Pemeriksaan Daniel 11: 1-45 dan 12: 1-13

Pengantar

"Saya tidak takut akan kebenaran. Saya menyambutnya. Tetapi saya berharap semua fakta saya berada dalam konteks yang tepat.”- Gordon B. Hinckley

Selanjutnya, untuk mengarahkan kutipan dari Alfred Whitehead, “Saya telah menderita banyak dari penulis yang mengutip kalimat ini atau itu [tulisan suci] baik di luar konteksnya atau dalam penjajaran dengan beberapa hal aneh yang cukup terdistorsi [nya] artinya, atau menghancurkannya sama sekali."

Jadi oleh karena itu, “Bagi saya konteks adalah kuncinya - dari situlah pemahaman tentang segalanya.” -Kenneth Noland.

Ketika memeriksa Alkitab khususnya tulisan suci yang berkaitan dengan nubuat, seseorang perlu memahami tulisan suci dalam konteksnya. Itu mungkin beberapa ayat atau beberapa bab di kedua sisi dari bagian yang diteliti. Kita juga perlu memastikan siapa audiensi yang dituju dan apa yang akan mereka pahami. Kita juga harus ingat bahwa Alkitab ditulis untuk orang normal, dan untuk dimengerti oleh mereka. Itu tidak ditulis untuk beberapa kelompok kecil intelejen yang akan menjadi satu-satunya yang memiliki pengetahuan dan pemahaman, baik di zaman Alkitab atau di masa sekarang atau di masa depan.

Karena itu penting untuk mendekati ujian secara eksegetis, membiarkan Alkitab menafsirkan dirinya sendiri. Kita hendaknya mengizinkan tulisan suci untuk menuntun kita pada kesimpulan yang wajar, alih-alih mendekati dengan gagasan yang sudah terbentuk sebelumnya.

Berikut ini adalah hasil dari pemeriksaan yang demikian terhadap Kitab Alkitab Daniel 11, dalam konteks tanpa gagasan yang terbentuk sebelumnya, berusaha untuk melihat bagaimana kita dapat memahaminya. Setiap peristiwa historis yang tidak diketahui secara umum akan diberikan referensi untuk memverifikasinya, dan karenanya pemahaman yang disarankan.

Mengikuti prinsip-prinsip ini di atas, kami menemukan yang berikut:

• Pertama, hadirin adalah orang-orang Yahudi yang masih berada di pengasingan di Babilonia atau akan segera kembali ke tanah Yehuda setelah hampir seumur hidup di pengasingan.
• Secara alami, oleh karena itu, peristiwa-peristiwa yang dicatat akan peristiwa-peristiwa yang paling relevan bagi bangsa Yahudi, yang adalah umat pilihan Allah.
• Nubuat itu diberikan oleh seorang malaikat kepada Daniel, seorang Yahudi, tak lama setelah jatuhnya Babel ke Darius, Media, dan Koresh, orang Persia.
• Secara alami, Daniel dan orang-orang Yahudi lainnya tertarik pada masa depan bangsanya, setelah perbudakan ke Babel di bawah Nebukadnezar dan putra-putranya selesai.

Dengan poin-poin latar belakang ini, mari kita mulai ujian ayat demi ayat kita.

Daniel 11: 1-2

"¹ Dan bagi saya, pada tahun pertama Da · riʹus, Media, saya berdiri sebagai penguat dan sebagai benteng baginya. ² Dan sekarang apa kebenaran yang akan saya katakan kepada Anda:

"Lihat! Akan ada tiga raja yang membela Persia, dan yang keempat akan mengumpulkan kekayaan yang lebih besar dari yang lainnya. Dan segera setelah dia menjadi kuat dalam kekayaannya, dia akan membangunkan segalanya melawan kerajaan Yunani.

Yudea diperintah oleh Persia

Sebagai pengingat, menurut ayat 1, seorang malaikat berbicara kepada Daniel sekarang di bawah pemerintahan Darius dari Media dan Koresh Raja Persia, pada tahun pertama setelah penaklukan mereka atas Babel dan kekaisarannya.

Jadi, siapa yang harus diidentifikasi dengan 4 raja Persia yang disebutkan di sini?

Beberapa telah mengidentifikasi Cyrus Agung sebagai Raja pertama dan mengabaikan Bardiya / Gaumata / Smerdis. Tetapi kita harus mengingat konteksnya.

Mengapa kita mengatakan ini? Daniel 11: 1 memberikan waktu nubuat ini seperti yang terjadi dalam 1^st tahun Darius the Mede. Tetapi penting untuk dicatat bahwa menurut Daniel 5:31 dan Daniel 9: 1, Darius orang Media adalah Raja Babel dan apa yang tersisa dari Kekaisaran Babilonia. Lebih jauh, Daniel 6:28 berbicara tentang Daniel yang makmur di kerajaan Darius [atas Babel] dan di kerajaan Koresh orang Persia.

Cyrus sudah memerintah Raja atas Persia selama 22 tahun[I]  sebelum penangkapan Babel dan tetap menjadi Raja Persia sampai kematiannya sekitar 9 tahun kemudian. Karena itu, ketika tulisan suci mengatakan,

"Melihat! akan ada tiga raja ”,

dan mengacu pada masa depan, kita hanya dapat menyimpulkan bahwa berikutnya Raja Persia, dan raja Persia pertama dari nubuat ini, untuk merebut tahta Persia adalah Cambyses II, putra Cyrus Agung.

Ini berarti bahwa raja kedua dari ramalan akan menjadi Bardiya / Gaumata / Smerdis karena raja ini menggantikan Cambyses II. Bardiya, pada gilirannya, digantikan oleh Darius Agung yang oleh karena itu kami kenali sebagai raja ketiga kami.[Ii]

Apakah Bardiya / Gaumata / Smerdis adalah seorang penipu atau bukan masalah kecil, dan memang, sedikit yang diketahui tentang dia. Bahkan ada ketidakpastian atas nama aslinya maka nama rangkap tiga yang diberikan di sini.

Darius Agung, raja ketiga digantikan oleh Xerxes I (Agung), yang karenanya, akan menjadi raja keempat.

Nubuat mengatakan yang berikut tentang raja keempat:

"dan yang keempat akan mengumpulkan kekayaan lebih besar dari semua [yang lain]. Dan segera setelah dia menjadi kuat dalam kekayaannya, dia akan membangunkan segalanya melawan kerajaan Yunani ”

Apa yang ditunjukkan oleh sejarah? Raja keempat jelas harus Xerxes. Dia adalah satu-satunya Raja yang cocok dengan deskripsi. Ayahnya Darius I (Agung) telah mengumpulkan kekayaan dengan memperkenalkan sistem perpajakan reguler. Xerxes mewarisi ini dan menambahkannya. Menurut Herodotus, Xerxes mengumpulkan pasukan dan armada besar untuk menyerang Yunani. "Xerxes sedang mengumpulkan tentaranya bersama, mencari setiap wilayah di benua itu. 20. Selama empat tahun penuh sejak penaklukan Mesir dia mempersiapkan pasukan dan hal-hal yang berguna bagi pasukan, dan selama tahun kelima 20 dia memulai kampanye dengan sejumlah besar orang. Karena dari semua pasukan yang kita ketahui, ini terbukti sebagai yang terbesar; ” (Lihat Herodotus, Buku 7, paragraf 20,60-97).[Iii]

Selanjutnya, Xerxes menurut sejarah yang diketahui adalah Raja Persia terakhir yang menginvasi Yunani sebelum invasi Persia oleh Alexander Agung.

Dengan Xerxes dengan jelas diidentifikasi sebagai 4^th raja, maka ini menegaskan bahwa ayahnya, Darius Agung haruslah yang ke-3^rd raja dan identifikasi Cambyses II lainnya sebagai 1^st raja dan Bardiya sebagai 2^nd raja benar.

Singkatnya, keempat raja yang mengikuti Darius the Mede dan Cyrus the Great berada

• Cambyses II, (putra Cyrus)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Saudara Cambyses, atau penipu?)
• Darius I (Agung), dan
• Xerxes (putra Darius I)

Raja-raja Persia yang tersisa tidak melakukan apa pun yang memengaruhi status quo bangsa Yahudi dan tanah Yehuda.

 

Daniel 11: 3-4

³ “Dan raja yang perkasa pasti akan berdiri dan memerintah dengan kekuasaan yang luas dan melakukan sesuai kehendaknya. ⁴ Dan ketika dia akan berdiri, kerajaannya akan hancur dan dibagi ke arah empat angin surga, tetapi tidak untuk keturunannya dan tidak sesuai dengan kekuasaannya yang dengannya dia memerintah; karena kerajaannya akan dicabut, bahkan untuk orang lain selain ini.

"³Dan raja yang perkasa pasti akan berdiri ”

Raja berikutnya yang mempengaruhi tanah Yehuda dan orang-orang Yahudi adalah Alexander yang Agung dan empat Kekaisaran yang dihasilkan. Bahkan perselisihan yang paling skeptis tentang pemahaman ayat-ayat ini merujuk pada Alexander yang Agung. Sangat menarik untuk dicatat bahwa salah satu alasan Alexander menginvasi Persia adalah, karena menurut Arrian the Nicomedian (awal 2^nd Abad), "Alexander menulis balasan, dan mengirim Thersippus bersama orang-orang yang datang dari Darius, dengan instruksi untuk memberikan surat itu kepada Darius, tetapi tidak untuk membicarakan apa pun. Surat Alexander berbunyi demikian: “Nenek moyang Anda datang ke Makedonia dan seluruh Yunani dan memperlakukan kami sakit, tanpa cedera sebelumnya dari kami. Aku, yang telah diangkat sebagai panglima Yunani, dan ingin membalas dendam pada orang Persia, menyeberang ke Asia, permusuhan dimulai olehmu. .... " [Iv]. Karena itu, kami juga memiliki hubungan antara Raja Persia yang keempat dan Alexander yang Agung.

"Dan berkuasa dengan kekuasaan luas dan lakukan sesuai dengan kehendaknya"

Alexander Agung berdiri dan mengukir sebuah kerajaan besar dalam sepuluh tahun, yang membentang dari Yunani ke barat laut India dan termasuk tanah-tanah Kekaisaran Persia yang dikalahkan, termasuk Mesir dan Yudea.

Yudea diperintah oleh Yunani

"Ketika dia akan berdiri, kerajaannya akan hancur"

Namun, pada puncak penaklukannya, Alexander meninggal di Babel tidak lama setelah menghentikan kampanyenya 11 tahun setelah meluncurkan invasi ke Kekaisaran Persia, dan hanya 13 tahun setelah menjadi Raja Yunani.

"Kerajaannya akan dipatahkan dan akan dibagi menuju empat penjuru langit" dan "kerajaannya akan dicabut, bahkan untuk orang lain selain ini ”

Setelah periode hampir dua puluh tahun pertikaian, kerajaannya dipecah menjadi 4 kerajaan yang diperintah oleh 4 Jenderal. Satu di barat, Cassander, di Makedonia dan Yunani. Satu di utara, Lysimachus, di Asia Kecil dan Trak, satu di timur, Seleucus Nicator di Mesopotamia dan Suriah dan satu di selatan, Ptolemy Soter di Mesir dan Palestina.

