[מ- ws15 / 12 לפברואר 1-7]
"אנא הקשב, ואני אדבר." - איוב 42: 4
המחקר השבוע דן בתפקיד שפה והתרגום שיחקו בהבאתנו לתנ"ך. זה מהווה את הבמה למחקר בשבוע הבא הדן בסגולות הרבות שהארגון מאמין שיש בתרגום המקראי האחרון שלו על כל האחרים. נראה כי ראוי להשאיר דיון בנושא זה לשבוע הבא. עם זאת, יש משהו מעניין במחקר השבוע שמראה את הכשל בשיח של דיוויד ספלאן ב- tv.jw.org, כך שהעבד הנאמן והדיסקרטי של מתיו 24: 45 התפתח רק ב- 1919. (ראו סרטון: "העבד" אינו בן 1900.)
בשיחתו, ספליין מסביר כי לא היה מימי המשיח עד שנת 1919 שמילא את תפקיד העבד שסיפק אוכל בזמן המתאים לחיקי המשיח. הוא לא חולק על אופיו של אותו אוכל. זה דבר האל, התנ"ך. המשל החלקי במתיו 24: 45-47 והשלם בלוק 12: 41-48 מתארים את העבד בתפקיד המלצר, אחד שמחלק את האוכל שחולק לו. ספליין גם מקבל את האנלוגיה הזו, למעשה הוא עלה עליה באסיפה השנתית 2012.
בימי הביניים, אלו שהובילו בראש הקהילה הנוצרית, הלא היא הכנסייה הקתולית, חסמו את חלוקת המזון בכך שאסרו את פרסומם באנגלית. לטינית, שפה שמתה לאדם הפשוט, הייתה הלשון המקובלת היחידה להעברת דבר אלוהים, הן מהדוכן והן בעמוד המודפס.
פיסקה 12 מתייחסת בקצרה מאוד לאירועים בהיסטוריה שבהם האוכל שוב הופץ לבני ביתו של לורד.
כמו שהיסטוריון אחד מספר:
"זמן רב לפני שאנגליה חשה מהתנ"ך של טיינדייל, הפעם עלתה באש לקרוא אותה. אלפי עותקים הוברחו פנימה. במשפט המשמח של טינדייל עצמו, "רעש התנ"ך החדש הדהד ברחבי הארץ." הופק במהדורה קטנה בגודל כיס שהוסתרה בקלות, היא עברה דרך ערים ואוניברסיטאות בידיהם של אפילו הגברים והנשים הכי צנועים. הרשויות, ובמיוחד סר תומאס מור, עדיין הזעיקו אותו על כך ש"הכניס את אש הכתוב לשפת פלוגוויסים ", אך הנזק נגרם. לאנגלים היו עכשיו התנ"ך שלהם, חוקי או לא. שמונה עשרה אלף הודפסו: שישה אלף עברו. "(בראג, מלווין (2011-04-01). הרפתקאת האנגלית: הביוגרפיה של שפה (Kindle Locations 1720-1724). הוצאת ארקייד. מהדורת קינדל.)
אך עוד לפני שטיינאלה ותומכיו היו עסוקים בהאכלת בני המקום באוכל טהור של אלוהים בלשונם, חבורה אמיצה של סטודנטים צעירים באוקספורד מחקה את ישו בבוז לבושה ובסיכון של הכל בכדי להפיץ את דבר האל באנגלית. (הוא 12: 2; הר 10: 38)
"וויקליף וחוקריו באוקספורד תגרו את זה וכתבי היד שלהם באנגלית הופצו בכל רחבי הממלכה על ידי המלומדים עצמם. אוקספורד גידלה תא מהפכני ממש בתוך שטח גידול בטוח לכאורה של הכנסייה הקתולית. אנחנו מדברים על מידה של רגולציה ריכוזית באירופה הנוצרית של ימי הביניים שהייתה הרבה במשותף עם רוסיה של סטלין, סין של מאו ועם חלק גדול מגרמניה של היטלר. "(בראג, מלווין (2011-09-01). ספר הספרים : ההשפעה הרדיקלית של תנ"ך קינג ג'יימס 1611-2011 (עמ '15). Counter-counter. Kindle Edition.)
