Að verja hið óvarða

Á árunum 1945-1961 voru margar nýjar uppgötvanir og bylting í læknavísindum. Árið 1954 var fyrsta vel heppnaða nýrnaígræðslan framkvæmd. Hugsanlegur ávinningur samfélagsins með því að nota lækningar sem tengjast blóðgjöf og líffæraígræðslu var mikill. En því miður kom kenningin No Blood ekki í veg fyrir að vottar Jehóva gætu notið góðs af slíkum framförum. Verra er að samræmi við kenninguna hefur líklega stuðlað að ótímabærum dauða óþekkts fjölda meðlima, þar á meðal ungabarna og barna.

Armageddon hélt áfram að seinka

Clayton Woodworth lést árið 1951 og yfirgaf forystu samtakanna til að halda áfram þessari ótryggu kennslu. Að spila venjulega trompið (Orðskv. 4:18) og hugsa „nýtt ljós“ í staðinn fyrir þessa kennslu var ekki kostur. Allir alvarlegir læknisfræðilegir fylgikvillar og dauðsföll tengd því að trúföst fylgdu því sem þeir töldu sem heilbrigða túlkun Biblíunnar myndu aðeins aukast frá ári til árs. Ef kenningin var látin falla gæti dyrnar verið opnaðar fyrir miklum ábyrgðarkostnaði og ógnað ríkissjóðnum. Forysta var föst og Harmageddon (spjaldið þeirra sem ekki fá fangelsi) seinkaði. Eini kosturinn var að halda áfram að verja hið óforsvaranlega. Varðandi þetta heldur prófessor Lederer áfram á blaðsíðu 188 í bók sinni:

„Árið 1961 gaf Biblíu- og smáritafélagið Varðturninn út Blóð, læknisfræði og lögmál Guðs þar sem fram kemur afstaða vitnis um blóð og blóðgjöf. Höfundur þessa bæklings kom aftur til upphaflegu heimildanna til að styðja fullyrðingar um að blóð væri fulltrúi næringar og vitnaði meðal heimildarmanna í bréf frá franska lækninum Jean-Baptiste Denys sem hafði birst í George Crile's Blæðing og blóðgjöf.  (Bæklingurinn minntist hvorki á að Denys-bréf hafi komið fram á 1660, né heldur að texti Crile hafi verið gefinn út árið 1909). “ [Feitletrað bætt við]

Ofangreind tilvitnun skjalfestu að árið 1961 (16 árum eftir að kenningin um ekkert blóð var sett) þurfti forysta að snúa aftur til upphaflegra heimilda til að styrkja fornleifaforsendur þeirra. Augljóslega hefði nútíma læknisrannsókn í virðulegu tímariti þjónað hagsmunum þeirra mun betur, en það væri enginn að fá; svo þeir urðu að fara aftur í úreltar og vanvirtar niðurstöður og sleppa dagsetningunum til að viðhalda yfirbragði trúverðugleika.
Hefði þessi tiltekna kennsla verið eingöngu fræðileg túlkun á ritningunni - bara önnur and-dæmigerð spámannleg hliðstæða - þá hefði notkun úreltra tilvísana haft litla þýðingu. En hér erum við með kennslu sem gæti (og gerði) falið í sér líf eða dauða, allt á hvíldar forsendum. Aðild átti skilið að vera uppfærð með núverandi læknisfræðilegri hugsun. Samt hefði það valdið forystu og skipulagi miklum erfiðleikum bæði löglega og fjárhagslega. En hvað er Jehóva dýrmætara, við að varðveita efnislega hluti eða varðveita mannslíf? Rennan niður háluna hélt áfram að lægsta stigi nokkrum árum síðar.
Árið 1967 tókst að gera fyrstu hjartaígræðsluna. Nýraígræðsla var nú hefðbundin venja, en krafðist blóðgjafar. Með slíkum framförum í ígræðslumeðferð vaknaði spurningin um hvort líffæraígræðsla (eða líffæragjöf) væri leyfileg fyrir kristna. Eftirfarandi „Spurningar frá lesendum“ veittu ákvörðun forystu:

„Guð leyfði mönnum að borða dýrakjöt og halda uppi mannlífi sínu með því að taka líf dýra, þó að þeir fengu ekki að borða blóð. Var það meðal annars að borða mannlegt hold, halda lífi manns með líkama eða hluta líkamans annars manns, lifandi eða dauður? Nei! Þetta væri mannát, sem er viðbjóðslegt öllu siðmenntuðu fólki. “ (Varðturninn, Nóvember 15, 1967 bls. 31[Feitletrað bætt við]

Til að vera í samræmi við forsenduna um að blóðgjöf sé „að borða“ blóð þurfti að líta á líffæraígræðslu sem „éta“ líffærið. Er þetta undarlegt? Þetta var áfram opinber staða stofnunarinnar til 1980. Hve sorglegt að hugsa til þeirra bræðra og systra sem dóu að óþörfu milli 1967-1980, ófærir um að taka líffæraígræðslu. Ennfremur, hve margir voru látnir víkja vegna þess að þeir voru sannfærðir um að forysta hefði horfið frá djúpri enda og borið saman líffæraígræðslu við kannibalisma?
Er forsendan jafnvel lítillega innan vísindalegra möguleika?