"Tetapi tidak pada keturunannya dan tidak menurut dominasinya yang dengannya dia memerintah"

Keturunannya, keturunannya, baik yang sah maupun tidak sah semuanya meninggal atau terbunuh selama periode pertempuran. Karena itu, tidak ada kekaisaran yang diciptakan oleh Alexander pergi ke garis keluarga atau keturunannya.

Penguasaannya juga tidak berhasil dalam membalikkan keinginannya. Dia menginginkan kerajaan bersatu, sebagai gantinya, sekarang dipecah menjadi empat faksi yang bertikai.

Adalah suatu hal yang menarik bahwa fakta-fakta tentang apa yang terjadi pada Aleksander dan kerajaannya begitu akurat dan jelas digambarkan dalam ayat-ayat ini dalam Daniel 11, yang ironisnya digunakan oleh beberapa orang untuk mengklaim bahwa itu adalah sejarah yang ditulis setelah fakta daripada ditulis terlebih dahulu!

Namun, menurut catatan Josephus, Kitab Daniel harus sudah ditulis pada zaman Aleksander Agung. Mengacu pada Alexander, Yosefus menulis "Dan ketika Kitab Daniel ditunjukkan kepadanya di mana Daniel menyatakan bahwa salah satu orang Yunani harus menghancurkan kekaisaran Persia, dia mengira bahwa dirinya adalah orang yang dimaksud. " [V]

Perpecahan ini juga dinubuatkan dalam Daniel 7: 6 [Vi] dengan macan tutul memiliki empat kepala, dan 4 tanduk menonjol pada kambing Daniel 8: 8.[Vii]

Raja yang perkasa adalah Alexander yang Agung dari Yunani.

Empat kerajaan diperintah oleh empat Jenderal.

• Cassander mengambil Makedonia dan Yunani.
• Lysimachus mengambil Asia Kecil dan Thrace,
• Seleucus Nicator mengambil Mesopotamia dan Suriah,
• Ptolemy Soter mengambil Mesir dan Palestina.

Yudea diperintah oleh raja selatan.

 

Daniel 11: 5

⁵ “Dan raja selatan akan menjadi kuat, bahkan [salah satu] dari para pangeran; dan dia akan menang melawan dia dan pasti akan memerintah dengan kekuasaan yang luas [lebih besar dari] kekuatan yang berkuasa seseorang.

Dalam sekitar 25 tahun setelah berdirinya 4 Kerajaan, segalanya telah berubah.

"Raja selatan akan menjadi kuat"

Awalnya Raja Selatan, Ptolemeus di Mesir lebih kuat.[Viii]

"Dan juga [salah satu] dari pangerannya"

Seleucus adalah jenderal Ptolemeus [seorang pangeran], yang menjadi kuat. Dia mengukir bagian dari Kekaisaran Yunani untuk dirinya sendiri dari Seleucia, Suriah dan Mesopotamia. Itu tidak lama meskipun sebelum Seleucus juga menyerap dua kerajaan Cassander dan Lysimachus lainnya.

"Dan dia akan menang melawan dia dan pasti akan memerintah dengan kekuasaan yang luas [lebih besar dari] kekuatan yang berkuasa"

Namun, Ptolemeus menang melawan Seleucus dan terbukti lebih kuat, dan pada akhirnya Seleukus mati di tangan salah seorang putra Ptolemeus.

Ini memberi Raja yang kuat dari Selatan sebagai Ptolemy 1 Soter, dan Raja Utara sebagai Seleucus I Nicator.

Raja Selatan: Ptolemeus I

Raja Utara: Seleucus I

Yudea diperintah oleh raja selatan

 

Daniel 11: 6

⁶ “Dan pada akhir [beberapa] tahun mereka akan bersekutu satu sama lain, dan putri raja selatan akan datang kepada raja utara untuk membuat pengaturan yang adil. Tetapi dia tidak akan mempertahankan kekuatan lengannya; dan dia tidak akan berdiri, tidak juga lengannya; dan dia akan menyerah, dia sendiri, dan mereka yang membawanya, dan dia yang menyebabkan kelahirannya, dan yang membuatnya kuat di masa [itu]. "

"⁶Dan pada akhir [beberapa] tahun mereka akan bersekutu satu sama lain, dan anak perempuan raja selatan akan datang kepada raja utara untuk membuat pengaturan yang adil. "

Beberapa tahun setelah peristiwa Daniel 11: 5, Ptolemy II Philadelphus (putra Ptolemy I) memberikan “putri raja selatan ” Berenice, kepada Antiochus II Theos, cucu Seleucus sebagai seorang istri sebagai “pengaturan yang adil. " Ini dengan syarat bahwa Antiokhus menyingkirkan istrinya yang sudah ada, Laodice ke “bersekutu satu sama lain ”. [Ix]

Raja Selatan: Ptolemeus II

Raja Utara: Antiokhus II

Yudea diperintah oleh raja selatan

"Tapi dia tidak akan mempertahankan kekuatan lengannya;"

Tetapi putri Ptolemeus II, Berenice melakukan “tidak mempertahankan kekuatan lengannya ", posisinya sebagai Ratu.

"Dan dia tidak akan berdiri, tidak juga lengannya;"

Ayahnya meninggal tidak lama setelah meninggalkan Berenice tanpa perlindungan.

“Dan dia akan menyerah, dia sendiri, dan orang-orang yang membawanya, dan dia yang menyebabkan kelahirannya, dan yang membuatnya kuat di masa [itu]”

Antiokhus menyerahkan Berenice sebagai istrinya dan mengambil kembali istrinya, Laodice, meninggalkan Berenice tanpa perlindungan.

Sebagai akibat dari peristiwa-peristiwa ini, Laodice membunuh Antiokhus dan Berenice diserahkan kepada Laodice yang membunuhnya. Laodice melanjutkan untuk menjadikan putranya Seleucus II Callinicus, Raja Seleucia.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ Dan satu dari tunas akarnya akan berdiri di posisinya, dan dia akan datang ke pasukan militer dan datang melawan benteng raja utara dan pasti akan bertindak melawan mereka dan menang. ⁸ Dan juga dengan dewa-dewa mereka, dengan gambar-gambar cair mereka, dengan barang-barang perak dan emas yang mereka inginkan, [dan] dengan para tawanan ia akan datang ke Mesir. Dan dia sendiri akan [beberapa] tahun berdiri dari raja utara. ⁹ "Dan dia benar-benar akan datang ke kerajaan raja selatan dan kembali ke tanahnya sendiri."

Ayat 7

"Dan satu dari tunas akarnya pasti akan berdiri di posisinya,"

Ini merujuk pada saudara Berenice yang terbunuh, yang adalah Ptolemy III Euergetes. Ptolemy III adalah putra orang tuanya, "Akarnya".

"Dan dia akan datang ke pasukan militer dan datang melawan benteng raja utara dan pasti akan bertindak melawan mereka dan menang"

Ptolemeus III “berdiri" dalam posisi ayahnya dan melanjutkan untuk menyerang Suriah "benteng raja utara ” dan menang melawan Seleucus II, Raja Utara. "[X]

Raja Selatan: Ptolemeus III

Raja Utara: Seleucus II

Yudea diperintah oleh raja selatan

Ayat 8

“Dan juga dengan dewa-dewa mereka, dengan gambar-gambar cair mereka, dengan barang-barang perak dan emas yang mereka inginkan, [dan] dengan para tawanan ia akan datang ke Mesir"

Ptolemeus III kembali ke Mesir dengan banyak rampasan yang telah dihilangkan Cambyses dari Mesir bertahun-tahun sebelumnya. [Xi]

"Dan dia sendiri akan selama beberapa tahun kebuntuan dari raja utara."

Setelah ini, ada kedamaian di mana Ptolemeus III membangun sebuah kuil besar di Edfu.

Ayat 9

⁹ "Dan dia benar-benar akan datang ke kerajaan raja selatan dan kembali ke tanahnya sendiri."

Setelah masa damai, Seleucus II Callinicus berusaha untuk menyerang Mesir sebagai pembalasan tetapi tidak berhasil dan harus kembali ke Seleucia.[Xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ “Sekarang untuk putra-putranya, mereka akan menggairahkan diri dan benar-benar mengumpulkan kerumunan pasukan militer besar. Dan dengan datang dia pasti akan datang dan membanjiri dan melewati. Tetapi dia akan kembali, dan dia akan menggairahkan dirinya sendiri sampai ke bentengnya. ¹¹ “Dan raja selatan akan memalsukan dirinya sendiri dan harus maju dan berperang dengannya, [yaitu] dengan raja utara; dan dia pasti akan membuat orang banyak berdiri, dan orang banyak itu benar-benar akan diberikan ke tangan orang itu. ¹² Dan orang banyak pasti akan terbawa suasana. Hatinya akan ditinggikan, dan ia benar-benar akan menyebabkan puluhan ribu jatuh; tapi dia tidak akan menggunakan posisinya yang kuat. "

Raja Selatan: Ptolemeus IV

Raja Utara: Seleucus III lalu Antiokhus III

Yudea diperintah oleh raja selatan

"¹⁰Sekarang untuk putra-putranya, mereka akan menggairahkan diri dan benar-benar mengumpulkan kerumunan pasukan militer besar ”

Seleucus II memiliki dua putra, Seleucus III dan adiknya, Antiokhus III. Seleucus III bersemangat dan mengangkat pasukan militer untuk mencoba dan memulihkan bagian-bagian Asia Kecil yang hilang oleh ayahnya dengan keberhasilan yang beragam. Dia diracun hanya di tahun kedua masa pemerintahannya. Saudaranya, Antiokhus III, menggantikannya dan lebih berhasil di Asia Kecil.

“Dan dengan datang dia pasti akan datang dan membanjiri dan melewati. Tetapi dia akan kembali, dan dia akan menggairahkan dirinya sendiri sampai ke bentengnya. "

Antiokhus III kemudian menyerang Ptolemeus IV Filopator (raja selatan) dan merebut kembali pelabuhan Antiokhia dan pergi ke selatan untuk menangkap Tirus “Membanjiri dan melewati” wilayah Raja Selatan. Setelah melewati Yehuda, Antiokhus mencapai perbatasan Mesir di Raphia di mana ia dikalahkan oleh Ptolemy IV. Antiochus kemudian kembali ke rumah, hanya menjaga pelabuhan Antiokhia dari keuntungan sebelumnya.

"¹¹Dan raja selatan akan memalsukan dirinya sendiri dan harus maju dan berperang dengannya, [yaitu] dengan raja utara; dan dia pasti akan membuat orang banyak berdiri, dan orang banyak itu benar-benar akan diberikan ke tangan orang itu.

Ini mengkonfirmasi peristiwa-peristiwa itu lebih terinci. Ptolemeus IV marah dan pergi dengan banyak pasukan dan banyak pasukan raja utara dibantai (sekitar 10,000) atau ditangkap (4,000) “diberikan ke tangan yang itu ” (raja selatan).

