Biblían Mósebók - Jarðfræði, fornleifafræði og guðfræði - 5. hluti

Saga Adams (2. Mósebók 5: 5 - 2. Mósebók XNUMX: XNUMX) - Sköpun Evu og Edensgarður

Samkvæmt 5. Mósebók 1: 2-XNUMX, þar sem við finnum kólófón og tol^epunktur, fyrir hlutann í nútímabókum okkar frá 2. Mósebók 5: 5 til 2. Mósebók XNUMX: XNUMX, „Þetta er bók Adams. Á þeim degi sem Guð skapaði Adam gerði hann hann að líkingu Guðs. ² Hann skapaði þau karl og konu. Eftir það blessaði hann þá og kallaði þá mann daginn sem þeir urðu til. “.

Við tökum eftir því mynstri sem lögð var áhersla á þegar við ræddum 2. Mósebók 4: XNUMX áður, þ.e.

Kolófón 5. Mósebókar 1: 2-XNUMX er sem hér segir:

Lýsingin: „Hann skapaði þau karl og konu. Eftir það blessaði hann [Guð] þá og kallaði þá mann daginn sem þeir urðu til. “

Þegar: „Á þeim degi sem Guð skapaði Adam, hann gerði hann að líkingu Guðs “og sýndi manninn fullkomnaðist í líkingu Guðs áður en þeir syndguðu.

Rithöfundurinn eða eigandinn: „Þetta er bók Adams“. Eigandi eða rithöfundur þessa kafla var Adam.

 Það er yfirlit yfir innihald og ástæðu þessa kafla sem við munum skoða nánar núna.

 

2. Mósebók 5: 6-3 - Staða gróðursköpunar milli XNUMX^rd Dagur og 6^th Dagur

 

„Núna fannst enn enginn akurinn á jörðinni og enginn gróður á akrinum var enn að spretta, því að Jehóva Guð hafði ekki látið rigna yfir jörðina og enginn var til að rækta jörðina. ⁶ En þoka myndi fara upp frá jörðinni og vökvaði allt yfirborð jarðarinnar “.

Hvernig sættum við þessar vísur við 1. Mósebók 11: 12-3 varðandi XNUMX^rd Sköpunardagur þar sem fram kom að gras myndi skjóta fram, gróður bera fræ og ávaxtatré með ávöxtum? Það virðist líklegt að runna túnanna og gróður túnsins hér í 2. Mósebók 5: 6-XNUMX vísi til ræktanlegra tegunda eins og í sömu setningu segir frásögnin, „það var enginn maður sem ræktaði jörðina “. Hugtakið „akrar“ felur einnig í sér ræktun.  Það bætir einnig við því að þoka var að fara upp frá jörðinni sem vökvaði yfirborð jarðarinnar. Þetta myndi halda öllum sköpuðum gróðri á lofti en til að ræktanlegur gróður vaxi raunverulega þurfa þeir rigningu. Við sjáum eitthvað svipað í mörgum eyðimörkum í dag. Næturdöggin getur hjálpað til við að halda fræjum á lífi, en það þarf úrkomu til að hrinda af stað hröðum vexti blóma og grasa o.s.frv.

Þetta er líka sérstaklega gagnleg fullyrðing til að skilja lengd sköpunardaganna. Ef sköpunardagarnir voru þúsund eða þúsund eða fleiri ár, þá myndi það þýða að gróðurinn hefði lifað í þann tíma án rigningar, sem er ólíkleg atburðarás. Að auki var maturinn sem dýrin fengu að borða einnig gróður (þó ekki frá túnum) og matarlegur gróður myndi byrja að klárast ef hann væri ekki fær um að vaxa og fjölga sér hratt vegna skorts á rigningu og raka.

Skortur á ætum gróðri myndi einnig þýða sult dýranna sem aðeins höfðu verið sköpuð fyrr á sjötta degi. Við ættum heldur ekki að gleyma því að af þeim fuglum og skordýrum sem voru búin til á fimmta degi treysta margir á nektar og frjókorn frá blómum og myndu fara að verða svangur ef gróðurinn stækkaði ekki fljótlega eða byrjaði að dvína. Allar þessar samtengdu kröfur vega þá staðreynd að sköpunardagurinn þurfti aðeins að vera 24 klukkustundir.

