שני העדים - האם הכומר 11 מצביע על הגשמה עתידית?

התגלות 11: 1-13 מתייחס לחזון של שני עדים שנהרגים ואז קמים לתחייה. הנה תקציר של הפרשנות שלנו לחזון זה.
שני העדים מייצגים את המשוחים. המשחים נרמסים (נרדפים) על ידי האומות במשך 42 חודשים מילוליים מדצמבר 1914 עד יוני 1918. הם מתנבאים במשך 42 חודשים אלה. גינוים הציבורי של הנצרות במהלך 42 החודשים המילוליים ממלא את מר '11: 5, 6. לאחר 42 החודשים הם מסיימים את עדותם, ואז הם נהרגים ושוכבים מתים במשך 3 וחצי יום. שלא כמו 42 החודשים, 3 ½ הימים אינם מילוליים. כליאתם של אנשי המטה האחראיים של מטה ברוקלין והפסקה וירטואלית כתוצאה מפעילות ההטפה תואמת את 3 וחצי הימים שגופותיהם נחשפות. כאשר הם משוחררים בשנת 1919, פחד גדול נופל על אויביהם. הם נלקחים באופן ציורי לשמיים, והופכים לנגעים. זה אמור לסמל את ההגנה שהם מקבלים מאלוהים, וכי לעולם לא ניתן יהיה להפסיק את העבודה. רעידת אדמה רוחנית מתרחשת ועשירית מהעיר עוזבת את הנצרות ומצטרפת לעם יהוה.
סקירה סקרנית של הבנה זו גורמת לה להיראות סביר, אולם תחקיר מעמיק יותר מעלה מספר שאלות רציניות.
שאלה אחת מתעוררת מיד. מדוע תקופת 42 החודשים נחשבת מילולית ואילו 3 ½ הימים נחשבים סמלים. הסיבה היחידה שניתנה ב שיא ההתגלות הספר הוא שהראשון מתבטא גם בחודשים וגם בימים. (מר '11: 2, 3) זו הסיבה היחידה שניתנה. האם יש בסיס כתבי הקודש להתייחס לתקופת זמן המכונה שימוש בשתי יחידות מדידה שונות כמילוליות? האם יש בסיס להחשיב פרק ​​זמן המתבטא רק ביחידת מדידה אחת כסמלי? האם ישנן דוגמאות בכתובים המערבבות פרקי זמן סימבוליים ומילוליים באותו חזון?
שאלה שנייה מתעוררת כאשר אנו מחפשים הוכחה היסטורית לגבי דברינו התרחשו במהלך 42 החודשים המילוליים מדצמבר 1914 עד יוני 1918. אנו אומרים כי המשחים כשני העדים הטיפו בבגדים באותה תקופה, דבר המצביע על "סיבולתם הצנועה בהכרזה על פסקי יהוה ". (חזרה עמ '164, פר' 11) במקביל להטפה ההיא והמתנה גם במשך 42 חודשים מילוליים, העיר הקדושה נרמסת על ידי האומות, דבר המצביע על כך שנוצרים אמיתיים "הושלכו, הוענקו לאומות" להיות נשפט ונרדף קשות. " (מחדש עמ '164, סעיף 8)
אם מזכירים רדיפה, המוח הולך מיד למחנות הריכוז הנאציים, לגולאגים הרוסים, או למה שקרה לאחים בשנות השבעים במלאווי. רמיסת הרגליים לאורך 1970 חודשים אמורה להיות תקופה דומה של משפט ורדיפה קשים. אילו ראיות יש לכך? למעשה, יש לנו עד יוצא מן הכלל. עכשיו צריך להבין שהבנתנו הנוכחית בנוגע לנבואה זו לא התקיימה בזמן שהאירועים הללו התרחשו בפועל, ולכן עד זה אינו מדבר כדי לתמוך בפרשנותנו הנוכחית. במובן זה, עדותו אינה מוכרת ולכן קשה לערער עליה. עד זה הוא האח רתרפורד, שאחד מאלה שלכאורה היה כליאתם מילא חלק בהגשמת נבואה זו ושעמדתו בראש עם יהוה באותה תקופה הציבה אותו בעמדה ייחודית לדבר בסמכות רבה על לאירועים של אותם הימים היה זה לומר על פרק הזמן המדובר:
"יש לציין כאן את זה מ- 1874 ועד 1918 לא היו רדיפות מועטות, אם בכללמאלה של ציון; שהתחילה עם השנה היהודית 1918, כלומר, החלק האחרון של 1917 בתקופתנו, הסבל הגדול בא על המשוחים, ציון. לפני 1914 היה לה כאב להוליד, וחפצה מאוד בממלכה; אבל המסע האמיתי הגיע מאוחר יותר. " (החל מ -1 במרץ 1925 מִגדָל שְׁמִירָה מאמר "לידת האומה")
נראה כי מילותיו של רתרפורד לא תומכות ברעיון שהכמרית 11: 2 התגשמה מדצמבר, 1914 עד יוני, 1918 על ידי נוצרים, שניתנו לאומות שיש לרמוס עליהן, כלומר 'ניסו ונרדפו קשה'.
שאלה שלישית מתעוררת כשאנחנו מנסים לזהות את החיה שנבאה להרוג את שני העדים. זה היה למעשה לאחרונה מִגדָל שְׁמִירָה מאמר שהעלה עניין זה לקדמת הבמה.
"המעצמה העולמית האנגלו-אמריקאית ניהלה מלחמה עם אותם קדושים." (w12 6/15 עמ '15 סעיף 6)
אז מעצמת העולם האנגלו-אמריקנית - ובמיוחד ארצות הברית - הרגה את שני העדים בכליאתם של מי שהובילו את עבודת ההטפה.
הבעיה בקביעה זו היא שנראה שהיא אינה נתמכת על ידי כתבי הקודש. מר '11: 7 אומר ששני העדים נהרגים על ידי החיה העולה מתוך התהום.
(התגלות 11: 7) וכשסיימו את עדותם, חיית הבר העולה מן התהום תעשה עימה מלחמה ותכבוש אותם ותהרוג אותם.
הכמ"ש 17: ה- 8 מכיל את ההתייחסות הנוספת היחידה בהתגלות לבהמה שעולה מתהום:
(התגלות 17: 8). . חיית הבר שראית הייתה, אך אינה, ובכל זאת עומדת לעלות מהתהום והיא עתידה לצאת להרס.
החיה העולה מתוך התהום היא האומות המאוחדות, הדימוי של חיית הבר שבעת הראשים של התגלות פרק 13. האומות המאוחדות לא היו בסביבה בשנת 1918 כדי לכלוא אף אחד. אנו מנסים לפתור את החידה הזו על ידי הסבר כי הים ממנו עולה חיית הבר שבעת הראשים של התגלות 13 יכול לשמש במקרא גם כדי לייצג תהום. לכן, על פי פרשנות זו, יש שתי חיות בהתגלות העולות מתהום: חיית הבר שבעת הראשים המייצגת את כל הארגון הפוליטי של השטן בימים האחרונים, ודמותה של אותה חיה, האומות המאוחדות. יש שתי בעיות בפתרון זה.
הבעיה הראשונה היא שאנו אומרים כי הים במקרה זה מייצג אנושיות סוערת שממנה עולה החיה עם שבעה ראשים. (ראה ש 'עמ' 113, סעיף 3; עמ '135, סעיף 23; עמ' 189, סעיף 12) קשה לראות כיצד לאותה תכונה בנבואה זו יכולה להיות שתי משמעויות מובחנות - האנושות הסוערת והתהום. .
בעיה שנייה בפרשנות זו היא שחיית הבר שבעת הראשים לא הרגה את שני העדים. הוא מייצג את כל המערכת הפוליטית של השטן. רק ארצות הברית, מחצית מראשה אחד של חיית הבר הרג את שני העדים על ידי כליאתם של אנשי צוות המטה.