"¹² Dan orang banyak pasti akan terbawa suasana. Hatinya akan ditinggikan, dan ia benar-benar akan menyebabkan puluhan ribu jatuh; tapi dia tidak akan menggunakan posisinya yang kuat. "

Ptolemy IV sebagai raja selatan menang, namun, ia gagal menggunakan posisinya yang kuat, sebaliknya, ia berdamai dengan Antiokhus III raja utara.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ “Dan raja utara harus kembali dan mendirikan kerumunan yang lebih besar dari yang pertama; dan pada akhir masa, [beberapa] tahun, dia akan datang, melakukannya dengan kekuatan militer yang besar dan dengan banyak barang. ”

Raja Selatan: Ptolemeus IV, Ptolemeus V

Raja Utara: Antiokhus III

Yudea diperintah oleh raja selatan

Sekitar 15 tahun kemudian raja Utara, Antiokhus III, kembali dengan tentara lain dan menyerang yang muda Ptolemy V Epiphanes, raja baru di selatan.

¹⁴ "Dan pada masa-masa itu akan ada banyak orang yang akan melawan raja selatan."

Pada masa itu Philip V dari Makedonia setuju untuk menyerang Ptolemeus IV, yang mati sebelum serangan itu terjadi.

“Dan anak-anak perampok milik bangsamu akan, di pihak mereka, dibawa bersama untuk mencoba membuat sebuah visi menjadi kenyataan; dan mereka harus tersandung. "

Ketika Antiokhus III melewati Yehuda untuk menyerang Ptolemeus V, banyak orang Yahudi, menjual persediaan Antiokhus dan kemudian membantunya untuk menyerang garnisun Mesir di Yerusalem. Tujuan dari orang-orang Yahudi ini adalah “dibawa bersama untuk mencoba membuat visi menjadi kenyataan” yang adalah untuk mendapatkan kemerdekaan, tetapi mereka gagal dalam hal ini. Antiokhus III memperlakukan mereka dengan baik tetapi tidak memberikan semua yang mereka inginkan.[Xiii]

¹⁵ "Dan raja utara akan datang dan melemparkan benteng pengepungan dan benar-benar merebut kota dengan benteng. Dan untuk lengan selatan, mereka tidak akan berdiri, tidak juga orang-orang yang dipilihnya; dan tidak akan ada kekuatan untuk terus berdiri. "

Antiokhus III (Agung), raja utara, mengepung dan menangkap Sidon sekitar 200 SM, di mana Jenderal Ptolemy (V) Scopas melarikan diri setelah kekalahannya di Sungai Yordan. Ptolemy mengirim pasukan dan jenderalnya yang terbaik untuk mencoba meringankan Scopa, tetapi mereka juga dikalahkan, "Tidak akan ada kekuatan untuk tetap berdiri".[Xiv]

¹⁶ “Dan orang yang datang melawan dia akan melakukan sesuai dengan kehendaknya, dan tidak akan ada yang berdiri di depannya. Dan dia akan berdiri di tanah Dekorasi, dan akan ada pemusnahan di tangannya. "

Seperti disebutkan di atas oleh sekitar 200-199 SM Antiokhus III telah menduduki "Tanah Dekorasi", dengan tidak ada yang berhasil berhasil menentangnya. Bagian dari Yudea, telah menjadi pemandangan dari banyak pertempuran dengan Raja Selatan, dan sebagai akibatnya menderita korban dan kehancuran.[Xv] Antiokhus III mengadopsi gelar "Raja Besar" seperti Alexander sebelum dia dan orang Yunani juga memanggilnya "Agung".

Yudea berada di bawah kekuasaan raja utara

 ¹⁷ “Dan dia akan mengarahkan wajahnya untuk datang dengan kekuatan seluruh kerajaannya, dan akan ada [syarat] yang adil dengannya; dan dia akan bertindak secara efektif. Dan mengenai putri perempuan, itu akan diberikan kepadanya untuk membawanya ke kehancuran. Dan dia tidak akan berdiri, dan dia tidak akan terus menjadi miliknya. "

Antiokhus III kemudian mencari perdamaian dengan Mesir dengan memberikan putrinya kepada Ptolemeus V Epifanes, tetapi ini gagal membawa aliansi damai.[Xvi] Faktanya Cleopatra, putrinya memihak Ptolemy alih-alih dengan ayahnya Antiokhus III. "Dia tidak akan terus menjadi miliknya".

¹⁸ "Dan dia akan memalingkan wajahnya kembali ke daratan dan benar-benar akan menangkap banyak".

Daerah pesisir dipahami untuk merujuk ke pantai Turki (Asia Kecil). Yunani dan Italia (Roma). Pada sekitar tahun 199/8 SM Antiokhus menyerang Kilikia (Turki Tenggara) dan kemudian Lycia (Turki Barat Daya). Kemudian Thrace (Yunani) mengikuti beberapa tahun kemudian. Dia juga mengambil banyak pulau Aegean saat ini. Kemudian antara sekitar 192-188 ia menyerang Roma, dan sekutu-sekutu Pergamon dan Rhodos.

“Dan seorang komandan harus membuat celaan darinya berhenti untuk dirinya sendiri, [agar] celaannya tidak akan terjadi. Dia akan membuatnya kembali pada yang itu. ¹⁹ Dan dia akan memalingkan mukanya kembali ke benteng-benteng di negerinya sendiri, dan dia pasti akan tersandung dan jatuh, dan dia tidak akan ditemukan. ”

Ini dipenuhi ketika seorang jenderal Romawi Lucius Scipio Asiaticus "seorang komandan" menghilangkan celaan dari dirinya sendiri dengan mengalahkan Antiokhus III di Magnesia sekitar tahun 190 SM. Kemudian jenderal Romawi memalingkan "wajahnya kembali ke benteng-benteng tanahnya sendiri", dengan menyerang orang-orang Romawi. Namun, ia dengan cepat dikalahkan oleh Scipio Africanus dan dibunuh oleh bangsanya sendiri.

Daniel 11: 20

²⁰ “Dan di sana harus berdiri dalam posisinya seseorang yang menyebabkan pemikul melewati kerajaan yang indah, dan dalam beberapa hari dia akan hancur, tetapi tidak dalam amarah atau dalam peperangan.

Setelah lama pemerintahan Antiokhus III meninggal dan "Dalam posisinya", putranya Seleucus IV Philopater berdiri sebagai penggantinya.

Untuk melunasi ganti rugi Romawi, Seleucus IV memerintahkan komandannya Heliodorus untuk mendapatkan uang dari kuil Yerusalem, “Tepatnya untuk melewati kerajaan yang indah”  (lihat 2 Makabe 3: 1-40).

Seleucus IV hanya memerintah 12 tahun "beberapa hari" dibandingkan dengan pemerintahan 37 tahun ayahnya. Heliodorus meracuni Seleucus yang mati "Tidak marah atau berperang".

Raja Utara: Seleucus IV

Yudea diperintah oleh raja utara

 

Daniel 11: 21-35

²¹ “Dan di sana harus berdiri dalam posisinya seseorang yang harus dihina, dan mereka pasti tidak akan menetapkan kepadanya martabat kerajaan [itu]; dan dia benar-benar akan datang selama kebebasan dari perawatan dan memegang kerajaan [dengan] kelancaran. "

Raja utara berikutnya bernama Antiokhus IV Epifanes. 1 Makabe 1:10 (Terjemahan Kabar Baik) memuat cerita ini “Penguasa jahat Antiochus Epiphanes, putra Raja Antiokhus dari Suriah Ketiga, adalah keturunan salah satu jenderal Aleksander. Antiochus Epiphanes telah menjadi sandera di Roma sebelum dia menjadi raja Suriah… ” . Dia mengambil nama "Epiphanes" yang berarti "yang termasyhur" tetapi kemudian dijuluki "Epimanes" yang berarti "orang gila". Singgasana seharusnya jatuh ke Demetrius Soter, putra Seleucus IV, tetapi sebaliknya Antiokhus IV merebut tahta. Dia adalah saudara laki-laki Seleucus IV. "Mereka pasti tidak akan menetapkan padanya martabat kerajaan", sebaliknya dia menyanjung Raja Pergamon dan kemudian merebut tahta dengan bantuan Raja Pergamon.[Xvii]

 

"²² Dan sehubungan dengan lengan banjir, mereka akan dibanjiri karena dia, dan mereka akan hancur; seperti juga Pemimpin perjanjian. ”

Ptolemy VI Philometer, raja baru di selatan, kemudian menyerang Kekaisaran Seleucid dan raja baru dari Antiokhus IV Epifanes utara, tetapi pasukan yang banjir ditolak dan dipatahkan.

Antiokhus juga kemudian menggulingkan Onias III, imam besar Yahudi, yang kemungkinan disebut sebagai "Pemimpin perjanjian".

Raja Selatan: Ptolemeus VI

Raja Utara: Antiokhus IV

Yudea diperintah oleh raja selatan

"²³ Dan karena mereka bersekutu dengan dia, dia akan melakukan penipuan dan benar-benar muncul dan menjadi kuat melalui bangsa kecil. ”

Yosefus menceritakan bahwa sementara itu di Yehuda ada perebutan kekuasaan yang dimenangkan Onias [III] oleh Imam Besar pada waktu itu. Namun, sebuah kelompok, putra-putra Tobias, “sebuah negara kecil ”, bersekutu dengan Antiokhus. [Xviii]

Josephus selanjutnya menceritakan bahwa ”Sekarang terjadilah, setelah dua tahun, ... bahwa raja datang ke Yerusalem, dan, berpura-pura damai, ia memiliki kota dengan pengkhianatan; pada waktu itu dia tidak menyisakan sebanyak yang menerimanya, karena kekayaan yang ada di bait suci ”[Xix]. Ya, ia melakukan penipuan, dan menaklukkan Yerusalem karena "Negara kecil" orang-orang Yahudi yang berbahaya.

"²⁴ Selama bebas dari perawatan, bahkan ke kegembiraan distrik yurisdiksi ia akan masuk dan benar-benar melakukan apa yang ayah dan ayah mereka tidak lakukan. Merampas dan merusak dan barang-barang yang akan ia hamburkan di antara mereka; dan melawan tempat-tempat yang dibentengi ia akan merencanakan rencananya, tetapi hanya sampai suatu waktu. "

Lebih lanjut Yosefus mengatakan,; tetapi, dipimpin oleh kecenderungannya yang tamak, (karena dia melihat ada banyak emas di dalamnya, dan banyak ornamen yang dipersembahkan untuknya dengan nilai yang sangat tinggi), dan untuk menjarah kekayaannya, dia memberanikan diri untuk memecahkan liga yang telah dibuatnya. Maka ia meninggalkan bait suci dengan telanjang, dan mengambil kandil emas, dan mezbah emas [kemenyan], dan meja [roti shew], dan mezbah [korban bakaran]; dan tidak menjauhkan diri dari kerudung, yang terbuat dari linen halus dan kain kirmizi. Dia juga mengosongkannya dari harta rahasianya, dan tidak meninggalkan apa pun yang tersisa; dan dengan cara ini melemparkan orang-orang Yahudi ke dalam ratapan yang hebat, karena ia melarang mereka untuk mempersembahkan korban harian yang mereka tawarkan kepada Allah, menurut hukum. ” [Xx]

Tanpa peduli akan konsekuensinya, Antiokhus IV memerintahkan pengosongan Kuil Yahudi dari harta karunnya. Ini sesuatu “ayah dan bapak leluhurnya tidak melakukan ”, meskipun merebut Yerusalem oleh sejumlah raja di selatan pada kesempatan sebelumnya. Selain itu, dengan melarang pengorbanan harian di Kuil dia melampaui apa pun yang telah dilakukan oleh leluhurnya.