Einn síðasti punkturinn er sá að enn þann dag í dag er lífið eins og við þekkjum það ótrúlega flókið, með mörg, mörg innbyrðis tengsl. Við nefndum nokkur hér að ofan, en eins og fuglarnir og skordýrin (og sum dýrin) eru háð blómum, svo eru blómin og ávextirnir háðir skordýrunum og fuglunum vegna frævunar þeirra og dreifingar. Eins og vísindamenn sem reyna að endurtaka kóralrif í stóru fiskabúr hafa fundið, missir aðeins af einum fiski eða annarri lítilli veru eða vatnsgróðri og það geta verið alvarleg vandamál að halda rifinu gangandi sem lífvænlegt rif í lengri tíma.

 

2. Mósebók 7: 9-XNUMX - Endurskoða sköpun mannsins

 

„Og Jehóva Guð myndaði manninn úr moldu frá jörðinni og blés lífsandanum í nös hans, og maðurinn varð lifandi sál. ⁸ Ennfremur plantaði Jehóva Guð garði í Eden, austan til, og setti þar manninn sem hann hafði myndað. ⁹ Þannig lét Jehóva Guð vaxa upp úr jörðinni hvert tré sem æskilegt er fyrir augu manns og gott til matar og einnig lífsins tré í miðjum garðinum og tré þekkingar góðs og ills. “.

Í þessum fyrsta hluta næstu sögu snúum við aftur að sköpun mannsins og fáum auka upplýsingar. Þessar upplýsingar fela í sér að maðurinn var úr ryki og að honum var komið fyrir í garði í Eden með eftirsóknarverðum ávaxtatrjám.

Úr ryki

Vísindin í dag hafa staðfest sannleikann í þessari fullyrðingu, að maðurinn sé myndaður „Úr moldinni frá jörðinni.“

[I]

Það er vitað að 11 þættir eru nauðsynlegir fyrir mannslíkamann.

Súrefni, kolefni, vetni, köfnunarefni, kalsíum og fosfór eru 99% af massanum en eftirfarandi fimm frumefni eru um 0.85% og eru kalíum, brennisteini, natríum, klór og magnesíum. Það eru þá að minnsta kosti 12 snefilefni sem einnig er talið nauðsynlegt sem vega samtals minna en 10 grömm, minna en magn magnesíums. Sum þessara snefilefna eru kísill, bór, nikkel, vanadín, bróm og flúor. Stóra magn vetnis og súrefnis er sameinað til að búa til vatn sem er rúmlega 50% mannslíkamans.

 

Kínverska tungumálið staðfestir einnig að maðurinn er gerður úr ryki eða jörðu. Forn kínverskir stafir gefa til kynna að fyrsti maðurinn hafi verið gerður úr ryki eða jörðu og honum síðan gefið líf, rétt eins og í 2. Mósebók 7: XNUMX kemur fram. Nákvæmar upplýsingar er að finna í eftirfarandi grein: Staðfesting á Genesis Record frá óvæntri heimild - 2. hluti (og restin af seríunni) [Ii].

Við ættum einnig að hafa í huga að þetta vers notar „mótað“ frekar en „skapað“. Venjuleg notkun hebreska orðsins “Yatsar” er oft notað í tengslum við leirkerasmiðju manna, sem mótar leirker, og ber með sér þá afleiðingu að Jehóva hafi tekið meiri varúð þegar hann skapaði manninn.

Þetta er líka fyrst getið um garð í E'den. Garður er ræktaður og eða hirtur og hlúð að. Í henni setti Guð síðan alls konar falleg tré með eftirsóknarverðum ávöxtum til matar.

Það voru líka tvö sérstök tré:

1. „Lífsins tré í miðjum garðinum“
2. „Tré þekkingar góðs og ills.“

 

Við munum skoða þau nánar í 2. Mósebók 15: 17-3 og 15. Mósebók 17: 22-24, XNUMX-XNUMX. „Einnig í garðinum, lífsins tré og þekkingarinnar góðs og ills“ (Sjá 3. Mósebók 3: XNUMX).