בואו ניגש לזה בלי שום תפיסה מקדימה. 'מי' המסתורין שלנו מזוהה כחיה העולה מתוך התהום. מבלי לחזור לשום פרשנות על משמעות התהום, הבה נבחן כי החיה היחידה האחרת בהתגלות שמוצגת במפורש כעלייה מתהום היא זו המדוברת בהתגלות 17: 8, האומות המאוחדות. זה לא דורש שום ספקולציה לגבי משמעות המילה תהום. זהו מתאם פשוט אחד לאחד ואנחנו מאפשרים לתנ"ך לומר מה זה אומר.
כדי לתמוך בהבנתנו הנוכחית, ראשית עלינו לומר שבמקרה זה, 'תהום' פירושו 'ים'. לכן, 'תהום' יכולה להתייחס לאנושות סוערת. בשום מקום בתנ"ך המילה 'תהום' מתייחסת לאנושות, סוערת או אחרת. אבל זה לא כל מה שאנחנו צריכים לעשות כדי לנסות לגרום לזה לעבוד. עלינו להכיר בכך שהחיה העולה מהים שלדברינו מייצגת את כל הארגון הפוליטי של השטן היא זו שהורגת את שני העדים. לכן עלינו להסביר כיצד במקרה זה, ארצות הברית יכולה לייצג את חיית הבר שבעת הראשים העולה מתוך ים האנושות הסוערת.
שאלה רביעית עולה כשאנחנו מנסים לתקן את הזמן בו נהרגו שני העדים. התגלות 11: 7 אומר בבירור כי חיית הבר אינה עושה מלחמה, כובשת והורגת את שני העדים עד לאחר הם סיימו את העדות. חיפוש מהיר בתכנית WTLib 2011 מגלה כי אין אף תגובה בפרסומינו כל תגובה על משמעות המילים הללו. מכיוון שהיבט מרכזי של נבואה כלשהי הוא זיהוי ציר הזמן שלה, ומכיוון שאנו קושרים את הגשמתה לשנה וחודש ספציפיים, ניתן היה לחשוב שהראיה לכך ששני העדים "סיימו את עדותם" בחודש יוני או בסמוך אליו, שנת 1918 הייתה בשפע גם מבחינה היסטורית וגם בספרות שלנו. במקום זאת, התכונה החשובה הזו מתעלמת מאיתנו לחלוטין.
איך נוכל לומר שהם נהרגו ביוני 1918 אם איננו יכולים להראות שלפני כן הם סיימו להיות עדים? אפשר לטעון שהריגת שני העדים סיימה את עבודת ההטפה שלהם, אך זה מתעלם מניסוח החשבון. זה רק לאחר עבודת ההטפה הסתיימה שהם נהרגים. זה לא נגמר כתוצאה ממותם. למעשה, האם יש ראיות לכך שעבודת ההטפה הופסקה אז, מכל סיבה שהיא? מגדל המשמר המשיך להתפרסם והממליצים המשיכו להטיף.
"עם זאת, על פי הרשומות הזמינות, מספר התלמידים המקראיים דיווח כי חלקם חלק בהטפות החדשות הטובות לאחרים במהלך 1918 ירד בשיעור של 20 אחוזים ברחבי העולם בהשוואה לדו"ח ל- 1914. “(פרק ה- jv. 22 עמ '424)
לאור ההשפעות של ארבע שנות מלחמה, ניתן לצפות שעבודת ההטפה תסבול מעט. שיש רק ירידה של 20% לעומת 1914 זה די ראוי לשבח. כדי להגשים את הנבואה, עבודת העדות שלנו הייתה צריכה להסתיים לא יאוחר מיוני 1918, וכל הפעילות הייתה צריכה להיפסק במשך ששת החודשים של אותה שנה, ועוד שלוש נוספות בשנת 1919. ירידה של 20% בפעילות יכולה בקושי ניתן להשוות זאת עם הפסקה או סיום לעבודת ההטפה, ואנחנו לא יכולים לומר בצורה משכנעת שזה מוכיח ששני העדים שכבו מתים לכולם.