²⁵ “Dan dia akan membangkitkan kekuatan dan hatinya melawan raja selatan dengan kekuatan militer yang besar; dan raja selatan, untuk bagiannya, akan menggairahkan dirinya untuk perang dengan kekuatan militer yang sangat besar dan perkasa. Dan dia tidak akan berdiri, karena mereka akan bersekongkol melawan dia skema. ²⁶ Dan orang yang memakan hidangannya akan membuat kehancurannya. ”

Setelah kembali ke rumah dan membereskan urusan kerajaannya, 2 Makabe 5: 1 mencatat bahwa Antiokhus kemudian melanjutkan untuk melakukan invasi kedua ke Mesir, raja selatan.[xxi] Tentara Antiokhus membanjiri Mesir.

"Dan untuk kekuatan militernya, itu akan dibanjiri,

Di Pelusium, di Mesir, pasukan Ptolemy menguap di hadapan Antiokhus.

dan banyak yang pasti akan terbunuh.

Namun, ketika Antiokhus mendengar laporan tentang pertempuran di Yerusalem, ia mengira Yudea dalam pemberontakan (2 Makabe 5: 5-6, 11). Karena itu, ia meninggalkan Mesir dan kembali ke Yudea, membantai banyak orang Yahudi ketika ia datang dan menjarah kuil. (2 Makabe 5: 11-14).

Dari pembantaian inilah "Yudas Maccabeus, bersama sekitar sembilan orang lainnya, pergi ke padang belantara" yang memulai pemberontakan Makabe (2 Makabe 5:27).

²⁷ “Dan mengenai kedua raja ini, hati mereka akan cenderung melakukan apa yang buruk, dan di satu meja kebohongan adalah apa yang akan terus mereka bicarakan. Tetapi tidak ada yang akan berhasil, karena [akhir] belum untuk waktu yang ditentukan.

Ini tampaknya merujuk pada perjanjian antara Antiokhus IV dan Ptolemeus VI, setelah Ptolemeus VI dikalahkan di Memphis pada bagian pertama perang di antara mereka. Antiokhus mewakili dirinya sebagai pelindung Ptolemeus VI muda melawan Cleopatra II dan Ptolemeus VIII dan berharap mereka akan terus saling bertarung. Namun, kedua Ptolemeus berdamai dan karenanya Antiokhus melakukan invasi kedua seperti yang dicatat dalam 2 Makabe 5: 1. Lihat Daniel 11:25 di atas. Dalam perjanjian ini kedua raja itu adalah orang yang sama, dan karena itu tidak berhasil, karena akhir pertempuran antara raja selatan dan raja utara adalah untuk waktu yang akan datang, "Akhir belum untuk waktu yang ditentukan".[xxii]

²⁸ “Dan dia akan kembali ke negerinya dengan sejumlah besar barang, dan hatinya akan bertentangan dengan perjanjian kudus. Dan dia akan bertindak secara efektif dan tentu saja kembali ke negerinya.

Ini sepertinya ringkasan dari peristiwa-peristiwa yang diuraikan secara lebih rinci dalam ayat-ayat berikut, 30b, dan 31-35.

²⁹ “Pada waktu yang ditentukan dia akan kembali, dan dia benar-benar akan melawan selatan; tapi itu tidak akan terbukti pada akhirnya sama dengan yang pertama. ³⁰ Dan tentu saja akan datang melawannya kapal-kapal Kitʹtim, dan dia harus menjadi sedih.

Ini tampaknya membahas lebih lanjut serangan kedua oleh Antiokhus IV, raja utara terhadap Ptolemy VI, raja selatan. Sementara ia berhasil melawan Ptolemeus, mencapai Alexandria pada kesempatan ini, orang-orang Romawi, "Kapal-kapal Kittim", datang dan menekannya untuk pensiun dari Aleksandria di Mesir.

"Dari senat Romawi, Popillius Laenas membawa ke Antiokhus surat yang melarangnya terlibat perang dengan Mesir. Ketika Antiokhus meminta waktu untuk mempertimbangkan, utusan itu menggambar sebuah lingkaran di pasir di sekitar Antiokhus dan menuntut agar dia memberikan jawaban sebelum dia keluar dari lingkaran. Antiokhus yang tunduk pada tuntutan Roma untuk menolak adalah mengumumkan perang terhadap Roma. ” [xxiii]

"^30bDan dia benar-benar akan kembali dan melemparkan kecaman terhadap perjanjian kudus dan bertindak secara efektif; dan dia harus kembali dan akan memberikan pertimbangan kepada mereka yang meninggalkan perjanjian kudus. ³¹ Dan akan ada lengan yang akan berdiri, melanjutkan darinya; dan mereka benar-benar akan mencemarkan tempat suci, benteng, dan menghapus konstanta

.

"Dan mereka pasti akan menempatkan hal menjijikkan yang menyebabkan kehancuran."

Yosefus menceritakan yang berikut dalam Perang Orang-orang Yahudi, Buku I, Bab 1, paragraf 2, “Sekarang Antiokhus tidak puas dengan tidak terduganya merebut kota, atau dengan penjarahannya, atau dengan pembantaian besar yang telah dia lakukan di sana; tetapi diatasi dengan hasratnya yang keras, dan mengingat apa yang telah dideritanya selama pengepungan, ia memaksa orang-orang Yahudi untuk membubarkan hukum negara mereka, dan untuk menjaga bayi mereka tidak disunat, dan untuk mengorbankan daging babi di atas mezbah; ”. Yosefus, Perang Orang Yahudi, Buku I, Bab 1, paragraf 1 juga memberi tahu kita hal itu “Dia [Antiokhus IV] merusak bait suci, dan menghentikan praktik yang terus-menerus dalam mempersembahkan kurban penebusan dosa setiap hari selama tiga tahun enam bulan.”

³² “Dan orang-orang yang bertindak jahat terhadap perjanjian, dia akan mengarah pada kemurtadan melalui kata-kata yang halus. Tetapi sehubungan dengan orang-orang yang mengenal Tuhan mereka, mereka akan menang dan bertindak secara efektif. "

Ayat-ayat ini mengidentifikasi dua kelompok, satu bertindak jahat terhadap perjanjian (Mosaik), dan berpihak pada Antiokhus. Kelompok jahat termasuk Jason the High Priest (setelah Onias), yang memperkenalkan orang-orang Yahudi ke cara hidup Yunani. Lihat 2 Makabe 4: 10-15.[xxiv]  1 Makabe 1: 11-15 meringkas ini dengan cara berikut: " Pada masa itu beberapa pemberontak keluar dari Israel dan menyesatkan banyak orang, dengan mengatakan, “Mari kita pergi dan membuat perjanjian dengan bangsa-bangsa lain di sekitar kita, karena sejak kita berpisah dari mereka, banyak bencana telah menimpa kita.” ¹² Proposal ini menyenangkan mereka, ¹³ dan beberapa orang dengan bersemangat pergi kepada raja, yang mengizinkan mereka untuk mematuhi tata cara bangsa-bangsa lain. ¹⁴ Maka mereka membangun gimnasium di Yerusalem, menurut adat orang bukan Yahudi, ¹⁵ dan menghilangkan tanda-tanda sunat, dan meninggalkan perjanjian kudus. Mereka bergabung dengan bangsa-bangsa lain dan menjual diri mereka untuk melakukan kejahatan. ”

 Yang menentang “tindakan jahat terhadap perjanjian” ini adalah para imam lain, Mattathias dan lima putranya, salah satunya adalah Yudas Maccabeus. Mereka bangkit dalam pemberontakan dan setelah banyak peristiwa yang dijelaskan di atas, akhirnya bisa menang.

 ³³ Dan sehubungan dengan mereka yang memiliki wawasan di antara orang-orang, mereka akan memberikan pemahaman kepada banyak orang. Dan mereka pasti akan dibuat tersandung oleh pedang dan oleh nyala api, oleh penawanan dan penjarahan, selama beberapa hari.

Yudas dan sebagian besar pasukannya dibunuh oleh pedang (1 Makabe 9: 17-18).

Yonatan putra lain, juga dibunuh bersama seribu orang. Kepala pemungut pajak Antiokhus membakar Yerusalem (1 Makabe 1: 29-31, 2 Makabe 7).

³⁴ Tetapi ketika mereka dibuat tersandung mereka akan dibantu dengan sedikit bantuan; dan banyak yang pasti akan bergabung dengan mereka melalui kelancaran.

Yudas dan saudara-saudaranya berkali-kali mengalahkan pasukan yang jauh lebih besar yang dikirim melawan mereka dengan bantuan sejumlah kecil.

 ³⁵ Dan beberapa dari mereka yang memiliki wawasan akan dibuat tersandung, untuk melakukan pekerjaan pemurnian karena mereka dan untuk melakukan pembersihan dan untuk melakukan pemutihan, sampai waktu akhir; karena belum untuk waktu yang ditentukan.

Keluarga Mattathias melayani sebagai imam dan guru selama beberapa generasi sampai akhir era Hasmonean bersama Aristobulus yang dibunuh oleh Herodes.[xxv]

Berhentilah dalam tindakan raja-raja utara dan raja-raja selatan yang mempengaruhi orang-orang Yahudi.

Yudea diperintah oleh Dinasti Hasmonean Yahudi, semi-otonom di bawah raja utara

"Karena belum waktunya ditunjuk."

Periode setelah pertempuran antara raja utara dan raja selatan ini adalah periode yang relatif damai dengan orang-orang Yahudi memiliki pemerintahan semi-otonom karena tidak ada penerus raja-raja ini yang cukup kuat untuk menggunakan pengaruh atau mengontrol Yudea. Ini terjadi dari sekitar 140 SM hingga 110 SM, saat Kekaisaran Seleukia telah hancur (raja utara). Periode sejarah Yahudi ini disebut sebagai Dinasti Hasmonean. Itu jatuh sekitar 40 SM - 37 SM ke Herodes Agung seorang Idumean yang menjadikan Yudea negara klien Romawi. Roma telah menjadi raja baru di utara dengan menyerap sisa-sisa Kekaisaran Seleukia pada 63 SM.

Sampai sekarang, kita telah melihat keunggulan yang diberikan kepada Xerxes, Alexander Agung, Seleucid, Ptolemeus, Antiokhus IV Epifanes, dan Makabe. Potongan terakhir dari teka-teki, hingga kedatangan Mesias dan penghancuran terakhir dari sistem Yahudi, perlu diurai.

 

Daniel 11: 36-39

Konflik antara raja selatan dan raja utara memperbaharui bersama dengan "raja".

³⁶ “Dan raja benar-benar akan melakukan sesuai dengan kehendaknya sendiri, dan dia akan meninggikan dirinya dan meningkatkan dirinya di atas setiap dewa; dan melawan Dewa para dewa ia akan berbicara hal-hal yang luar biasa. Dan dia pasti akan terbukti berhasil sampai pengaduannya selesai; karena hal yang diputuskan harus dilakukan. ³⁷ Dan kepada Allah nenek moyangnya ia tidak akan mempertimbangkan; dan untuk hasrat wanita dan setiap tuhan lain dia tidak akan mempertimbangkan, tetapi atas semua orang dia akan memperbesar dirinya sendiri. ³⁸ Tetapi bagi dewa benteng, dalam posisinya ia akan memuliakan; dan kepada dewa yang nenek moyangnya tidak tahu dia akan memuliakan dengan emas dan dengan perak dan dengan batu permata dan dengan hal-hal yang diinginkan. ³⁹ Dan dia akan bertindak secara efektif terhadap benteng yang paling dibentengi, bersama dengan dewa asing. Siapa pun yang memberi [dia] pengakuan, ia akan membuat banyak dengan kemuliaan, dan ia benar-benar akan membuat mereka berkuasa di antara banyak; dan tanah yang akan ia bagi dengan harga tertentu.

