A Journey of Discovery Through Time - An Introduction - (Part 1)

Tulisan suci bertema: "Tetapi biarlah Tuhan ditemukan benar, meskipun setiap orang ditemukan pembohong". Roma 3: 4

1. Apa itu "Perjalanan Penemuan Melalui Waktu"?

”Perjalanan Penemuan Melalui Waktu” adalah serangkaian artikel yang meneliti peristiwa yang dicatat dalam Alkitab selama masa hidup Yeremia, Yehezkiel, Daniel, Hagai dan Zakharia. Bagi Saksi, ini adalah periode penting dalam sejarah Alkitab yang membutuhkan pemeriksaan serius. Mengapa? Karena kesimpulan yang diambil memengaruhi basis inti bagi banyak ajaran penting Saksi-Saksi Yehuwa. Yakni, bahwa Yesus menjadi Raja di 1914, dan menunjuk Badan Pimpinan di 1919. Karena itu, masalah ini perlu dipertimbangkan dengan cermat oleh semua Saksi.

2. Latar Belakang

Beberapa tahun yang lalu, karena keadaan yang terus berubah, penulis mendapati dirinya dengan waktu yang dapat ia dedikasikan untuk penelitian Alkitab, sesuatu yang selalu ingin ia lakukan. Sebagian dari motivasi itu sebagian berasal dari melihat tingkah laku siswa Alkitab awal yang digambarkan dalam video ”Saksi-Saksi Yehuwa - Iman beraksi: Bagian 1 - Out of Darkness”. Itu membuat banyak metode dan sikap belajar, yang mengarah pada ”penemuan” apa yang disebut “kebenaran” menurut Saksi-Saksi Yehuwa. Ini mendorong penulis untuk memulai perjalanan penemuannya yang mirip Beroean. Perjalanan ini pada akhirnya menyebabkan kehadirannya di situs ini, meskipun ia yakin bahwa ini bukan yang dimaksudkan oleh para pembuat video!

Sejarah adalah subjek di mana penulis selalu tertarik. Dia sadar bahwa sangat sedikit perubahan dalam kronologi Alkitab menurut Saksi-Saksi Yehuwa sejak zaman Charles Taze Russell pada dekade pertama 1900. Dia beralasan bahwa jika Russell dapat menetapkan kronologi Biblika dengan sangat akurat di 1870, maka penulis harus dapat melakukannya di 21^st abad. Penulis hari ini memiliki alat bantu modern dari spreadsheet dan kemampuan pencarian NWT[I] Alkitab di Perpustakaan WT dan sejumlah terjemahan lain tersedia secara elektronik di Internet.

Maka, perjalanan penemuan melalui waktu dimulai. Tolong, lanjutkan membaca artikel ini, dan bergabung dengannya dalam perjalanan penemuan ini. Adalah harapan tulus penulis bahwa Anda juga akan dapat melihat bagaimana dia menyadari dengan sangat pribadi kebenaran dari kitab suci tema Roma 3: 4. Di sana Rasul Paulus menulis, “Tetapi biarlah Tuhan ditemukan benar, meskipun setiap orang ditemukan pembohong”.

Perjalanan Awal Saya, dan penemuan pertama saya

Tujuan dari perjalanan awal yang dilakukan adalah untuk menggali bukti yang sebelumnya diabaikan atau diabaikan yang dapat membuktikan bahwa orang Babilonia menghancurkan Yerusalem pada 607 SM, seperti yang diajarkan oleh Saksi-Saksi Yehuwa.

Penulis yakin bahwa di luar sana, di antara ribuan dokumen sejarah dan tablet runcing, pasti ada beberapa bukti yang membuktikan 607 SM sebagai tanggal jatuhnya Yerusalem ke Babel. Lagipula ia beralasan, jika tanggalnya benar, maka pasti ada bukti di suatu tempat yang telah diabaikan atau disalahtafsirkan yang akan mendukung tanggal ini.