אנו אומרים כי העדות מדלת לדלת 'נעשתה' באופן וירטואלי במהלך תשעת החודשים הללו, אך העובדות ההיסטוריות הן שבעוד שעבודת הקולורטור הייתה במקום בסוף המאה ה -1800, המאפיין המובהק של בני יהוה בעידן המודרני, הדלת. עבודת הטפה עד הבית של כל אחד מחברי הקהילה עדיין לא הייתה בתוקף בשנת 1918. זה הגיע לאחר מכן בשנות העשרים. אז מסוף 1920^th במאה ועד ימינו, חלה הגדלה והרחבה של עבודת ההטפה. זה יימשך עד הסוף שהתנבא יתקיים בהר. 24:14.
לסיכום, יש לנו תקופה מילולית של 42 חודשים שבה אנו טוענים שהעדים נרדפו למרות שהנשיא דאז של חברת מגדל השמירה, בר. רתרפורד, מעיד כי אין כמעט רדיפות באותה תקופה. בניגוד ל -42 החודשים המילוליים, יש לנו תקופה סמלית של 3 ½ יום שנמשכת תשעה חודשים. יש לנו את ארצות הברית 'הורגת' את שני העדים כאשר התנ"ך אומר שההרג נעשה על ידי החיה העולה מתוך התהום - תפקיד שמעצמה העולמית האנגלו-אמריקאית לעולם אינו מתואר כממלא בכתובים. אנו משנים 'תהום' כמשמעותם 'ים' רק במקרה זה. יש לנו גם את הריגתם של שני העדים שהתרחשו בתקופה בה לא היינו קרובים לסיים את העדות. לסיום, אנו אומרים כי פחד גדול נפל על כל המשקיפים על תחייתם של שני העדים, כאשר אין ראיות היסטוריות לכך שמישהו הגיב בפחד כאשר אנשי המטה שוחררו מהכלא וגם לא לאחר שהגברנו את עבודת ההטפה שלנו. כעס, אולי, אבל פחד, כנראה שלא.

הסבר חלופי

מה אם היינו מסתכלים שוב בנבואה זו ללא שום תפיסות מוקדמות, או מסקנות שהוסקו קודם לכן? מה אם לא היינו מאמינים ש -1914 הייתה תחילתו של נוכחותו הבלתי נראית של ישו בשמים ולכן לא נצטרך לנסות לקשור למעשה כל נבואה בספר ההתגלות איכשהו לאותה שנה? האם עדיין היינו מגיעים לתקופת זמן 1914-1919 להגשמתה?
מי
מי החיה שזוהה במר '17: 8 כעולה מהתהום. ההבנה הנוכחית שלנו - שמתאימה לעובדות ההיסטוריה - היא שהיא מייצגת את האומות המאוחדות. זוהי החיה השמינית של שורת החיות (מעצמות העולם) שהשפיעו על אנשי האל. עד היום זה לא השפיע עלינו. עם זאת, כדי להעפיל כאחת החיות הנבואיות, זה חייב להיות בעל השפעה רבה על עם האל. (ראה w12 6/15 עמ '8, סעיף 5; גם שאלות מהקוראים, עמ' 19). מכיוון שהוא עדיין לא, זה יהיה בעתיד.
מתי
מתי הנבואה מתקיימת? ובכן, שני העדים מתנבאים במשך 42 חודשים (Rev.11: 3) שלאחריהם הם סיימו את עדותם. אם 3 וחצי הימים של הנבואה הם סמלים, האם 42 החודשים לא יהיו גם כן? אם ההטפה של שני העדים נמשכת 1,260 יום ומותם מכסה רק 3 ½ יום, אנו יכולים להסיק כי זמן חוסר הפעילות שלהם יהיה קצר יחסית בהשוואה. למעשה, 3 ½ ימים הם בדיוק 1/360^th של 42 חודשים, או במילים אחרות, יום לשנה (ירחי). הקשר בין 42 חודשים מילוליים לבין 9 חודשים מילוליים אינו מתיישב עם מידתיות הנבואה. עבודת ההטפה שלנו נמשכה מאז, לכל הפחות, 1879, אז מִגדָל שְׁמִירָה פורסם לראשונה. אם העדות שלנו תסתיים (אם נשכב מתה) אפילו כמה שנים, הפרופורציות המשתמעת של שתי תקופות הזמן תישמר.
שמדובר בהגשמה עתידית מצביעים על ידי שתי עובדות. האחת, האומות המאוחדות טרם השפיעו על עדי יהוה בשום דרך עיקרית ושניים, עבודת ההטפה שלנו טרם הסתיימה.
לכן, כאשר יהוה קורא לסיום עבודת ההטפה שלנו, אנו יכולים לצפות כי האו"ם והעמים שהיא מייצגת ינהלו מלחמה על עמו של יהוה.
איפה
הלחימה, הכיבוש והריגתם של שני העדים תתרחש "בעיר הגדולה שהיא במובן הרוחני הנקראת סדום ומצרים, שם גם הודחה אדונם."
בחירה מחדש. 25 עמ '168-169 סעיף. 22 החייאת שני העדים
ג'ון ... אומר שישוע הוטל שם. אז אנחנו מיד חושבים על ירושלים. אבל הוא גם אומר שהעיר הגדולה נקראת סדום ומצרים. ובכן, ירושלים המילולית נקראה פעם סדום בגלל מנהגיה הטמאים. (ישעיהו 1: 8-10; השווה את יחזקאל 16: 49, 53-58.) מצרים, הכוח העולמי הראשון, לפעמים מופיעה כתמונה של מערכת הדברים העולמית הזו. (ישעיהו 19: 1, 19; Joel 3: 19) מכאן, העיר הגדולה הזו מציגה "ירושלים" נטמאה הטוענת כי עובדת את אלוהים אך הפכה טמאה וחוטאת, כמו סדום, וחלק ממערכת הדברים השטנית הזו. כמו מצרים. זה מצלם את המולד, המקבילה המודרנית לירושלים הבלתי נאמנה
אם ההבנה שהיכן נמצא לפני הנצרות, שוכב ברחוב כאילו לראות את כל העולם, סביר להניח שההתקפה על עמי אלוהים קודמת להשמדת דת שווא. אולי באופן כלשהו זה מספק את הבריחה שהר. 24:22 מצביע על ואשר תואם את המצור ההפלה על ירושלים בשנת 66 לספירה שאיפשר לנוצרים לברוח מחורבן 70 לספירה.
זה לא ברור, עם זאת. יכול להיות שכאשר תותקף בבבל, נלך לרדום ועבודת ההטפה שלנו תיפסק, ותגרום לכל הצופים לחשוב שירדנו עם שאר הדת.
אין שום דרך להיות בטוחה בנקודת זמן זו והקורא עשוי בהחלט להאשים אותנו בעיסוק בספקולציות מופרכות. הוא לא היה טועה בכך, מכיוון שאנחנו פשוט לא יודעים את העתיד. עם זאת, אנו יכולים לומר בבטחה כי אם הולכים רק עם מה שיש לתנ"ך לומר בנושא זה ונמנעים במידה רבה מכל ניסיון של ספקולציות, נראה ברור שהמסקנה היחידה שמתאימה לעובדות התנ"כיות היא שהאירועים המתוארים בפרק ההתגלות. 11 הם אירועים עתידיים. שום דבר בעבר לא תואם למה שקורה בתנ"ך שיקרה. עבודת ההטפה שלנו לא הסתיימה בשום מובן של המילה במהלך מלחמת העולם הראשונה. החיה העולה מתוך התהום - בין אם מדובר באו"ם או במערכת הפוליטית העולמית של השטן - לא כלאה אותנו. הכליאה לא הביאה להפסקה מלאה של עבודת ההטפה הנדרשת להחשיב אותה כמתה. לא היה רמיסה של העיר הקדושה במשך 42 חודשים על ידי רדיפה במהלך פרק הזמן הזה על פי האח רתרפורד שהיה עומד להעיד.
