מילה לפני שנצא לדרך
התחלנו בפורום זה מתוך כוונה לספק מפגש וירטואלי לאחים ואחיות מרחבי העולם שרצו לעסוק בלימוד תנ"כי עמוק יותר מזה האפשרי בישיבות הקהילה שלנו. רצינו שזו תהיה סביבה בטוחה, נקייה משיפוט חור היונים, שדיונים כאלה מעוררים לעיתים קרובות מהקנאים שבינינו. זה היה אמור להיות מקום להחלפה חופשית, אך מכבדת, של תובנות ומחקר תנ"כיים.
זה היה אתגר לשמור על מטרה זו.
מעת לעת נאלצנו להסיר תגובות מהאתר שהן שיפוטיות מדי והיתר קריטיות. זה לא קו קל להתחקות מכיוון שההבדל בין דיון כנה וגלוי המביא להוכחה שתורה ארוכת שנים ויקרה אינה כתובה, ייקח על ידי חלקם כפסק דין על מי שמקורם באותה דוקטרינה. קביעת תורה מסוימת כוזבת מבחינה כתובה אינה מרמזת על שיקול דעת על מי שמקדם את ההוראה האמורה. יש לנו זכות שניתן לאלוהים, ואכן חובה שניתנה לאלוהים, לשפוט בין אמת לשקר. (ת''ס 1:5) אנו מחויבים לעשות הבחנה זו ואכן נשפטים אם אנו אוחזים באמת או נאחזים בשקר. (Rev. 21:22) עם זאת, אנו חורגים מסמכותנו אם אנו שופטים את המוטיבציה של בני האדם, שכן זה נמצא בתחום שיפוטו של יהוה אלוהים. (רומ '15: 14)
מי אחרת יכול להיות העבד?
לעתים קרובות אנו מקבלים מיילים ותגובות של קוראים שמופרעים מאוד מהדברים שהם תופסים כהתקפה על מי שלדעתם מינה יהוה עלינו. הם שואלים אותנו באיזו זכות אנו מאתגרים כאלה. ניתן לסווג את ההתנגדויות בנקודות הבאות.
- עדי יהוה מהווים את הארגון הארצי של אלוהים יהוה.
- יהוה אלוהים מינה גוף שלטוני אשר ישלוט על הארגון שלו.
- הגוף המנהל הזה הוא גם העבד הנאמן והדיסקרטי של מתיו 24: 45-47.
- העבד הנאמן והדיסקרטי הוא אפיק התקשורת הממונה של יהוה.
- רק העבד הנאמן והדיסקרטי יכול לפרש עבורנו את הכתוב.
- אתגר כל דבר שעבד זה אומר שקול לאתגר את יהוה האל עצמו.
- כל האתגרים הללו מסתכמים בכפירה.
קו התקפה זה מכניס את תלמיד המקרא הכנה למגננה באופן מיידי. ייתכן שתרצה רק לחקור את כתבי הקודש כפי שעשו הבארים הקדומים, אך לפתע אתה מואשם בלחימה נגד אלוהים, או לכל הפחות, בריצה לפני אלוהים בכך שלא חיכית שהוא יטפל בעניינים בזמנו. חופש הביטוי שלך ולמעשה אורח חייך נתון בסכנה. מאיימים עליכם דחייה; להיות מנותק מהמשפחה והחברים שהכרת כל חיינו. למה? פשוט בגלל שגילית אמת תנ"כית שהוסתרה לך בעבר? זו צריכה להיות סיבה לשמחה, אך במקום זאת יש מורת רוח וגינוי. הפחד החליף את החופש. השנאה החליפה את האהבה.
האם פלא שאנחנו חייבים לעסוק במחקר שלנו באמצעות כינויים? האם זה פחדנות? או שאנו נזהרים כנחש? ויליאם טינדייל תירגם את התנ"ך לאנגלית מודרנית. הוא הניח את היסודות לכל תנ"ך באנגלית שייקבע עד ימינו. זו הייתה יצירה ששינתה את מהלך הקהילה הנוצרית ואכן תולדות העולם. כדי להשיג זאת הוא נאלץ להסתתר ולעתים קרובות נאלץ לברוח לחייו. האם היית קורא לו פחדן? בקושי.
אם שבע הנקודות שתארנו לעיל הן אמיתיות וכתובות, אז אכן אנו טועים ועלינו להפסיק לקרוא ולהשתתף באתר זה באופן מיידי. העובדה היא ששבע הנקודות הללו נתפסות בבשורה על ידי הרוב הגדול של עדי יהוה, כי זה מה שלימדו אותנו להאמין כל חיינו. כמו שקתולים לימדו להאמין שהאפיפיור אינו מתקיים, אנו מאמינים שהגוף המנהל מסודר על ידי יהוה לכוון את העבודה וללמד אותנו אמת תנ"כית. אמנם אנו מכירים בכך שהם אינם פגומים, אך אנו מתייחסים לכל מה שהם מלמדים אותנו כדבר האל. בעיקרו של דבר, מה שהם מלמדים הוא האמת של אלוהים עד שהם יגידו לנו אחרת.
מספיק הוגן. מי שמאשים אותנו כי אנו הולכים נגד אלוהים על ידי מחקרינו באתר זה לעיתים קרובות מאתגרים אותנו בשאלה: "אם אינך חושב שהגוף המנהל הוא העבד הנאמן והדיסקרטי ... אם אינך חושב שהם הערוץ המיועד לאלוהים של תקשורת, אז מי כן? "
האם זה הוגן?
אם מישהו טוען שהוא מדבר בעד אלוהים, זה לא נותר לשאר העולם להפריך זאת. במקום זאת, זה הטוען לטעון זאת להוכיח זאת.
אז הנה האתגר:
- עדי יהוה מהווים את הארגון הארצי של אלוהים יהוה.
הוכיח שליהוה יש ארגון ארצי. לא עם. זה לא מה שאנחנו מלמדים. אנו מלמדים ארגון, ישות המבורכת ומכוונת כיחידה אחת. - אלוהים אלוהים מינה גוף שלטון אשר ימלוך על הארגון שלו.
הוכיח מכתבי הקודש כי יהוה בחר בקבוצה קטנה של גברים שישלוט על ארגונו. הגוף המנהל קיים. זה לא שנוי במחלוקת. עם זאת, הסמכתם האלוהית נותרה להוכחה.
- הגוף המנהל הזה הוא גם העבד הנאמן והדיסקרטי של מתיו 24: 45-47 ולוק 12: 41-48.
הוכיח כי העבד הנאמן והדיסקרטי הוא גוף השלטון הזה. לשם כך עליכם להסביר את גרסתו של לוק המזכירה שלושה עבדים אחרים. אין הסברים חלקיים בבקשה. זו נקודה חשובה מכדי להסביר רק חלק מהמשל. - העבד הנאמן והדיסקרטי הוא אפיק התקשורת הממונה של יהוה.
בהנחה שאתה יכול לקבוע את הנקודה 1, 2 ו- 3 מהכתובים, זה לא אומר יותר מכך שהגוף המנהל מיועד להזין את בני הבית. להיות ערוץ התקשורת של יהוה פירושו להיות דוברו. תפקיד זה אינו משתמע מ"האכלת בני הבית ". אז נדרשת הוכחה נוספת. - רק העבד הנאמן והדיסקרטי יכול לפרש עבורנו את הכתוב.
יש צורך בהוכחה כדי לתמוך ברעיון שלכל אחד יש את הזכות לפרש את כתבי הקודש אלא אם כן יפעל בהשראה, ובמקרה זה עדיין אלוהים יעשה את הפרשנות. (בראשית 40: 8) היכן ניתן תפקיד זה בכתובים לעבד הנאמן והדיסקרטי, או למישהו אחר בימים האחרונים לצורך העניין? - אתגר כל דבר שעבד זה אומר שקול לאתגר את יהוה האל עצמו.
איזה בסיס תסריטאי יש לרעיון שגבר או קבוצת גברים שאינם מדברים בהשראה, מעל לאתגר לתמוך בהצהרותיהם. - כל האתגרים הללו מסתכמים בכפירה.
איזה בסיס תנ"כי יש לטענה זו?
אני בטוח שנקבל את אלה שינסו לענות על האתגרים הללו באמירות כמו "מי עוד זה יכול להיות?" או "מי עוד מבצע את עבודת ההטפה?" או "האם הברכה הבלתי אפשרית של יהוה על הארגון שלו היא הוכחה לכך הוא מינה את גוף השלטון? "
נימוק כזה פגום, מכיוון שהוא מבוסס על מספר הנחות לא מבוססות. ראשית, הוכיח את ההנחות. ראשית, הוכיח שלכל אחת משבע הנקודות יש בסיס בכתובים. לאחר מכן, ורק לאחר מכן, יהיה לנו הבסיס לחיפוש אחר הוכחות אמפיריות.
המגיב שצוטט בתחילת פוסט זה קרא לאתגר לענות על השאלה: אם לא הגוף המנהל, אז "מיהו באמת העבד הנאמן והדיסקרטי?" נגיע לזה. עם זאת, איננו אלה המתיימרים לדבר בעד אלוהים, ואיננו אלו שמטילים את רצוננו על אחרים, ודורשים מאחרים לקבל את פרשנותנו לכתבי הקודש או לסבול מהתוצאות הקשות. ראשית, תנו למאתגרים אותנו בתביעתם לסמכות להקים את הבסיס לסמכות מהכתוב, ואז נדבר.
ברצוני לצטט את הנוסח של Mat.24: 45-50 מעברית מתיא (תרגום פרופ 'HOward): 45 מה אתה חושב על המשרת הנאמן והחכם שאדונו מציב אותו על ילדיו כדי לתת להם אוכל הגיע הזמן? 46 אשרי אותו משרת אשר אדוניו (מוצא) עושה זאת בבואו. 47 באמת אני אומר לך שהוא יניח אותו על ילדיו. 48 אבל אם אותו משרת יהיה רשע ויגיד בליבו: אדוני מאחר לבוא, 49 והוא צריך להתחיל להכות את עבדו של אדוניו, והוא צריך לאכול ולשתות עם... קרא עוד "
[...] https://beroeans.net/2013/07/01/identifying-the-faithful-slave-part-1/ [...]
יוחנן 1: 5: "על ידי זה אנו יודעים שאנו אוהבים את ילדי אלוהים כאשר אנו אוהבים את אלוהים ומבצעים את מצוותיו"
המשחים צריכים להיות מאושרים כשאנחנו מצייתים לאלוהים, ולא להם. זה תמיד היה כל כך פשוט בעיניי.
לוקס 11: 27-28: "עתה, בעודו אומר את הדברים האלה, קראה אליו אישה מהקהל:" מאושר הרחם שנשאה אותך והשדיים שהניקו אותך! " אבל הוא אמר: "לא, אלא, מאושרים אלה ששומעים את דבר אלוהים ושומרים עליו!" "
[...] 1919 הוא כאשר ישו כינה את הגוף המנהל כעבד הנאמן והדיסקרטי הממונה שלו. [...]
[...] במהירות אז: מערכת המשפט שלנו, הכפירה, תפקידו של ישוע המשיח, הגוף המנהל כעבד הנאמן, המדיניות שלנו ללא דם ... כל אחד והתפורר כשלא מצאתי שום בסיס ב [...]