Setelah melewati lebih dari empat tahun dalam perjalanan ini, masih belum ada keberhasilan dan tidak ada penemuan dukungan untuk penghancuran 607 SM. Dengan ribuan permutasi pilihan yang sah untuk masa pemerintahan banyak Raja, ia telah menghabiskan ribuan jam penelitian. Pada saat empat setengah tahun dari awal perjalanan telah dan lenyap, tanpa bukti yang ditemukan, akhirnya sang penulis mulai sadar bahwa dia mengerjakan seluruh tugas dengan cara yang salah. Ini adalah penemuan pertama dan paling vital saya.

Penemuan: Seluruh masalahnya adalah metodologi atau pendekatannya salah.

Mengapa pendekatannya salah?

Karena kepercayaan yang salah tempat dalam pengajaran Saksi-Saksi Yehuwa, penulis mengambil jalan pintas yang akhirnya mengarah pada jalan buntu yang menentukan. Kepercayaan yang salah tempat berarti penulis berusaha membuktikan tanggal dari sumber-sumber sekuler, banyak di antaranya bertentangan, daripada membiarkan Alkitab membuktikan tanggal. Satu-satunya cara untuk memperbaiki kekacauan ini adalah memulai dari awal lagi dari awal. Ya, untuk memulai segera dari awal dan menggunakan pendekatan yang sama sekali berbeda, pendekatan yang seharusnya menjadi metode standar penulis.

Ini menyebabkan dimulainya perjalanan yang sama sekali baru. Tidak perlu lagi mengambil jalan pintas, membuat asumsi tentang rute dan tujuan yang benar. Kali ini penulis menyadari bahwa ia membutuhkan 'arahan', 'tengara', 'peralatan' yang tepat, dan di atas semua itu tujuan yang benar untuk memungkinkannya mencapai perjalanan yang sukses.

Ini setelah satu tahun atau lebih membawa penulis pada penemuan yang sukses.

penemuan: Kebenaran dari tulisan suci tema. Tuhan akan dianggap benar, meskipun manusia dapat ditemukan sebagai pendusta.

Apa yang akhirnya membuat perjalanan kedua ini berhasil? Silakan baca terus dan lihat apa yang penulis temukan. Artikel-artikel berikut adalah catatan dari perjalanan kedua dan akhirnya sukses ini. Mengapa tidak berbagi perjalanan ini dengan penulis dan dalam melakukannya, membangun kepercayaan Anda pada Alkitab?

3. Rencana Perjalanan

Sebelum memulai perjalanan apa pun, kita dengan sadar (atau secara tidak sadar) menetapkan beberapa aturan dasar tentang apa tujuan yang kita tuju, bagaimana kita akan berperilaku, arah yang akan kita ambil, dan bagaimana kita akan mencapainya, seperti apa rambu-rambu kunci yang kita perlu ditemukan. Jika kita tidak memiliki struktur, maka kita akan berkeliaran tanpa tujuan dan gagal mencapai tujuan yang kita tuju. Perjalanan ini tidak berbeda. Akibatnya, 'aturan dasar' berikut ini ditetapkan untuk perjalanan ini:

Sebuah. Basis (Titik Awal):

Dasarnya adalah bahwa Alkitab adalah satu-satunya otoritas sejati, yang lebih diutamakan daripada yang lainnya. Karena itu, di mana ada potensi konflik, Alkitab akan selalu dianggap sebagai sumber yang akurat. Lebih jauh, tidak ada yang tertulis dalam Alkitab yang harus diubah agar sesuai dengan kesimpulan sekuler atau pribadi, juga tidak akan diragukan, atau ditafsirkan di luar konteks.

b. Tujuan (Alasan Perjalanan):

Tujuan artikel-artikel berikut, (berdasarkan dokumen hasil penelitian asli) adalah untuk mengevaluasi apa yang Alkitab katakan tentang peristiwa dan penentuan waktu dari:

1. Perbudakan Yahudi ke Babel pada saat Kekaisaran Neo-Babel,
2. Kehancuran Yerusalem,
3. dan acara-acara menjelang dan mengikuti acara-acara ini.

Tujuannya juga untuk mengatasi hal-hal berikut:

1. Apakah Alkitab memberikan dasar yang kuat untuk percaya bahwa Yesus mulai memerintah di 1914 AD?
2. Bisakah kita memiliki iman pada nubuat Alkitab yang diilhami?
3. Bisakah kita menaruh kepercayaan pada keakuratan Alkitab?
4. Apa fakta sebenarnya dari apa yang sebenarnya Alkitab ajarkan?

c. Metode (Jenis Transportasi):

• Tulisan suci harus dievaluasi tanpa agenda sebelumnya, selalu berusaha untuk menghindari interpretasi pribadi atau yang sudah ada (Eisegesis).[Ii]
• Hanya interpretasi Alkitab tentang dirinya sendiri, bersama dengan penalaran dan kesimpulan logis (Penafsiran),[Iii] harus diikuti.

Ini akan memungkinkan seseorang untuk melihat bagaimana kronologi sekuler setuju dengan Alkitab daripada sebaliknya.

Selain itu, hanya dalam keadaan ekstrem yang dimungkinkan untuk melihat apakah dengan sedikit amandemen tanggal yang tidak pasti untuk peristiwa sejarah kuno, kronologi sekuler kemudian dapat setuju dengan kronologi yang berasal dari studi catatan Alkitab.[Iv] Dalam acara tersebut, ini tidak dianggap perlu.

Metodologi (Penafsiran) ini didasarkan pada:

• kitab suci tema kita tentang Roma 3: 4 “Tetapi biarkan Tuhan ditemukan benar, bahkan jika setiap orang ditemukan pembohong"
• dan 1 Korintus 4: 6 “Jangan melampaui hal-hal yang tertulis"
• dan sikap Beroe yang dicatat dalam Kisah Para Rasul 17: 11b “hati-hati memeriksa Alkitab setiap hari, apakah hal-hal ini demikian ”.
• dan metode Luke dalam Luke 1: 3 “Saya memutuskan juga, karena saya telah melacak semua hal dari awal dengan akurat, untuk menuliskannya dalam urutan yang logis kepada Anda ”. [V]

Semua komentar dalam seri artikel ini berasal semata-mata dari membaca tulisan suci secara langsung dan di mana kronologi sekuler dirujuk, dengan mengambil tanggal sekuler yang diterima secara umum. Tanggal utama yang diambil dari kronologi sekuler adalah 539 BC sebagai titik jangkar. Baik otoritas sekuler maupun keagamaan (termasuk Saksi-Saksi Yehuwa)[Vi], hampir secara universal sepakat dalam menerima tanggal ini sebagai tahun kehancuran Babel oleh Cyrus dan pasukan Media-Persia-nya.

Dengan titik jangkar seperti itu, kita dapat menghitung maju atau mundur dari titik ini. Ini juga meniadakan masalah yang tidak mungkin terjadi kemudian, dari mempengaruhi hasil. Misalnya, jika 539 BCE perlu menjadi 538 BCE, semua poin lain dalam perjalanan kemungkinan besar akan bergerak satu tahun juga, menjaga hubungan kronologis yang sama dan tidak mengubah kesimpulan.

Mohon Perhatian Pembeli:

Pada titik ini, adalah penting untuk menunjukkan bahwa jika ada kesamaan dengan rangkuman atau komentar lain tentang kronologi Alkitab dari daerah ini pada saat ini, maka karena itu akan bersifat murni insidental dan hanya terjadi karena sumber data (terutama data sumber) Alkitab) identik. Tidak ada rangkuman atau komentar lain yang dijiplak atau dirujuk atau memengaruhi perjalanan penulis maupun penyusunan catatan perjalanan penulis ini.

Sumber yang Direkomendasikan

Pembaca sangat dianjurkan untuk membaca bagian-bagian yang dikutip untuk diri mereka sendiri dalam Alkitab Ibrani Interlinear yang baik.

Jika mungkin mereka juga harus memiliki Terjemahan Literal yang baik, yang meskipun memiliki beberapa kekurangan yang jelas, penulis masih mempertimbangkan Edisi Referensi Terjemahan Dunia Baru.[Vii] (1989) (NWT) menjadi.[Viii]

Tulisan suci kunci juga idealnya dikonsultasikan dalam Terjemahan Literal tambahan.[Ix] Ini akan memungkinkan setiap bias terjemahan yang ada (yang kadang-kadang ada) di NWT untuk diperiksa lebih dekat.

Umpan balik dari segala kesalahan fakta dan kesalahan penghilangan disambut, serta tulisan suci tambahan yang relevan yang tidak dibahas yang mungkin mempengaruhi kesimpulan yang dicapai dalam seri artikel ini.

d. Metode Studi (Peralatan):

Metode studi berikut dipatuhi dalam persiapan seri artikel ini dan sangat dianjurkan untuk semua siswa Alkitab. Memang, banyak pengunjung ke situs ini akan bersaksi tentang manfaat metode ini.

1. Berdoa untuk Roh Kudus pada setiap kesempatan belajar Alkitab.
   • John 14: 26 negara “Tetapi penolong, roh kudus, yang Bapa akan kirimkan dalam namaku, bahwa seseorang akan mengajarimu segala hal, dan membawa kembali ke pikiranmu semua hal yang aku katakan kepadamu”. Karena itu, pertama, seperti yang seharusnya kita lakukan sebelum memeriksa Alkitab, kita perlu berdoa agar Roh Kudus membimbing kita. Roh Kudus tidak akan ditahan. (Luke 11: 13)
2. Selalu, selalu, selalu membaca Konteks.
   • Konteksnya mungkin hanya beberapa ayat sebelum dan sesudah ayat yang dikutip atau dikutip.
   • Namun, terkadang konteksnya mungkin lebih dari satu bab sebelum dan lebih dari satu bab setelah tulisan suci diperiksa. Kemudian akan ditemukan mengandung banyak materi yang relevan untuk memahami mengapa sesuatu dikatakan, audiens itu berusaha untuk mencapai, dan latar belakang lingkungan historis di mana ia harus dipahami.
   • Itu mungkin juga termasuk buku-buku Alkitab lain yang merujuk pada periode waktu yang sama.
3. Apakah bagian tulisan suci ditulis secara kronologis atau berdasarkan pokok bahasan?
   • Perhatian khusus harus diambil dengan kitab Yeremia, yang dikelompokkan berdasarkan pokok bahasan daripada ditulis secara kronologis. Oleh karena itu, prinsip Lukas 1: 1-3 perlu diterapkan pada Kitab Yeremia dan tentu saja buku Alkitab apa pun, yang ditulis dengan materi pelajaran alih-alih secara kronologis. Oleh karena itu sangat disarankan untuk melakukan beberapa pekerjaan persiapan untuk memastikan urutan kronologis yang benar, karena ini kemungkinan akan mempengaruhi konteksnya.
   • Sebagai contoh, Yeremia 21 mengacu pada peristiwa yang terjadi 18 tahun setelah peristiwa di Yeremia 25. Namun, jelas bab / urutan tulisan (21) menempatkannya sebelum peristiwa sebelumnya dicatat dalam bab 25 dalam buku Yeremia.
4. Biarkan Alkitab berbicara.
   • Jika Anda mengulangi ayat-ayat itu kepada seseorang yang tidak memiliki pengetahuan tentang sejarah Alkitab, akankah mereka sampai pada kesimpulan yang sama dengan yang Anda miliki?
   • Jika mereka tidak sampai pada kesimpulan yang sama maka mengapa tidak?
   • Bagaimana orang-orang sezaman dengan penulis Alkitab memahami ayat Alkitab? Lagipula mereka tidak memiliki seluruh Alkitab untuk dijadikan rujukan.
5. Penalaran pada Kitab Suci tanpa Bias.

• • Mengambil langkah (3) lebih lanjut, alasan apa yang akan dibuat seseorang yang tidak memiliki pengetahuan tentang sejarah Alkitab? Apakah mereka akan sampai pada kesimpulan yang sama seperti yang Anda miliki?

6. Kesimpulan yang dikuatkan oleh Kitab Suci Lainnya dalam Alkitab?

• • Lakukan pencarian untuk setiap bagian terkait. Apakah ayat-ayat terkait ini dengan mudah menarik perhatian Anda ke kesimpulan yang sama dan fakta yang sama?

7. Gunakan atau periksa Terjemahan Interlinear dan makna kata-kata kunci Ibrani dan Yunani.

• • Banyak kali, secara obyektif memeriksa makna dan penggunaan kata-kata kunci dalam bahasa asli dapat membantu memperjelas pemahaman dan menghilangkan bias terjemahan yang ada.
  • Catatan hati-hati perlu dinaikkan di sini.
  • Metode ini memang perlu digunakan dengan hati-hati di kali, karena beberapa makna yang diberikan dalam kamus seperti itu sendiri dapat dipengaruhi oleh bias pada bagian dari kompiler kamus. Mereka mungkin telah menjadi interpretasi daripada terjemahan berdasarkan fakta. Prinsip Alkitab dalam Amsal 15: 22 "di banyak konselor ada prestasi”Paling relevan di sini.

8. Penggunaan bantuan Alkitab dan bantuan ekstra-Alkitabiah.
   • Tentu saja, adalah mungkin dan bermanfaat untuk menggunakan bantuan Alkitab dan bantuan ekstra-Alkitab pada waktu untuk membantu kita memahami hal-hal yang merupakan konsep yang lebih sulit. Namun, kita seharusnya tidak pernah— tidak pernah! —Menggunakan mereka untuk menafsirkan Alkitab. Alkitab harus selalu menafsirkan dirinya sendiri. Hanya sumber komunikasi yang diilhami dari Tuhan.
   • Jangan pernah menggunakan kata-kata tertulis dari siapa pun (termasuk Anda sendiri, atau artikel ini sendiri) sebagai dasar penafsiran Alkitab apa pun. Biarkan Alkitab menafsirkan dirinya sendiri. Ingat kata-kata Joseph: “Bukankah interpretasi itu milik Tuhan? " (Kejadian 40: 8)

Jaminan

Akhirnya, sebelum kita memulai perjalanan kita, kepastian untuk kepentingan mereka yang sejarah biasanya bukan secangkir teh mereka. Penulis dapat meyakinkan Anda bahwa PHD dalam Near Eastern Archaeology atau History tidak diperlukan. Itu diuji pada manusia percobaan kelinci percobaan yang tidak terluka dalam membaca seri ini! Selain itu, tidak ada tablet runcing yang dirujuk, dibaca, diterjemahkan, diubah, atau dilukai dengan cara apa pun dalam perjalanan ini. Juga tidak ada pembacaan astronomi kuno dan grafik perhitungan berkonsultasi, dihina atau digunakan atau dirujuk.

Dengan penyangkalan penting ini, tolong lanjutkan dengan saya dan biarkan perjalanan penemuan dimulai! Saya berharap ini akan mengandung beberapa kejutan untuk Anda di sepanjang jalan, seperti yang terjadi pada penulis.

4. Latar Belakang Kitab Yeremia.

Jika Anda secara pribadi telah melakukan pembacaan Yeremia, misalnya untuk bagian Pembacaan Alkitab mingguan, Anda mungkin telah memperhatikan seperti yang telah kami sebutkan di atas, bahwa kitab Yeremia tidak ditulis secara kronologis. Ini tidak seperti kebanyakan buku-buku Alkitab, misalnya seperti buku-buku Samuel, Raja-Raja dan Tawarikh yang secara kronologis luas[X]. Sebaliknya, kitab Yeremia dikelompokkan berdasarkan pokok bahasannya. Oleh karena itu, karena sangat penting untuk mendapatkan gambaran yang jelas tentang peristiwa, konteksnya dan posisinya dalam istilah kronologis, sejumlah upaya perlu dilakukan di depan untuk mengurutkan peristiwa secara kronologis. Mengikuti prinsip yang digunakan oleh Luke yang disebutkan di atas, penyelidikan ini akan membentuk dasar 2 kami^nd artikel dalam seri ini.

Satu poin penting juga adalah memiliki pemahaman dasar tentang kalender kuno. Ini membantu seseorang untuk dapat menempatkan acara dalam urutan kronologis. Landasan ini nantinya juga akan memungkinkan seseorang untuk melihat tautan ke catatan arkeologis seperti tablet runcing yang mengkonfirmasi catatan Alkitab jika seseorang memilih untuk melakukannya. Bagian berikut adalah upaya untuk memberikan gambaran sederhana tentang kalender yang digunakan pada periode waktu ini dalam sejarah Alkitab, cukup untuk memahami urutan kejadian. Deskripsi yang lebih rinci ada di luar batas artikel ini karena dapat menjadi sangat rumit. Namun, untuk keperluan perjalanan kami, gambaran umum sederhana adalah semua yang diperlukan dan tidak mempengaruhi hasil.

Kalender:

Sangat penting untuk mengingat dan memahami bahwa tahun-tahun kalender Babilonia dan Yahudi bukanlah kalender berbasis Januari seperti kalender Gregorian yang biasa digunakan di dunia barat. Kalender agama Yahudi dilembagakan pada saat Keluaran (Keluaran 12: 1-2) dan kalender Babel dimulai pada bulan Maret / April (Nisan / Nisannu) sebagai bulan pertama tahun itu. Alih-alih bulan pertama tahun ini adalah Januari, bulan pertama dimulai dengan Nisan / Nisannu[Xi] yang kira-kira sesuai dengan pertengahan bulan Maret hingga pertengahan bulan April kami. Mereka juga kalender bulan, yang didasarkan pada siklus bulanan bulan yang rata-rata sekitar 29.5 hari. Inilah sebabnya mengapa bulan berganti-ganti panjang antara 29 dan 30 hari dalam kalender Yahudi. Kalender Gregorian yang kita kenal, adalah kalender matahari, berdasarkan orbit bumi mengelilingi matahari. (Kedua jenis Kalender memiliki dan memiliki penyesuaian agar sesuai dengan tahun matahari sebenarnya dari hari-hari 365.25. Kalender Lunar berjalan dalam siklus tahun-19, kalender Matahari pada dasarnya merupakan siklus tahun 4)

Tahun Pemerintahan:

Orang Babilonia memiliki konsep Tahun Pemerintahan untuk para penguasa mereka. Sistem penanggalan tahun pemerintahan memiliki tahun aksesi (sering disebut sebagai Tahun 0 oleh para sejarawan) untuk sisa tahun kalender pertama di mana mereka mengaksesi tahta dan menjadi raja. Tahun pemerintahan pertama mereka dimulai dengan tahun kalender penuh pertama mereka.

Dengan menggunakan contoh modern, jika Ratu Elizabeth dari Inggris meninggal pada akhir September, bulan Oktober hingga pertengahan Maret (tahun Kalender Gregorian berikutnya) akan menjadi tahun penggantinya (tahun 0 (nol) atau tahun aksesi. penerus (berikutnya dalam barisan) kemungkinan akan menjadi Pangeran Charles, mungkin mengambil nama tahta Charles III. Di bawah sistem tahun pemerintahan Babel, tahun pemerintahan 1 Raja Charles III akan dimulai pada bulan Maret / April dengan dimulainya kalender Babel baru Jadi, tablet berhuruf paku untuk Raja Charles III untuk awal Maret kemungkinan akan bertanggal Tahun 0, Bulan 12, Hari 15, sedangkan tablet pertengahan akhir Maret akan bertanggal Tahun 1, bulan 1, hari 1.

Sebagai contoh, pada diagram berikut (gambar 1.1) kita memiliki kalender Gregorian yang sudah kita kenal. Tahun pemerintahan Babilonia berlangsung dari bulan April hingga Maret kira-kira.[Xii] Skenario 1 menunjukkan tahun-tahun pemerintahan Ratu Elizabeth II menurut sistem Babel.[Xiii] Skenario 2 menunjukkan bagaimana sistem pemerintahan bekerja pada kematian seorang Raja dengan skenario fiktif bahwa ia meninggal di 30^th September 2018. Bulan-bulan yang tersisa sampai kalender Babel dan tahun pemerintahan baru dimulai pada bulan April akan didokumentasikan sebagai Bulan 7 dll., Tahun Aksesi[Xiv] (biasanya disebut sebagai Tahun 0), dengan Bulan 1 Tahun 1 mengacu pada bulan pertama dari kalender Babilonia lengkap pertama (dan resmi) tahun setelah aksesi.

Nebukadnezar, Evil-Merodach dan Raja Babilonia lainnya dan Raja Yudea yang dimaksud, diberikan dalam penanggalan kalender Alkitab daripada penanggalan kalender modern dalam diskusi ini (Yeremia dll.). Belshazzar, Nabonidus, Darius the Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya dan Darius the Great juga semuanya dirujuk dalam Tahun Babilonia Babilonia karena mereka dirujuk baik oleh Daniel, Haggai, Zakharia dan Ezra yang ditulis dari perspektif tanggal Babel atau tablet runcing, yang merupakan juga digunakan untuk dasar kronologi sekuler.

Untuk lebih banyak latar belakang dan perbandingan kalender, lihat halaman situs web NASA.

Perlu diketahui bahwa kalender Agama Yahudi yang ditampilkan di sini adalah kalender yang digunakan hari ini.[Xv] Secara historis kalender Yudea Sipil (pertanian) bersama dengan Israel (Kerajaan Utara) berbeda enam bulan dari kalender agama yang digunakan oleh Kerajaan Yehuda pada periode ini. Yaitu Tahun Baru Yahudi Sekuler dimulai dengan 1^st hari Tishri (bulan 7), tetapi bulan pertama diambil sebagai Nisan.[Xvi]

Untuk membantu kita terus mengikuti arah yang benar dalam perjalanan penemuan kita, kita perlu mengetahui landmark dan rambu-rambu tertentu dan mereka akan dibahas dalam artikel berikut. Artikel berikut ini akan menetapkan tengara yang perlu kita perhatikan saat kita bepergian dengan memulainya dengan (2) ringkasan bab-bab penting dari Buku Yeremia, Yehezkiel, Daniel dan 2 Raja dan Kronik 2 yang disusun dalam urutan kronologis peristiwa. Ini akan memungkinkan pembaca untuk membiasakan diri dengan cepat dengan isi dari buku-buku ini.[Xvii] Ini juga akan memungkinkan untuk referensi cepat nanti sehingga akan lebih mudah untuk menempatkan tulisan suci tertentu dalam konteks dan periode waktu.

Perjalanan Penemuan Anda Melalui Waktu - Ringkasan Bab - (Bagian 2), segera tiba….   Perjalanan Penemuan Melalui Waktu - Bagian 2

____________________________________

[I] NWT - Terjemahan Suci Dunia Baru 1989 Referensi Edisi dari mana semua kutipan tulisan suci diambil kecuali dinyatakan sebaliknya.