מה הייתה ההשפעה של חלוקת המזון הזו בזמן הנכון?
"אז כשהתרגום של טינדייל הודפס בחו"ל והוברח פנימה (לרוב לא קשור בבלי בד) היה רעב לזה. ויליאם מלדן נזכר בקריאת הברית החדשה של Tyndale בשלהי ה- 1520 המאוחרים: 'גברים עניים צוללים בעיר חלמספורד. . . במקום בו התגורר אבי ואני נולדתי ואיתו גדל, העניים האמורים קנו את הברית החדשה של ישוע המשיח ובימי ראשון ישבו וקראו בקצה התחתון של הכנסייה ורבים היו נוהרים לשמוע את קריאתם. '"(בראג , מלווין (2011-09-01). ספר הספרים: ההשפעה הקיצונית של תנ"ך קינג ג'יימס 1611-2011 (עמ '122). נקודת נגד. מהדורת קינדל.)
מה זה משנה לאנשים 'רגילים', להיות מסוגלים, כפי שעשו, לסכסך עם הכמרים המשכילים באוקספורד, ולפי הדיווחים, לרוב יעדיפו אותם! איזו הארה היא בוודאי העניקה למוחות שמכוסים במשך מאות שנים, והוחרגו במכוון מהידע שנאמר כדי לשלוט בחייהם ולהבטיח את ישועתם הנצחית, מוחות נדהמים במכוון! היה, אנו קוראים, "רעב" למקרא האנגלי, למילים של ישו ומשה, של פול ודוד, של השליחים והנביאים. אלוהים ירד לארץ באנגלית וכעת ארצו בו. זו הייתה גילוי עולם חדש. (בראג, מלווין (2011-09-01). ספר הספרים: ההשפעה הרדיקלית של תנ"ך קינג ג'יימס 1611-2011 (עמ '85). נקודת נגד. מהדורת קינדל.)
איזו לחי מדהימה דייוויד ספלאן (מדבר בעד הגוף המנהל) מדגים בכך שהוא מציע כי הגברים האמיצים האלה לא שימשו כחלק מאותו עבד נאמן ודיסקרטי בן 1900. הם סיכנו את המוניטין שלהם, את פרנסתם, את חייהם, לשאת את אוכל דבר אלוהים להמונים. מה עשה הגוף המנהל שמתקרב אפילו? עם זאת הם היו מתיימרים להוציא אנשים כאלה מהתחשבותו של ישו כשהוא חוזר, ומציבים את עצמם לבד על הכן הזה.
נאמר שמי שלא ילמד מההיסטוריה נידון לחזור עליו. אנא קרא את הציטוטים הבאים, אך כאשר מתייחסים לכנסיה הקתולית או לוותיקן, בראשך, החלף את "הארגון"; כאשר מתייחסת לאפיפיור, לכהנים או לרשויות הכנסייה, תחליף את "גוף השלטון"; וכאשר מתייחסים לעינויים ורצח או עונש אחר, יש להחליף את "הפרשת". בדוק אם בתנאים אלה, הצהרות אלה עדיין נכונות.
"הכנסייה הרומית, עשירה, זרועותיה בכל נישה בחברה ... מעל לכל היה לזה מונופול על חיי נצח. חיי נצח היו התשוקה העמוקה והמנחה של התקופה. הוותיקן אמר שאתה יכול רק לזכות בחיים נצחיים - ההבטחה המלכותית של הכנסייה הנוצרית - אם תעשה את מה שהכנסייה אמרה לך לעשות. ציות זה כלל נוכחות בכפייה ותשלום מיסים לתמיכה בגדודי הכמורה .... החיים היומיומיים היו נתונים לבדיקה בכל עיר וכפר; פיקחו על חיי המין שלך. כל המחשבות המרדניות היו אמורות להתוודות ולהיענש, כל הצוותים שאינם בקנה אחד עם תורת הכנסייה צונזרו. עינויים ורצח היו האכפים. החשודים שאף הספקו את פעולתה של המכונה המונותיאיסטית המונומנטאלית הזו, נאלצו למשפטים ציבוריים משפילים ואמרו 'להתעלל או לשרוף' - להציע התנצלות והתנצלות פומבית או להיאכל באש. "(Bragg, Melvyn (2011-09- 01). ספר הספרים: ההשפעה הקיצונית של תנ"ך קינג ג'יימס. 1611-2011 (עמ '15). נקודת נגד. מהדורת קינדל.)
