למי צריך לקחת חלק?

"המשך לעשות זאת לזכרוני." (לוק 22: 19)

בוא נסכם את מה שלמדנו עד כה.

• איננו יכולים להוכיח בוודאות שמר. 7: 4 מתייחס למספר מילולי של אנשים. (ראה פוסט: 144,000 - מילולי או סמלי)
• התנ"ך אינו מלמד כי הצאן הקטן הוא תת-קבוצה של נוצרים הנבדלים מהשאר משום שהם לבדם הולכים לגן עדן; והיא גם לא מלמדת שהכבשים האחרות הן רק נוצרים עם תקווה ארצית. (ראה פוסט: מי זה מי? עדר קטן / כבשים אחרות
• איננו יכולים להוכיח מהכתובים שהקהל הגדול של מר '7: 9 מורכב אך ורק מכבשים אחרות. לצורך העניין, אנחנו לא יכולים להוכיח שלקהל הגדול יש קשר כלשהו לכבשים האחרות, וגם לא שישמשו על האדמה. (ראה פוסט: המון כבשים נהדר)
• העדויות הכתובות תומכות בדעה כי כל הנוצרים נמצאים בברית החדשה בדיוק כפי שכל היהודים הטבעיים היו במושנה. (ראה פוסט: האם אתה בברית החדשה)
• רומא 8 מוכיח שכולנו בני אלוהים וכי לכולנו יש את הרוח. פסוק 16 אינו מוכיח שהתגלות זו אינה אלא הבנה ברורה של עמדתנו על סמך מה שהרוח מגלה לכל הנוצרים כשהיא פותחת בפנינו את כתבי הקודש. (ראה פוסט: עדות הרוח)

בהתחשב בכך, הדרך שלנו נראית פשוטה. ישוע אמר לנו בלוק 22:19 להמשיך לעשות זאת לזכרו. פאולוס אישר שדברים אלה לא חלים רק על השליחים, אלא על כל הנוצרים.

(1 Corinthians 11: 23-26) . . . כי קיבלתי מהאדון את מה שגם מסרתי לך, כי האדון ישוע בלילה בו הוא יימסר לקח כיכר ²⁴ ואחרי שהודה, הוא שבר את זה ואמר: "זה אומר שהגוף שלי נמצא בשמך. המשיכו לעשות זאת לזכרוני". ²⁵ הוא גם כיבד את הגביע, אחרי שאכל את ארוחת הערב ואמר: "פירושו של גביע זה הברית החדשה מתוקף דמי. המשיכו לעשות זאת, לעתים קרובות ככל שאתה שותה את זה, לזכרוני". ²⁶ כי לעתים קרובות ככל שאתם אוכלים כיכר זו ושותים את הספל הזה, אתם ממשיכים להכריז על מות האדון, עד שהוא יגיע.

על ידי חגיגת ארוחת הערב של האל, אנו מצייתים לפקודה ישירה של אדוננו ישוע ובכך "מכריזים על מות יהוה עד שהוא מגיע". האם יש איזכור של מעמד צופה? האם ישוע, כאשר ציווה עלינו להנציח את מותו באמצעות נטילת היין והלחם, מורה לנו שהדבר חל רק על אחוז זעיר מהנוצרים? האם ישוע מורה לרוב המכריע להימנע מהשתתפות? האם הוא מצווה עליהם רק להתבונן?
זה סדר פשוט; פקודה פשוטה, חד משמעית. אנו צפויים לציית. מי שקורא את זה יכול להבין את המשמעות. הוא אינו מרופד בסמליות, ואינו מחייב מחקר של חוקר תנ"ך לפענח איזשהו משמעות נסתרת.
האם אתה מרגיש לא נוח ללמוד זאת? רבים עושים זאת, אבל למה זה צריך להיות?
אולי אתה חושב על דבריו של פול בספר 1 Cor. 11: 27.

(1 Corinthians 11: 27) כתוצאה מכך מי שאוכל את הכיכר או שותה את כוס ה 'בצורה לא ראויה, יהיה אשם בכבוד לגוף ולדם של האדון.

אתה עלול להרגיש שאלוהים לא בחר בך ולכן אתה לא ראוי. למעשה, אתה עלול להרגיש שאתה חוטא על ידי השתתפות. עם זאת, קרא את ההקשר. פול אינו מציג את הרעיון של מעמד נוצרי שאינו משוח שאינו ראוי להשתתף. הפרסומים שלנו מרמזים על כך, אך האם יהיה זה הגיוני שפול יכתוב את הקורינתים כדי להזהיר אותם מפני התנהלות שלא תחול עוד כ -2,000 שנה? עצם הרעיון מגוחך.
לא, האזהרה כאן היא מפני זלזול בחגיגיות האירוע בכך שהם פועלים בצורה לא הולמת, לא מחכים אחד לשני, או מפנקים יתר על המידה, או אפילו מקיימים כתות ופילוגים. (1 Cor. 11: 19,20) אז בואו לא נשתמש בטעות זו בצורה שגויה כדי לתמוך במסורות של גברים.
ובכל זאת, אתה עלול להרגיש שזה לא הולם להשתתף מכיוון שאתה מרגיש שיהוה הוא המחליט מי צריך להשתתף. מהיכן היה מגיע הרעיון הזה?

