Questa settimana nello studio biblico ci è stato detto chi sono gli unti, chi è la grande folla e che le altre pecore sono amiche di Dio. Dico "detto", perché dire "insegnato" significherebbe che ci è stata data qualche prova, un fondamento scritturale su cui costruire la nostra comprensione. Purtroppo, poiché non vi è alcun fondamento scritturale possibile, poiché ... beh ... non esiste, tutto ciò che il Corpo Direttivo può fare è dirci ancora una volta cosa dobbiamo credere. Tuttavia, l'apparenza dell'istruzione scritturale è importante in modo da non pensare che questa sia strettamente una dottrina di origine umana. Pertanto, mescolati con l'istruzione, troviamo un'infarinatura di scritture applicate male. Mi angoscia vedere con quanta facilità assorbiamo queste affermazioni senza alzare un sopracciglio né sollevare una domanda. Accettiamo semplicemente ciò che scende dalla picca dal "canale stabilito da Dio".
Se pensi che stia esagerando, considera solo un esempio. Il paragrafo 16 del capitolo 14 del libro di Geremia afferma: “Perciò anche ora costoro ottengono una certa condizione di giustizia dinanzi a Dio. Vengono dichiarati giusti come amici di Geova. (Rom. 4: 2, 3; Giac. 2:23) "
"Una certa posizione retta" ??? Non la retta condizione conferita alla minuscola minoranza degli unti, no; ma ancora, una sorta di posizione retta, un "certo tipo". E cosa sarà? Non filiazione, no signore! Non l'eredità dei bambini. Questi non possono chiamare Dio loro Padre, ma possono chiamarlo loro amico ... come lo era Abramo. È abbastanza buono, non è vero? Niente di cui ridere, no sirree!
Questa affermazione sfacciata, che la grande folla viene dichiarata giusta come amici di Geova, non si trova nella Scrittura, nemmeno accennata nella Scrittura. Se lo fosse, non credi che avremmo quei testi incollati su tutto l'articolo? Ma che dire delle due scritture citate tra parentesi? (Rom.4: 2, 3; Giac. 2:23) Non è questa una prova? Siamo destinati a pensarlo. Dobbiamo leggerli e vedere che Abramo era amico di Dio e quindi se poteva esserlo, potremmo anche noi. Ma questa è la prova che lo siamo? È questo il punto che Paolo sta facendo? Perché Abrahamo non fu chiamato figlio di Dio? Pochi uomini erano più stimati da Dio. La sua fede era eccezionale. È uno di quelli menzionati specificamente nel capitolo 11 di Ebrei. Quindi, di nuovo, perché non fu chiamato figlio di Dio?
In poche parole, Araham non era cristiano. Morì secoli prima che Cristo aprisse la via affinché gli uomini fossero chiamati, non amici, ma figli di Dio. C'è qualche uomo imperfetto chiamato figlio di Dio nelle Scritture Ebraiche? NO! Perchè no? Perché non è stato possibile finché Gesù non è morto e ha aperto la strada alla “gloriosa libertà dei figli di Dio”.
Se qualcuno si prende il tempo di leggere questi due riferimenti, è chiaramente evidente che Paolo e Giacomo stanno entrambi facendo osservazioni simili sulla fede contro le opere. Come risultato della sua fede, non delle sue opere, Abrahamo fu chiamato amico di Dio. Se fosse vissuto nel I secolo, non sarebbe stato chiamato amico di Dio. Sarebbe stato chiamato figlio di Dio, non per le opere, ma per la fede. Entrambi gli scrittori scrivono a cristiani unti che già sapevano di essere figli di Dio. Essere amico di Dio sarebbe un passo indietro per loro. C'è qualcosa nei due passaggi per indicare ai cristiani del I secolo che una nuova classe, una classe di cristiani “amici di Dio” sarebbe apparsa in un lontano futuro? Sarebbe semplicemente impossibile distorcere queste scritture abbastanza da renderlo plausibile. Infatti, dire che questi versetti sono stati applicati in modo errato significa abusare del termine "applicato in modo errato".
Questi sono gli unici casi nelle Scritture Cristiane di qualcuno chiamato amico di Dio e si applicano ad Abrahamo senza alludere al fatto che il termine sarebbe stato esteso a chiunque nella Congregazione Cristiana. Eppure in migliaia di congregazioni in tutto il mondo si alzerà una mano per obiettare? No, ma ce ne devono essere molti - forse una minoranza - ma ancora, molti, che "sospirano e gemono per le cose che si fanno a Gerusalemme".

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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