"יותר נלחמה למען הזכויות של העמדה הרומית-קתולית להיות בלתי-מוחלטות ולהיות כל מה שהחליטה שהיא רוצה להיות. הוא ראה את זה כמקדש על ידי זמן ושירות. כל שינוי, חשב, היה בהכרח יהרוס את קודש האמת הקדושה, את האפיפיורות ואת המלוכה. יש לקבל הכל כמו שהיה. פירוק חלוקי נחל אחד יהיה לנקוט במפולת המפולת. הוויטריול נגד התרגום של טינדייל והשריפה והרצח של כל מי שמציע את המחלוקת הקלה ביותר לתפיסת הכנסייה הישנה מראים מה עמד על כף המאזניים. היה צריך לקחת כוח מאלה שהחזיקו בו כל כך הרבה זמן שהם האמינו שהוא שייך להם בזכות. סמכותם הופעלה במשך כל כך הרבה מאות שנים, עד שהסיכוי להקטנתה בכל דרך שהיא הורגש כקטלני. הם רצו שהאוכלוסייה תהיה כפופה, שתיקה ואסירת תודה. שום דבר אחר לא היה מקובל. הברית החדשה הפופולרית המודפסת של Tyndale הפרה את ביצורי הפריבילגיה שהוקמה כה עמוקה בעבר עד שהיא נראתה נתונה לאל ולא ניתנת לערעור. זה לא היה נסבל. "(בראג, מלווין (2011-09-01). ספר הספרים: ההשפעה הרדיקלית של תנ"ך קינג ג'יימס 1611-2011 (עמ '27-28). נקודת נגד נגדית. מהדורת קינדל.)
בימיו של וויקליף וטינדייל, היה זה התנ"ך באנגלית מודרנית ששחרר אנשים ממאות של עבדות לגברים הטוענים שהם מדברים בשם האל. כיום האינטרנט הוא זה שמאפשר לכל אחד לבדוק את תקפותה של כמעט כל הצהרה או דוקטרינה בשאלה של דקות ומפרטיות הבית של עצמו, או אפילו כשאתה יושב באולם הממלכה.
כמו בימיהם, כך גם היום. חופש זה מערער את כוחם של גברים על גברים אחרים. כמובן, זה ואחראי לכל אחד מאיתנו לנצל זאת. לרוע המזל, לרבים הם מעדיפים להשתעבד.