 

2. Mósebók 10: 14-XNUMX - Landfræðileg lýsing á Eden

 

„Nú var áin að koma út frá Eden til að vökva garðinn og þaðan fór að skilja hana og hún varð sem sagt fjögur höfuð. ¹¹ Sá fyrsti heitir Piʹshon; það er sá sem umlykur allt land Havíla, þar sem er gull. ¹² Og gull þess lands er gott. Það eru líka bdellium gúmmíið og onyx steinninn. ¹³ Og önnur áin heitir Giʹhon; það er það sem umlykur allt land Kúss. ¹⁴ Og þriðja áin heitir Hidde · kel; það er austur af As · syría. Og fjórða áin er Eufraʹtes “.

Í fyrsta lagi kom á út úr Eden-svæðinu og rann um garðinn sem Adam og Eva voru sett í, til að vökva hann. Svo kemur óvenjuleg lýsing. Eftir að hafa vökvað garðinn, klofnaði áin í fjóra og varð að ofanvatn fjögurra stórra áa. Nú verðum við að muna að þetta var fyrir flóðið á dögum Nóa, en svo virðist sem einn hafi verið kallaður Efrat enn þá.

Raunverulegt orðið „Efrat“ er forngrísk mynd en áin er kölluð „Perat“ á hebresku, svipað og akkadíska frá „Purattu“. Í dag rís Efrat upp á armenska hálendinu nálægt Van vatninu og rennur næstum suðvestur áður en það snýr suður og síðan suðaustur í Sýrlandi og heldur áfram að Persaflóa.

Hiddekel er skilið sem Tígris sem byrjar nú rétt sunnan við annan af tveimur vopnum Efrat og heldur áfram suðaustur alla leið til Persaflóa og fer austur af Assýríu (og Mesópótamíu - Land milli tveggja áa).

Erfitt er að bera kennsl á hinar tvær árnar í dag, sem kemur varla á óvart eftir flóðið á dögum Nóa og síðari lyftingu landmassans.

Kannski besti viðureignin í dag fyrir Gi'hon er áin Aras, sem rís milli suðausturstrandar Svartahafs og Van, í norðaustur Tyrklandi áður en hún rennur aðallega austur að lokum í Kaspíahaf. Aras var þekktur við innrás íslams í Kákasus á áttundu öld sem Gaihun og af Persum á 19^th öld sem Jichon-Aras.

David Rohl, Egyptologist, hefur borið kennsl á Pishon við Uizhun og sett Havilah norðaustur af Mesópótamíu. Uizhun er þekktur á staðnum sem Golden River. Það rís nálægt heiðhvolfinu Sahand og krullast á milli fornra gullnáma og hnatta af lapis lazuli áður en hann nærir Kaspíahaf. Slíkar náttúruauðlindir samsvara þeim sem tengjast landi Havila í þessum kafla í Mósebók.[Iii]

Líkleg staðsetning Eden

Byggt á þessum lýsingum virðist sem við getum staðið fyrrum garð Eden í dalnum austan við Urmia-vatn nútímans sem afmarkast af vegum 14 og 16. Landið Havilah suðaustur af þessu kortaútdrætti, eftir vegi 32. Land Nods var líklega austan við Bakhshayesh (rétt austan við Tabriz) og Cush-landið af kortinu norð-norðaustur af Tabriz. Tabriz er að finna í Austur-Aserbaídsjan héraði í Íran. Fjallarhryggurinn norðaustur af Tabriz er þekktur í dag sem Kusheh Dagh - fjall Kush.

 

Kortagögn © 2019 Google

 

2. Mósebók 15: 17-XNUMX - Adam settist að í garðinum, fyrsta skipun

 

„Og Jehóva Guð tók manninn og setti hann í garðinn á Eden til að rækta hann og sjá um hann. ¹⁶ Og Jehóva Guð lagði einnig þetta fyrirmæli við manninn: „Af hverju tré garðsins máttu eta til fullnægingar. ¹⁷ En hvað varðar tré þekkingar góðs og ills, þá máttu ekki eta af því, því að daginn sem þú borðar af því muntu deyja jákvætt. “

Upphaflegt verkefni mannsins var að rækta garðinn og sjá um hann. Honum var einnig sagt að hann gæti borðað af hverju tré í garðinum, þar á meðal lífsins tré, en eina útilokunin væri þekkingartréð góðs og ills.