Sangat menarik bahwa bagian ini dibuka dengan "Raja" tanpa menentukan apakah dia adalah raja utara atau raja selatan. Bahkan, berdasarkan ayat 40, dia bukan raja utara atau raja selatan, karena dia bergabung dengan raja selatan melawan raja utara. Ini akan menunjukkan bahwa dia adalah raja atas Yudea. Satu-satunya raja dari setiap nada dan yang sangat penting sehubungan dengan kedatangan Mesias dan mempengaruhi Yudea adalah Herodes Agung, dan ia mengambil alih Yudea sekitar 40 SM.

Raja (Herodes Agung)

"Dan raja benar-benar akan melakukan sesuai dengan kehendaknya sendiri ”

Betapa kuatnya raja ini juga ditunjukkan oleh frasa ini. Beberapa raja cukup kuat untuk melakukan apa yang mereka inginkan. Dalam suksesi raja-raja dalam nubuat ini, satu-satunya raja lain yang memiliki kekuatan ini adalah Alexander Agung (Daniel 11: 3) yang "Akan memerintah dengan kekuasaan besar dan melakukan sesuai dengan kehendaknya" , dan Antiokhus Agung (III) dari Daniel 11:16, tentang siapa dikatakan “dan orang yang datang melawan dia akan melakukan sesuai dengan kehendaknya, dan tidak akan ada yang berdiri di depannya ”. Bahkan Antiokhus IV Epifanes, yang membawa masalah ke Yudea, tidak memiliki kekuatan sebesar ini, seperti yang ditunjukkan oleh perlawanan berkelanjutan Makabe. Ini menambah bobot untuk mengidentifikasi Herodes Agung sebagai “sang raja".

“Dan dia akan meninggikan dirinya dan meningkatkan dirinya di atas setiap dewa; dan melawan Dewa para dewa ia akan berbicara hal-hal yang luar biasa ”

Yosefus mencatat bahwa Herodes diangkat menjadi gubernur Galilea pada usia 15 tahun oleh Antipater.[xxvi] Kisah selanjutnya menjelaskan bagaimana ia dengan cepat mengambil kesempatan untuk maju sendiri.[xxvii] Dia dengan cepat mendapat reputasi sebagai pria yang keras dan berani.[xxviii]

Bagaimana dia berbicara hal-hal yang luar biasa melawan Dewa para dewa?

Yesaya 9: 6-7 menubuatkan “Karena telah lahir seorang anak bagi kita, ada seorang putra yang diberikan kepada kita, dan pemerintahan raja akan ada di atas bahunya. Dan namanya akan disebut Penasihat Luar Biasa, Tuhan Maha Kuasa, Ayah yang kekal, Pangeran Damai. Melimpahnya kekuasaan pangeran dan kedamaian tidak akan ada akhirnya,” Ya, Herodes berbicara menentang Allah para dewa [Yesus Kristus, Allah yang berkuasa, di atas para dewa bangsa-bangsa.] Ketika ia memerintahkan tentaranya untuk membunuh bayi Yesus. (Lihat Matius 2: 1-18).

Sebagai pemikiran tambahan, tindakan membunuh bayi-bayi tak berdosa juga dianggap sebagai salah satu kejahatan paling kejam yang dapat dilakukan. Ini khususnya karena hal itu mengganggu hati nurani kita yang diberikan Tuhan, dan melakukan tindakan seperti itu berarti melawan nurani yang diberikan oleh Tuhan dan Yesus pencipta kita.

"Setiap tuhan" kemungkinan merujuk pada gubernur dan penguasa lain, (yang perkasa) yang dia angkat sendiri di atas. Di antara hal-hal lain ia juga menunjuk saudara iparnya sendiri Aristobulus sebagai imam besar, dan kemudian tidak lama kemudian, membunuhnya. [xxix]

Yudea diperintah oleh Raja, yang melayani raja baru Roma utara

“Dan dia pasti akan terbukti berhasil sampai pengaduan itu selesai; karena hal yang diputuskan harus dilakukan. "

Dengan cara apa Herodes "Terbukti berhasil sampai pengaduan [bangsa Yahudi] berakhir." Dia terbukti berhasil karena keturunannya menguasai sebagian negara Yahudi hingga hampir hancur pada 70 Masehi. Herodes Antipas, yang membunuh Yohanes Pembaptis, Herodes Agripa I, yang membunuh Yakobus dan memenjarakan Petrus, sementara Herodes Agrippa II mengirim rasul Paulus ke Roma, tidak lama sebelum orang-orang Yahudi memberontak melawan orang-orang Romawi, membawa kehancuran bagi diri mereka sendiri.

³⁷ “Dan kepada Allah nenek moyangnya ia tidak akan mempertimbangkan; dan untuk hasrat wanita dan setiap dewa lainnya dia tidak akan mempertimbangkan, tetapi atas semua orang dia akan memperbesar dirinya sendiri. "

Alkitab sering menggunakan frasa "Allah nenek moyangmu" untuk merujuk pada Allah Abraham, Ishak, dan Yakub (misalnya lihat Keluaran 3:15). Herodes Agung bukanlah seorang Yahudi, melainkan seorang Idumean, tetapi karena perkawinan campuran antara Edom dan Yahudi, Idumeans sering dianggap sebagai Yahudi, terutama ketika mereka menjadi proselit. Dia adalah putra Antipater orang Edom. Josephus memanggilnya setengah Yahudi.[xxx]

Juga, orang Edom berasal dari Esau, saudara laki-laki Yakub, dan karenanya Allah Abraham dan Ishak, seharusnya juga menjadi Allahnya. Lebih jauh, menurut Yosefus, Herodes biasanya mengidentifikasi dirinya sebagai seorang Yahudi ketika berbicara kepada orang-orang Yahudi.[xxxi] Bahkan, beberapa pengikut Yahudi memandangnya sebagai Mesias. Karena itu, Herodes seharusnya mempertimbangkan Allah nenek moyangnya, Allah Abraham, tetapi sebaliknya ia memperkenalkan penyembahan kepada Kaisar.

Keinginan kuat setiap wanita Yahudi adalah untuk menanggung Mesias, namun seperti yang akan kita lihat di bawah ini, dia tidak mengindahkan keinginan-keinginan ini, ketika dia membunuh semua anak laki-laki di Betlehem dalam upaya untuk membunuh Yesus. Dia juga tidak mempertimbangkan "allah" lainnya karena dia membunuh siapa pun yang dia pandang sebagai ancaman potensial.

³⁸ “Tetapi bagi dewa benteng, dalam posisinya ia akan memuliakan; dan kepada dewa yang nenek moyangnya tidak tahu dia akan memuliakan dengan emas dan dengan perak dan dengan batu permata dan dengan hal-hal yang diinginkan. "

Herodes hanya tunduk kepada kekuatan Dunia Romawi, militeristik, seperti besi "Dewa benteng". Pertama-tama ia memberikan kemuliaan kepada Julius Caesar, kemudian ke Antony, kemudian ke Antony dan Cleopatra VII, kemudian ke Augustus (Oktavianus), melalui delegasi dengan hadiah mahal. Dia membangun Kaisarea sebagai pelabuhan laut yang dinamai untuk menghormati Kaisar, dan kemudian membangun kembali Samaria dan menamakannya Sebaste (Sebastos setara dengan Augustus). [xxxii]

Ayahnya juga belum mengenal dewa ini, kekuatan Dunia Romawi seperti yang baru saja menjadi kekuatan dunia.

 ³⁹ “Dan dia akan bertindak efektif melawan benteng yang paling kuat, bersama dengan dewa asing. Siapa pun yang memberi [dia] pengakuan, ia akan membuat banyak dengan kemuliaan, dan ia benar-benar akan membuat mereka berkuasa di antara banyak; dan [tanah] ia akan membagi dengan harga tertentu. "

Yosefus mencatat bahwa setelah Kaisar memberi Herodes provinsi lain untuk memerintah, Herodes membuat patung-patung Kaisar untuk disembah di berbagai tempat berbenteng dan membangun sejumlah kota yang disebut Kaisarea. [xxxiii] Dalam hal ini dia memberi “siapa pun yang memberinya pengakuan .... penuh dengan kemuliaan ".

Benteng yang paling dibentengi di tanah Yudea adalah Gunung Bait. Herodes bertindak secara efektif menentangnya, dengan membangunnya kembali, dan pada saat yang sama mengubahnya menjadi benteng untuk tujuannya sendiri. Bahkan, ia membangun benteng yang kuat di sisi utara Kuil, menghadapnya, yang ia beri nama Menara Antonia (setelah Mark Antony). [xxxiv]

Josephus juga memberi tahu kita tentang suatu peristiwa tak lama setelah Herodes membunuh istrinya, Mariamne, bahwa “Alexandra tinggal saat ini di Yerusalem; dan diberi tahu kondisi Herodes apa, dia berupaya keras untuk memiliki tempat-tempat berbenteng yang ada di kota itu, yaitu dua, yang satu milik kota itu sendiri, yang lain milik bait suci; dan mereka yang dapat membawa mereka ke tangan mereka memiliki seluruh bangsa di bawah kekuasaan mereka, karena tanpa perintah dari mereka tidak mungkin untuk mempersembahkan korban mereka; ” [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ “Dan pada masa [akhir] raja selatan akan terlibat dengannya dalam suatu dorongan, dan terhadapnya raja utara akan menyerbu dengan kereta, dengan penunggang kuda dan dengan banyak kapal; dan dia pasti akan masuk ke tanah dan membanjiri dan melewati.

raja selatan: Cleopatra VII Mesir dengan Mark Antony

raja utara: Augustus (Oktavianus) dari Roma

Yudea diperintah oleh raja utara (Roma)

"Dan di akhir zaman", menempatkan peristiwa ini di dekat akhir zaman orang-orang Yahudi, umat Daniel. Untuk ini, kita menemukan persamaan yang sepadan dalam Perang Aktian, di mana Antony sangat dipengaruhi oleh Cleopatra VII dari Mesir (pada tahun ketujuh pemerintahan Herodes atas Yudea). Dorongan pertama dalam perang ini dilakukan oleh raja selatan, yang didukung saat ini "Terlibat dengannya" oleh Herodes Agung yang memberi perbekalan.[xxxvi] Infanteri biasanya memutuskan pertempuran, tetapi ini berbeda karena pasukan Augustus Caesar menyerbu dan menang oleh angkatan lautnya, yang memenangkan pertarungan besar angkatan laut Actium di lepas pantai Yunani. Antony didorong untuk bertarung dengan angkatan lautnya dan bukannya di darat oleh Cleopatra VII menurut Plutarch.[xxxvii]

⁴¹ “Dia juga akan benar-benar masuk ke tanah Dekorasi, dan akan ada banyak [tanah] yang akan dibuat tersandung. Tetapi ini adalah orang-orang yang akan melarikan diri dari tangannya, Eʹdom dan Moʹab dan bagian utama dari putra-putra Ammon. ”

Augustus kemudian mengikuti Antonius ke Mesir tetapi melalui darat melalui Suriah dan Yudea, di mana "Herodes menerimanya dengan hiburan kerajaan dan kaya ” berdamai dengan Augustus dengan sisi-sisi yang berubah secara tajam. [xxxviii]

Sementara Augustus langsung pergi ke Mesir, Augustus mengirim beberapa orangnya di bawah Aelius Gallus yang bergabung dengan beberapa orang Herodes melawan Edom, Moab, dan Ammon (daerah sekitar Amman, Yordania), tetapi ini gagal. [xxxix]

⁴² “Dan dia akan terus mengulurkan tangannya ke tanah; dan mengenai tanah Mesir, dia tidak akan terbukti menjadi pelarian. ”

Kemudian ketika pertempuran berlanjut di dekat Aleksandria, angkatan laut Antony meninggalkannya dan bergabung dengan armada Augustus. Kavaleri-nya juga melenceng ke sisi Augustus. Memang, banyak kapal dan banyak kereta dan penunggang kuda, memungkinkan raja utara, Augustus untuk mengalahkan Mark Antony, yang kemudian bunuh diri.[xl] Augustus sekarang memiliki Mesir. Tidak lama kemudian, dia memberikan kembali tanah kepada Herodes yang diambil Cleopatra dari Herodes.