"כיוון שאתה משלים עם האנשים הבלתי סבירים, רואה שאתה סביר. 20 למען האמת, אתה מסתכם במי שמשעבד אותך, את מי שיטרף [מה שיש לך], את מי שתופס [מה שיש לך], את מי שמרומם את עצמו על [אתה], מי שמכה בך בפרצוף. "(2Co 11: 19, 20 )
המונח "גוף שלטון" הוזכר לראשונה בקרב JWs בשנת 1944. בשנת 1976 הם "הגוף המנהל", שכונה ככותרת בשנת 1971, השתלטו על ארגון JW. העבודה הקשה של נתן קנור ופרד פרנץ, ומיליוני עדים, נזדמנה אז בזמן המושלם לקחת את השליטה, לקצור את היתרונות ולהחליק מתחת לגלימת העבודה הקשה של האחים לשעבר, אם "גוף ממשל" עשה את כל הדברים האלה. זה לא. (Rev2: 2) הם מחפשי כוח מעורבים שגזלו את המשרד מידיהם המסוגלים של קנור ופרנץ, כדי לייצר את... קרא עוד "
קה סטאי אותי. Strongs g 2525 ימנה. אותה מילה הנהוגה במתת 24; 45 כמו שהיא בתאוס 1; 5 שם מעודדים טיטוס למנות משגיחים בכרתים. נראה לי שישוע באמצעות הכישורים הכתובים שנקבע על ידי רוח הקודש בתנ"ך ממנה את המשגיחים לעשות את הצעותיו. כך שבמובן מסוים ישוע יכול למנות עבד בכל עת במהלך ההיסטוריה מהמאה הראשונה ואילך, שכן הוא לא עם אותנו עד לסיום מערכת הדברים. אני די בטוח שהמינוי... קרא עוד "
שוב תודה למלטי, על המאמר, אני אוהב את טינדאל, היום היינו אומרים, הייתה לו אהבת אלוהים ואנשים לעשות את מה שהוא עשה, היו לו אומץ, היינו אומרים, וזה עלה לו בחייו, אלה ושם היו אחרים, הם מילאו תפקיד שאין להכחיש זאת. אז אם ניקח את האור החדש הזה עבד ה- GB = F & D מאז 1919, ואף אחד לא היה כשיר לתפקיד זה לספק מזון בזמן המתאים לנוצרים בין השנים 33 לספירה ועד 1919 לספירה. פירוש הדבר שכל הברית החדשה לא היתה אוכל באופן רשמי... קרא עוד "
מדוע בכל פעם שדיבר על משל העבד הנאמן על ידי הארגון, הוא שהאוכל הניתן בזמן הנכון נחשב תמיד כהוראה רוחנית כלשהי. ? למה לא יכולים פשוט לקחת את זה לפי ערך נקוב. אוכל שניתן כשאנשים זקוקים לו. ההקשר בפסוקים הקודמים למשל בשעה 12 ישוע אומר למכור את כל הדברים שלך ולתת לעניים ולהיות אוצר בשמים. אפילו במשלים המקבילים במתת 25 על שובו של ישו. ישוע אומר לכבשים שהייתי... קרא עוד "
אבא ג'ק אתה מצביע על נקודה תקפה. אחרי הכל, אני לא חושב שהמילה "אוכל רוחני" נמצאת בשום מקום בכתובים. העבד האמין נמצא ניזון, ואילו העבד הרע נמצא מכה אותם. פירוש הדבר פשוט לעשות מעשי חסד בניגוד למעשי דיכוי. מכאן שהתכונות המנוגדות בין העשב כמו נוצרים ובין החיטה.
המונח אוכל רוחני אכן מתרחש ב- 1 corinthians 10 v 3 yobec. אבל אני לא מאמין שמדברים על הוראה רוחנית אלא על המן. מה שבתורו נראה כסמל להפעלת אמונה בבשר המשיח. אולי קשור לחלוקת הלחם של ארוחת הקודש. ג'ון 6 1 Corinthians 10. אירוני שזה לא. FJ
מלטי, אתה מצטט מספר ציטוטים התומכים בטענתך כי "בימי הביניים, מי שהובילו בראש הקהילה הנוצרית, הלא היא הכנסייה הקתולית, חסמו את חלוקת המזון בכך שאסרו את פרסומם באנגלית. לטינית, שפה שמתה לאדם הפשוט, הייתה הלשון המקובלת היחידה להעברת דבר אלוהים, הן מהדוכן והן בעמוד המודפס ". אני ממליץ לך לקרוא את הספר איפה קיבלנו את התנ"ך מאת הנרי גרהם. אני חושב שתוכל למצוא עותק מקוון בחינם שיעזור לך להבין טוב יותר את המצב האמיתי של... קרא עוד "
אלה טענות חזקות, אנונימי. יכול להיות שאתה צודק, אבל להגיד לנו לקרוא ספר זו לא הדרך בה אנו עושים דברים כאן. אתה צריך להוציא את הספר שאתה מפנה אליו ולתת לנו הצעות מחיר רלוונטיות ממנו.