Við getum líka ályktað að nú hlýtur Adam að hafa verið kunnugur dauða dýra og fugla o.s.frv. Annars hefði viðvörunin um að óhlýðnast og borða af tré þekkingar góðs og ills þýtt dauða hans, hefði verið viðvörun um að meikaði ekki sens.

Myndi Adam deyja innan sólarhrings eftir að hann borðaði af tré þekkingar góðs og ills? Nei, vegna þess að orðið „dagur“ er hæft frekar en að standa eitt eins og í 24. Mósebók 1. Í hebreska textanum segir „Beyowm“ sem er setning, „á daginn“, sem þýðir tímabil. Í textanum stendur ekki „á daginn“, eða „einmitt sá dagur“ sem myndi greinilega gera daginn að sérstökum sólarhringsdegi.

 

2. Mósebók 18: 25-XNUMX - Sköpun Evu

 

^"18 Og Jehóva Guð sagði áfram: „Það er ekki gott fyrir manninn að halda áfram sjálfur. Ég ætla að búa til hjálpar fyrir hann sem viðbót við hann. “ ¹⁹ En Jehóva Guð var að móta af jörðinni öll villidýr á akrinum og allar fljúgandi skepnur himinsins og fór að koma þeim til mannsins til að sjá hvað hann myndi kalla hver og einn. og hvað sem maðurinn kallaði það, hver lifandi sál, það hét það. ²⁰ Svo kallaði maðurinn nöfnin á öll húsdýr og fljúgandi verur himinsins og öll villidýr á akrinum, en hjá manninum fannst enginn hjálpar sem viðbót við hann. ²¹ Þess vegna lét Jehóva Guð í sér djúpan svefn yfir manninum og meðan hann svaf tók hann eitt rifbein hans og lokaði síðan holdinu yfir staðinn. ²² Og Jehóva Guð byggði rifbeinið sem hann hafði tekið frá manninum í konu og leiddi hana til mannsins.

²³ Þá sagði maðurinn: „Þetta er loksins beinbeinið mitt Og hold af holdi mínu. Þessi mun heita Kona, Því að frá manninum var þessi tekinn. “

²⁴ Þess vegna yfirgefur maður föður sinn og móður sína og hann verður að halda sig við konu sína og þau verða að einu holdi. ²⁵ Og báðir héldu áfram að vera naknir, maðurinn og kona hans, og þó urðu þau ekki til skammar “. 

Viðbót

Í hebreska textanum er talað um „hjálpar“ og „andstæðu“ eða „hliðstæðu“ eða „viðbót“. Kona er því hvorki síðri né þræll né eignir. Viðbót eða hliðstæða er eitthvað sem fullkomnar heildina. Viðbót eða hliðstæða er venjulega öðruvísi og gefur hlutina ekki í hinum hlutanum þannig að þegar sameinuð er öll einingin er betri en tveir einstakir helmingar.

Ef einn myndi rífa gjaldeyrisseðil í tvennt er hver helmingur hliðstæða annars. Án þess að sameinast þeim báðum eru tveir helmingar ekki helmingur þess upphaflega virði, í raun lækkar gildi þeirra verulega af sjálfu sér. Reyndar staðfestir vers 24. þegar talað er um hjónaband segir: „Þess vegna yfirgefur maður föður sinn og móður sína og hann verður að halda sig við konu sína og þeir verða að einu holdi. “ Hér er „líkami“ víxlanlegur við „hold“. Augljóslega gerist þetta ekki líkamlega en þeir verða að verða ein eining, sameinuð í markmiðum ef þau eiga að ná árangri. Páll postuli benti nánast á það sama þegar hann talaði síðar um kristna söfnuðinn sem þyrfti að sameinast í 1. Korintubréfi 12: 12-31, þar sem hann sagði að líkaminn væri gerður úr mörgum meðlimum og að þeir þyrftu allir hver á öðrum.

 

Hvenær voru dýrin og fuglarnir búnir til?

