Loghi - Parte 3: Il Dio Unigenito

"In quel tempo Gesù pregò questa preghiera:" O Padre, Signore dei cieli e della terra, grazie per aver nascosto queste cose a coloro che si considerano saggi e intelligenti e per averle rivelate ai bambini. "- Mt 11: 25 NLT[I]

“A quel tempo Gesù disse in risposta:“ Ti lodo pubblicamente, Padre, Signore dei cieli e della terra, perché hai nascosto queste cose ai saggi e intellettuali e le hai rivelate ai bambini piccoli. ”(Mt 11: 25)

Durante i miei anni passati come membro leale della fede dei Testimoni di Geova, ho sempre creduto che la nostra traduzione della Bibbia fosse praticamente priva di pregiudizi. Ho imparato che non è così. Nel corso delle mie ricerche sull'argomento della natura di Gesù, ho imparato che ogni traduzione della Bibbia contiene rendering distorti. Avendo lavorato come traduttore, posso capire che spesso questo pregiudizio non è il risultato di cattive intenzioni. Anche quando traducevo da una lingua moderna a un'altra, c'erano volte in cui dovevo fare una scelta, perché una frase nella lingua di partenza consentiva più di un'interpretazione, ma non c'era modo di riportare quell'ambiguità nella lingua di destinazione. Ho spesso beneficiato di avere l'autore a disposizione per mettere in discussione in modo da eliminare ogni dubbio su ciò che realmente intendeva trasmettere; ma il traduttore della Bibbia non può chiedere a Dio cosa intendesse dire.
Il pregiudizio non è comunque la provincia esclusiva del traduttore. Anche lo studente biblico ce l'ha. Quando un rendering distorto si allinea con il pregiudizio del lettore, può derivare una deviazione significativa dalla verità.
Sono di parte? Tu sei? Probabilmente è sicuro rispondere Sì a entrambe le domande. Il pregiudizio è nemico della verità, quindi dovremmo voler essere in guardia contro di essa. Tuttavia, è un nemico più furtivo; ben mimetizzato e capace di influire su di noi senza che fossimo nemmeno consapevoli della sua presenza. Il nostro risveglio alla verità della Scrittura e la crescente consapevolezza che anche noi siamo stati di parte è una sfida speciale. È come quando un pendolo è stato tenuto da un lato, poi alla fine viene lasciato andare. Non si sposterà nella sua posizione di riposo naturale, ma oscillerà invece completamente e dall'altra parte, raggiungendo un punto quasi alto quanto la sua altezza di rilascio. Mentre la pressione dell'aria e l'attrito la rallenteranno fino a quando alla fine non si ferma all'equilibrio, può oscillare a lungo; e ha solo bisogno della più piccola assistenza - diciamo da una molla dell'orologio a carica - per continuare a oscillare all'infinito.
Come un pendolo, quelli di noi che sono stati liberati dall'estrema ortodossia della dottrina JW possono trovarsi a oscillare verso il nostro punto di riposo naturale. Questo è il luogo in cui interroghiamo ed esaminiamo tutto ciò che ci è stato insegnato e ci viene insegnato. Il pericolo è che passiamo oltre quel punto fino all'altro estremo. Mentre questa illustrazione serve a chiarire il fatto, il fatto è che non siamo pendoli, alimentati solo da forze esterne. Possiamo determinare da soli dove andremo a finire, e il nostro obiettivo dovrebbe essere sempre quello di raggiungere un equilibrio, di essere in equilibrio intellettuale e spirituale. Non vorremmo mai scambiare un pregiudizio con un altro.
Alcuni, arrabbiati nell'apprendere l'inganno che ci ha legato ad alcune menzogne ​​per tutta la vita, reagiscono scontando tutto ciò che ci è mai stato insegnato. Per quanto sia sbagliato per i Testimoni di Geova accettare tutto ciò che viene insegnato dall'Organizzazione come vero, l'estremo opposto è altrettanto negativo: scartare quanto falso qualsiasi insegnamento che potrebbe allinearsi con la nostra precedente convinzione di JW. Se prendiamo questa posizione, cadiamo nella trappola che ha intrappolato Rutherford. Fu così spinto a prendere le distanze dagli insegnamenti delle odiate chiese che cospirarono per imprigionarlo che introdusse dottrine che andavano oltre ciò che è scritto. Le nostre versioni della Bibbia NWT e RNWT riflettono alcuni di questi pregiudizi. Eppure molte altre traduzioni riflettono la loro propensione. Come possiamo tagliare tutto per arrivare alla verità?

