היה לנו דובר אורח של סניף בחו"ל שנשא את שיחתנו בפומבי בסוף השבוע האחרון. הוא הצביע על כך שמעולם לא שמעתי בעבר בדבר דבריו של ישו, "מי באמת העבד הנאמן והדיסקרטי ..." הוא ביקש מהקהל לשקול למי פונה ישוע. תלמידיו היהודים היו מבינים כי עבדו או דיילו של יהוה עלי אדמות יהיה עם ישראל, ובאותה נקודת זמן זה היה. כמובן שמתוך העבד הזה היה יוצא עבד אחר; כזו שתתגלה כנאמנה בסופו של דבר.
זה גרם לי לחשוב. אם ישראל - כל ישראל - הייתה עבד או דייל של אלוהים, אז הדייל החדש, ישראל הרוחני, היה אנטי-טיפוס מקביל. הכהונה הארונית הובילה את שבט הכהנים של לוי שלקחו בעצמם את ההנהגה הרוחנית של האומה, אך כל ישראל הייתה העבד. כמו כן, האם כל הקהילה הנוצרית של ימינו לא יכלה להתאים לישראל, כולנו 7.5 מיליון, ולא רק הקבוצה הזעירה של עשרת אלפים המשוחים?
רק תוהה.
תודה מלתי, הייתי צריך להסכים גם כן. נראה כי הוא מרובע את החשבון בלוק 12:41. ואז אמר פיטר: "אדון, * אתה אומר את האיור הזה לנו או גם לכולם?" 42 ויאמר ה ': "מי באמת הדייל הנאמן, + + הדיסקרטי + האחד, אשר אדונו ימנה על גופתו של המשגיחים להמשיך ולתת להם את מידת אספקת המזון שלהם בזמן הנכון? + 43 שמח שהעבד הזה , אם אדונו שיגיע ימצא אותו עושה זאת! + 44 אני אומר לך באמת, הוא ימנה אותו על כל חפציו. + 45... קרא עוד "
אני מסכים…:)
nb. המילה המשמשת לדייל נכתבת בלשון יחיד ... לא ברבים ...
האם ניתן לסלוח על כך שהשערים אז שאלוהים כבר דיבר על יחידים המופקדים על צאנו ...? ... כלומר משרתים / משגיחים / מורים וכו 'וכו' ?!
בניגוד ל, "מחלקה ..." ...?
או שזה פשטני מדי ...?
אני מסכים, אך כמובן ששומרי התורה הרשמית יפנו אותך לגל 6:16 לצורך תרגיל זה, ויגידו ש"ישראל של אלוהים "יכולה להיות רק אלה שנמשחים כמלכים וכהנים. אני לא אומר שזה מה שהכתוב אומר. זה לא. אך כל המסגרת הזו נשענת על אמונה בסיסית באופן בו אנו בוחרים לחבר את הנקודות. והבסיס לאמונה הוא כי האפוטרופוסים הם "ישראל של אלוהים" והם "מונו על כל חפצי המשיח". לכן ההבנה חייבת להיות נכונה. הנימוק הוא מעגלי,... קרא עוד "