Tværlínu hebresku Biblían (á Biblehub) byrjar 2. Mósebók 19:XNUMX með „Og myndaði Drottin Guð af jörðu ...“. Þetta er svolítið tæknilegt en byggt á skilningi mínum á ófullkominni 'waw' ófullkominni tíma, sem tengist hebresku sögninni „way'yiser“ ætti að þýða „og hafði myndast“ frekar en „og myndast“ eða „var að myndast“. Táknið „waw“ tengist sköpun mannsins sem var nýlega getið við komu dýranna og fuglanna sem voru búnir til á sama tíma 6^th skapandi dagur, manninum fyrir hann að nefna. Þess vegna myndi þetta vers lesa nánar: „Nú Jehóva Guð hafði myndast [nýleg fortíð, fyrr um daginn] frá jörðinni öll villt dýr á akrinum og allar fljúgandi skepnur himinsins, og hann fór að koma þeim til mannsins til að sjá hvað hann myndi kalla hver og einn, “ Þetta myndi nú þýða að þetta vers væri sammála 1. Mósebók 24: 31-6 sem gefur til kynna að dýrin og fuglarnir hafi verið sköpuð fyrst þann XNUMX.^th dag og síðan hápunktur sköpunar hans, maður (og kona). Annars væri 2. Mósebók 19:1 í mótsögn við 24. Mósebók 31: XNUMX-XNUMX.

Enska staðalútgáfan les svipað „Nú af jörðu hafði Drottinn Guð myndað öll dýr á akrinum og alla fugla á himninum og leitt þau til mannsins til að sjá hvað hann myndi kalla þá“. Fjöldi annarra þýðinga fjallar um þetta sem tvo aðskilda tengda atburði sem segja eins og Berean Study Bible „Og upp úr jörðinni myndaði Drottinn Guð öll dýr á akrinum og alla fugla himinsins og leiddi þau til mannsins til að sjá hvað hann kallaði þau“ með því að endurtaka uppruna dýranna og fuglanna sem voru færðir manninum til nafns.

 

Koma Evu

Nafngiftin á dýrunum og fuglunum gerði Adam augljósara að hann hafði engan hjálparmann eða viðbót, ólíkt þeim dýrum og fuglum sem allir höfðu hjálparmenn eða viðbót. Þess vegna lauk Guð sköpun sinni með því að gefa Adam félaga og viðbót.

Fyrsti áfangi þessa var eftir „Jehóva Guð lét sofna yfir manninum og á meðan hann svaf tók hann eitt rifbein hans og lokaði síðan holdinu yfir staðinn.“

Hugtakið „djúpur svefn“ er „Tardemah“[Iv] á hebresku og þar sem það er notað annars staðar í Biblíunni er venjulega að lýsa mjög djúpum svefni sem hentar manni yfirleitt af yfirnáttúrulegri stofnun. Í nútíma skilningi væri svipað og að vera settur í full deyfilyf fyrir aðgerð til að fjarlægja rifbeinið og loka og innsigla skurðinn.

Rifið þjónaði síðan sem grunnur til að búa til konuna um. „Og Jehóva Guð byggði rifbeinið sem hann hafði tekið frá manninum í konu og leiddi hana til mannsins“.

Adam var nú sáttur, fannst hann heill, hann hafði viðbót eins og allar aðrar lífverur höfðu sem hann nefndi. Hann nefndi hana líka konu, “Ish-shah” á hebresku, fyrir frá manni „Ish“, hún var tekin.

„Og báðir héldu áfram að vera naknir, maðurinn og kona hans, og þó urðu þau ekki til skammar“.

Á þessum tíma höfðu þeir ekki borðað af tré þekkingar góðs og ills, svo þeir voru ekki til skammar fyrir að vera naknir.

 

3. Mósebók 1: 5-XNUMX - Freisting Evu

 

„Nú reyndist höggormurinn varkárastur allra villidýra á akrinum sem Jehóva Guð hafði búið til. Svo það byrjaði að segja við konuna: „Er það virkilega svo að Guð sagði að ÞÚ mátt ekki borða af hverju tré garðsins?“ ² Við þetta sagði konan við höggorminn: „Af ávöxtum trjáa garðsins megum við eta. ³ En hvað varðar [að borða] ávexti trésins sem er í miðjum garðinum, þá hefur Guð sagt: Þú mátt ekki eta af því, nei, þú mátt ekki snerta það svo að þú deyrð ekki. ““ ⁴ Við þetta sagði höggormurinn við konuna: „ÞÚ munuð ekki deyja. ⁵ Því að Guð veit að á þeim degi sem ÞÉR borðar af honum, þá munu augu þín opnast og þú verðir eins og Guð, VEIST vel og illt. “

Í 2. Mósebók 9: XNUMX kom fram að tré lífsins væri í miðjum garðinum, hér er vísbendingin að tré þekkingarinnar hafi einnig verið í miðjum garðinum.

