Þetta Varðturninn umsögn var skrifuð af Andere Stimme

[Frá ws15 / 06 bls. 20 fyrir ágúst 17-23]

 

„Láttu nafn þitt helgast.“ - Matteus 6: 9

 Enginn kristinn maður finnur sök á ráðunum um að „lifa í sátt við fyrirmyndarbænina“. Lærdómurinn sem hægt er að draga af einhverjum hluta ritninganna mun þó hafa mest gildi ef umrætt leið er skilið eins og höfundur þess ætlaði. Í eftirfarandi umfjöllun munum við reyna að aðgreina hveiti innblásinna kennslu frá hismið af íhugandi rökum manna.
Eftir inngangsgreinarnar leitast fyrsta undirfyrirsögnin við að svara fyrstu spurningunum af þremur umfjöllunum: Hvað getum við lært af orðtakinu „faðir okkar“? Og þetta er þar sem greinin lendir fyrst í vandræðum. Þó að fyrirmyndarbæn Jesú láti í ljós að fylgjendur hans hafi litið á Guð sem föður sinn, þá flytur greinin inn hugmyndina um tvo hópa kristinna sem eiga í tveimur mjög mismunandi tegundum tengsla við föður sinn á himnum. Í 4. mgr. Segir:

Tjáningin „Faðir okkar“, ekki „Faðir minn“ minnir okkur á að við tilheyrum „félagi bræðra“ sem elska hvert annað. (1 Peter 2: 17) Hví dýrmæt forréttindi eru það! Andasmurðir kristnir menn, sem hafa verið fættir sem synir Guðs með himneskt líf í ljósi, taka réttilega á Jehóva sem „faðir“ í fyllstu merkingu. (Rómverjabréfið 8: 15-17) Kristnir menn, sem vonast er til að lifa að eilífu á jörðu, geta einnig ávarpað Jehóva sem „faðir.“ Hann er lífgjafi þeirra og hann sinnir ástúðlegum þörfum allra sannra tilbiðjenda. Þeir sem eru með þessa jarðnesku von verða í fullum skilningi börn Guðs eftir að þeir hafa náð fullkomnun og sannað hollustu sína í lokaprófinu. -Rómverjar 8: 21; Opinberunarbókin 20: 7, 8..

 Ritningarnar sem vitnað er til gera ekkert til að styðja við þessa flóknu hugmynd um tvöfalt sonarskap nema þær séu teknar innan stærri guðfræðilegrar ramma sem byggir á túlkun manna. Mótsagnirnar halda áfram í næstu málsgrein þar sem bróðir talar um hvernig börn hans, sem nú eru orðin fullorðin, „muna andrúmsloftið, heilagleika samskipta við föður okkar, Jehóva“. Eins og gefur að skilja er nokkur „heilaglegheit“ eftir á langþráðan dag þegar andrúmsloft samskipta við föður okkar á himnum verður heilagt „í fyllsta skilningi“.

Láttu nafn þitt helgast

Aðdragandi þessarar undirfyrirsagnar nefnir nauðsyn þess að „læra að elska nafn Guðs“. Eftirfarandi málsgreinar nota hugtakið „nafn“ í merkingunni „frægur, frægur eða mikill mannorð“[1]. Við erum hjartanlega sammála um að nafnið sem á að elska og helga er ekki bara almennilegt nafnorð, þó háleit, heldur lýsing á ofurhæfileika hæsta.[2] Í 7. málsgrein er beðið um að nafn Guðs verði helgað, „getur [hvatt okkur] til að biðja Jehóva að hjálpa [okkur] að forðast að gera eða segja eitthvað sem vanvirðir hans heilaga nafn“. Þetta er frábært ráð og tímasetningin - rétt eftir þing áströlsku konunglegu framkvæmdastjórnarinnar - er eins hrífandi og kaldhæðnisleg. Okkur er bent á áminningu Jesú um að „æfa og hlýða hverju sem þeir segja þér, en ekki fylgja fordæmi þeirra“. (Matteus 23: 3.)