Diventando bambini piccoli

Come testimoni di Geova, ci consideriamo infantili e, in un certo senso, per bambini simili a cui ci sottomettiamo e crediamo a ciò che ci dice nostro padre. Il nostro errore è sottometterci al padre sbagliato. Abbiamo i nostri saggi e intellettuali. In effetti, di fronte a un'obiezione interrogativa ad alcuni insegnamenti, interpelleremo spesso: "Pensi di sapere più del Corpo Direttivo?" Questo non è l'atteggiamento infantile che Gesù stava esaltando su Matthew 11: 25.
C'è uno scherzo nel film Il buono il brutto e il cattivo che inizia, "Ci sono due tipi di persone in questo mondo ..." Quando si tratta di comprendere la Parola di Dio, non è uno scherzo, ma un assioma. Né è semplicemente accademico. È una questione di vita o di morte. Ognuno di noi dovrebbe chiedersi, quale dei due sono io? L'orgoglioso intellettuale o l'umile bambino? Che tendiamo al primo è un punto di cui Gesù stesso ci ha avvertito.

“Quindi, chiamando un bambino da lui, lo ha messo in mezzo a loro ³ e disse: "In verità ti dico, A meno che tu non ti giri e diventerai come un bambino piccolo, NON entrerai assolutamente nel regno dei cieli. ”(Mt 18: 2, 3)

Notate la sua chiamata a "voltarsi" in modo da diventare come bambini piccoli. Questa non è la normale inclinazione degli umani peccatori. Gli stessi apostoli di Gesù discutevano costantemente del loro posto e status.

I bambini imparano il logo

Non riesco a pensare a un'ambientazione in cui la differenza tra "saggio e intelligente" e "infantile" sia più evidente di quella che coinvolge lo studio della natura di Gesù, "La Parola di Dio", Logos. Né esiste una situazione in cui è più necessario fare questa distinzione.
In che modo un padre esperto di fama mondiale nel campo della matematica teorica spiegherebbe al suo bambino di tre anni cosa fa? Avrebbe probabilmente usato una terminologia semplicistica che poteva comprendere e spiegare solo i concetti più elementari. D'altra parte, non si renderebbe conto di quanto non capisce, ma probabilmente penserebbe di avere l'intera immagine. Una cosa è certa. Non avrà dubbi su ciò che le dice suo padre. Non cercherà un significato nascosto. Non leggerà tra le righe. Lei semplicemente ci crederà.
Paolo rivelò che Gesù preesisteva ogni altra creazione. Lo rivelò come l'immagine di Dio e di colui attraverso il quale furono fatte tutte le cose e per le quali furono fatte tutte le cose. Si riferiva a lui con il nome che i cristiani lo conoscevano in quel momento. Alcuni anni dopo, Giovanni fu ispirato a rivelare il nome con cui Gesù sarebbe stato conosciuto al suo ritorno. Un paio d'anni dopo, ha rivelato che questo era anche il suo nome originale. Era, è e sarà sempre "La Parola di Dio", Logos.[Ii] (Col 1: 15, 16; Re 19: 13; John 1: 1-3)
Paolo rivela che Gesù è il "primogenito della creazione". Qui è evidente la differenza tra "saggio e intelligente" e "bambini piccoli". Se Gesù fu creato, allora ci fu un tempo in cui non esisteva; un tempo in cui Dio esisteva da solo. Dio non ha inizio; così per un'infinità di tempo è esistito da solo. Il problema con questo pensiero è che il tempo stesso è una cosa creata. Poiché Dio non può essere soggetto a nulla né vivere dentro di nulla, non può vivere "nel tempo" né esserne soggetto.
Chiaramente, abbiamo a che fare con concetti al di là della nostra capacità di comprensione. Eppure spesso ci sentiamo obbligati a tentare. Non c'è niente di sbagliato in questo finché non ci riempiamo di noi stessi e iniziamo a pensare di avere ragione. Quando la speculazione diventa realtà, subentra il dogma. L'Organizzazione dei Testimoni di Geova è caduta preda di questa malattia, motivo per cui la maggior parte di noi è qui in questo sito.
Se dobbiamo essere bambini, dobbiamo essere d'accordo sul fatto che papà dice che Gesù è il suo primogenito. Sta usando un termine che possiamo capire, basato su un quadro comune a ogni cultura che sia mai esistita sulla terra. Se dico: "Giovanni è il mio primogenito", sai subito che ho almeno due figli e che Giovanni è il più grande. Non salteresti alla conclusione che sto parlando di primogenito in qualche altro senso, come il figlio più importante.
Se Dio avesse voluto farci capire che il Logos non aveva inizio, avrebbe potuto dircelo. Proprio come ci ha detto che Lui stesso è eterno. Non possiamo capire come sia possibile, ma non importa. Non è richiesta la comprensione. È necessaria la credenza. Tuttavia, non lo fece, ma scelse di usare una metafora - la nascita di un primo figlio umano in una famiglia - per parlarci delle origini di suo Figlio. Che lasci molte domande senza risposta è qualcosa con cui dovremo convivere. Dopotutto, lo scopo della vita eterna è acquisire la conoscenza di nostro Padre e suo Figlio. (John 17: 3)