[Ii] Eisegesis [<Yunani eis- (ke) + hègeisthai (untuk memimpin). (Lihat 'eksegesis'.)] Suatu proses di mana seseorang menuntun ke dalam studi dengan membaca teks berdasarkan gagasan maknanya yang telah dipahami sebelumnya.

[Iii] Penafsiran [<Yunani exègeisthai (untuk menafsirkan) ex- (keluar) + hègeisthai (untuk memimpin). Terkait dengan 'seek' bahasa Inggris.] Untuk menafsirkan teks dengan cara analisis menyeluruh isinya.

[Iv] Karena itu tidak ada diskusi atau analisis catatan runcing karena fokusnya adalah pada catatan Alkitab. Semua tanggal yang digunakan adalah relatif terhadap tanggal yang diterima oleh semua pihak dari Oktober 539 BCE untuk jatuhnya Babel ke Cyrus. Jika tanggal ini dipindahkan, kemungkinan semua tanggal lain dalam diskusi ini juga akan bergerak dengan jumlah yang sama, sehingga tidak berpengaruh pada kesimpulan yang ditarik.

[V] Ketidakakuratan kutipan dan fakta tidak disengaja dan telah bertahan dari banyak pembacaan bukti. Oleh karena itu, penulis akan menghargai umpan balik melalui email di Tadua_Habiru@yahoo.com untuk ketidakakuratan kutipan atau fakta atau komentar yang terkait dengan artikel ini.

[Vi] Termasuk Saksi-Saksi Yehuwa pada penulisan artikel ini pada Agustus 2018.

[Vii] Terlepas dari kelemahan yang diketahui dari NWT Reference Edition, tetap saja sebagian besar (setidaknya menurut pendapat penulis) terjemahan yang baik, konsisten, literal, tentu saja untuk buku-buku Alkitab yang dirujuk dalam Perjalanan Melalui Waktu ini. Itu juga merupakan terjemahan yang paling akrab dengan Saksi-Saksi Yehuwa dan paling nyaman digunakan.

[Viii] Saran (digunakan oleh penulis) termasuk https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Semua ini berisi beberapa terjemahan dan beberapa mengandung Alkitab Interlinear Ibrani dan Alkitab Interlinear Yunani dengan tautan kata-kata ke Konkordansi Online Strong. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Ix] Terjemahan harfiah termasuk: Young's Literal Translation, New American Standard Bible, English Standard Version, NWT Reference Edition 1984, dan Terjemahan Darby. Terjemahan Paraphrase (tidak disarankan) termasuk: Revisi NWT 2013, The Living Bible, New King James Version, NIV.

[X] Kronologis - dalam urutan tanggal atau urutan kejadian relatif.

[Xi] Ejaan Nama bulan bervariasi sepanjang waktu dan menurut penerjemah, tetapi yang paling umum ditemukan disediakan. Nama-nama bulan Yahudi dan Babel diberikan bersama di banyak tempat dalam artikel ini, konvensi yang digunakan adalah Yahudi / Babel.

[Xii] Bulan sebenarnya adalah Nisan / Nisannu yang biasanya dimulai sekitar 15^th Berbaris dalam kalender modern kita.

[Xiii] Pemerintahannya yang sebenarnya dimulai 6^th Februari 1952 tentang kematian ayahnya Raja George VI.

[Xiv] Tahun Aksesi biasa disebut Tahun 0.

[Xv] Sebelum 6^th Abad M, bulan-bulan kalender Yahudi ditentukan dengan pengamatan daripada panjang yang tetap, sehingga panjang bulan tertentu pada saat Pengasingan Babel mungkin berbeda dengan + - 1 hari per bulan.

[Xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[Xvii] Pembacaan lengkap cepat dari buku-buku Alkitab ini dalam waktu singkat sangat dianjurkan untuk (a) mengkonfirmasi ringkasan dalam artikel, (b) memberikan latar belakang dan (c) membiasakan pembaca dengan peristiwa, ramalan, dan tindakan yang membacanya. periode waktu dari pemerintahan Yosia hingga Periode Persia awal.