⁴³ “Dan dia benar-benar akan memerintah atas harta tersembunyi dari emas dan perak dan atas semua hal yang diinginkan dari Mesir. Dan Libʹy · ans dan E · thi · oʹpi · ans akan berada di langkahnya. ”

Cleopatra VII menyembunyikan hartanya di monumen dekat kuil Isis, yang Augustus kendalikan. [xli]

Rakyat Libya dan Ethiopia sekarang berada di bawah kekuasaan Agustus dan 11 tahun kemudian ia mengirim Cornelius Balbus untuk merebut Libya dan mereka yang di selatan dan barat daya Mesir.[xlii]

Augustus juga melanjutkan untuk memberikan banyak provinsi di sekitar Yudea ke kendali Herodes.

Kisah Daniel kemudian kembali ke "raja", Herodes.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ “Tetapi akan ada laporan yang akan mengganggunya, keluar dari matahari terbit dan keluar dari utara, dan dia pasti akan keluar dengan amarah yang besar untuk memusnahkan dan mencurahkan banyak orang untuk kehancuran.

Raja (Herodes Agung)

Yudea diperintah oleh raja utara (Roma)

Kisah Matius 2: 1 memberi tahu kita hal itu "Setelah Yesus dilahirkan di Betlehem di Yudea pada zaman Herodes raja, lihatlah para peramal dari bagian timur datang ke Yerusalem". Ya, laporan yang sangat mengganggu Herodes Agung keluar dari matahari terbit dari timur (tempat para peramal berasal).

Matius 2:16 berlanjut "Kemudian Herodes, melihat dia telah diperdaya oleh para astrolog, menjadi sangat marah dan dia mengirim dan menyuruh semua anak laki-laki di Betlehem dan di semua distriknya disingkirkan, dari usia dua tahun ke bawah." Ya, Herodes Agung maju dalam kemarahan besar untuk memusnahkan dan mengabdikan banyak orang untuk kehancuran. Matius 2: 17-18 berlanjut “Kemudian hal itu digenapi yang diucapkan melalui nabi Yeremia, dengan mengatakan 'Suatu suara terdengar di Rama, menangis dan banyak meratap; Rahel menangisi anak-anaknya dan dia tidak mau menghibur, karena mereka tidak ada lagi ”. Penggenapan nubuatan Daniel ini akan memberikan alasan untuk dimasukkannya kisah ini dalam kitab Matius.

Pada sekitar waktu yang sama, mungkin hanya sekitar 2 tahun sebelumnya, laporan-laporan yang sangat mengganggu Herodes juga datang dari utara. Ada saran dari salah seorang putranya (Antipater) bahwa dua putranya dari Mariamne berkonspirasi menentangnya. Mereka diadili di Roma tetapi dibebaskan. Namun, ini bukan sebelum Herodes mempertimbangkan untuk membunuh mereka.[xliii]

Ada sejumlah insiden lain yang menegaskan kecenderungan Herodes untuk marah besar. Yosefus mencatat dalam Antiquities of the Jewish, Buku XVII, Bab 6, Para 3-4, bahwa ia membakar mati Matias tertentu dan rekan-rekannya yang telah merobohkan dan menghancurkan Elang Romawi yang ditempatkan Herodes di Bait Suci.

⁴⁵ Dan dia akan membuat tenda megah di antara laut besar dan gunung suci Dekorasi; dan dia harus datang sampai akhir, dan tidak akan ada penolong baginya.

Herodes membangun dua istana “Tenda mewah” di Yerusalem. Satu di Tembok Barat Laut Kota Atas Yerusalem di bukit barat. Ini adalah tempat tinggal utama. Itu juga tepat di sebelah barat Kuil “antara laut besar"[Mediterania] dan "Gunung Suci Dekorasi" [Candi]. Herodes juga memiliki benteng-istana lain sedikit di selatan kediaman utama ini, di sepanjang tembok barat, di daerah yang sekarang dikenal sebagai Kawasan Armenia, karenanya memiliki "tendas".

Herodes melanjutkan dengan kematian yang tidak menyenangkan akibat kesengsaraan yang tidak ada obatnya. Dia bahkan mencoba bunuh diri. Tentu saja ada "Tidak ada penolong baginya".[xliv]

Daniel 12: 1-7

Daniel 12: 1 melanjutkan nubuat ini memberikan alasan dan fokus mengapa hal itu dimasukkan, untuk menunjuk kepada Mesias dan akhir dari sistem Yahudi.

Pangeran Besar: Yesus dan “Segala sesuatu berakhir”

Yudea diperintah oleh raja utara (Roma)

 "¹Dan selama waktu itu Michael akan berdiri, pangeran besar, yang berdiri mewakili anak-anak bangsamu. "

Dalam urutan peristiwa sebagaimana kita telah melacaknya melalui Daniel 11, itu berarti bahwa sebagaimana ditunjukkan Matius pasal 1 dan 2, Yesus sang Mesias “sang pangeran besar ”, "Michael, siapa yang seperti Tuhan?" berdiri pada saat ini. Yesus dilahirkan dalam satu atau dua tahun terakhir kehidupan dan pemerintahan Raja Herodes Agung. Dia berdiri untuk menyelamatkan “putra-putra orang {Daniel] Anda ” sekitar 30 tahun kemudian ketika dia dibaptis di Sungai Yordan oleh Yohanes Pembaptis [pada tahun 29 M] (Matius 3: 13-17).

"Dan pasti akan terjadi masa kesusahan seperti yang belum pernah terjadi sejak ada suatu bangsa sampai saat itu"

Yesus memperingatkan murid-muridnya tentang masa kesusahan yang akan datang. Matius 24:15, Markus 13:14, dan Lukas 21:20 mencatat peringatannya.

Matius 24:15 menyatakan kata-kata Yesus, "Karena itu, ketika kamu melihat hal menjijikkan yang menyebabkan kehancuran, seperti yang diucapkan melalui nabi Daniel, berdiri di tempat suci, (biarkan pembaca menggunakan kebijaksanaan), maka biarkan orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke pegunungan."

Markus 13:14 mencatat "Namun, ketika Anda melihat hal menjijikkan yang menyebabkan kehancuran, berdiri di tempat yang seharusnya tidak, (biarkan pembaca menggunakan kebijaksanaan), maka biarkan orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke pegunungan."

Lukas 21:20 memberi tahu kita “Terlebih lagi, ketika Anda melihat Yerusalem dikelilingi oleh pasukan yang berkepanjangan, maka ketahuilah bahwa kehancurannya telah semakin dekat. Kemudian biarkan orang-orang di Yudea melarikan diri ke gunung-gunung dan biarkan orang-orang di tengah-tengah [Yerusalem] -nya mundur dan biarkan orang-orang di negeri itu tidak masuk ke dalam dirinya. ”

Beberapa menghubungkan Daniel 11: 31-32 dengan nubuatan tentang Yesus ini, namun dalam konteks berkelanjutan dari Daniel 11, dan bahwa Daniel 12 meneruskannya (pasal-pasal modern adalah pemaksaan buatan), jauh lebih masuk akal untuk menghubungkan nubuat Yesus dengan Daniel 12: 1b yang mengindikasikan masa kesusahan jauh lebih buruk daripada yang lain untuk menimpa bangsa Yahudi hingga saat itu. Yesus juga menunjukkan masa kesusahan dan kesengsaraan seperti itu tidak akan pernah terjadi lagi pada bangsa Yahudi (Matius 24:21).

Kita tidak bisa tidak memperhatikan kesamaan yang mencolok antara Daniel 12: 1b dan Matius 24:21.

Daniel 12:           "Dan pasti akan terjadi masa kesusahan seperti yang belum pernah terjadi sejak ada suatu bangsa sampai saat itu"

Matthew 24:      "Sebab pada saat itu akan terjadi kesusahan / kesusahan besar seperti yang belum pernah terjadi sejak dunia dimulai sampai sekarang"

Perang orang-orang Yahudi di Yosefus, Akhir Buku II, Buku III - Buku VII merinci masa kesesakan yang menimpa bangsa Yahudi, jauh lebih buruk daripada kesusahan apa pun yang menimpa mereka sebelumnya, bahkan dengan mempertimbangkan penghancuran Yerusalem oleh Nebukadnezar dan aturan Antiokhus IV.

"Dan selama waktu itu orang-orangmu akan melarikan diri, semua orang yang ditemukan tertulis dalam buku."

Orang-orang Yahudi yang menerima Yesus sebagai Mesias dan mengindahkan peringatannya tentang kehancuran yang akan datang, memang melarikan diri dengan kehidupan mereka. Eusebius menulis Tetapi orang-orang dari gereja di Yerusalem telah diperintahkan oleh sebuah wahyu, dijamin kepada orang-orang yang disetujui di sana sebelum perang, untuk meninggalkan kota dan tinggal di kota tertentu di Perea yang disebut Pella. Dan ketika mereka yang percaya kepada Kristus datang ke sana dari Yerusalem, kemudian, seolah-olah kota kerajaan Yahudi dan seluruh tanah Yudea sepenuhnya miskin dari orang-orang suci, penghakiman Tuhan akhirnya mengambil alih mereka yang telah melakukan kebiadaban seperti itu. Kristus dan para rasulnya, dan benar-benar menghancurkan generasi orang yang tidak beriman itu. [xlv]

Para pembaca Kristen yang menggunakan daya pengamatan ketika membaca kata-kata Yesus, selamat.

"² Dan banyak dari mereka yang tidur dalam debu tanah akan terbangun, ini untuk kehidupan abadi dan mereka yang malu dan meremehkan kekal. ”

Yesus melakukan 3 kebangkitan, Yesus sendiri dibangkitkan dan para Rasul membangkitkan 2 kebangkitan lainnya, dan kisah Matius 27: 52-53 yang dapat mengindikasikan kebangkitan pada saat kematian Yesus.