אז אנחנו מסתכלים על הגשמה עתידית. באופן כלשהו, ​​נשכב מתים במשך 3 ½ יום סמלי, ואז נעמוד ופחד גדול ייפול על כל המתבונן בנו. מה המשמעות של זה ואיך זה יכול להתרחש? שקול מה עוד נאמר על אותו אירוע.
המלך השמיני העולה מתוך התהום ומהווה את דמותם וייצוגם של חיית הבר שבעת הראשים מציג מלחמה על אנשי אלוהים. עם זאת, חיית הבר שבעת הראשים שהיא מייצגת נאמרת גם כמלחמה בקדושים. הם זהים בהקשר זה. מעניינים את הפסוקים בפרק 13 להתגלות המפרטים בהקשר זה.
(התגלות 13: 7) 7 והוענק לו מלחמה עם הקדושים ולכבוש אותם, והסמכות ניתנה לו על כל שבט ועם ולשון ואומה.
(התגלות 13: 9, 10). . .אם למישהו יש אוזן, שהוא ישמע. 10 אם מישהו [מיועד] לשבי, הוא הולך בשבי. אם מישהו יהרוג בחרב, הוא חייב להיהרג בחרב. לכאן זה אומר סיבולת ואמונה של הקדושים.
יש נוצרים אמיתיים ונוצרי שקר. האם יש גם קדושים אמיתיים וקדושים שקריים? הדימוי של חיית הבר, האו"ם, נקרא גם 'דברים מגעילים העומדים במקום קדוש'. (הר 24:15) במאה הראשונה, המקום הקדוש היה ירושלים הכפרית ובימינו אנו, זוהי דת שווא, ובייחוד הנצרות, שנחשבה קדושה על ידי העולם הייתה ירושלים אז על ידי העם. האם 'הקדושים' המכונים במדבר 13: 7, 10 הם גם מסוג זה? אולי מתייחסים לשני המעמדות של הקדושים, האמיתיים והכוזבים. אחרת, מדוע הנוסח ש"מי שהורג בחרב ייהרג בחרב ", או האזהרה שמשמעותה" סיבולת ואמונתם של הקדושים "? קדושים שקריים יגנו על כנסיותיהם וימותו. קדושים אמיתיים "יעמדו במקום ויראו את ישועת יהוה".
לא משנה מה השתלשלות האירועים, יהיה פרק זמן קצר לפני (אולי) ובמהלך (בוודאי) כאשר עדי יהוה יופיעו כמתים לפני העולם. אולם לאחר סיום ההרס, אנחנו עדיין נהיה בסביבה. נהיה 'האיש האחרון שעומד', כביכול. במקום ההגשמה המוגזמת שיש לנו כרגע, זו תהיה הגשמה מעוררת יראת כבוד ככל שאנשי העולם מבינים שרק בני יהוה עברו ושרדו את הצרה הגדולה ההיא. כאשר הם מבינים את חשיבותה של אמת זו, אכן יפול פחד גדול על כל הצופים להישרדותנו יהיה ההוכחה האולטימטיבית לכך שאנו העם של אלוהים וכי מה שאנו אומרים מזה עשרות שנים על סוף העולם הוא גם נכון ועומד לקרות.
זו האבל השני. (Rev. 11:14) הבא השלישי הבא. האם זה עוקב כרונולוגית. על פי הבנתנו הנוכחית, זה לא יכול. עם זאת, עם הבנה חדשה זו, יכול הגשמה כרונולוגית לעבוד? זה נראה כך, אך עדיף להשאיר לזמן אחר ולמאמר אחר.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.