Láttu ríki þitt koma

Langt varasamasta efni þessarar greinar er að finna undir þessum undirlið. Við munum einbeita okkur að þremur vandamálum:
1. Postulasagan 1: 6, 7, þar sem Jesús sagði berum orðum að það tilheyrði ekki lærisveinum hans að vita „tímann og tímann“, á ekki við um okkur og það hefur ekki verið í um það bil 140 ár

Ágúst 15, 2012 Varðturninn segir að „Við getum nú skilið merkingu spádóma sem héldust„ leyndarmál “um aldur og ævi en rætast nú á þessum tíma endalokanna. (Dan. 12: 9) Þetta felur í sér… .sæti Jesú. “ Orð engilsins við Daníel um að „leynast og innsigla orðin allt til loka tímans“ eru talin þýða að sérstök þekking væri til staðar á endalokatímanum. Rökfræðin hér er hins vegar hringlaga: Við höfum sérstaka þekkingu vegna þess að við erum á tímum endalokanna; við vitum að við erum á tímum endalokanna, vegna þess að við höfum sérstaka þekkingu.

2. Bænir um að ríkið komi hafi verið svarað að hluta í 1914, en við ættum samt að biðja um að það komi í fullkomnum skilningi.

Hvergi í ritningunum finnum við hugmyndina um tvö „koma“. Enn og aftur eru kenningar manna fluttar inn til að drulla yfir skýran ritningarlegan sannleika, nefnilega að ávinningurinn sem á að uppskera undir ríki Guðs byrjar þegar hann kemur og hann kemur aðeins einu sinni.

3. 19th Kristnir menn á öldinni fengu opinberun („var hjálpað til við að skilja“) sem lok heiðingjatímans hafði nálgast.

Ritin hafa oft viðurkennt að þau eru ekki innblásin (sjá g93 3 / 22 bls. 4). En hvaða hagnýt munur er á því að vera „hjálpað til við að skilja“ eitthvað sem er ekki skýrt í ritningunni og að fá opinberun frá Guði? Hins vegar er forsendan ekki aðeins ósönn, yfirlýsingin sjálf er blekkjandi. Í 12 málsgrein segir:

 Þegar tíminn leið fyrir ríki Guðs í höndum Jesú til að byrja að stjórna af himni, hjálpaði Jehóva þjóð sinni að skilja tímasetningu atburða. Í 1876 var birt grein skrifuð af Charles Taze Russell í tímaritinu Bible Examiner. Þessi grein „Gentile Times: When They End Ende?“ Benti á 1914 sem merkilegt ár.

„Þjónn Guðs“, allt fram undir lok 1920. áratugarins, hélt að ósýnileg nærvera Jesú væri hafin árið 1874 og að hann hefði verið settur í hásæti sem konungur árið 1878. Sú grein hér að ofan gefur hins vegar til kynna að árið 1876 hafi Jehóva hjálpað þjóð sinni að skilja að Jesús myndi „byrja að stjórna frá himni“ árið 1914. Höfundar virðast vera hlynntir þeirri heimspeki að „Lítil ónákvæmni sparar stundum fullt af skýringum.“ (Sjá Vaknið! 2 / 8 / 00 bls. 20 lygi - Er það einhvern tíma réttlætt?)

Láttu þinn vilja eiga sér stað ... á jörðinni

Loka undirfyrirsögnin hvetur okkur ekki aðeins til að koma fram með þessa bæn heldur einnig að lifa í sátt við hana. Það er sannarlega frábært ráð. Við erum hins vegar látin klóra okkur í dæminu sem þau gefa: „Í samræmi við þennan hluta fyrirmyndarbænanna“ er vitnað í systur sem segir: „Ég bið oft að haft verði samband við allt sauðfólk og hjálpað við að kynnast því Jehóva áður en það er of seint. “ Án þess að efast um einlæga áform systur okkar veltir maður fyrir sér hvað hún er hrædd við. Að Guð réttlætisins muni tortíma „sauðkenndum“ vegna þess að þeir uppfylltu ekki frestinn? Við erum þá hvött til að líkja eftir fordæmi hennar og ‚hella okkur út í að gera vilja Guðs‘ þrátt fyrir takmarkanir okkar.
Það eru vissulega góð ráð að gera okkar besta til að boða hið sanna fagnaðarerindi. Það er synd að þessi grein, helguð eins og hún er fyrirmyndarbæn Krists, víkur svo oft frá henni.

[1] Skilgreining #5 á dictionary.com
[2] Dæmi um persónur Biblíunnar sem nöfnum var breytt til að lýsa eiginleikum þeirra eða hlutverkum betur eru Abraham, Ísrael og Pétur. Nöfn sem gefin voru við fæðingu voru oft einnig lýsandi, svo sem Seth, Jacob og Manasse.
38
0
Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
()
x