Passare dal passato al presente

Sia Paul, a Colossians 1: 15, 16a che John a John 1: 1-3 vanno nel passato per stabilire le credenziali supreme di Gesù. Tuttavia, non rimangono lì. Paolo, dopo aver stabilito Gesù come colui attraverso il quale, da parte di chi, e per il quale tutte le cose sono state create, continua nella seconda metà del verso 16 per portare le cose nel presente e concentrarsi sul suo punto principale. Tutto, compreso ogni autorità e governo, è soggetto a lui.
Giovanni entra nel passato allo stesso modo, ma dal punto di vista di Gesù come Parola di Dio, poiché è la sua Parola che Giovanni desidera enfatizzare. Anche tutta la vita è venuta attraverso il Logos, sia la vita degli angeli o la vita dei primi umani, ma anche John porta il suo messaggio nel presente rivelando nel quarto versetto che: “In lui era la vita e la vita era la luce di l'umanità. ”- John 1: 4 NET[Iii]
Dovremmo diffidare di una lettura iperliterale di queste parole. Il contesto rivela ciò che John voleva comunicare:

^"4 In lui c'era la vitae la vita era la luce dell'umanità. ⁵ E la luce brilla nell'oscurità, ma l'oscurità non l'ha dominata. ⁶ Venne un uomo, mandato da Dio, il cui nome era Giovanni. ⁷ È venuto come testimone per testimoniare della luce, in modo che tutti potessero credere attraverso di lui. ⁸ Lui stesso non era la luce, ma venne a testimoniare della luce. ⁹ La vera luce, che dà luce a tutti, stava venendo nel mondo. ¹⁰ Era nel mondo e il mondo è stato creato da lui, ma il mondo non lo ha riconosciuto. ¹¹ Venne da quello che era suo, ma il suo stesso popolo non lo ricevette. ¹² Ma a tutti coloro che lo hanno ricevuto - quelli che credono nel suo nome - ha dato il diritto di diventare figli di Dio ”- John 1: 4-12 NET Bible

Giovanni non parla della luce e dell'oscurità letterali, ma della luce della verità e della comprensione che cancella l'oscurità della menzogna e dell'ignoranza. Ma questa non è semplicemente la luce della conoscenza, ma la luce della vita, poiché questa luce porta alla vita eterna e, di più, a diventare figli di Dio.
Questa luce è la conoscenza di Dio, la Parola di Dio. Questa Parola - informazione, conoscenza, comprensione - ci è stata trasmessa dallo stesso Logos. È l'incarnazione della Parola di Dio.

La Parola di Dio è unica

Sia il concetto della Parola di Dio che la sua incarnazione nel Logos sono unici.

“Così sarà la mia parola che mi esce dalla bocca. Non tornerà a me senza risultati, ma realizzerà sicuramente qualunque sia la mia gioia, e avrà sicuramente successo in ciò che lo invio a fare. ”(Isa 55: 11)

Se dico "Lascia che ci sia luce", non accadrà nulla a meno che mia moglie non abbia pietà di me e si alzi per lanciare l'interruttore. Le mie intenzioni, espresse dal passaparola, moriranno nell'aria a meno che io o qualcun altro non agiamo su di esse, e molte cose possono fermare - e spesso fermano - le mie parole da ammontare a qualsiasi cosa. Tuttavia, quando Geova dice: "Lascia che ci sia luce", ci sarà la luce - periodo, fine della storia.
Molti studiosi di diverse confessioni cristiane hanno creduto che il riferimento alla Saggezza personificato in Proverbi 8: 22-36 immagini Loghi. La saggezza è l'applicazione pratica della conoscenza. Al di fuori del Logos stesso, la creazione dell'universo è l'applicazione pratica più eccezionale della conoscenza (informazione) che ci sia.[Iv] È stato realizzato per mezzo e attraverso e per il Logos. Lui è saggezza. È la Parola di Dio. Geova parla. Loghi lo fa.

Il Dio unigenito

Ora John parla di qualcosa di veramente straordinario!

“Così il Verbo si fece carne e risiedette in mezzo a noi, e noi avevamo una visione della sua gloria, una gloria come quella di un figlio unigenito da parte di un padre; ed era pieno di favore divino e verità ... Nessun uomo ha mai visto Dio in nessun momento; l'unico dio generato che è al fianco del Padre è colui che lo ha spiegato. ”(Joh 1: 14, 18 NWT)

Immagina, il Logos, la stessa Parola di Dio, diventa carne e risiede con i figli degli uomini.
È quasi troppo sorprendente da contemplare. Che meravigliosa espressione dell'amore di Dio!
Forse avrai notato che sto citando dalla Traduzione del Nuovo Mondo qui. Il motivo è che in questi passaggi non lascia spazio al pregiudizio che sembra mostrare molte altre traduzioni. Una rapida scansione del rendering paralleli di John 1: 18 trovato su biblehub.com, rivelerà che solo il Nuova American Standard Bible e la Bibbia aramaica in inglese semplice rendilo correttamente come "dio unigenito". La maggior parte sostituisce "dio" con "Figlio". Si può affermare che "Figlio" è implicito in contro 14 sulla base di interlinear. Tuttavia, lo stesso interlinear rivela che "dio" è esplicitamente dichiarato in vs. 18. Giovanni stava rivelando un aspetto della natura di Gesù che si perde se cambiamo "dio" in "Figlio".
Il versetto 18 si collega al primo versetto del capitolo iniziale del vangelo di Giovanni. Logos non è solo un dio, ma un dio unigenito. Il diavolo è chiamato un dio, ma è un falso dio. Gli angeli possono essere divini in un certo senso, ma non sono dei. Quando Giovanni si prostrò davanti a un angelo, fu subito avvertito di non farlo perché l'angelo era solo un "compagno di schiavitù".
Mentre traducono correttamente questa parte della Bibbia, i Testimoni evitano la verità che rivela. La natura della divinità di Gesù e il modo in cui ciò si riferisce alle scritture come Ebrei 1: 6 sono cose che dobbiamo ancora esplorare.
Per ora, affrontiamo cosa può significare essere il "Figlio unigenito" e il "Dio unigenito". - John 1: 14, 18
Esistono tre possibilità avanzate. Un elemento è comune a tutti: "unigenito" è un termine che indica unicità. È la natura dell'unicità che è in questione.

Solo iniziato - Scenario 1

I Torre di Guardia da tempo sostiene che Gesù è l'unica creazione che Geova ha fatto direttamente. Tutte le altre cose sono state fatte attraverso e da Gesù, aka Logos. In mancanza di una esplicita spiegazione scritturale del termine, dobbiamo accettare che questa interpretazione sia, almeno, una possibilità.
In breve, questo scenario suppone che il termine "unigenito" si riferisca al modo unico in cui è stato creato Gesù

Solo iniziato - Scenario 2

Logos è stato creato come un dio. In quanto dio, fu poi usato da Geova come l'incarnazione della sua Parola. In quel ruolo, è stato utilizzato per creare tutte le altre cose. Nessun'altra creazione è stata creata per essere un dio. Pertanto, è unico in quanto Dio unigenito.
Quindi questo secondo scenario si riferisce alla natura della creazione di Gesù, cioè come l'unico dio mai creato.

Solo iniziato - Scenario 3

Geova generò direttamente Gesù inseminando Maria. Questa è l'unica e sola volta in cui l'ha fatto, e l'unico essere umano mai nato che può rivendicare Geova come suo diretto e unico Padre è Gesù. Il dio che era Logos era stato generato dalla donna da suo padre Geova. Questo è unico.

In sintesi

Non li elenco per suscitare il dibattito. Piuttosto il contrario. Vorrei che tutti vedessimo che fino a quando non saremo in grado di dimostrare in modo conclusivo quale scenario (se presente) è corretto, possiamo almeno concordare alcuni elementi. Gesù è il Figlio di Dio. Gesù è la Parola di Dio o Logos. La relazione Gesù / Logos con il Padre è unica.
Il punto che Giovanni sta cercando di sottolineare è che se vogliamo conoscere il nostro Padre celeste, dobbiamo conoscere il suo Figlio unico, che risiedeva con lui in una relazione intima e premurosa sin dall'inizio di tutte le cose. Inoltre, ci stava dicendo che se vogliamo riconciliarci con Dio che viene con il beneficio della vita eterna, dobbiamo anche ascoltare e obbedire alla Parola di Dio ... Logos ... Gesù.
Queste sono cose su cui dobbiamo concordare, in quanto sono questioni di vita o di morte.

Una Parola Finale

Per tornare al mio punto di apertura, parte di ciò che credo riguardo alla natura di Cristo concorda con la dottrina ufficiale di JW; in parte no, ma probabilmente si allinea agli insegnamenti di altre chiese della cristianità. Che i cattolici, i battisti o i testimoni di Geova lo avessero davanti a me non dovrebbe preoccuparmi, perché non è che credono in qualcosa che mi convincerà, ma piuttosto che posso confermarlo nelle Scritture. Se hanno ragione, ha poche conseguenze, perché la Scrittura l'ha avuta per prima. Non rifiuterei ciò che dicono le Scritture perché alcuni gruppi con cui non sono d'accordo credono lo stesso di me. Sarebbe arrendersi a pregiudizi e pregiudizi, e mi bloccherebbe la strada verso mio Padre. Gesù è così. Come ci ha detto Geova: "Questo è mio Figlio ... ascoltalo". - Mt 17: 5
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[I] Nuova traduzione vivente
[Ii] Come spiegato in un precedente articolo, "Logos" è usato in tutta questa serie di articoli nel tentativo di superare una mentalità in lingua inglese per considerare "La Parola di Dio" come un titolo piuttosto che il nome che è. (Re 19: 13)
[Iii] La Bibbia NET
[Iv] Da un commento di Anderestimme: "Ecco un estratto dal libro di William Dembski" Being as Communion ":
“Questo libro estende il suo lavoro precedente e pone la domanda più fondamentale e stimolante che affronta il 21 ° secolo, vale a dire, se la materia non può più servire come sostanza fondamentale della realtà, cosa può farlo? Mentre la materia è stata l'unica risposta ammissibile del secolo scorso alla domanda su cosa sia in definitiva reale (l'origine della materia, nei suoi stessi termini, rimanendo un mistero), Dembski dimostra che non ci sarebbe materia senza informazione, e certamente senza vita. Dimostra quindi che l'informazione è più fondamentale della materia e che l'informazione efficace intelligibile è in realtà la sostanza primaria ".
L'informazione come "sostanza primordiale" dell'universo. All'inizio era l'informazione

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.