מחקר WT: 'עשה זאת לזכרוני'

מהדורת לימוד המגדל האחרון של שנת 2013 כוללת מאמרים לקראת הנצחת ארוחת הערב של האדון. סרגל הצד הזה כולל את הגדרת התאריך:
w13 12 / 15 עמ '. 23 'עשה זאת לזכרוני'

2014 זיכרון

הירח מקיף את כדור הארץ בכל חודש. במהלך כל מחזור, יש רגע בו הירח מסתדר בין כדור הארץ לשמש. תצורה אסטרונומית זו מכונה "ירח חדש". בנקודה זו, הירח אינו נראה מכדור הארץ וגם לא יגיע לאחר 18 עד 30 שעות. [תגובה: הירח נמצא ישירות בזוהר השמש ועובר לפניו. במהלך יישור מדויק, ליקוי חמה מתרחש עם נראות ברורה.]

 במהלך שנת 2014, הירח החדש הקרוב ביותר ליום השוויון האביבי (באביב) יהיה ב -30 במרץ, בשעה 8:45 (20:45), זמן ירושלים. השקיעה הבאה בירושלים (31 במרץ) תגיע כעבור 21 שעות. ספק אם הרסיס הראשון של הירח נראה לעין אז. סביר יותר להניח כי השקיעה הראשונה בה ניתן יהיה לראות את הסהר הראשוני של הירח בירושלים תהיה ב -1 באפריל. לפי השיטה בה השתמשו היהודים הקדומים, זה יהיה היום בו יתחיל החודש הראשון (ניסן 1), עם השקיעה. .

לפיכך, לקהילות עדי יהוה ברחבי הארץ התבשרו כי 14 בניסן יחלו בשקיעה ביום שני, 14 באפריל 2014. זה יהיה בערך בזמן הירח המלא. - לפרטים נוספים על חישוב התאריך, ראו מגדל השמירה מיום 15 ביוני 1977, עמודים 383-384.

חישובי הארגון נכשלים בכמה סעיפים. ירושלים מתחילה שעון קיץ ביום ראשון 30 במרץ בשעה 2 לפנות בוקר. לכן, אם הירח החדש יתרחש באותו ערב בשעה 18:45 זמן ממוצע של גריניץ ', זה יהיה 9:45 בשעון בירושלים. בשנת 2014 גם לוח השנה היהודי וגם גרסת ה- WT של אותו מוסיפים 13^th חודש הירח (אדר 2) לכן חודש הירח החדש יתחיל בשקיעה הבאה. אך האם ירח הסהר ייראה באופק מעל השמש השוקעת.
הירח נע בקוטר אחד לשעה כלפי מעלה ומתרחק מהשמש (בערך רוחב האצבע אם אתה מחזיק את היד עד האופק.) השמש תשקע בשעה 6:57 שעון קיץ בירושלים למחרת בערב, 31 במרץ. בנקודה זו, הירח החדש יהיה בן 21 שעות 12 דקות, והוא ייקבע בשעה 7:50, אז יהיה לו 22 שעות 5 דקות.
אם הדמדומים האזרחיים מסתיימים 45 דקות לאחר השקיעה, אז השמיים חשוכים לחלוטין והירח 22 אצבעות מעל השמש ועדיין מעל האופק.
האגודה התרשמה בטעות כי צופים רבים הוצבו על החומה המערבית של ירושלים כדי לחפש את הירח החדש, כדי לפוצץ את הקרניים כדי להכריז על תחילת חודש ניסן הבבלי (לא היהודי). השם נובע מאשור, שפירושו "חודש של אושר (אביב!)
הערות השוליים של WT על חישובי לוח השנה הבבלי מצביעות על עבודות מלומדות המסבירות כי האסטרונומים הבבלי קידמו את מדע חיזוי הליקוי באמצעות טבלאות שפורסמו. יהודים חיו בבבל עוד מימי הגלות ועד תקופת המשיח. מכיוון שליקוי החמה הוא הרגע האסטרונומי של הירח החדש, שיטת המשקיפים שימשה לכיול ב"אצבעות "את עיתוי הירח להוביל את השמש בסוף חודש הירח, ולפיגור מאחוריו בחודש הירח החדש. בקצב של אצבע אחת לשעה.
ה- WT ציטט לעתים קרובות 18 עד 30 שעות הדרושות לראות עם השקיעה. לכן נראה כי ניסן יתחיל עם שקיעת החמה ב -31 במרץ^st, 2014. עם זאת באופן עקבי, הגוף המנהל מתעלם משלטונו שלו ומחכה יום נוסף וטוען כי הנראות לא צפויה. לכן, בניגוד ללוח השנה היהודי, החברה מתחילה את ניסן 1 ב -1 באפריל^st של 2014.
בשנת 2013 התרחש מצב דומה, למעט השביט PAN-STARRS C / 2011 L4 הופיע עם בהירות מרבית ובגובה זהה בשמיים כמו הירח החדש בערב 12 במרץ 2013. פירוש הדבר היה כי מאות מצלמות הוכשרו עם השקיעה מירושלים, כשהירח היה בן כ- 21 שעות, לקליפורניה, כשעם השקיעה הירח החדש היה בן 31 שעות. זה מאפשר לנו ולעולם כולו לשפוט את מהימנות שיפוטו של הגוף המנהל בעניין זה.
באתונה יוון, 22 שעות אחרי רגע הירח החדש, צילם סטליוס זכאריאס את התמונה של הסהר החדש:

צלם צילם את התצלום הזה של הירח החדש בקליפורניה עם השביט לידו, כ- 31 שעות לאחר שהירח חצה את השמש. הרסיס הבהיר בתחתית הירח הוא החלק של פני הירח באור השמש.

ברגע שהסהר (רסיס) של האור נראה, הירח החדש עבר. אין סיבה לחכות ליום הנוסף. המחשבה שהיהודים נאלצים להמתין לאישור גלוי היא מוזרה ולא מדויקת מבחינה היסטורית. הם יכלו לדעת על ידי חישוב מדויק מתי הירח החדש היה אפילו אם השמים נותרו מעוננים במשך ימים, משום שהבבלים, אסטרונומים אדונים שהיו, עבדו זאת מאות שנים קודם לכן.
אז מה לעשות אם נוצרי רוצה לזכות בחיים נצחיים על ידי ציות לדבריו של ישוע:

(John 6: 48-59) "אני לחם החיים. ⁴⁹ אבותיך אכלו את המן במדבר ובכל זאת הם מתו. ⁵⁰ זה הלחם שיורד מהשמיים, כך שמישהו יאכל ממנו ולא ימות. ⁵¹ אני הלחם החי שירד מהשמיים. אם מישהו אוכל מהלחם הזה הוא יחיה לנצח; ולמען האמת, הלחם שאני אתן הוא בשרי למען חיי העולם. "

⁵² ואז החלו היהודים להתווכח זה עם זה באומרו: "איך האיש הזה יכול לתת לנו את בשרו לאכול?" ⁵³ אז ישוע אמר להם: "באמת, אני אומר לכם, אלא אם כן אתם אוכלים את בשרו של בן האדם ושותים את דמו, אין לכם חיים בעצמכם. ⁵⁴ מי שניזון מבשרי ושותה את דמי, יש לו חיים נצחיים, ואחיה אותו ביום האחרון; ⁵⁵ כי בשרי אוכל אמיתי ודם שלי הוא משקה אמיתי. ⁵⁶ מי שניזון מבשרי ושותה את דמי נשאר איחוד איתי, ואני מאוחדת איתו. ⁵⁷ כמו שהאב החי שלח אותי ואני חי בגלל האב, כך גם מי שניזון ממני יחיה בגללי. ⁵⁸ זה הלחם שירד מהשמיים. זה לא כמו שאבות אבותיכם ובכל זאת מתו. מי שניזון מהלחם הזה יחיה לנצח." ⁵⁹ הוא אמר את הדברים האלה בזמן שהוא לימד בבית כנסת בקפרנצה.

אם הנוצרי רוצה למלא אחר פקודה זו, מתי תעשה ההשתתפות?

(לוק 22: 14-23) ¹⁴ אז כשהגיעה השעה, הוא שב לשולחן יחד עם השליחים. ¹⁵ והוא אמר להם: "רציתי מאוד לאכול את הפסח הזה איתך לפני שאני סובל; ¹⁶ כי אני אומר לכם, אני לא אוכל את זה שוב עד שיתגשם במלכות האל. " ¹⁷ וקיבל ספל, הודה ואמר: "קח את זה והעביר אותו אחד לשני ביניכם, ¹⁸ כי אני אומר לכם, מעכשיו לא אשתה שוב מתוצרת הגפן עד שתגיע מלכות האל. "

¹⁹ כמו כן, הוא לקח כיכר, הודה, שבר אותה ונתן להם את זה באומרו: "זה אומר גופי, שיינתן בשמך. המשך לעשות זאת לזכרוני. " ²⁰ כמו כן, הוא עשה את אותו הדבר עם הספל לאחר שאכלו את ארוחת הערב באומרו: "כוס זו פירושה הברית החדשה מכוח דמי, אשר אמור להיות שפוך בשמך.

²¹ "אבל תראה! ידו של הבוגד שלי איתי בשולחן. ²² שכן, אכן, בן האדם הולך בדרכו על פי שנקבע; עם זאת, אוי לאותו אדם שדרכו הוא נבגד! " ²³ אז הם התחילו לדון בינם לבין עצמם מי מהם יכול באמת לעשות זאת.