עם זאת, זה לא משנה את הנקודה שהבאתי שהאמונה שאין אדם שמאכיל את הצאן במילת אלוהים באותן שנים, ארגו, לא עבד נאמן, היא מגונה.
מלטי, אני מבינה את הנקודה שניסית להעלות. רק דאגתי לדיוק ההיסטורי של הבלוג (המאמר) שלך. ציטטתי את הציטוטים למטה כדי שתוכל לקרוא ולהחליט בעצמך אם ברצונך לעדכן או לשכתב אותו. הנה קטע מהמקום שבו קיבלנו את התנ"ך מאת הנרי גרהם. בפרק 11 שכותרתו כתבי הקודש לפני ויקליף עמוד 70-73: .... "כדי להתחיל הרחק מאחור, יש לנו עותק של יצירת קדמון, נזיר וויטבי, בסוף המאה השביעית, המורכב מחלקים גדולים של התנ"ך במשותף... קרא עוד "
תודה, אנולנימוס. אני באמת מעריך את המאמץ שלך להבטיח דיוק היסטורי. הייתי מאוד רוצה ללמוד עוד על כך. אני אראה אם אוכל להשיג עותק מהספר ההוא. שאלות נשארות, אך לא בדרך של אתגר מנוגד, אלא רק לוודא את כל הדברים. לכן, ברצוני לדון בכך עוד יותר, אך לא בסעיף ההערות, שאינו מתאים לדיון כבד משקל. אתה יכול לשלוח לי דוא"ל בכתובת meleti.vivlon@gmail.com כדי שנוכל לדון בהמשך?
תודה על כך אנונימי לא ידעתי שההיסטוריה היחידה שקראתי על זה הייתה זו שהוצגה על ידי מגדל השמירה .. לחיים
הנה קטע נוסף מפרק 13 שכותרתו "גינויו של טינדייל מאומת" עמודים 89-90 מהספר "איפה קיבלנו את התנ"ך: במקום השלישי, לא הייתה דרישה לתנ"ך באנגלית מודפס במידה רבה - בוודאי לא במידה מה שהופך את זה בכלל לחובה דחופה או דחופה מצד הרשויות להוציא כזה. דור, (שכבר צוטט לעתים קרובות כל כך) מגחיך את הרעיון שבאותה תקופה אנגליה הייתה 'ארץ צמאה לתנ"ך'. הוא מצהיר כי "לא הייתה שום חרדה לגרסה אנגלית למעט בקרב מיעוט קטן של העם", ו"האוניברסלי... קרא עוד "
מלטי, אולי ההטפה שלך למקהלה, אבל האח ספליין, לא סתם אמר שאיש שימש כעבד הנאמן במשך 1900 שנה בגלל "המקור" של התנ"ך (הוא לא אמר את אופי האוכל) לא היה זמין לפני המאה ה -15. אך למעשה טען טיעון המורכב מארבע סיבות מדוע אין עבד בן 4. אולי אתה יכול להתייחס למה הטיעון שלו בטוטו מטעה, או אולי אתה מאמין שהתפקיד שה- F&D מגישים אוכל בזמן הנכון הוא רק תרגום המקרא... קרא עוד "
עשיתי סקירה מפורטת כשהסרטון יצא לראשונה. אתה יכול לראות את זה כאן. כאן. עם זאת, לנתח את ארבע הנקודות העיקריות של ספליין: "המטרה של הדיון הזה היא לא להרעיד גברים אלה. איננו יודעים כיצד יהוה הרגיש כלפיהם. איננו יודעים אם מישהו מהם נמצא מהמשחים. או פשוט היו לי כמה בעיות בהבנה. " הוא פוסל אותם כי היו להם בעיות בהבנה. אם זה קריטריון תקף לפסילת מישהו מלהיות עבד נאמן ודיסקרטי, הרי שהגוף המנהל נפסל משום שהוא ממשיך ללמד תורת שווא. ה... קרא עוד "