"כולנו צריכים לזכור שההחלטה היא אך ורק של האל, ולא משלנו."
(w96 4 / 1 עמ '8)

אה, אז הפרשנות של גברים היא שגורמת לך לפקפק, לא? או שאתה יכול להראות אמונה זו מהכתובים? נכון שאלוהים בוחר בנו. אנו נקראים וכתוצאה מכך יש לנו את רוח הקודש. האם קראו לך מהעולם? האם יש לך את רוח הקודש? האם אתה מאמין שישוע הוא בן אלוהים וגואלך? אם כן, אז אתה ילד של אלוהים. צריך הוכחה. יש הוכחה מוצקה, לא מהנימוקים של בני האדם, אלא מהכתובים: יוחנן 1: 12,13; גל 3:26; יוחנן הראשון 1: 5-10.
לפיכך, אתה אחד שנבחר, וככזה, מוטלת עליך חובה לציית לבן.

(ג 'ון 3: 36) . . מי שמפעיל אמונה בבן יש חיי נצח; מי שלא מציית לבן לא יראה את החיים, אך זעמו של אלוהים נשאר עליו.

או שאנחנו מפעילים אמונה לכל החיים, או שאנחנו לא מצייתים ומתים. זכרו שאמונה היא יותר מאמונה. אמונה עושה.

(אל העברים 11: 4) . . . על ידי האמונה הבל הקריב לאלוהים קרבן רב ערך יותר מקין, שבאמצעותו [אמונה] העיד לו שהוא צדיק. . .

גם קין וגם הבל האמינו באלוהים והאמינו למה שאלוהים אמר שנכון. המקרא למעשה מראה את יהוה מדבר עם קין כדי להזהיר אותו. אז שניהם האמינו, אבל רק להבל הייתה אמונה. אמונה פירושה להאמין בהבטחות האל ואז לפעול על פי אמונה זו. אמונה פירושה ציות וצייתנות מייצרת עבודות אמונה. זה כל המסר של פרק 11 של העברים.
יש לך אמונה בבן האדם והאמונה באה לידי ביטוי בציות. אז עכשיו בן האדם, אדוננו, מצווה אותך כיצד הוא רוצה שתנציח את מותו. האם תציית?
עדיין מתאפק? אולי מודאג איך זה ייראה? מובן בהתחשב במה שלימדו אותנו.

w96 4 / 1 עמ '7 חוגגים את האנדרטה בצורה ראויה
"מדוע אפשר לקחת חלק בטעות מהסמלים? יכול להיות שזה בגלל [1] השקפות דתיות קודמות - [2] שכל המאמינים הולכים לגן עדן. או שזה יכול להיות בגלל [3] שאיפה או אנוכיות - תחושה שאחת ראויה יותר מאחרים - ורצון של [4] להתבלט. "(נוספו מספרים מסוגריים).

1. כמובן, אנחנו לא צריכים לקחת חלק בגלל השקפה דתית קודמת. עלינו להשתתף בגלל מה שהכתובים, ולא גברים, אומרים לנו לעשות.
2. בין אם כל המאמינים הולכים לגן עדן ובין אם לא, זה לא רלוונטי לעניין הנדון. ישוע אמר כי הכוס מייצגת את הברית החדשה, ולא דרכון רוחני כלשהו לשמיים. אם אלוהים רוצה לקחת אותך לגן עדן או רוצה שתשרת על כדור הארץ, זה לגמרי תלוי בו. אנו משתתפים מכיוון שאומרים לנו לעשות זאת, שכן בכך אנו מכריזים על חשיבות מותו של ישו עד שהוא מגיע.
3. כעת אם כל הנוצרים ישתתפו, כיצד משרתים את השאיפה על ידי השתתפות? למעשה, אם יש שאפתנות או אנוכיות, זה סימפטום ולא סיבה. הסיבה היא המערכת הדו-שכבתית המלאכותית שנוצרה על ידי התיאולוגיה שלנו.
4. זו ההערה המסבירה מכולן. האם איננו מדברים בכבוד רב על מי ששותף. אם שמם מוזכר, האם ההערה הבאה לא תהיה: "הוא אחד המשחים, אתה יודע?" או “אשתו פשוט נפטרה. האם ידעת שהיא אחת המשחות? " אנו, עצמנו, יצרנו שני כיתות נוצריות בקהילה שבה לא אמורות להיות הבחנה מעמדית. (יעקב 2: 4)

בהתחשב בוויתור, באופן טבעי אנו מתקשים לקחת חלק מכיוון שנדאג לדברים שאחרים עשויים לחשוב עלינו.
"מי היא חושבת שהיא?"
"האם אלוהים יעבור על כל החלוצים הארוכים האלה לבחור אותו?"
צירפנו סטיגמה למה שאמור להיות הפגנת נאמנות וצייתנות. איזו מצוקה עצובה יצרנו לעצמנו. הכל בגלל המסורת של הגברים.
אז בשנה הבאה, כשאזכרה מסתובבת, יהיה לכולנו חשבון נפש רציני לעשות.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.