"³ Dan orang-orang yang memiliki wawasan akan bersinar seperti kecerahan dari bentangan, dan mereka yang membawa banyak orang pada kebenaran, seperti bintang-bintang ke waktu yang tidak terbatas, bahkan untuk selamanya ”

Dalam konteks pemahaman nubuat Daniel 11, dan Daniel 12: 1-2, orang-orang yang memiliki wawasan dan bersinar seperti kecerahan dari bentangan di antara generasi Yahudi yang fasik, adalah orang-orang Yahudi yang menerima Yesus sebagai Mesias dan menjadi orang Kristen.

"⁶ ... Berapa lama untuk mengakhiri hal-hal indah ini?  ⁷ … Itu akan untuk waktu yang ditentukan, waktu yang ditentukan setengahnya."

Kata Ibrani diterjemahkan "hebat" membawa arti menjadi luar biasa, sulit dipahami, atau hubungan Allah dengan umat-Nya, atau tindakan penghakiman dan penebusan Allah.[xlvi]

Berapa lama penghakiman orang Yahudi berlangsung? Dari mundurnya orang-orang Romawi di Yerusalem ke kejatuhan dan kehancuran adalah periode tiga setengah tahun.

"Dan segera setelah akan ada penyelesaian kehancuran kekuatan orang-orang suci berkeping-keping, semua hal ini akan selesai. "

Kehancuran Galilea, dan Yudea oleh Vespasianus dan kemudian putranya Titus, yang memuncak dalam kehancuran Yerusalem, dengan Kuil yang tidak memiliki batu yang tersisa di atas batu, menyelesaikan bangsa Yahudi sebagai sebuah bangsa. Sejak saat itu mereka bukan lagi bangsa yang berbeda, dan dengan semua catatan silsilah hilang dengan kehancuran Kuil, tidak ada yang bisa membuktikan bahwa mereka adalah orang Yahudi, atau suku mana mereka berasal, tidak ada yang bisa mengklaim mereka adalah Sang mesias. Ya, gagalnya kekuatan orang-orang kudus [bangsa Israel] adalah final dan membawa nubuat ini ke penyelesaian dan bagian terakhir dari penggenapannya.

Daniel 12: 9-13

"⁹ Dan dia [malaikat] melanjutkan dengan mengatakan: Pergilah, Daniel, karena kata-kata itu dirahasiakan dan dimeteraikan sampai akhir zaman.

Kata-kata ini disegel sampai akhir jaman bangsa Yahudi. Baru pada saat itulah Yesus memperingatkan orang-orang Yahudi abad pertama bahwa bagian akhir dari penggenapan nubuat Daniel akan datang dan itu akan digenapi pada generasi mereka. Generasi itu hanya bertahan 33-37 tahun sebelum kehancurannya antara 66 M dan 70 M.

"¹⁰ Banyak yang akan membersihkan diri dan memutihkan diri mereka sendiri dan disempurnakan. Dan orang jahat pasti akan bertindak jahat, dan tidak ada orang jahat yang akan mengerti, tetapi orang yang memiliki wawasan akan mengerti. ”

Banyak orang Yahudi yang berhati benar menjadi Kristen, membersihkan diri mereka dengan baptisan air dan pertobatan dari cara-cara mereka sebelumnya, dan berusaha untuk menjadi seperti Kristus. Mereka juga disempurnakan oleh penganiayaan. Akan tetapi, mayoritas orang Yahudi, khususnya para pemimpin agama seperti orang Farisi dan Saduki bertindak jahat, dengan membunuh Mesias dan menganiaya murid-muridnya. Mereka juga gagal memahami pentingnya peringatan Yesus tentang kehancuran dan penggenapan terakhir nubuat Daniels yang akan menimpa mereka. Namun, mereka yang memiliki wawasan, mereka yang menggunakan kearifan, mengindahkan peringatan Yesus dan melarikan diri dari Yudea dan Yerusalem segera setelah mereka dapat melihat tentara Romawi kafir dan lambang dewa mereka, berdiri di Bait Suci jika tidak seharusnya, pada tahun 66CE dan ketika tentara Romawi mundur karena alasan yang tidak diketahui, menggunakan kesempatan itu untuk melarikan diri.

"¹¹ Dan sejak saat fitur konstan telah dihapus dan telah ada penempatan hal menjijikkan yang menyebabkan kehancuran, akan ada seribu dua ratus sembilan puluh hari. ”

Makna yang dimaksudkan dari bagian ini tidak sepenuhnya jelas. Namun, fitur konstan tampaknya merujuk pada pengorbanan harian di Kuil. Ini berhenti di kuil Herodes sekitar 5^th Agustus, 70 Masehi. [xlvii] ketika imamat gagal memiliki cukup banyak pria untuk menawarkannya. Ini didasarkan pada Yosefus, Perang Orang Yahudi, Buku 6, Bab 2, (94) yang menyatakan “[Titus] telah diberitahu pada hari itu yaitu tanggal 17^th hari Panemus[xlviii] (Tammuz), pengorbanan yang disebut "Pengorbanan Harian" telah gagal, dan belum dipersembahkan kepada Allah karena kekurangan manusia untuk mempersembahkannya. " Hal menjijikkan yang menyebabkan kehancuran, dipahami sebagai tentara Romawi dan 'dewa' mereka, lencana legiun mereka, telah berdiri di kawasan Kuil beberapa tahun sebelumnya pada tanggal di suatu tempat antara 13^th dan 23^rd November, 66 M.[xlix]

1,290 hari dari 5^th 70 Agustus, akan membawa Anda ke 15^th Februari, 74 M. Tidak diketahui secara pasti kapan pengepungan Masada dimulai dan berakhir, tetapi koin-koin bertanggal 73 M telah ditemukan di sana. Namun pengepungan Romawi jarang berlangsung beberapa bulan. 45 hari mungkin merupakan jarak yang tepat (antara 1290 dan 1335) untuk seige. Tanggal yang diberikan oleh Yosefus, Perang Orang Yahudi, Buku VII, Bab 9, (401) adalah tanggal 15^th hari Xanthicus (Nisan) yaitu 31 Maret, 74 Masehi. dalam Kalender Yahudi.[l]

Meskipun kalender yang saya gunakan berbeda, (Tirus, kemudian Yahudi), tampaknya kebetulan besar bahwa jaraknya 1,335 hari antara 5^th Agustus, 70 Masehi. dan 31^st Maret 74 Masehi, sampai jatuhnya perlawanan terakhir dari pemberontakan Yahudi dan berakhirnya permusuhan yang efektif.

"¹² Bahagia adalah orang yang menjaga harapan dan yang tiba pada seribu tiga ratus tiga puluh lima hari! "

Tentu saja, setiap orang Yahudi yang selamat sampai akhir 1,335 hari dapat dengan senang hati selamat dari semua kematian dan kehancuran, tetapi khususnya, mereka yang menjaga peristiwa-peristiwa ini dengan harapan, orang-orang Kristen yang akan berada pada posisi terbaik untuk menjadi senang.

"¹³ Dan untuk Anda sendiri, pergilah menuju akhir; dan Anda akan beristirahat, tetapi Anda akan membela bagian Anda pada akhir hari. "

Adapun Daniel, ia didorong untuk terus hidup, menjelang [akhir zaman][Li], [saat penghakiman sistem Yahudi], tetapi dia diberitahu bahwa dia akan beristirahat [tidur dalam kematian] sebelum waktu itu tiba.

Tetapi, dorongan terakhir yang diberikan kepadanya, adalah bahwa ia akan berdiri [dibangkitkan] untuk menerima warisannya, ganjarannya [gajinya], bukan pada saat akhir [sistem Yahudi sebagai suatu bangsa] tetapi pada saat yang sama. akhir hari, yang akan lebih jauh di masa depan.

(Hari Terakhir: lihat Yohanes 6: 39-40,44,54, Yohanes 11:24, Yohanes 12:48)

(Hari Penghakiman: lihat Matius 10:15, Matius 11: 22-24, Matius 12:36, 2 Petrus 2: 9, 2 Petrus 3: 7, 1 Yohanes 4:17, Yudas 6)

Pada 70 AD,[lii] dengan orang-orang Romawi di bawah Titus menghancurkan Yudea dan Yerusalem “semua hal ini akan berakhir pada mereka ”.

Yudea dan Galilea dihancurkan oleh raja utara (Roma) di bawah Vespasianus dan putranya Titus

 

Di masa depan, umat Allah yang kudus akan menjadi orang-orang Kristen sejati, yang berasal dari latar belakang Yahudi dan bukan Yahudi.

 

Ringkasan Nubuat Daniels

 

Kitab Daniel	Raja Selatan	Raja Utara	Yudea diperintah oleh	Lainnya
11: 1-2			Persia	4 lebih banyak Raja Persia untuk mempengaruhi Bangsa Yahudi Xerxes adalah yang ke-4
11: 3-4			Yunani	Alexander yang Agung, 4 Jenderal
11:5	Ptolemy I [Mesir]	Seleukus I [Seleukia]	Raja Selatan
11:6	Ptolemeus II	Antiokhus II	Raja Selatan
11: 7-9	Ptolemeus III	Seleukus II	Raja Selatan
11: 10-12	Ptolemeus IV	Seleukus III, Antiokhus III	Raja Selatan
11: 13-19	Ptolemeus IV, Ptolemeus V	Antiokhus III	Raja Utara
11:20	Ptolemeus V	Seleukus IV	Raja Utara
11: 21-35	Ptolemeus VI	Antiokhus IV	Raja Utara	Bangkitnya Makabe
			Dinasti Hasmonean Yahudi	Era Makabe (Semi-otonom di bawah Raja utara)
11: 36-39			Herodes, (di bawah Raja Utara)	Raja: Herodes Agung
11: 40-43	Kleopatra VII, (Mark Antoni)	Augustus [Roma]	Herodes, (di bawah Raja Utara)	Kerajaan Selatan diserap oleh Raja Utara
11: 44-45			Herodes, (di bawah Raja Utara)	Raja: Herodes Agung
12: 1-3			King of the North (Roma)	Pangeran Besar: Yesus, Orang Yahudi yang menjadi orang Kristen diselamatkan
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasianus, dan putra Titus	King of the North (Roma)	Akhir dari bangsa Yahudi, Kesimpulan dari nubuat.
12:13				Akhir Zaman, Hari terakhir, Hari kiamat

 

 

Referensi:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Kronik Nabonidus mencatat “Penjarahan Cyrus di Ecbatana, ibu kota Astyages, dicatat pada tahun keenam pemerintahan Nabonidus. … Kampanye lain oleh Cyrus dicatat pada tahun kesembilan, kemungkinan mewakili serangannya ke Lydia dan penangkapan Sardis. ” Seperti yang dipahami bahwa Babel jatuh pada tahun 17^th tahun Nabonidus, yang menempatkan Cyrus sebagai Raja Persia setidaknya 12 tahun sebelum kekalahannya dari Babilonia. Dia naik tahta Persia sekitar 7 tahun sebelum dia menyerang Astyages, yang merupakan Raja Media. Tiga tahun kemudian ia kalah seperti yang tercatat dalam babad Nabondius. Totalnya sekitar 22 tahun sebelum jatuhnya Babilonia.