Snjall hliðstæða

Í 1968 var forsenda fornleifar aftur kynnt sem sannleikur. Snjall ný hliðstæðan (enn notuð til þessa dags) var kynnt til að sannfæra lesandann um að áhrifin (í líkamanum) á blóðgjöf væru þau sömu og að neyta blóðs í gegnum munninn. Krafan er gerð um að sitja hjá af áfengi myndi þýða að neyta ekki þess né láta sprauta því í æð. Þess vegna, til að sitja hjá við blóð, felur það í sér að hafa það ekki sprautað í bláæð í bláæð. Rökin voru sett fram á eftirfarandi hátt:

„En er það ekki rétt að þegar sjúklingur fær ekki að borða í gegnum munninn, þá fæða læknar hann oft með sömu aðferð og blóðgjöf er gefin? Skoðaðu ritningarnar vandlega og taktu eftir að þær segja okkur að gera það 'halda ókeypis frá blóði 'og til sitja hjá úr blóði. ' (Postulasagan 15: 20, 29) Hvað þýðir þetta? Ef læknir myndi segja þér að forðast áfengi, þýðir það einfaldlega að þú ættir ekki að taka það um munninn heldur að þú getir gefið það beint í æð? Auðvitað ekki! Svo þýðir líka að „halda sig frá blóði“ að taka það alls ekki inn í líkama okkar. (Sannleikurinn sem leiðir til eilífs lífs, 1968 bls. 167) [Boldface bætt við]

Samlíkingin virðist rökrétt og margir telja og skrá meðlimi þessa dagana telja að hliðstæðan sé hljóð. En er það? Athugaðu athugasemdir Dr. Osamu Muramoto varðandi hversu vísindalega gölluð þessi rök eru: (Journal of Medical Ethics 1998 bls. 227)

„Eins og allir heilbrigðisstarfsmenn vita, þessi rök eru ósönn. Inntöku áfengis frásogast sem áfengi og dreifist sem slíkt í blóði, En blóð borið til inntöku er melt og fer ekki í blóðrásina sem blóð. Blóð sem komið er beint inn í æðin dreifist og virkar sem blóð, ekki sem næring. Þess vegna er blóðgjöf tegund frumuígræðsluígræðslu. Og eins og áður hefur komið fram eru líffæraígræðslur leyfðar af WTS. Þetta ósamræmi er augljóst fyrir lækna og annað skynsamt fólk, en ekki JWs vegna strangrar stefnu gegn því að skoða gagnrýnin rök. “ [Boldface bætt við]

Sjáðu fyrir þér barn í Afríku með bólginn kvið vegna alvarlegrar tilfellis vannæringar. Hvað er ávísað þegar það er meðhöndlað við þessu ástandi? Blóðgjöf? Auðvitað ekki, því blóðið myndi ekki bjóða upp á næringargildi. Það sem er ávísað er innrennsli í paranteral af næringarefnum eins og raflausnum, glúkósa, próteinum, fituefnum, nauðsynlegum vítamínum og snefilefnum. Reyndar að gefa blóðgjöf við slíkan sjúkling væri skaðlegt og alls ekki gagnlegt.

Blóð er mikið í natríum og járni. Þegar það er tekið í munninn er blóð eitrað. Þegar það er notað sem blóð gefið í blóðrásinni, berst það til hjarta, lungna, slagæða, æða og svo framvegis, það er ekki eitrað. Það er nauðsynlegt fyrir lífið. Þegar það er tekið í munninn berst blóð um meltingarveginn til lifrarinnar þar sem það er brotið niður. Blóð virkar ekki lengur sem blóð. Það hefur engan lífsstyrkandi eiginleika blóðgjafa. Mikið magn af járni (sem finnast í blóðrauða) er svo eitrað fyrir mannslíkamann ef það er tekið inn getur það verið banvænt. Ef maður ætlaði að reyna að lifa af næringunni sem líkaminn fengi af því að drekka blóð til matar, myndi maður fyrst deyja úr járnareitrun.

