"התקרב לאלוהים, והוא יתקרב אליך." - ג'יימס 4: 8
"אף אחד לא בא לאבא אלא דרכי." - ג'ון 14: 6
יהוה רוצה להיות חבר שלך
בפסקאות ההקדמה של מחקר זה, הגוף השולט אומר לנו באיזה הקשר יהוה מתקרב אלינו.
"אלוהינו תיעד שאפילו בני אדם הלא מושלמים צריכים להיות קרובים אליו, והוא מוכן ומוכן לקבל אותם לטובתו כ חברים קרובים. "(ישעיה 41: 8; 55: 6)
אז יהוה מתקרב אלינו כמו חבר.
בואו נבחן את זה. בואו "נדאג לכל הדברים" כדי שנוכל לדחות שקר ו"להחזיק במה שנמצא בסדר. "(1 Th 5: 21) בואו נערוך ניסוי קטן. פתח את העותק שלך מתוכנית ספריית WT והעתק קריטריוני חיפוש זה (כולל הצעות מחיר) לתיבת החיפוש ולחץ על Enter.[אני]
"ילדי אלוהים" | "ילדי אלוהים"
תמצאו התאמות של 11, הכל בכתובים הנוצריים.
כעת נסה זאת שוב עם המשפט הזה:
"בני אלוהים" | "בני אלוהים"
התאמות לכתובים העבריים מתייחסות למלאכים, אך ארבע התאמות הכתובים הנוצריות מתייחסות לכל הנוצרים. זה נותן לנו סך של 15 התאמות עד כה.
החלפת "אלוהים" ב"יהוה "ורישום מחדש של החיפושים נותנת לנו התאמה אחת נוספת בכתובים העבריים שבהם מכנים בני ישראל" בני יהוה ". (דברים. 14: 1)
כאשר אנו מנסים זאת באמצעות אלה:
"ידידי אלוהים" | "ידיד אלוהים" | "חברים של אלוהים" | "חבר של אלוהים"
"ידידי יהוה" | "ידידו של יהוה" | "חבריו של יהוה" | "ידידו של יהוה"
אנו מקבלים רק משחק אחד - ג'יימס 2: 23, שם אברהם מכונה חברו של אלוהים.
בואו נהיה כנים עם עצמנו. האם על סמך זה, האם יהוהוה נתן השראה לסופרי המקרא לספר לנו שהוא רוצה להתקרב אלינו כחבר או כאבא? זה חשוב, מכיוון שאתה לומד את המאמר כולו לא תמצא שום אזכור של יהוה שרוצה להתקרב אלינו כמו שאבא עושה לילד. המוקד כולו הוא על חברות עם אלוהים. אז שוב, האם זה מה שאלוהים רוצה? להיות חבר שלנו?
אתה יכול לומר, "כן, אבל אני לא רואה שום בעיה להיות חבר של אלוהים. אני מאוד אוהב את הרעיון. "כן, אבל האם זה חשוב מה שאתה ואוהב? האם זה חשוב מסוג היחסים שאתה ואני רוצים עם אלוהים? האם אין זה חשוב לאין שיעור מה שאלוהים רוצה?
האם זה בשבילנו לומר לאלוהים, "אני יודע שאתה מציע את האפשרות להיות אחד מילדיך, אבל באמת, אני מעדיף לא לקחת אותך על זה. האם אנחנו יכולים להישאר חברים?"
למד מדוגמה עתיקה
תחת כותרת משנה זו אנו חוזרים - כמו שאנו עושים לעתים קרובות - לבאר הקדם-נוצרי כדוגמא. הפעם זהו המלך אסא. אסא התקרב לאלוהים בצייתו לו, ויהוה התקרב אליו. בהמשך הוא הסתמך על הישועה מגברים, ויהוה התרחק ממנו.
מה שאנו יכולים ללמוד ממסלולי החיים של אסא הוא שאם אנו רוצים לקיים קשר הדוק עם אלוהים, אל לנו לחפש גברים לגאולתנו. אם אנו תלויים בכנסייה, בארגון או באפיפיור, או בארכיבישוף, או בגוף השלטון לישועה, נאבד את מערכת היחסים הקרובה שלנו עם אלוהים. נראה כי זהו היישום הנכון של שיעור האובייקטים שנוכל להפיק ממסלול חייו של אסא, אם כי ככל הנראה לא זה שכותב המאמר התכוון אליו.
יהוה קרב אותנו קרוב לכופר
פסקאות 7 עד 9 מראות כיצד מחילת החטאים המתאפשרים על ידי הכופר ששילם אדוננו היא דרך מפתח נוספת בה יהוה מקרב אותנו.