מלטי, אמרת: 'קודם כל, בהתחלה המקור לא היה זמין.' "בהתבסס על הגדרת המילה של הארגון, אני מתקשה שלא לקרוא לו שקר מוחלט. למאה הראשונה של הנוצרים הייתה המילה המקורית, ולא תרגום כמו שיש לנו עכשיו. היו להם האותיות האמיתיות. אנו גם יודעים שהם חלוצים בשימוש בקודקס על פני מגילות כדרך טובה יותר לחקור את כתבי הקודש. המקרא היה הלחם והחמאה שלהם. עותקים היו נוצרים ומופצים. בנוסף, היו להם נביאים שהביעו ביטויים מעוררי השראה בקהילות. " אני לא רוצה... קרא עוד "
באופן כללי, קביעת "המקור לא היה זמין" מובילה את העד למסקנה שאינה מבוססת על עובדות אלא על הגדרת המקור. האם התנ"ך הוא מקור האמונה? או שמא ישו הוא המקור? ישוע לא הלך עם תנ"ך כתוב (המכיל את כל הנביאים והחוקים וכו '). ובכל זאת, רבים האמינו. המוזר ביותר, רבים מאלה שהשתמשו באופן פעיל בכתבי הקודש שהיו זמינים (פרושים) היו למעשה נגד ישוע. מה שנקרא FOIRITUAL FOOD (מונח שאינו קיים בכתובים) אינו יכול להיות תלוי במילה הכתובה. זה אומר שאלוהים... קרא עוד "
מנרוב, חשבתי שזו נתינה שהמקור הוא התגלות אלוהית. כתבי קודש הם בהשראת אלוהים. אלוהים הוא המחבר שלהם. הם מכילים (בצורה כתובה) את דברי האל, כולל המילה הסופית שניתנה לנו בבנו. עדים יסכימו כי בהעניק לנו את בנו, אלוהים אמר את כל מה שיש לו לומר, כי לראות את ישו זה לראות את אביו. לא תהיה מילה אחרת מזו זו. העברים 1: 1,2. כל עד יכול לומר לך שהישועה אינה תלויה בקיום תנ"ך, במיוחד מיליונים רבים שחיו מאות שנים בעבר... קרא עוד "
למה אתה מתכוון שאתה לא צריך את התנ"ך כדי "להינצל". האם אתה מתכוון שהם יקומו לתחייה בתחיית המתים בתחייתם של העוולים ויינתנו להם הזדמנות להכיר את ישו אז, או שאתה מאמין שאנשים טובים פשוט יקבלו חיי נצח בלי שיהיה עליהם לעשות שום דבר אחר?
האיור של הכבשים והעזים אומר: כן, אנשים שעושים טוב יזכו לחיים בממלכת האל, בין אם הם עקבו אחרי ישו בחיים האלה. הם מקבלים כניסה לממלכה משום שהם אוהבים את עמיתיהם.
יהושע
רק תגובה אחת. אתה קובע: שוב, דיוויד ספליין רק מתאר את המצב בפועל של ימי הביניים. יחד עם ההבנה כי הנצרות הייתה רקובה עד היסוד המשפיעים על תורת היסוד (העברים 6: 1,2) על סמך מה מישהו יכול לומר שהנצרות הייתה רקובה עד ליבה בימי הביניים? מי הרג את ישו? מה היה המצב בקהילות מסוימות בתקופת פול וגילויים? אני מסכים שנקרא זרם כינוי נוצרי פעל במהלך ימי הביניים במקרים שונים בצורה קשה ודיכוי את האנשים במקום לעזור להם. אבל זה מה שמביאה סמכות כנסייתית: התעללות... קרא עוד "
מנרוב, אמרת: "אנא ספק קצת תמיכה כתבי הקודש מכיוון שאיני יכול למצוא אותה. העובדה שבתוך קהילה יש לך תפקידים שיש לפקח עליהם אך בשום מקום לא נוכל למצוא סמכות מרכזית, לפקח על כל הקהילה ולהגדיר את כל הדוקטרינות. אם זה היה המקרה או אם יש למעקב אחר המודל הזה, ישוע היה מפנה את 7 מכתביו לגוף המרכזי ההוא להפצה ולהוראה ולא לג'ון (התגלות). " כשאמרתי "ההבנה של רשות כנסית תמיד הייתה שם" דיברתי בקפדנות על ההיסטוריה של עדי יהוה. ההבנה שלהם מאז... קרא עוד "
מנרוב,
תיקון למשפט אחד בתגובתי הקודמת לתגובתך לעיל.