בהתייחסות לנושא זה קל לי יותר להתחיל לנסות להוכיח מי לא היה העבד הנאמן והדיסקרטי וללכת משם. ההוראה הנוכחית של הארגון היא שהעבד הנאמן והדיסקרטי מורכב משמונת חברי הגוף המנהל כאשר הם מסכימים כגוף קולקטיבי. לטענתם, העבד הנאמן נבחר על ידי יהוה בשנת 8 בגלל חלוקתו במועד של אוכל רוחני איכותי. על אף העובדה שבאותה תקופה העבד כלל רק אדם אחד, ג'ייף רות'רפורד, איכות האוכל בבדיקה... קרא עוד "
אל לנו לשכוח שב- WT 2013 ביולי העבד הרשע הועבר למצב של אי קיום היפותטי. המאמר אומר NO מודגש לקיום העבדים הרעים בעמוד 24 ... (מאמר) "האם ישוע חזה שיהיה מעמד של עבדים מרושע בימים האחרונים? לא. אמנם, אנשים מסוימים גילו רוח דומה לזו של העבד הרשע שתיאר ישוע. היינו מכנים אותם ככופרים, בין אם הם מהמשחים ובין של "הקהל הגדול". (מר '7: 9) אך כאלה אינם מהווים מעמד של עבדים מרושעים. ישו עשה זאת... קרא עוד "
אם המשל על העבד הנאמן והדיסקרטי הוא מילולי, אז זה חייב להיות זה לגבי הבתולות 10. אז עכשיו איפה איבדנו את עשר הבתולות, מישהו ???
אני חושב שאתה מכה את הציפורן בראש מטורפת. משל אינו מילולי ואינו נבואי. ב- WT 02 9/1 נאמר: האיורים של ישוע לבשו צורות רבות, כולל דוגמאות, השוואות, הדמיות ומטפורות. הוא ידוע בשימושו במשל, שהוגדר כ"סיפור קצר, בדרך כלל פיקטיבי, ממנו שואבת אמת מוסרית או רוחנית. " נראה כי השימוש שישוע במשל לגבי העבדים השונים יתאר שיעורים של אנשים, במקום לחזות מעמד שלט. מה שמוזר לי עם זאת זה שאני מוצא את המידע הזה נכון ב- WT... קרא עוד "
תודה שבידדת את שבע הנקודות האלה. כאשר אנו בוחנים אותם בזה אחר זה מתברר למדי כי אין בסיס תסריטאי לאמירות שנאמרו. אך למרבה הצער, מעטים אפילו ישקלו את האפשרות לבחון נקודות אלה לאור הכתוב. למעשה נראה כי לרוב, ג'יי.וי כנה ממליצה אפילו לא להתחשב ברעיון כזה שה- GB אינו ה- FADS. כזה מוביל להיגיון מעגלי וכך איש אינו שואל דבר שה- GB אומר או עושה. כידוע, אם מישהו עושה, כאלה... קרא עוד "
ניתן לטעון שאנחנו ארגון ה 'בכך שהקדשנו לעשיית רצונו - נתנו את עצמנו אליו. אך נראה כי הטענה שאנו מעלים היא שהארגון הארצי מקביל ישירות לארגון בגן עדן שתוכנן ונוצר על ידי יהוה עצמו, שכל תנועה שלו מוכתבת ישירות על ידו. זו נראית לי כטענה מיותרת ולא מתחכמת.
אני מבין היטב את המורכבות של הסבת גורמים מצפוניים למעידה בזמן שאחרים מנסים לטעון את המובן מאליו. שגיאה למדה תמיד תיקון לאורך זמן וחלקם פשוט מוכנים מכדי לזרוק את התינוק עם מי האמבטיה. התחלתי את לימודי ב"הבטיח את כל הדברים ", ואני מנוי ל"כל הכתובים [בהשראת] אלוהים" ולא על ידי גברים. אז יש לי את התמיכה שלי בהחזקת התבונה באתר זה, מלטי, כמו גם בלבם ובמוחם של הנאמנים ליהוה באמצעות המשיח!
בנקודה 3, שים לב לציטוטים הבאים: w81 3/1 עמ '24-5: "המתנגדים עשויים לטעון שלא לכל תלמידי המשחה של ישו יש חלק בהכנת המזון הרוחני, אז אולי ה"עבד" מצייר רק את המובילים ובני הבית שהם משרתים בקהילה. אין טעם לנסות לכפות פרשנות של המשל. הטעיה עצמית אינה מועילה ופוגעת רוחנית. ” w13 7/15 עמ '22: "אם כן, העבד הנאמן והדיסקרטי? העבד הזה הוא קבוצה קטנה של אחים משוחים העוסקים ישירות בהכנת ומחלקים רוחניים... קרא עוד "
תפיסה טובה!