Sú skoðun að blóðgjöf sé næring fyrir líkamann er jafn fornaldar og aðrar skoðanir á sautjándu öld. Í þá áttina langar mig að deila grein sem ég fann á Smithsonian.com (dagsett 18. júní 2013). Greinin hefur mjög áhugaverðan titil: Af hverju tómatinn var óttasleginn í Evrópu í meira en 200 ár. Svo óheppilegur og titillinn birtist, sagan sýnir vel hvernig aldagamalli hugmynd var sannað að væri fullkomin goðsögn:

„Athyglisvert er að í lok 1700s óttaðist stórt hlutfall Evrópubúa tómatinn. Gælunafn fyrir ávöxtinn var „eitur eplið“ vegna þess að talið var að aðalsmenn veiktust og dóu eftir að hafa borðað þá, en sannleikurinn í málinu var sá að auðugir Evrópubúar notuðu píputöflur sem höfðu mikið blýmagn. Vegna þess að tómatar eru háir í sýrustig, þegar þeir eru settir á þennan tiltekna borðbúnað, munu ávextirnir skola blý úr plötunni og leiða til margra dauðsfalla af blýeitrun. Enginn gerði þessi tengsl milli plötu og eiturs á þeim tíma; tómatinn var valinn sem sökudólgur. “

Spurningin sem hver vitni verður að spyrja er: Er ég fús til að taka það sem gæti verið læknisfræðileg ákvörðun um líf eða dauða fyrir sjálfan mig eða ástvin minn byggðan á trú á aldagamla forsendu sem er vísindalega ómöguleg?  

Stjórnendur krefjast þess að við (í hótunum um ósjálfráða aðskilnað) fylgjum hinni opinberu kenningu um ekkert blóð. Þó að það megi auðveldlega halda því fram að kenningin hafi verið rifin þar sem vottar Jehóva geta nú tekið við nánast 99.9% af blóði. Sanngjörn spurning er, í gegnum árin hversu mörg líf styttust ótímabært áður en innihaldsefni blóðs (þ.mt blóðrauða) urðu að samviskusemi?

Flótti um rangfærslur?

Í ritgerð sinni sem kynnt var í Journal of Church and State (bindi 47, 2005), bar yfirskriftina Vottar Jehóva, blóðgjafar og rangfærsla, Kerry Louderback-Wood (lögfræðingur sem ólst upp sem vottur Jehóva og móðir hans lést eftir að hafa neitað blóði) leggur fram knýjandi ritgerð um rangfærslurnar. Hægt er að hlaða niður ritgerð hennar á internetinu. Ég hvet alla til að taka þetta með sem nauðsynlegan lestur við persónulegar rannsóknir sínar. Ég mun deila aðeins einni tilvitnun í ritgerðina varðandi WT bæklinginn Hvernig getur blóð bjargað lífi þínu? (1990):

„Í þessum kafla er fjallað Sanngirni bæklingsins með því að greina margvíslegar rangfærslur þjóðfélagsins um einstaka veraldlega rithöfunda þar á meðal: (1) vísindamenn og biblíusagnfræðingar; (2) mat læknasamfélagsins á blóðfæddum sjúkdómsáhættu; og (3) mat lækna á gæðavalkostum við blóð, þar með talin umfang áhættu af því að gefa blóðgjöf. “ [Boldface bætt við]

Að því gefnu að fullyrðingin um að forysta hafi ranglega vitnað í veraldlega rithöfunda sé staðfest fyrir dómstólum myndi þetta reynast stofnuninni mjög neikvætt og kostnaðarsamt. Að fjarlægja ákveðin orð úr samhengi þeirra getur vissulega skilið aðild að fölskum áhrifum hvað rithöfundurinn ætlaði sér. Þegar meðlimir taka læknisfræðilegar ákvarðanir byggðar á röngum upplýsingum og verða fyrir skaða er ábyrgð.

Í stuttu máli, við erum með trúarhóp með trúarlega kenningu sem felur í sér ákvörðun um líf eða dauða, byggð á óvísindalegri goðsögn. Ef forsendan er goðsögn getur kenningin ekki verið ritningarleg. Meðlimir (og líf ástvina þeirra) eru í hættu hvenær sem þeir fara inn á sjúkrabíl, sjúkrahús eða skurðstofu. Allt vegna þess að arkitektar kenningarinnar höfnuðu nútímalækningum og kusu að vera háðir áliti lækna frá öldum áður.
Engu að síður gætu sumir spurt: Er ekki árangur blóðlausrar skurðaðgerðar sönnun þess að kenningin er guðlega studd af Guði? Það er kaldhæðnislegt að kenningin okkar um ekkert blóð hefur slétt fóður fyrir læknastéttina. Það er óumdeilanlegt að vottum Jehóva má rekja stór skref í blóðlausum skurðaðgerðum. Það er líklega af sumum litið á það sem guðsgjöf fyrir skurðlækna og læknateymi þeirra um allan heim og veitir stöðugan straum sjúklinga.

Hluti 3 þessarar seríu er skoðað hvernig það er að sérfræðingar í læknisfræði gætu litið á votta Jehóva sem guðdóm. Það er ekki vegna þess að þeir líta á kenninguna sem Biblíuna né heldur að fylgja kenningunni blessun Guðs.
(Hladdu niður þessari skrá: Vottar Jehóva - blóð og bóluefni, að skoða sjónræn kort sem gerð er af meðlimi í Englandi. Það er skjalfest á hálum halla sem JW forysta hefur verið í við að reyna að verja No Blood kenninguna í gegnum árin. Það felur í sér tilvísanir í túlkun á kenningum varðandi bæði blóðgjöf og líffæraígræðslur.)

101
0
Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
()
x