Opinberunarbókin 12: 8 skilgreinir Satan djöfulinn sem röddina á bak við höggorminn. Það segir, „Svo var drekanum mikla varpað, upprunalegi höggormurinn, kallaður djöfull og Satan, sem villir alla byggða jörð.“.

Satan djöfullinn notaði líklega kviðkvikni til að láta kvikindið virðast tala og var slægur á þann hátt sem hann nálgaðist efnið. Hann sagði ekki Evu að fara og borða af trénu. Ef hann hefði gert það hefði hún líklega hafnað því með öllu. Í staðinn skapaði hann vafa. Hann spurði í raun: „Heyrðirðu það rétt að þú skulir ekki borða af hverju tré“? Hins vegar þekkti Eva skipunina því hún endurtók hana fyrir höggorminum. Hún sagði í raun „Við getum borðað af hverju ávaxtatré sem okkur líkar við nema eitt tré í miðjum garðinum þar sem Guð sagði að borða ekki af því og jafnvel ekki snerta það, annars deyrðu“.

Það var á þessum tímapunkti sem Satan andmælti því sem Eva hafði endurtekið. Ormurinn sagði: „ÞÚ munuð jákvætt ekki deyja. ⁵ Því að Guð veit að á þeim degi sem ÞÉR borðar af honum, þá munu augu þín opnast og þú verðir eins og Guð, VEIST vel og illt. “ Með því var djöfullinn að gefa í skyn að Guð héldi Adam og Evu eitthvað gildi og að taka af ávöxtunum varð meira lokkandi fyrir Evu.

 

3. Mósebók 6: 7-XNUMX - Falla í freistni

 „Þar af leiðandi sá konan að tréð var gott til matar og að það var eitthvað sem þráði augun, já, tréð var æskilegt að líta á. Svo byrjaði hún að taka af ávöxtum þeirra og borða. Síðan gaf hún eiginmanni sínum líka þegar hann var hjá henni og hann byrjaði að borða það. ⁷ Svo opnuðust augu þeirra beggja og þau fóru að átta sig á því að þau voru nakin. Þess vegna saumuðu þeir fíkjublöð saman og bjuggu til lendaráklæði fyrir sig “

 

Jóhannes postuli skrifaði undir innblástur í 1. Jóhannesarbréf 2: 15-17 „Elskaðu hvorki heiminn né hlutina í heiminum. Ef einhver elskar heiminn, þá er kærleikur föðurins ekki í honum. ¹⁶ vegna þess að allt í heiminum - löngun holdsins og löngun augnanna og glæsileg sýning á lífsmáta manns - á ekki uppruna sinn frá föðurnum, heldur er hann frá heiminum. ¹⁷ Ennfremur er heimurinn að hverfa og löngun hans, en sá sem gerir vilja Guðs er að eilífu “.

Þegar hún borðaði af tré þekkingar góðs og ills lét Eva undan löngun holdsins (bragð góðs matar) og löngun augnanna (tréð var æskilegt að líta á). Hún vildi líka lífstæki sem hún átti ekki réttilega eftir. Hún vildi vera eins og Guð. Þannig að á sínum tíma féll hún frá, rétt eins og þessi vondi heimur mun gera á tímum Guðs. Það tókst henni ekki „Vilji Guðs“ og vera að eilífu. Já, "hún byrjaði að taka af ávöxtum þeirra og borða “. Eva féll frá fullkomnun í ófullkomleika á því augnabliki. Það kom ekki til vegna þess að hún var sköpuð ófullkomin heldur vegna þess að henni mistókst að hafna þeirri röngu löngun og hugsun og eins og Jakobsbréfið 1: 14-15 segir okkur "En hver og einn er reyndur með því að vera dreginn út og lokkast af eigin löngun. ¹⁵ Þá fæðist löngunin, þegar hún er orðin frjósöm, synd; aftur á móti leiðir syndin dauða “þegar henni er lokið. Þetta er mikilvægur lærdómur sem við getum lært, þar sem við sjáum eða heyrum eitthvað sem freistar okkar. Það er í sjálfu sér ekki vandamálið, vandamálið er þegar við hafnum ekki þeirri freistingu og neitar þar með að taka þátt í þeirri misgjörð.