זה:
"עבור עדים, ישוע יכול לדבר בכל מקום ובכל דרך שהוא רוצה. כי הוא בן אלוהים; הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה, איך שהוא רוצה. "
צריך לקרוא:
עבור עדי, יהוה יכול לדבר בכל מקום ובכל דרך שהוא רוצה. כי הוא אלוהים; הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה, איך שהוא רוצה. "
פשוט הבחנתי בטעות, מכיוון שזו "גילוי מאת ישוע המשיח, שאלוהים נתן לו". למרות שהם יכולים לטעון שישו הוא ראש הקהילה הנוצרית ונתן סמכות על כך.
אם משהו הוא משל, זו לא נבואה. השימוש במשל כנבואה (או כפי ש- WBTS מכנה אותו משל נבואי) וכתוצאה מכך הטענה לעליונות וכוח היא הוכחה לפרשנות שלהם. אמנם אני מסכים איתך שהפרשנות של ה- GB להר 24: 45-47 אינה תקפה, אך ברצוני להבהיר כי אני מאמין שרבים מהמשלים הם נבואיים באופיים. משל הוא איור, לא יותר. אבל אם הדבר שמודגם הוא עתיד, אז למשל יש היבט נבואי אליו, כמו למשל משל... קרא עוד "
מלטי אמרת: עם זאת, לנתח את ארבע הנקודות העיקריות של ספליין: "המטרה של הדיון הזה היא לא להרעיד את הגברים האלה. איננו יודעים כיצד יהוה הרגיש כלפיהם. איננו יודעים אם מישהו מהם נמצא מהמשחים. או פשוט היו לי כמה בעיות בהבנה. " הוא פוסל אותם כי היו להם בעיות בהבנה. אם זה קריטריון תקף לפסילת מישהו מלהיות עבד נאמן ודיסקרטי, הרי שהגוף המנהל נפסלים מכיוון שהם ממשיכים ללמד תורת שווא. הדוגמה המחמירה ביותר היא תורת JW של הכבשים האחרות. לבסוף... קרא עוד "
מקובל מאוד ש- WBTS טוענים שרק הם מבינים את התנ"ך ויש להם את הפרשנות הנכונה. מכאן שמעל 100 השינויים הם דוקטרינות, אני מניח. אני לא חושב שזה תלוי בנו בני האדם לומר שתורת השילוש (שלרבים יש משמעות שונה מאוד) או אש לעזאזל או נשמה אלמותית היא גרועה יותר שתורת עירוי הדם, רק JW יישמרו, מתנערים וכו 'כל הוראה שאינה מכבדת את האב ואינה מכבדת את הבן היא רעה. עם זאת, רק ישוע יכול לשפוט מכיוון שהוא השופט שמונה.... קרא עוד "
כשמדובר בתורות היסוד האלה, מלכתחילה, עדי יהוה טוענים שהם הבינו ולימדו את הדברים בצורה נכונה. והם הגיעו להבנות אלה בלחץ התנגדות מתמיד של הכנסיות. כן, אבל בואו ניתן קרדיט אם האשראי מגיע. תנועת האדוונטיסטים שממנה צמחנו ואשר הולידה את מרבית הדתות האדוונטיסטיות כיום היא המקור לכל האמיתות היסודיות הללו. סרטון זה נותן מסלול היסטורי קל למדי עבור דתנו ושל שאר מי שעיקר דחייתם היא נוכחותם או נוכחותם... קרא עוד "