אנו למעשה מצטטים את ג'ון 14: 6 בפסקה 9, "אף אחד לא בא לאבא אלא דרכי." עם זאת, בהקשר של המאמר, הקהל יבוא לראות זאת כהתייחסות לכופר בלבד. אנו מגיעים לאבא דרך ישוע מתוקף הכופר ששילם. האם זה כל מה שהוא? האם הסכום הכולל של תרומת ישוע הוא של כבש שחוט?
אולי הסיבה שאנו שואבים כל כך הרבה מהכתובים העבריים היא שכדי לשכון בכתובים היוונים הנוצריים יהיה לגלות כי התפקיד שישוע ממלא כדרך לאבא חורג הרבה מעבר לקרבן היחיד הזה. למעשה, איננו יכולים להכיר את אלוהים אלא אם כן אנו מכירים לראשונה את ישו.
". . עבור "מי הכיר את דעתו של יהוה, כדי שינחה אותו?" אבל יש לנו את המוח של ישו. " (1 קוק 2:16)
כל מחקר על האופן בו יהוה מתקרב אלינו, או מקרב אותנו אליו, צריך לקחת בחשבון עובדה מרכזית זו. איש אינו יכול לבוא אל האב אלא דרך הבן. זה מכסה את כל תחומי הגישה, ולא רק את הגישה המתאפשרת על ידי סליחת החטאים. איננו יכולים לציית לאב בלי שנציית לראשונה לבן. (העב. 5: 8,9; ג'ון 14: 23) איננו יכולים להבין את האב בלי להבין קודם את הבן. (1 קור. 2: 16) איננו יכולים להאמין באב מבלי שנאמין תחילה את הבן. (ג'ון 3: 16) איננו יכולים להיות באיחוד עם האב בלי שנחבר לראשונה עם הבן. (הר 10: 32) איננו יכולים לאהוב את האב בלי לאהוב קודם את הבן. (ג'ון 14: 23)
כל זה לא מוזכר במאמר. במקום זאת, ההתמקדות היא רק במעשה הקרבת הכופר במקום האיש עצמו, "האל היחיד" שהסביר את האב. (ג'ון 1: 18) הוא זה שנותן לנו סמכות להפוך לילדי אלוהים - לא חבריו של אלוהים. אלוהים מושך אליו את ילדיו, ובכל זאת אנו עוקפים את כל זה במאמר.
יהוה מקרב אותנו קרוב לדבריו הכתובים
זה אולי נראה קצת פיקאיון, אבל הכותרת והנושא של מאמר זה הם איך יהוה מתקרב אלינו. עם זאת, על סמך הדוגמה של אסא, כמו גם ניסוחו של זה וכתובית המשנה הקודמת, יש לקרוא למאמר "איך יהוה מושך אותנו לעצמו". אם נכבד את המדריך, עלינו להאמין שהוא יודע על מה הוא מדבר.
חלק עיקרי מהמחקר (פסקה 10 עד 16) עוסק באופן שבו סופרי התנ"ך שהם גברים ולא מלאכים צריכים לקרב אותנו לאלוהים. בהחלט יש לזה משהו, ויש כאן כמה דוגמאות חשובות. אך שוב, יש לנו את "ההשתקפות המושלמת של תהילת האל והייצוג המדויק של עצם היותו" בישוע המשיח. אם אנו מעוניינים בחשבונות מעוררי השראה כדי להראות לנו כיצד יהוה מתמודד עם בני אדם כדי שנוכל להימשך אליו, מדוע לא לבזבז סנטימטרים עמודים חשובים אלה על הדוגמא הטובה ביותר להתנהלותו של יהוה עם האדם, בנו ישוע המשיח?
אולי הפחד שלנו להופיע כמו הדתות האחרות שמתחרות איתנו הוא שגורם לנו להתרחק מישו יותר מאשר כבש מקריב, מורה ונביא גדול ומלך רחוק שמתעלמים ממנו במידה רבה לטובת יהוה. על ידי הרחבת יתר מכדי להפריד את עצמנו מדתות שווא, אנו מוכיחים את עצמנו כשקרים, על ידי חטא חמור בכך שלא הצליחו להעניק למלך המינוי של האל את כבודו הראוי. מכיוון שאנחנו כל כך אוהבים לצטט מהכתובים העבריים, אולי עלינו להתמקד באזהרה שניתנה בפסקים. 2: 12:
". . נשקו את הבן שלא יתלהב ואתם לא תאבדו מהדרך כי כעסו מתלקח בקלות. מאושרים כל המקלטים בו. " (Ps 2:12)
אנו מדברים רבות על ציות ליהוה ומפלטים בו, אך בתקופת הנוצרים, הדבר מושג על ידי כניעה לבן, על ידי מקלט בישוע. באחת הפעמים המעטות שאלוהים דיבר ישירות עם חוטאים, זה היה כדי לתת את הפקודה הזו: "זה בני, האהוב, שאישרתי; תקשיב לו. ” אנחנו באמת צריכים להפסיק לשולל את תפקידו של ישו. (מ"ט 17: 5)
יצרו קשר בלתי ניתן לשבירה עם אלוהים
מאז בואו של ישוע, לא ניתן עוד ליצור קשר בלתי ניתן לשבירה עם אלוהים ללא בן האדם בתמהיל. אברהם נקרא ידידו של אלוהים מכיוון שהאמצעים שכדאי לקרוא לו בנו טרם הגיעו. עם ישוע, אנו יכולים כעת להיקרא בנים ובנות, ילדי אלוהים. מדוע נסתפק בפחות?
ישוע אומר לנו שעלינו לבוא אליו. (הר 11: 28; Mark 10: 14; John 5: 40; 6: 37, 44, 65; 7: 37) לכן יהוה מקרב אותנו קרוב לעצמו באמצעות בנו. למעשה, איננו יכולים להתקרב לישו אלא אם כן יהוה יקרב אותנו אליו.
". . איש אינו יכול לבוא אליי אלא אם האב ששלח אותי ימשוך אותו; ואקום אותו ביום האחרון. ” (יוחנן 6:44)
נראה כי עם ההתמקדות המיקופית שלנו ביהוה, שוב פספסנו את הסימן שהוא עצמו הציב לנו להכות.
_________________________________________________
[אני] הצבת מילים בציטוטים מכריחה את מנוע החיפוש למצוא התאמות מדויקות לכל התווים המצורפים. תו הסרגל האנכי "|" אומר למנוע החיפוש למצוא התאמה מדויקת לכל ביטוי שהוא מפריד.
איך יהוה יכול להיות אבינו אך הוא חברו. זה הגיוני כל כך. התנ"ך קובע בגלטוס 3:26 "כולכם, למעשה, בני אלוהים באמצעות אמונתכם במשיח ישוע." וגם יוחנן 1:12, עם זאת, לכל מי שקיבל אותו, הוא נתן סמכות להיות ילדי אלוהים, כיוון שהיו אמונים על שמו.
אם כתבי ה- NT חלים רק על המשחים, מצוות נטילת הסמלים חלה רק על המשוח, ואז כאשר המשיח אמר לתלמידיו לפני שעזב את מט 26: 19,20 18 ואז בא אליהם, ישוע דיבר ואמר: ' כל הכוח ניתן לי בשמיים ובארץ. 19 אז תלך לעשות תלמידי בכל העמים בשמי, 20 ולמד אותם לציית לכל הדברים שצויתי לך. {תראה!} אני אהיה איתך כל יום עד סוף העידן. ' ה- WT אומר שזה ציווי, אז אם זה היה... קרא עוד "
שלום ג'ואל, בוקר טוב. וואו, החלק הזה של ההודעה שלך העיף אותי - "זה לא אלוהים שקורא למישהו? אנחנו לא בוחרים את הייעוד שלנו, כמו שאנחנו לא בוחרים את הגוף שלנו, את המתנות או את הנסיבות שלנו. אלוהים קרא ובחר שבילים עבור משה, אברהם, יוסף, דוד, פאולוס, דניאל, אליהו, נח, חנוך ועוד. " לכן, ביחס לקריאה, אפילו הגוף המנהל אינו יכול להגדיר עבור אדם מהי קריאתו באמת. אם נוצרי מרגיש שהוא צריך לקחת חלק בסמלים ולהצהיר על אמונתו כאחד המשחים, מדוע להכפיף אותו... קרא עוד "
ואפילו אם מניחים בצד את הייעוד האישי, מעולם לא ראיתי רעיון זה מבוסס על דבר הרבה יותר מאשר פרשנות לברית "נהנים" לברית הישנה-חדשה וקור 1 א '11: "אז מי שאוכל את הלחם או שותה את כוס ה 'באופן בלתי ראוי יהיה אשם בחטא בגופו ובדמו של האדון. " - נראה כאילו מתעלם מההקשר של מילות פול. אתה בטח צריך להיות זהיר יותר לחסום אנשים, כשאין בסיס כתבי קודש מוצקים לכך? כמו שאמרת, אלוהים ישפוט. ישוע אמר שיהיו אנשים... קרא עוד "
יכולים להיות חברים רבים, אך רק אב אחד שנמצא בשמיים (מתי 23: 9). למען האמת, רק ישוע כינה את שליחיו לחבריו, ראו ג'ון 15: 13-17 שכתוב בו: 13 לאף אחד אין אהבה גדולה יותר מזו - שאדם קובע את חייו לחבריו. 14 אתם חברים שלי אם תעשו מה שאני מצווה עליכם. 15 אני כבר לא קורא לך עבדים, כי העבד לא מבין מה אדונו עושה. אבל קראתי לכם חברים, כי גיליתי בפניכם את כל מה ששמעתי מאבי. 16 לא בחרת בי, אבל... קרא עוד "
כמה פעמים עלינו לדבר על נושא הידידות והבנות הזה. עם היותה העידן של המחקר במגדל השמירה זה רק מראה שגוף השלטון מנסה להוריד את זה למוחותיהם של העמים .. העובדה היא פשוט להיות ידיד אלים הוא לא המסר של כתבי הקודש הנוצרים .. המסר של ה- NT הוא לכיוון אלה שהם בני אלוהים ויש להם תקווה שמימית. ללא ספק. השאלה שיש לי היא אם חלקים גדולים מ- NT לא חלים עלינו אז איך אנחנו יודעים מה עושה ומה לא ..... קרא עוד "
למרות שזה לא מתייחס ישירות ל- GB, לא יכולתי שלא לחשוב על מאט 23:13.
בכך שהם מונעים או מנסים למנוע מאנשים להשיב לקריאתם השמימית, ה- GB מסכנת את טענתם האישית לכזו.
זה פשוט מעשה חצוף כזה של התנשאות והתרוממות עצמית (פסוק 12)
מדריכים עיוורים הם מה שהם ...
אתה יכול לומר, "כן, אבל אני לא רואה שום בעיה להיות חבר של אלוהים. אני די אוהב את הרעיון. ” כן, אבל האם חשוב מה אתה ואני אוהבים? האם זה חשוב סוג היחסים שאתה ואני רוצים עם אלוהים? האם לא חשוב לאין ערוך יותר מה אלוהים רוצה? פגעת בזה בציפורניים נוספות בקפידה. נשאלתי (על ידי בני המשפחה בעיקר) "אז אתה חושב שאתה הולך לגן עדן?", פשוט בגלל שאני טוען נגד שיהיו 2 שיעורים של נוצרים והתגובה שלי (כי אין לי את כל התשובות)... קרא עוד "
״אבל כאשר הוא, המשחה, יציג את עצמו פעם נוספת, זה לא יהיה לקחת את החטא מהרבים המצפים לו. מכיוון שכאשר הוא מתגלה בפעם השנייה, זה בלי לקחת את החטא, אלא כדי להציל '- Heb 9:28 כל אדם חייב להעמיד את עצמו במבחן לפני שהוא אוכל את הלחם ושותה את הכוס. כי מי שאוכל ושותה לא ראוי, אוכל ושותה שיפוט על עצמו, כי הוא לא מבחין בגוף של המשיחים '- 1Kor 11:28, 29 כי הוא בחר בנו לפני היסוד... קרא עוד "
בכל פעם שקראתי פוסט כזה, אני תוהה מדוע אחיי ואחיותיי ב- KH לא יכולים לראות את ההיפוקרטיה במאמר זה ב- WT. אני צריך להמשיך להזכיר לעצמי שהם שטפו מוח על ידי כת. אני זוכר כמה הרגשתי מושפל כשהבנתי שהייתי בדיוק כמוהם בפעם אחת. עכשיו אני יכול אפילו לצחוק על הדברים המטופשים שנהגתי להאמין להם ועל הדברים המצחיקים שאמרתי ועשיתי כי הייתי ב"אמת ". עכשיו פשוט עצוב ומעורר רחמים לראות כל כך הרבה אנשים טובים והגונים עיוורים... קרא עוד "
לגבי הנקודה שלך לגבי אלוהים שהיה אבינו היה כתוב באינטרנט טוב שנמצא כאן http://www.ligonier.org/learn/qas/what-does-it-mean-us-call-god-our-father/ I מצא שזה מעניין שנאמר לפני שתפילות ישו היו מכובדות אך אף אחת לא השתמשה באבא. אויביו של ישו ביקשו להשמידו משום שהוא לא רק התפלל לקיים קשר אינטימי ואישי זה עם אלוהים, אלא גם ישוע אמר לעמו: "כשאתה מתפלל אתה אומר 'אבינו'." נקודה טובה נוספת הייתה "ישוע נתן לאנושות את הזכות והזכות לבוא אל מעלת האל ולפנות אליו כאבא מכיוון שאכן הוא אבינו.... קרא עוד "