נראה שההבנה הנוכחית שלנו מבוססת על המחשבה שרק קבוצה קטנה מכינה את האוכל. עם זאת, המשל אינו מדבר דבר על הכנת אוכל; רק של האכלה. האם לא כולנו מאכילים זה את זה?
מאמר מעניין ביותר מלטי.
תפיסה נהדרת של הצעת המחיר w81 JimmyG. אני מניח שבזמן הפרסום הם לא שקלו שהם עשויים לרצות אפשרות לשנות את דעתם בהמשך. אלא שזה לא היה "דעתם". זה היה פשוט תוצר של קבוצת גברים אחרת. ועל ידי היפוך עמדה באופן כה קיצוני זה פשוט מדגים שזה כל מה שקורה.
הנה ציטוט מעניין נוסף מהספר "מלכות אלוהים של אלף שנים התקרבה" (1973) פרק 17: "הגבלת" העבד "לשנים-עשר השליחים, לעומת זאת, עשויה לאפשר את הדוקטרינה של ירושה אפוסטולית או אפיסקופלית רצף, רצף של בישופים (משגיחים) בתהליך ההסמכה הדתי. .. עם זאת, כאשר אנו רואים את "העבד הנאמן והדיסקרטי" כגוף התלמידים (כולל משגיחים רוחניים), הדבר מבטל דבר כזה "רצף אפיסקופלית" שההיסטוריה מראה כי פגע כל כך בפציעה ובדיכוי. האופן שבו תלמיד מרקוס מתאר את ישו... קרא עוד "
איזה ציטוט קלאסי ווסי.
שוב הם משכנעים את עצמם במילים שלהם.
צוחק
בראשית 18 22 והאנשים פנו משם והלכו לעבר סדום. ואברהם עוד עמד לפני יהוה. 23 ואברהם התקרב ואמר: האם זה כך? האם תנתק את הצדיקים עם הרשעים? 24 אולי יש חמישים צדיקים בעיר; האם כך אתה תתנתק ולא תחסוך את המקום למען חמישים הצדיקים שנמצאים בתוכו? רחוק ממך לפעול בדרך זו, להרוג את הצדיקים עם הרשעים. רחוק ממך.... קרא עוד "
איזו שאלה מצוינת!
שאלה נהדרת. עם זאת, למרבה הצער אני חושב שהם מאמינים שהם מעל לפקפק
הפסוק 25 תמיד היה הכתב האהוב עליי. במיוחד לאחר שחבר טוב שלי התאבד לפני שנים רבות וכמה אנשים בורים בקהילה אמרו שהוא לא יהיה זכאי לתחייה. תמיד מצאתי את הפסוק הזה מנחם.
אני מצטער מאוד לשמוע על כריס הזה. נראה שזה תחום בו עמדתנו התרככה לאחרונה. אחד משיחות ההלוויה המשובחות והמעודדות ששמעתי בשנים האחרונות היה לחבר קהילה שהתאבד. העניין טופל ברגישות רבה והובהר מאוד כי יהוה מכיר את השכל ואת הלב בדרכים שאיננו יכולים. הדובר דיבר בגלוי על תקוות התחייה בקשר עם האדם. אין ספק שתהיה לך ההזדמנות לראות גם את חברך שוב.
אפולוס
מלטי, האתר שלך עזר לי לנתח את שנת 1914 בעיניים אובייקטיביות. לאחר בחינה מדוקדקת של הנקודות שהוצגו, לא יכולתי שלא להיות זהיר יותר לפני שאאמין במשהו, לבדוק את הראיות לכך. אם מה שאני מאמין הוא האמת, מדוע שאפחד לחקור זאת לעומק יותר? זה לא קשור לבזבוז זמן עם ויכוחים חסרי טעם, אלא לוודא שאנחנו בדרך הנכונה עכשיו ושהתקווה לעתיד בנויה על סלע, ולא על חול. אם מה שאני מאמין שהוא נכון, זה יכול לעמוד בכל מבחן. האמת לא משתנה. ועל ידי הוכחת זאת ל... קרא עוד "