שימו לב לדיווח המפורש של לוק כי השליחים כולם היו שם ושהיד של הבוגד עדיין "איתי ליד השולחן" אחרי ההשתתפות.
על פי הנוהל היהודי ולעתים קרובות הצהירו עקרונות של גוף השלטון באשר לכך שנעשה בניסן 14 לאחר השקיעה, אנו רואים מהראיות כי יום ראשון באפריל 13^th, ולא יום שני אפריל 14, הוא התאריך הנכון.
באשר לאן לעשות זאת, ברית החוק וכן מה שישו הנהיג נעשו במסגרת ביתית על ידי המאמינים שהתכנסו לקבוצות משפחתיות. זה שונה לחלוטין מה"קמפיין "הקרוב להזמנת הציבור להצטרף עם" ידידי אלוהים "בלבד להתבוננות בחלוקת השאריות, שניתן היה לצפות בפחות מאחת מכל אלף קהילות.
עדי יהוה רבים מבינים כי אנו לא מצייתים לפקודת ישוע כל השנים. (למידע נוסף ראה "נשק את הבן".) עם זאת, מכיוון שהארגון יצר סטיגמה לכל מי שרוצה להשתתף, רבים חוששים לציית לפקודה זו. אם היית משתתף בפומבי, יש כאלה שהיו מסתכלים עליך כעל חוצפה ואילו אחרים רואים בך מישהו מיוחד ומתייחסים אליך בכבוד מסוים. שתי העמדות שגויות, כמובן, אך הן שלוחה טבעית של הדוקטרינה המלמדת כי רק לאליטה מיוחסת יש תקווה שמימית. מעטים אלו מתבשרים על הזכות המופלאה הזו באמצעים מסתוריים ולא מוסברים שבאמצעותם אלוהים מודיע להם על מעמדם החדש.
האם זה אמור למנוע ממך להשתתף בפומבי? יש שהציעו שלא יהיה נכון לקחת חלק בפומבי מכיוון שאנו תומכים בהוראה שגויה. מצד שני, להשתתף באנדרטה ולא להשתתף זה גם העברת הודעה שאנחנו תומכים בהוראה שגויה.  קונצ'ר של קווי טאקט!  שתיקה (או במקרה זה, חוסר מעש) נותנת הסכמה. הדרך היחידה להימנע משליחת כל הודעה היא להימנע לחלוטין מההנצחה. יש שבחרו לעשות זאת, ובמקום זאת הם נפגשים עם כמה חברים בעלי דעות דומות בתאריך האמיתי של האנדרטה השנה, 13 באפריל.^th. עם זאת, הדבר אינו אפשרי לכולם. יש המרגישים כי הצהרה פומבית על אמונתם היא הדרך הטובה ביותר לעמוד בפקודת ישוע:

(1 Corinthians 11: 25, 26)  "המשך לעשות זאת, כל פעם שאתה שותה את זה, לזכרוני." ²⁶ כי לעתים קרובות ככל שאתה אוכל את הכיכר הזו ושותה את הספל הזה, אתה כל הזמן מכריז על מות האדוןעד שהוא יגיע. "

הם גורמים שאם עדי עדי יהוה נוקטים עמדה בדרך זו, הם יכריזו אמת שלא באמת ניתן לדבר בחופשיות בקהילה בדרך אחרת. אחרי הכל, אדם אינו יכול להימחק ממניעים מהשתתפות בסמלים. כמובן שצריך להיות זהיר מאוד כיצד ניתן להשיב לכל שאלה שעשויה להתעורר לאחר האנדרטה. נאמר כי "איש מעולם לא הסתבך בכך שהוא סגר את פיו." איפוא, שתיקה היא ההגנה הטובה ביותר מפני שאלות פולשניות ומתעוררות אשר נועדו רק לכידון.
יש המבקשים לשחזר את רוח האנדרטה המקורית על ידי מפגש יחד בקבוצה קטנה, נהנים מארוחה, מקריאה מהתנ"ך ודיון בה, אולי שרים כמה שירים, ולבסוף, מעבירים את הלחם והיין. את זה הם מתכננים לעשות ב -13 באפריל^th. אותם אלה ייפגשו לאחר מכן עם הקהילה ב- 14 באפריל^th ושוב לקחת חלק.
כי נוצרי צריך לקחת חלק אינו עניין לדיון. זו ציווי אדוננו ויש לציית לה. איך שהוא בוחר לקחת חלק הוא עניין אחר לחלוטין. כל אחד צריך להיות מונחה על ידי מצפונו שלו ולהתחשב בכבוד בנסיבותיו שלו.
התפללו להדרכתו וברכתו של יהוה כשאנחנו ניגשים לקודש הכי לילי הזה.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.