Menurut Cyropedia dari Xenophon, setelah tiga puluh dua tahun relatif stabil, Astyages kehilangan dukungan dari para bangsawannya selama perang melawan Cyrus, yang Xenophon pahami sebagai cucu Astyages. Hal ini mengakibatkan berdirinya kekaisaran Persia oleh Cyrus. (lihat Xenophon, 431 BCE-350? SM in Cyropaedia: Pendidikan Cyrus - via Project Gutenberg.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Untuk konfirmasi bahwa Darius Agung menggantikan Bardiya / Gaumata / Smerdis, lihat prasasti Behistun di mana Darius [I] mendokumentasikan kenaikannya ke tampuk kekuasaan.

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] THE ANABASIS ALEXANDER, terjemahan Arrian the Nicomedian, Bab XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, untuk informasi tentang Arrian lihat https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] The Complete Works of Josephus, Antiquities of the Yahudi, Buku XI, Bab 8, para 5. P.728 pdf

[Vi] Pemeriksaan pasal 7 Daniel tidak termasuk dalam hal artikel ini.

[Vii] Pemeriksaan pasal 8 Daniel tidak termasuk dalam hal artikel ini.

[Viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Menurut Encyclopaedia Britannica, Seleucus melayani Ptolemeus selama beberapa tahun sebagai jenderal Ptolemy sebelum mengambil kendali atas Babel dan menengahi 4-arah tumpahan yang memenuhi Nubuatan Alkitab. Seleucus diberikan Suriah oleh Cassander dan Lysimachus ketika mereka mengalahkan Antigonus, tetapi sementara itu, Ptolemeus telah menduduki Suriah selatan, dan Seleucus menyerahkan ini kepada Ptolemeus, sehingga membuktikan Ptolemeus, raja yang lebih kuat. Seleucus juga kemudian dibunuh oleh putra Ptolemeus.

[Ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus “Ptolemeus mengakhiri perang dengan Kekaisaran Seleukia dengan menikahkan putrinya, Berenice — dengan mas kawin yang sangat besar — ​​kepada musuhnya, Antiokhus II. Besarnya kekuatan politik ini dapat diukur dengan fakta bahwa Antiokhus, sebelum menikahi putri Ptolemeus, harus memecat mantan istrinya, Laodikia. ”

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes “Ptolemeus menginvasi Coele Suriah, untuk membalas pembunuhan saudara perempuannya, janda raja Seleukia Antiokhus II. Angkatan laut Ptolemeus, mungkin dibantu oleh pemberontak di kota-kota, maju melawan pasukan Seleucus II sejauh Thrace, melintasi Hellespont, dan juga merebut beberapa pulau di lepas pantai Asia Kecil tetapi diperiksa c. 245. Sementara itu, Ptolemeus, dengan pasukannya, menembus jauh ke dalam Mesopotamia, mencapai setidaknya Seleukia di Tigris, dekat Babilonia. Menurut sumber klasik dia terpaksa menghentikan kemajuannya karena masalah rumah tangga. Kelaparan dan Sungai Nil yang rendah, serta persekutuan yang bermusuhan antara Makedonia, Suriah Seleukia, dan Rhodes, mungkin merupakan alasan tambahan. Perang di Asia Kecil dan Laut Aegea semakin intensif ketika Liga Akhaia, salah satu konfederasi Yunani, bersekutu dengan Mesir, sementara Seleukus II mengamankan dua sekutu di wilayah Laut Hitam. Ptolemeus diusir dari Mesopotamia dan sebagian Suriah Utara pada 242–241, dan perdamaian tahun berikutnya akhirnya tercapai. ”

[Xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Secara khusus, kutipan dari angka 6^th Biksu Century Cosmas Indicopleustes “Raja Agung Ptolemeus, putra Raja Ptolemy [II Philadelphus] dan Ratu Arsinoe, Saudara dan Saudari Dewa, anak-anak Raja Ptolemeus [I Soter] dan Ratu Berenice sang Dewa Juruselamat, keturunan dari pihak ayah Heracles putra Zeus, dari ibu Dionysus putra Zeus, mewarisi dari ayahnya kerajaan Mesir dan Libya dan Suriah dan Fenisia dan Siprus dan Lycia dan Caria dan pulau-pulau Cyclades, memimpin kampanye ke Asia dengan infanteri dan kavaleri dan armada, serta gajah Troglodytic dan Ethiopia, yang diburu oleh dia dan ayahnya pertama dari negeri-negeri ini dan, membawanya kembali ke Mesir, untuk digunakan dalam dinas militer.

Setelah menjadi tuan atas seluruh negeri di sisi Efrat dan Kilikia dan Pamfilia dan Ionia dan Hellespontos dan Trakia ini dan dari semua kekuatan dan gajah India di negeri ini, dan telah menundukkan semua pangeran di (berbagai) wilayah, dia menyeberangi sungai Efrat dan setelah menundukkan dirinya sendiri Mesopotamia dan Babilonia dan Sousiana dan Persis dan Media dan semua tanah lainnya sampai ke Baktria dan telah mencari semua harta benda kuil yang telah dibawa keluar dari Mesir oleh Persia dan setelah dibawa mereka kembali dengan sisa harta karun dari (berbagai) wilayah dia mengirim pasukannya ke Mesir melalui kanal yang telah digali. " Dikutip dari [[Bagnall, Derow 1981, No. 26.]

[Xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Lihat tahun 242/241 SM

[Xiii] Wars of the Jewish, oleh Josephus Book 12.3.3 p745 of pdf “Tetapi setelah itu, ketika Antiochus menaklukkan kota-kota Celesyria yang telah dimiliki Scopas, dan Samaria bersama mereka, orang-orang Yahudi, atas kemauan mereka sendiri, pergi kepadanya , dan menerimanya ke kota [Yerusalem], dan memberikan perbekalan yang berlimpah kepada semua tentaranya, dan kepada gajah-gajahnya, dan dengan sigap membantunya ketika dia mengepung garnisun yang berada di benteng Yerusalem ”

[Xiv] Jerome -

[Xv] Perang Orang-orang Yahudi, oleh Josephus, Buku 12.6.1 hal.747 dari pdf “SETELAH Antiokhus ini menjalin persahabatan dan persatuan dengan Ptolemy, dan memberinya putrinya, Cleopatra, menjadi istri, dan menyerahkan kepadanya Celesyria, Samaria, dan Yudea. , dan Phoenicia, dengan mas kawin. Dan atas pembagian pajak antara kedua raja, semua orang kepala sekolah membingkai pajak dari beberapa negara mereka, dan mengumpulkan jumlah yang dibayarkan kepada mereka, membayar hal yang sama kepada [dua] raja. Sekarang, pada saat ini orang-orang Samaria berada dalam kondisi yang berkembang, dan banyak orang Yahudi yang tertekan, memotong sebagian tanah mereka, dan membawa budak. "

[Xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Lihat Tahun 200BC.

[Xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[Xviii] Perang Orang Yahudi, oleh Josephus, Buku I, Bab 1, paragraf 1. hal. 9 versi pdf

[Xix] The Antiquities of the Jewish, oleh Josephus, Buku 12, Bab 5, Para 4, pg.754 versi pdf

[Xx] The Antiquities of the Jewish, oleh Josephus, Buku 12, Bab 5, Para 4, pg.754 versi pdf

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Kira-kira pada waktu ini Antiokhus melakukan invasi keduanya ke Mesir. ”

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ khususnya peristiwa 170-168 SM.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Lihat 168 SM. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 Paragraf 3

[xxiv] "Ketika raja menyetujui dan Jason^[d] datang ke kantor, ia segera menggeser rekan senegaranya ke jalan hidup Yunani. ¹¹ Dia menyisihkan konsesi kerajaan yang ada untuk orang-orang Yahudi, diamankan melalui Yohanes bapak Eupolemus, yang melanjutkan misi untuk membangun persahabatan dan aliansi dengan orang-orang Romawi; dan dia menghancurkan cara hidup yang sah menurut hukum dan memperkenalkan kebiasaan baru yang bertentangan dengan hukum. ¹² Dia senang mendirikan gimnasium tepat di bawah benteng, dan dia mendorong bangsawan dari para pemuda untuk mengenakan topi Yunani. ¹³ Ada ekstrem seperti Helenisasi dan peningkatan adopsi cara-cara asing karena kejahatan yang melampaui Jason, yang tidak saleh dan tidak benar^[e] imam besar, ¹⁴ bahwa para imam tidak lagi berniat melayani mereka di altar. Membenci tempat kudus dan mengabaikan pengorbanan, mereka bergegas untuk mengambil bagian dalam proses yang melanggar hukum di arena gulat setelah sinyal untuk melempar diskus, ¹⁵ meremehkan kehormatan yang dihargai oleh leluhur mereka dan menempatkan nilai tertinggi pada bentuk prestise Yunani. " 

[xxv] Josephus, Antiquities of the Jewish, Buku XV, Bab 3, paragraf 3.

[xxvi] Josephus, Antiquities of the Jewish, Buku XIV, Bab 2, (158).

[xxvii] Josephus, Antiquities of the Jewish, Buku XIV, Bab 2, (159-160).

[xxviii] Josephus, Antiquities of the Jewish, Buku XIV, Bab 2, (165).

[xxix] Josephus, Antiquities of the Jewish, Buku XV, Bab 5, (5)

[xxx] Josephus, Antiquities of the Jewish, Buku XV, Bab 15, (2) "Dan seorang Idumean, yaitu setengah Yahudi"

[xxxi] Josephus, Antiquities of the Jewish, Buku XV, Bab 11, (1)

[xxxii] Josephus, Antiquities of the Jewish, Buku XV, Bab 8, (5)

[xxxiii] Josephus, Perang Orang Yahudi, Buku I, Bab 21 ayat 2,4

[xxxiv] Josephus, Antiquities of the Jewish, Buku XV, Bab 11, (4-7)

[xxxv] Josephus, Antiquities of the Jewish, Buku XV, Bab 7, (7-8)

[xxxvi] Plutarch, Life of Antony, Bab 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Plutarch, Life of Antony, Bab 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, Perang Orang Yahudi, Buku I, Bab 20 (3)

[xxxix] Sejarah Universal Kuno Vol XIII, p 498 dan Pliny, Strabo, Dio Cassius dikutip dalam Prideaux Connections Vol II. pp605 dan seterusnya.

[xl] Plutarch, Life of Antony, Bab 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Plutarch, Life of Antony, Bab 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephus, Perang Orang Yahudi, Buku I, Bab 23 Paragraf 2

[xliv] Josephus, Antiquities of the Jewish, Buku XVII, bab 6, paragraf 5 - Bab 8, paragraf 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Sejarah Gereja Buku III, Bab 5, paragraf 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  untuk masalah dengan memberikan kencan yang tepat untuk periode waktu ini. Saya telah mengambil tanggal Ban di sini.

[xlviii] Panemus adalah bulan Makedonia - bulan Juni (kalender lunar), setara dengan Tammuz Yahudi, bulan pertama musim panas, bulan keempat, kemudian Juni dan hingga Juli tergantung pada awal pasti Nisan - apakah Maret atau hingga April.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  untuk masalah dengan memberikan kencan yang tepat untuk periode waktu ini.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  untuk masalah dengan memberikan kencan yang tepat untuk periode waktu ini. Saya telah mengambil tanggal Yahudi di sini.

[Li] Lihat Daniel 11:40 untuk kata-kata yang sama

[lii] Atau, 74 Masehi. Dengan jatuhnya Masada dan sisa-sisa terakhir dari negara Yahudi.