Ástandið var enn bætt við vegna þess að „Síðan gaf hún eiginmanni sínum nokkurn ávöxt þegar hann var hjá henni og hann byrjaði að borða það“. Já, Adam gekk fúslega til liðs við hana til að syndga gegn Guði og hlýða ekki einu boði hans. Það var þá sem þeir fóru að átta sig á því að þeir voru naknir og þess vegna bjuggu þeir til lendarhúð úr fíkjublöðunum.

 

3. Mósebók 8: 13-XNUMX - Uppgötvun og kenningin leikur

 

"⁸ Síðar heyrðu þeir rödd Jehóva Guðs ganga í garðinum um andblær dagsins og maðurinn og kona hans fóru í felur fyrir augliti Jehóva Guðs milli trjágarðsins. ⁹ Og Jehóva Guð kallaði stöðugt á manninn og sagði við hann: „Hvar ert þú?“ ¹⁰ Að lokum sagði hann: „Rödd þína heyrði ég í garðinum en ég var hræddur vegna þess að ég var nakinn og faldi mig.“ ¹¹ Við það sagði hann: „Hver ​​sagði þér að þú værir nakinn? Hefur þú borðað af trénu sem ég bauð þér að eta? “ ¹² Og maðurinn sagði áfram: „Konan sem þú gafst til að vera með mér, hún gaf mér [ávexti] af trénu og svo át ég.“ ¹³ Með því sagði Jehóva Guð við konuna: „Hvað hefur þú gert?“ Þessu svaraði konan: „Höggormurinn - hann blekkti mig og ég át.“

Seinna sama dag heyrðu Adam og Eva rödd Jehóva Guðs í garðinum í blíðviðri dagsins. Nú höfðu þeir báðir samviskubit, svo þeir fóru og faldu sig meðal trjáa garðsins, en Jehóva hélt áfram að kalla eftir þeim og spurði "Hvar ertu?". Að lokum talaði Adam. Guð spurði strax hvort þeir hefðu borðað af trénu sem hann hafði boðið þeim að borða ekki af.

Þetta er þar sem hlutirnir gætu hafa reynst öðruvísi, en við munum aldrei vita.

Í stað þess að játa það, já, Adam hafði óhlýðnast fyrirmælum Guðs en var leiður yfir því að gera það og bað um fyrirgefningu, heldur kenndi hann Guði um að svara „Konan sem þú gafst til að vera með mér, hún gaf mér [ávexti] af trénu og svo át ég“. Ennfremur bætti hann við villu sína þar sem hann sýndi glögglega að hann hafði vitað hvaðan Eva hafði fengið ávöxtinn. Hann útskýrði ekki að hann borðaði það sem Eva gaf honum án þess að vita hvaðan það kom og gerði sér þá grein fyrir eða sagði Evu frá uppruna ávaxtans.

Auðvitað bað Jehóva Guð um skýringu frá Evu, sem aftur kenndi höggorminum og sagði að hann blekkti hana og því át hún. Eins og við lesum fyrr í 3. Mósebók 2: 3,6-XNUMX vissi Eva að það sem hún gerði var rangt vegna þess að hún sagði höggorminum um fyrirmæli Guðs um að borða ekki af trénu og afleiðingarnar ef þeir gerðu það.

Fyrir þessa óhlýðni við sanngjarnt boð Guðs um að borða ekki af einu tré úr öllum trjánum í garðinum, myndi það hafa margar afleiðingar.

 

Þessar afleiðingar eiga að vera ræddar í næsta hluta (6) í röð okkar þar sem afgangurinn af sögu Adams er skoðaður.

 

 

[I] Eftir OpenStax College - Þetta er stytt útgáfa af File: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] Fyrir skýringarmynd, vinsamlegast sjá p55 “Legend, The Genesis of Civilization “eftir David Rohl.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm