israel, itu adalah pria yang lebih tua."
Saudara Jackson tampaknya melupakan kata-kata dari publikasi kita sendiri dan juga firman Allah yang diilhami yang dengan jelas menyatakan bahwa seorang wanita, Deborah, melayani sebagai hakim di Israel. Ini menjelaskan bahwa tidak hanya pria yang lebih tua, tetapi wanita juga melayani dalam kapasitas itu.

"Debʹo · rah adalah seorang nabiah. Yehuwa memberinya informasi tentang masa depan, dan kemudian ia memberi tahu orang-orang apa yang Yehuwa katakan. Debʹo · rah juga seorang hakim. Dia duduk di bawah pohon palem tertentu di desa perbukitan, dan orang-orang datang kepadanya untuk mendapatkan bantuan atas masalah mereka. ” (my story 50 Two Brave Women - Buku Cerita Alkitab saya) [Miring ditambahkan.]

“Sekarang Debʹo · rah, seorang nabiah, istri Lapаpi · doth, adalah menghakimi Israel pada waktu itu. 5 Dia biasa duduk di bawah pohon palem Debʹo · rah antara Raʹmah dan Betʹel di daerah pegunungan Eʹphra · im; orang Israel akan menghampirinya untuk penghakiman. ”(Hakim 4: 4, 5 NWT) [Miring ditambahkan.]

Sayangnya, Ketua memilih untuk tidak menunjukkan kekhilafan ini kepadanya.

Posisi Wirausaha Dibuat

Posisi Brother Jackson didasarkan pada keyakinan bahwa hanya pria yang dapat melayani sebagai hakim. Memang benar bahwa dalam masyarakat yang didominasi laki-laki Israel kuno, ini adalah peran yang secara tradisional dipegang oleh laki-laki. Namun, fakta bahwa Yehuwa memilih seorang wanita untuk peran ini dalam kasus Deborah harus menunjukkan kepada kita bahwa bukan bagaimana laki-laki melihat yang seharusnya membimbing kita, tetapi bagaimana Yehuwa melihat. Di sidang Kristen, nasihat diberikan di bawah ilham untuk menunjukkan bahwa wanita yang lebih tua juga memiliki peran mengajar di sidang, khususnya yang berkaitan dengan wanita yang lebih muda.

"Demikian juga, biarkan wanita yang lebih tua bersikap hormat pada perilaku, tidak memfitnah, tidak memperbudak banyak anggur, guru dari apa yang baik, 4 sehingga mereka dapat menasihati para wanita muda untuk mencintai suami mereka, untuk mencintai anak-anak mereka, 5 untuk menjadi sehat dalam pikiran, suci, bekerja di rumah, baik, menundukkan diri kepada suami mereka sendiri, sehingga firman Allah tidak dapat diucapkan dengan kasar. "(Tit 2: 3-5 NWT)

Nasihat ini sangat mirip dengan nasihat yang diberikan kepada para penatua di sidang. Namun, semua itu diabaikan karena posisi organisasi sudah mengakar. Ini terbukti selama persidangan dengan pernyataan berulang oleh Jackson bahwa jika pemerintah Australia akan memberlakukan undang-undang yang mewajibkan pelaporan wajib, Saksi-Saksi Yehuwa akan mematuhinya. Dia menyatakan lebih dari sekali bahwa mereka menunggu keputusan pengadilan tentang masalah ini. Ia bahkan pernah mengatakan bahwa pemerintah akan membantu para saksi jika mewajibkan pelaporan. Seseorang tidak dapat tidak bertanya-tanya apakah dia berbicara untuk dirinya sendiri pada saat ini. Mungkin dia secara pribadi merasa frustrasi dengan kerasnya posisi resmi kami dan tidak melihat jalan keluar melalui sarana internal.
Pengakuan ini luar biasa mengingat peran Badan Pimpinan untuk dirinya sendiri. Ini menyiratkan bahwa kami benar-benar tidak akan mematuhi ini kecuali dipaksa. Jika perubahan memang bermanfaat, seperti yang berulang kali dikatakan Saudara Jackson, mengapa Badan Pimpinan menunggu otoritas duniawi sebelum menuruti dirinya sendiri? Mengapa Saksi-Saksi Yehuwa yang menganggap diri mereka sebagai satu-satunya agama yang benar di muka bumi tidak mengambil pimpinan dalam hal ini untuk memberikan kesaksian yang baik kepada dunia? Jika Yehuwa benar-benar menggunakan Badan Pimpinan sebagai saluran komunikasinya, apakah Ia akan menunggu otoritas sekuler untuk mengubah kebijakan Organisasi-Nya?

Putus dengan Realitas

Bukti dari pertukaran berikut ini adalah bahwa perubahan apa pun tidak mungkin dilakukan kecuali Badan Pimpinan merasa terpaksa untuk melakukannya. Pandangan Badan Pimpinan didasarkan pada premis tentang realitas yang tidak ada.

JACKSON: “Hal utama bagi kami adalah membantu, mendukung ... dan wanita akan terlibat dengannya. Anda lihat komite pengadilan tidak menghakimi korban. Para penatua di sidang dan para wanita di sidang memiliki kewajiban untuk memberikan dukungan penuh kepada korban. ”

[Ini menyiratkan bahwa para wanita di sidang benar-benar tahu bahwa suatu kasus sedang ditangani, padahal dalam kenyataannya, kerahasiaan di sekitar semua masalah peradilan membuat hal itu sangat tidak mungkin.]

KURSI: "Mungkin memang begitu, tetapi poin yang ingin saya sampaikan kepada Anda adalah: Dapatkah Anda memahami bagaimana perasaan seorang wanita ketika dugaan yang diajukannya terhadap seorang pria di sidang dianggap dan dinilai sepenuhnya oleh pria?"

JACKSON: “Jelas saya bukan seorang wanita, jadi saya tidak ingin berbicara atas nama mereka tetapi kami berdua, saya yakin, bisa mengerti dari apa yang telah diungkapkan dan percaya bahwa mungkin akan ada keragu-raguan di sana. ”

[Menurutmu?!]

KURSI: "Dan dapatkah saya menambahkan ini ke pertanyaan untuk seorang wanita yang membawa tuduhan terhadap seorang penatua yang merupakan teman dari orang lain yang harus menilai kebenaran atau tuduhan itu: Bisakah Anda memahami bagaimana perasaan orang itu?"

JACKSON: "Saya bisa mencoba memahaminya, Yang Mulia, ya, tapi sekali lagi saya bisa bertanya, dan sekali lagi ini bukan bidang kegiatan saya, tetapi sejauh yang saya mengerti, kami memiliki proses di mana anggota yang netral, seperti seorang pengawas wilayah, akan terlibat dengan kasus sensitif semacam itu. ”

KURSI: "Itu akan menjadi masalah, bukankah begitu, bahkan seorang pengawas wilayah akan mengenal seorang penatua dengan baik?"

JACKSON: “Mereka seharusnya akrab, tetapi mereka juga mengenal korban dengan baik. Anda lihat itu tidak mempertimbangkan tanggung jawab spiritual. Lihat para penatua ini tidak dibayar untuk melakukan pekerjaan mereka. Mereka melakukannya karena kasih dan perhatian dan ingin menggembalakan kawanan domba. Jadi saya pikir apa yang kita lewatkan adalah elemen spiritual dari semua ini, di mana orang nyaman berbicara satu sama lain. "

[Ini tidak benar. Selama tiga tahun tugasnya, pengawas wilayah menghabiskan waktu lima hari dua kali setahun di sidang. Dia menggunakan banyak waktu untuk bekerja dengan para penatua dan perintis. Kemungkinan bahwa dia akan mengenal baik korban pelecehan anak sangat kecil. Frater Jackson tampaknya percaya pada Nirvana jemaat yang tidak ada. Ada penatua yang benar-benar menyayangi saudara-saudara dan memiliki perhatian yang tulus kepada kawanan. Orang-orang ini ingin meniru Kristus dalam menggembalakan kawanan dengan kerendahan hati, tetapi mereka adalah minoritas yang berbeda. Bukti di hadapan komisi - lebih dari 1000 kasus - menunjukkan bahwa sistem tidak membuat orang nyaman untuk berbicara satu sama lain.]

KURSI: “Yah, saya tidak tahu apakah Anda mendengar bukti dari orang-orang yang selamat di sini. Apakah Anda mendengar bukti itu? "

JACKSON: "Tidak, sayangnya itu saat yang buruk bagi saya dalam merawat ayah saya, tetapi itu akan menunggu ringkasannya."

[Brother Jackson bergabung dengan klub para penatua Australia yang bahkan belum meluangkan waktu untuk membaca transkrip yang tersedia untuk umum merinci bukti yang telah dimasukkan oleh para korban yang selamat ke pengadilan. Mengingat jabatannya sebagai pengawas, pentingnya dengar pendapat ini, dan jaminan berulangnya bahwa hal yang paling penting bagi para penatua adalah perawatan dan kesejahteraan korban, sepertinya alasan kosong untuk menyatakan bahwa ia tidak dapat menemukan dua puluh menit dari waktu yang ditentukan. beberapa minggu terakhir untuk membaca akun bahkan satu orang yang selamat dari pelecehan.]

Bukti bahwa pelatihan indoktrinasi selama bertahun-tahun untuk membuat Saksi-Saksi Yehuwa percaya bahwa mereka lebih baik daripada orang lain juga memengaruhi para indoktrinator, seperti yang diperlihatkan oleh pertukaran berikutnya.

STEWART: "Tapi Anda akan menerima, saya yakin, bahwa dalam banyak kasus di mana seorang wanita, atau wanita muda, membuat tuduhan seperti itu, dia akan merasa jauh lebih nyaman harus membuat tuduhan dan menjelaskan keadaannya kepada wanita lain?"

JACKSON: “Saya tidak bisa mengatakan bahwa saya akan memberikan komentar tentang Tuan Stewart itu, karena, Anda lihat, itu menghilangkan pertimbangan hubungan di sidang-sidang kita. Ini tidak seperti gereja Anda di mana orang hanya pergi ke gereja dan tidak berbicara satu sama lain. Sidang mereka menjadi akrab dan bisa ada persahabatan, jadi saya setuju bahwa maksud Anda, kita perlu tahu apa yang nyaman dilakukan korban sehubungan dengan siapa harus berbicara. ”[Boldface menambahkan. ]

Ada banyak bukti bahwa kecaman selimut Saudara Jackson terhadap semua gereja lain benar-benar salah. Meskipun benar, JW tidak menyebabkan layanan apa pun untuk menyatakannya di forum publik.

Brother Jackson Menjelaskan Mengapa Kita Tidak Melaporkan Kejahatan

Brother Jackson sering kali mengkualifikasikan jawaban yang berkaitan dengan kebijakan peradilan dengan menyatakan bahwa itu bukan bidangnya, namun ketika ditanya mengapa kami tampaknya memiliki praktik untuk tidak melaporkan insiden pelecehan anak, dia tampaknya sangat ahli. Dia menjelaskan alasan sebagai akibat dari "dilema" yang dihadapi para tetua. Menurut Saudara Jackson, dilema ini berkaitan dengan bagaimana menerapkan nasihat Alkitab di Amsal 25: 8-10 dan 1 Petrus 5: 2,3.

"Jangan terburu-buru dalam perselisihan hukum, Untuk apa yang akan Anda lakukan nanti jika tetangga Anda mempermalukan Anda?  9 Mohon perkara kasus Anda dengan tetangga Anda, Tapi jangan ungkapkan apa yang Anda katakan secara rahasia, 10 Sehingga orang yang mendengarkan tidak akan membuat Anda malu. Dan Anda menyebarkan laporan buruk yang tidak dapat ditarik kembali. "(Pr 25: 8-10 NWT)

“Gembalakan kawanan domba Allah di bawah asuhan Anda, melayani sebagai pengawas, bukan di bawah paksaan, tetapi dengan rela di hadapan Allah; bukan karena cinta atas keuntungan yang tidak jujur, tetapi dengan penuh semangat; 3 tidak mempermasalahkan mereka yang merupakan warisan Allah, tetapi menjadi contoh bagi kawanan domba. "(1Pe 5: 2, 3 NWT)

Dalam menyimpulkan ini, dia menyatakan: “Jadi ini adalah dilema spiritual yang kita miliki, karena pada saat yang sama kita ingin memastikan bahwa anak-anak dirawat. Jadi jika pemerintah benar-benar membuat pelaporan wajib yang akan membuat dilema ini jauh lebih mudah bagi kita karena kita semua menginginkan tujuan yang sama, anak-anak akan dirawat dengan baik. ”
Ini adalah taktik yang cerdik, yang saya yakin para pengacara JW mengarang untuk mempersiapkan pertanyaan ini. Badan Pimpinan tahu bahwa mereka tidak akan memenangkan hati orang-orang duniawi (istilah mereka untuk non-JW) tetapi mereka khawatir untuk tidak mengasingkan kawanan. Jika dilihat secara kredibel dan dangkal, kata-kata Jackson tampaknya logis. Namun, pernyataan itu salah dan dimaksudkan untuk menyesatkan pengadilan dari alasan sebenarnya untuk tidak melaporkan, yang merupakan ketidakpercayaan mendasar dari kalangan berwenang di dunia Setan dan keinginan untuk tidak mencela organisasi "Yehuwa" dengan menyiarkan cucian kotor kita. Pengulangan yang populer adalah bahwa pelaporan akan menjadi saksi buruk bagi dunia.
Jika kata-kata Saudara Jackson benar, jika memang penatua mempertimbangkan ayat-ayat ini ketika memutuskan apakah mereka akan melaporkan kejahatan atau tidak, maka di mana Anda akan berpikir bahwa arah akan ditemukan? Setiap kali ada kasus peradilan apapun, para penatua diperintahkan untuk mengambil Gembala Kawanan domba buku (juga dikenal sebagai manual penatua) dan tinjau semua bagian yang relevan sebelum pertemuan. Tidak ada referensi yang dibuat di mana pun dalam buku ini untuk Amsal 25: 8-10. Peter 5 Pertama: 3 direferensikan hanya sekali, tetapi sehubungan dengan bergaul selama pertemuan para penatua. Tidak ada yang diterapkan untuk masalah peradilan apa pun, apalagi masalah yang melibatkan pelecehan seksual anak.
Ada alasan bagus untuk ini. Tidak ada teks yang ada hubungannya dengan pelaporan kejahatan kepada "otoritas yang lebih tinggi". (Roma 13: 1-7)
Amsal berbicara tentang perselisihan hukum antara saudara, bukan pelaporan kejahatan. Seorang Israel yang mengetahui tentang kejahatan pembunuhan, pelanggaran seksual, atau pelanggaran hukum Musa lainnya dan yang membantu pelaku dengan menyembunyikan fakta kejahatan dari pihak berwenang dimintai pertanggungjawaban. Catatan di Yosua pasal 7 tentang dosa Akhan menunjukkan hal ini. Dia melakukan kejahatan, namun seluruh rumah tangganya termasuk anak-anaknya dihukum mati karena mereka tahu dan tidak melaporkannya. Singkatnya, dalam Hukum Israel ada preseden yang kuat untuk melaporkan kejahatan kepada pihak berwenang.
Adapun 1 Petrus 5: 3 sama sekali tidak berlaku untuk masalah peradilan. Ini menyangkut penyalahgunaan kekuasaan oleh seorang tetua sebagai figur otoritas. Yang benar-benar mengatur apakah seorang penatua akan melaporkan suatu kejahatan atau tidak adalah cinta. Cinta selalu mencari kepentingan terbaik dari objeknya. Brother Jackson tidak menyebutkan cinta sama sekali, namun itu akan menyelesaikan dilema etika yang dia bicarakan. Para penatua hanya akan melihat apa yang akan menguntungkan anak yang bersangkutan, semua anak yang ada di jamaah, anak di luar jemaah, bahkan tersangka pelaku.
Untuk menunjukkan bahwa Brother Jackson telah melempar Herring merah ke pengadilan, marilah kita - hanya untuk argumen - menganggap bahwa apa yang dia katakan itu benar. Mari kita asumsikan bahwa para penatua menimbang kedua ayat ini berdasarkan keadaan kasus untuk menentukan apakah demi kepentingan terbaik korban untuk melaporkan kejahatan tersebut atau tidak. Mereka mengambil dua prinsip dan menimbang keadaan untuk melihat cara terbaik menerapkannya dalam setiap dan setiap kasus. Oleh karena itu, apakah itu berarti bahwa dalam lebih dari 1000 kasus tidak akan ada satu kasus pun di mana keadaan menentukan bahwa prinsip-prinsip tersebut mengharuskan kejahatan dilaporkan? Bukankah ini sama saja dengan melempar koin ke udara seribu kali dan membuatnya muncul setiap kali? Faktanya adalah tidak ada satu kasus pun di Australia selama 60 tahun terakhir di mana para penatua mengambil inisiatif untuk melaporkan kejahatan pelecehan seksual terhadap anak kepada pihak berwenang.
Sulit untuk melihat kesaksian Brother Jackson selain sebagai upaya untuk menyesatkan pengadilan dan mengurangi keseriusan tindakan Organisasi selama lebih dari setengah abad. Brother Jackson bersumpah untuk mengatakan "seluruh kebenaran" dan "tidak lain adalah kebenaran". Dia gagal melakukan itu di sini.

Tuan Stewart Mengalahkan Aturan Dua Saksi

Untuk mendukung aturan dua Saksi, Saudara Jackson mengacu pada kutipan terkenal dari Matius 18: 15-17. Dia sama sekali mengabaikan fakta bahwa bahkan dalam publikasi kita, kita mengakui bahwa Matius 18 tidak berlaku untuk semua bentuk dosa. Itu berlaku untuk dosa seperti penipuan dan fitnah yang mengakibatkan perselisihan antar saudara. Dosa yang bersifat seksual secara eksplisit tidak tercakup dalam Matius 18. Menyesatkan pengadilan agar percaya bahwa Matius 18 berlaku untuk semua dosa dan masalah peradilan, Brother Jackson selanjutnya menghubungkan kata-kata Yesus ini kembali ke Hukum Musa, tetapi kemudian - menunjukkan bahwa dia telah telah dipersiapkan dengan baik oleh penasihat hukum - menyatakan bahwa rajam yang dikaitkan dengan aturan dua saksi menurut hukum Yahudi tidak berlaku untuk agama Kristen. Dia menunjukkan bagaimana Yesus hanya mengambil bagian dari Hukum Musa yang masih dapat diterapkan dalam sistem Kristen saat memberi kita aturan dua saksi.
Namun, Pak Stewart merujuknya ke Ul. 22: 23-27.

STEWART: “… dan kemudian contoh berikutnya adalah yang saya sangat tertarik, 'Jika, bagaimanapun, pria itu kebetulan bertemu dengan gadis yang bertunangan di lapangan dan pria itu mengalahkannya dan berbaring dengan dia, pria yang berbaring turun bersamanya adalah mati sendiri, 26 dan Anda tidak harus melakukan apa pun pada gadis itu. Gadis itu tidak melakukan dosa yang pantas dihukum mati. Kasus ini sama seperti ketika seorang pria menyerang sesamanya dan membunuhnya. 27 Karena dia kebetulan bertemu dengannya di ladang, dan gadis bertunangan itu menjerit, tetapi tidak ada yang menyelamatkannya. ' Jadi inti dari contoh terakhir ini adalah tidak ada saksi kedua, kan? Karena wanita itu ada di ladang, dia berteriak, dan tidak ada yang menyelamatkannya. Apakah kamu menerima itu?

JACKSON: "Ah, dapatkah saya menjelaskan kepada Tuan Stewart bahwa saya pikir Anda sudah melihat di bawah kesaksian beberapa Saksi-Saksi Yehuwa telah menjelaskan bahwa kedua saksi yang dibutuhkan dapat dalam beberapa kasus keadaan, saya pikir adalah contoh yang diberikan."

STEWART: "Saya akan mendatangi Mr. Jackson itu. Kami akan melewati ini lebih cepat dan lebih mudah jika kami hanya mengatasinya satu langkah pada satu waktu. "

JACKSON: "Oke."

STEWART: “Langkah saat ini adalah ini. Jadi pada langkah itu Anda akan setuju bahwa tidak ada saksi lain selain wanita itu sendiri. "

JACKSON: "Tidak ada saksi lain selain wanita itu sendiri, tetapi ditambahkan ke situ adalah keadaan."

STEWARD: "Ya, keadaannya adalah dia diperkosa di lapangan."

JACKSON: "Ya, tetapi mereka adalah keadaan."

STEWART: "Dan itu sudah cukup, hanya ada satu saksi, namun cukup untuk kesimpulan bahwa orang itu harus dilempari batu sampai mati."

JACKSON: "Ya."

STEWART: "Sekarang, apakah itu ..."

JACKSON: "Tapi saya pikir kita sepakat tentang hal itu."

STEWART: "Nah, bukankah itu kasus yang membuat Yesus ditanyai tentang kasus pelecehan seksual yang mungkin ia rujuk kembali ke bagian Ulangan ini, dan mengatakan bahwa tidak perlu memiliki dua saksi?"

JACKSON: “Um, saya tentu ingin bertanya kepada Yesus itu, dan saya tidak bisa saat ini. Saya berharap di masa depan. Ah, tapi itu pertanyaan hipotetis yang, jika kita punya jawaban, maka kita bisa mendukung apa yang Anda katakan. "

STEWART: "Ya, itu hipotetis dalam arti tertentu, tetapi yang saya kendarai adalah, adalah dasar tulisan suci - dan Anda sarjana, saya tidak - adalah dasar tulisan suci untuk aturan dua saksi yang benar-benar solid, atau apakah tidak ada ruang bagi Badan Pimpinan Anda untuk mengetahui bahwa dalam kasus pelecehan seksual hal itu tidak berlaku? ”

JACKSON: "Sekali lagi, jika saya bisa menyebutkan fakta bahwa kita sudah mengakui bahwa keadaan juga bisa menjadi salah satu saksi."

STEWART: “Baiklah, saya akan membahasnya tetapi pertanyaan saya berbeda. Itu apakah dasar tulisan suci untuk aturan dua saksi dalam kaitannya dengan kasus pelecehan seksual memiliki dasar yang tepat? "

JACKSON: “Kami percaya bahwa itu terjadi karena berapa kali prinsip itu ditekankan dalam Alkitab.”

Tampaknya Saudara Jackson merasa bahwa berapa kali prinsip dua saksi ditekankan dalam Alkitab berarti tidak ada kemungkinan pengecualian padanya. Faktanya adalah bahwa itu ditemukan 5 kali dalam seluruh Kitab Suci: Mengenai penyembahan palsu (Ul 17: 6); perselisihan antarpribadi (Ul 19: 15-20; Mat 18: 15-17); tuduhan terhadap orang yang berwenang (2Kor 13: 1; 1Tim 5:19). Itu tidak pernah diterapkan pada dosa pelecehan seksual atau pemerkosaan.
Tuan Stewart telah memberikan kepada Bruder Jackson dasar Alkitab yang sah untuk mengabaikan aturan dua saksi dalam kasus pelecehan seksual dan pemerkosaan, tetapi Bruder Jackson merasa bahwa pertanyaan itu bersifat hipotetis dan tidak dapat ditentukan sampai saat ia bertemu dengan Yesus untuk bertanya kepadanya. .
Apakah Badan Pimpinan saluran komunikasi Tuhan atau tidak? Sebelumnya dalam kesaksiannya Brother Jackson mengatakan bahwa mereka sampai pada keputusan mereka berdasarkan pemeriksaan atas semua Kitab Suci, bukan hanya ayat-ayat yang dipilih. Ini adalah contoh yang sangat baik dari metodologi itu, tetapi ia tampaknya tidak mau menerapkannya. Sebagai gantinya, ia dengan teguh berpegang teguh pada tradisi JW yang sudah mapan.

Menghindari Mereka yang Menghindari Organisasi

Ketika ditanya tentang kebijakan disasosiasi, Brother Jackson membuat pernyataan palsu.

STEWART: ”Jika seseorang tidak lagi ingin dikenal sebagai seorang Saksi-Saksi Yehuwa maka dia kemudian dipisahkan, apakah itu benar?"

JACKSON: “Ya, sekali lagi tolong jika mereka ingin melakukan hal itu tetapi tentu saja mereka memiliki kebebasan total jika mereka tidak ingin mengajukan permohonan untuk diberhentikan secara resmi sebagai salah seorang Saksi-Saksi Yehuwa, mereka dapat memberi tahu siapa pun yang mereka inginkan bahwa mereka mau. tidak lagi menjadi Saksi Yehuwa. ”

Ini tidak benar. Jika mereka memberi tahu dua saksi baik secara bersama-sama atau secara terpisah pada waktu yang berbeda bahwa mereka tidak lagi ingin menjadi Saksi Yehuwa, pengumuman resmi dapat dibuat dari platform yang sama dengan pemecatan. "Pemberitahuan Pemecatan atau Disassociation"Formulir (S-77-E) di bawah subtitle disassociation memiliki kotak centang yang bertuliskan" pengunduran diri secara lisan di depan dua saksi ".
Dalam menjelaskan disasosiasi sebagaimana dituangkan dalam Diatur untuk Melakukan Kehendak Yehuwa, Brother Jackson menyatakan, ”Tidak, tidak dikatakan mereka harus melakukan apa pun. Jika Anda membaca, Anda akan melihat ada proses. Ini memberi orang hak untuk secara resmi membuat pengumuman bahwa mereka bukan lagi Saksi-Saksi Yehuwa. ”[Cetak miring ditambahkan.]
Menyebut ini "hak" adalah salah saji yang keterlaluan. Karena pengumuman yang dimaksud identik dengan kata-kata dan konsekuensinya dengan yang dibuat ketika seseorang dipecat karena melakukan dosa besar, apa yang sebenarnya dikatakan oleh Saudara Jackson adalah bahwa seseorang memiliki hak untuk dianggap sebagai pendosa berat oleh semua anggota. jemaat dan dia memiliki hak untuk dijauhi oleh keluarga dan teman-teman.
Ada kasus-kasus aktual di Australia di mana penyalahgunaan aturan dua saksi JW memungkinkan pelaku untuk tetap sebagai anggota yang disetujui di sidang dan terus melakukan pelecehan. Trauma oleh ini, beberapa telah serius memikirkan atau benar-benar mencoba bunuh diri. Yang lainnya, daripada bunuh diri, memilih mengundurkan diri dari Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa. Hasilnya adalah terputus total dari sistem pendukung yang sangat mereka butuhkan.
Ini setara dengan JW dari Sophie's Choice.
Brother Jackson membela kebijakan disasosiasi sebagai kitab suci. Itu adalah kebohongan yang tidak menghormati Tuhan yang dia klaim untuk disembah. Kata itu tidak muncul di dalam Alkitab juga tidak ada kebijakan dimanapun. Mengucilkan dosa besar adalah satu hal, tetapi menghindari karena seseorang menjauh adalah hal lain.
Seseorang yang secara resmi mengundurkan diri dari Organisasi sebenarnya menghindarinya. Kami tidak bisa memiliki itu. Kita tidak bisa dijauhi. Kami melakukan pengucilan. Tidak ada yang menghindari kita. Kami akan menunjukkannya!
Jadi, jika seseorang berani menghindari organisasi, kami memastikan dia dihukum dengan meminta semua orang yang dia sayangi untuk menghindarinya; dan jika tidak, mereka diancam dengan pengucilan.
Untuk menunjukkan betapa konyolnya kebijakan disasosiasi ini, mari kita ilustrasikan dengan kasus saudara kembar persaudaraan, Mary dan Jane. Pada usia sepuluh tahun, Mary, yang berupaya menyenangkan orangtuanya, dibaptis sebagai salah seorang Saksi-Saksi Yehuwa, tetapi Jane tidak. Ketika mereka berusia lima belas tahun, Mary menuduh salah seorang penatua di sidang melakukan pelecehan seksual terhadapnya. Jane, juga menderita tetapi takut untuk maju. Hanya ada satu saksi. Para penatua memutuskan untuk tidak melakukan apa pun kepada saudara yang dipermasalahkan yang terus melayani dengan reputasi baik. Pada usia 18, Mary tidak tahan berada di Balai Kerajaan yang sama dengan pelaku dan sebelumnya meminta untuk mengundurkan diri sebagai Saksi Yehuwa. Pengumuman dibuat. Sekarang semua teman dan keluarga Mary tidak bisa berbuat apa-apa lagi dengannya. Namun Jane, yang tidak pernah dibaptis, terus menikmati pergaulan keluarga dan teman-teman meskipun dia tidak lagi berhimpun.
Mari kita lihat bagaimana Paulus, menulis di bawah ilham, berurusan dengan orang-orang yang melepaskan diri darinya.

“Karena Deʹma telah meninggalkan aku karena dia menyukai sistem sekarang, dan dia pergi ke Thes · sa · lo · niʹca. . . ” (2Tim 4:10)

"Di pertahananku yang pertama, tidak ada yang datang ke sisiku, tetapi mereka semua meninggalkanku — semoga mereka tidak dimintai pertanggungjawaban." (2Ti 4: 16)

Menarik bukan? Tidak sepatah kata pun kepada Timotius tentang memperlakukan orang-orang seperti itu sebagai orang yang dipecat. Tidak ada nasihat bagi Timotius atau kawanan pada umumnya untuk menghindari siapa pun yang berani menjauh dari kita. Mereka yang meninggalkan Paulus pada saat dia membutuhkan bahkan diampuni oleh dia saat mereka tidak ada. Dia berdoa agar Tuhan tidak meminta pertanggungjawaban mereka. Tuhan kita Yesus ketika dia menderita dan hampir mati berdoa, “Bapa, ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan”. Kami baru saja mengadakan kebaktian yang meminta kami untuk meniru Yesus. Tidak dapatkah kita menemukannya di hati kita untuk mengenali bahwa para korban jiwa-jiwa yang terluka ini dilecehkan dua kali oleh sistem yang kaku dan tidak peduli berdasarkan penerapan Kitab Suci yang salah arah dan keinginan yang salah untuk menyembunyikan dosa-dosa kita dari dunia?
Jika Badan Pimpinan sebagai "penjaga doktrin" untuk Saksi-Saksi Yehuwa tidak secara terbuka mengakui dosa-dosa mereka di hadapan pelayan Allah yang seharusnya, otoritas sekuler yang lebih tinggi (Lihat Roma 13: 4), bagaimana mereka dan Organisasi secara keseluruhan dapat mengharapkan untuk mendapatkan Pengampunan Yehuwa?

Panggilan Bangun Terjawab

Bertahun-tahun yang lalu, saya ingat pernah belajar tentang pengacara di kantor cabang yang mempersiapkan Saksi-Saksi Yehuwa untuk kasus-kasus yang menyangkut hak asuh anak serta pendirian kita tentang transfusi darah. Saya ingat diganggu oleh wahyu ini, karena saya selalu percaya bahwa kita tidak boleh bersiap-siap ketika menghadap otoritas sipil berdasarkan perintah Yesus di Matius 10: 18-20.

“Mengapa, ANDA akan dihadang di depan gubernur dan raja demi saya, untuk menjadi saksi bagi mereka dan bangsa-bangsa. 19 Namun, ketika mereka melepaskan ANDA, jangan menjadi cemas tentang bagaimana atau apa yang akan Anda katakan; karena apa yang ANDA bicarakan akan diberikan ANDA pada jam itu; 20 karena orang-orang yang berbicara bukan hanya ANDA, tetapi roh Bapak ANDA yang berbicara oleh ANDA. ”(Mat. 10: 18-20 NWT)

Saya telah belajar bahwa seseorang tidak dapat melepaskan diri dari konsekuensi mengabaikan perintah Alkitab apa pun. Begitulah yang terjadi di sini, karena saya memaafkan penolakan atas arahan ilahi ini, dengan alasan bahwa ada keadaan yang meringankan yang saudara-saudara sadari yang membenarkan pekerjaan persiapan yang luas dan bimbingan dari penasihat hukum JW. Saya sekarang mengerti mengapa itu perlu. Matius 10: 18-20 hanya berlaku ketika posisi seseorang didasarkan pada kebenaran firman Allah. Hanya dengan demikian roh Bapa kita dapat berbicara melalui kita.
Pekerjaan persiapan ekstensif yang jelas-jelas dilakukan Saudara Jackson sebelum audiensi ini belum menyelamatkan Saksi-Saksi Yehuwa dari publik mengungkapkan tentang kegagalan besar Organisasi untuk menegakkan arahan utamanya: untuk membedakan dirinya dengan kasih yang diperlihatkan kepada para anggotanya sendiri. (John 13: 35)
Di sini kami memiliki seorang pria di puncak struktur organisasi kami, seorang lelaki dipandang sebagai salah seorang pria dan cendekiawan rohani terkemuka dalam komunitas Saksi-Saksi Yehuwa. Menghadapinya adalah duniawi belaka[I] pengacara, otoritas sekuler yang tidak berpengalaman dalam Kitab Suci. Namun, dalam masalah pemutusan hubungan, aturan dua saksi, dan wanita sebagai hakim di sidang, pria duniawi ini mampu mengalahkan penalaran seorang anggota Badan Pimpinan dan ia melakukannya dengan menggunakan Alkitab! Saya yakin dia dipersiapkan oleh mereka yang memiliki pemahaman yang kuat tentang Kitab Suci, tetapi itu adalah Alkitab, firman Tuhan, yang mengalahkan penalaran manusia dan menunjukkan prosedur Organisasi tentang siapa mereka sebenarnya, ajaran dan doktrin manusia. . (2 Kor.10: 4-6)
Bahkan beberapa tahun yang lalu, hasil seperti itu tidak terbayangkan oleh saya. Tetapi sekarang saya dapat melihat bahwa alasan kegagalan Organisasi adalah karena gagal untuk tetap setia pada firman Tuhan dan gagal untuk tunduk pada aturan Kristus; sebaliknya, lebih memilih, seperti banyak rekannya dalam Susunan Kristen, aturan manusia. Kami telah mengizinkan orang untuk menjadi - mengutip Brother Jackson - "penjaga dan penjaga doktrin Alkitab." Sungguh, kami menaruh kepercayaan kami pada manusia dan sebagai konsekuensinya kami menuai apa yang kami tabur.

Peringatan dari Yesus Kristus

Segera setelah mengucapkan kata-kata di Matius 7:20, Yesus melanjutkan dengan menggambarkan orang-orang yang berbicara dan bertindak seolah-olah mereka adalah pelayan Kristus sendiri.

“Banyak orang akan berkata kepada saya pada hari itu: 'Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat atas namamu, dan mengusir iblis dengan namamu, dan melakukan banyak perbuatan ampuh atas namamu?'” (Mat. 7: 22)

Yesus tidak menyangkal bahwa orang-orang ini memang "bernubuat dalam nama-Nya" dan "mengusir setan dalam nama-Nya" dan bahkan bahwa mereka "melakukan banyak pekerjaan yang kuat dalam nama-Nya". Namun demikian dalam ayat berikutnya dia berkata, “Aku tidak pernah mengenalmu! Jauhi aku, hai orang-orang durhaka! ”(Matius 7: 21-23)
"Pelanggaran hukum" dari orang-orang ini berkaitan dengan ketidaktaatan mereka pada hukum tertinggi, hukum Kristus. Apakah mereka dapat dipandang sebagai penjahat di pengadilan sekuler atau tidak, tidak penting pada saat ini. Mereka dikutuk oleh pengadilan tertinggi dan akan menderita hukuman yudisial yang dijatuhkan oleh Tuhan.
Namun, Yesus tidak memberi kita hikmat atau hak untuk menilai jiwa siapa pun. Penghakiman seperti itu disediakan untuknya oleh Tuhan. (2 Timotius 4: 1) Meskipun demikian, ia memang membebankan kepada kita tanggung jawab untuk menilai karakter pria-pria yang akan memimpin kita, sehingga kita dapat menentukan apakah akan mendengarkan mereka atau menolak nasihat mereka. Untuk alasan inilah Yesus memberi kita peringatan ini serta metode sederhana untuk menemukan nabi-nabi palsu, serigala berbulu domba: Kita harus melihat ke buahnya; hasil dari kata-kata mereka, tindakan mereka. (Matius 7:15, 16, 22)
Jadi janganlah kita melihat pada kata-katanya, karena kata-kata dapat digunakan untuk menutupi perbuatan buruk. Janganlah kita diyakinkan oleh ketulusan yang tampak dari pembicara, karena penipu terbaik adalah mereka yang mulai dengan menipu diri sendiri.

“Yang pertama dalam kasus hukumnya benar. . . ” (Ams 18:17)

”Segala cara seseorang murni di matanya sendiri, tetapi Yehuwa membuat perkiraan roh.” (Pr 16: 2)

Jika Anda adalah seorang Saksi Yehuwa dan belum memiliki kesempatan untuk melihat semua kesaksian saudara Anda di hadapan Royal Commission, saya sangat menyarankan Anda melakukannya dalam terang kata-kata Yesus kepada kita semua. Pertimbangkan apa yang tertulis di sini dan apa yang Anda lihat sendiri ketika melihat dan merenungkan kesaksian dari para penatua yang ditunjuk. Kita tidak boleh menjadi tipe orang yang mengubur kepala mereka di pasir, yang menerima kebutaan sebagai kondisi iman yang dapat diterima. Jika kita melakukannya, maka kita tidak akan memiliki alasan ketika Yesus memanggil kita masing-masing ke bagian akuntansi.

[I] Saksi-Saksi Yehuwa memandang non-saksi sebagai dunia atau "dunia", istilah yang agak merendahkan untuk membedakan semua dari orang Kristen sejati. Dari sudut pandang JW, istilah tersebut digunakan di sini.

Stand Organisasi tentang Berbohong

Pembaca forum ini akan tahu bahwa saya menahan diri untuk tidak menyebut pernyataan palsu sebagai kebohongan. Alasan untuk ini adalah bahwa kebohongan mengandung unsur moral. Kadang-kadang mengatakan kebenaran bisa membahayakan, sementara menyatakan kebohongan bisa menyelamatkan nyawa. Jika Anda melihat sekelompok preman mengejar seorang gadis muda untuk melukai dia, apakah itu bohong jika mengarahkan mereka ke arah yang salah? Itu akan menjadi kepalsuan, tapi bukan dusta. Kebohongan adalah dosa.
Definisi yang diberikan oleh Wawasan buku menyatakan:

“Kebalikan dari kebenaran. Berbohong umumnya melibatkan mengatakan sesuatu yang salah kepada seseorang yang berhak mengetahui kebenaran dan melakukannya dengan maksud untuk menipu atau melukai dia atau orang lain. "(It-2 hal. 244 Kebohongan)

Untuk keperluan diskusi yang sedang berlangsung, frasa kuncinya adalah "seseorang yang berhak mengetahui kebenaran". Buku Insight berlanjut di halaman berikutnya dengan mengatakan:

“Meskipun dusta jahat pasti dikutuk dalam Alkitab, ini tidak berarti bahwa seseorang berkewajiban untuk membocorkan informasi yang benar kepada orang-orang yang tidak berhak mendapatkannya.

Saya akan sampaikan bahwa "dusta jahat" adalah tautologi karena semua dusta secara definisi jahat. Namun demikian, inti masalahnya terletak pada menentukan apakah orang yang mengajukan pertanyaan layak untuk mengetahui kebenaran.
Berikut adalah posisi resmi Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa mengenai sumpah palsu:

“Saksi yang setia tidak melakukan sumpah palsu saat bersaksi. Kesaksiannya tidak ternoda dengan kebohongan. Namun, ini tidak berarti bahwa ia berkewajiban untuk memberikan informasi lengkap kepada mereka yang mungkin ingin membahayakan umat Yehuwa dengan cara tertentu. ”(W04 11 / 15 hal. 28” Kemah Orang-Orang yang Lurus Akan Berkembang ”)

Ini mungkin pandangan dari Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa dan pemikiran ini mungkin telah menuntun Saudara Jackson tentang bagaimana dia memilih untuk memberikan kesaksiannya. Namun, harus diingat bahwa ia bersumpah di hadapan Allah Yehuwa ”untuk memberi tahu kebenaran, seluruh kebenaran, dan hanya kebenaran” Ini dia tidak lakukan.
Ketika ditanya secara langsung apakah dia percaya bahwa komisi itu hanya mencari apa yang baik untuk korban pelecehan anak, cara yang lebih baik untuk mengatasi masalah serius ini di masyarakat Australia, dia menjawab dengan tegas. Oleh karena itu, ia mengakui bahwa ia tidak merasa para pejabat ini berupaya ”untuk membahayakan orang-orang Yehuwa.”
Mengingat hal ini, sulit untuk tidak memenuhi syarat beberapa pernyataan salahnya sebagai hal lain selain kebohongan yang dimaksudkan untuk menipu para pejabat. Jika para pejabat ini terbawa oleh kebohongan-kebohongan ini, kemungkinan akan mencemari keputusan mereka sehingga membatasi perlindungan yang seharusnya melindungi para korban pelecehan seksual anak saat ini dan di masa depan. (Untungnya, saya yakin para pejabat melihat melalui semua penipuan dan penolakan kesaksian JW yang disajikan dalam audiensi ini.)
Karena alasan di atas saya berangkat dari sikap diam saya yang biasa menyebut kebohongan sebagai kebohongan.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    109
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x