מלתי, עדים יגידו לך שאף אחד לא יכול לשפוט מי באמת יש את התקווה השמיימית. שמי הם המטילים ספק בכך? אם זו התקווה שלך, מי יכול להגיד לך אחרת? למה לחשוב כך? הם לא מכחישים אתכם את התקווה השמימית ואת האימוץ כבן אלוהים, או שאתם חייבים לא לציית לפקודה המפורשת של אדוננו לקחת חלק מהסמלים המייצגים את דמו ובשרו שהוקרבו למען ישועתכם הנצחית, ושתקוותכם היא לחיות במשך 1,000 שנה כאדם לא מושלם וחוטא. אמרת: "אני... קרא עוד "
האם זו האמונה שלך גם כן, אנונימית, או שאתה משחק בעורך הדין של השטן? הם אינם שוללים ממך את התקווה השמימית ואת האימוץ כבן אלוהים, או שעליך לציית לפקודה המפורשת של אדוננו לקחת חלק בסמלים המייצגים את דמו ובשרו המוקרב למען ישועתך הנצחית, וכי תקוותך לחיות 1,000 שנה כאדם לא מושלם וחוטא. אני בטוח שהם יתווכחו על כך, אך הם היו מחמירים ביותר בטענה כזו. המסר שהם - אני - הטיפו היה לתקווה ארצית. זה... קרא עוד "
אני מקבל את הרושם המובהק כי ראסל, כנה ככל שיהיה, שולל על ידי מילריטים לשעבר ואדוונטיסטים להאמין לערימה שלמה של זבל, והוא נלכד מדי בדעותיו האישיות וההסתערויות הפרטיות. נסה לקרוא את הסדרה Millenial Dawn עכשיו. אוי לא. פירמידות? בֶּאֱמֶת? גינו את הנצרות בגלל שהם לא יאמינו לזבל הזה? תמונות של ירי חצים בתחתית הכמרים ביום ראת'רפורד? כל כך מביך. דִיסקרֶטִי. אולי תרצה לחפש את המילה.
בעבר, כשמגדל השמירה רצה להראות כי העבד הנאמן תמיד היה איתנו ללא הפסקה לאורך מאות השנים, הם השתמשו במילותיו העזות של ישוע ”מבט!
אני איתך כל הימים עד לסיום מערכת הדברים “.
כיצד יסבירו כעת את הכתוב הזה?
תודה שוב על מאמר כתוב ומחושב היטב. זה גורם לי לתהות מה ה- GB חושב שהם הרוויחו בכך שהם הפילו את הרעיון של קו פחות או יותר בלתי שבור שיחזור לשליחים, בטח בטענה שמוצא ייתן להם יותר אמינות. שקלתי בתפילה את דברי אדוננו, ואינני יכול לקבל שהמשל של העבדים הנבונים והרשעים הוא יותר מזה, משל. זה אף אחד שנוגע לליבי כשהוא מדבר אליי ושואל אותי איזה סוג של עבד לה 'אני צודק... קרא עוד "
אני מסכים להריסון. אינני רואה שום בסיס במשל לרעיון שישוע הקים מעמד כמורה שולט. העובדה שהעבד הנאמן ממונה על כל חפציו צריכה להעצים אותנו. משרתיו הנאמנים שעמידים עד הסוף זוכים בפרס, בין אם הם זכר או נקבה. כולם משתתפים במלאכת ההאכלה על ידי שיתוף מילות האל עם הנזקקים, בידיעת אילו מילים נחוצות בכל מקרה מסוים כדי לעודד, להקל על הסבל ולהניע מוטיבציה לאהבה ועבודות טובות (ארגו, אוכל בזמן הנכון) .
הסיבה שבגללה הם בחרו בשנת 1919 וב- 1918 קודם לכן היא כי רתרפורד רצה להכפיש את ראסל וזה סלל את הדרך בה הקמתי את "הארגון של יהוה". רתרפורד כתב בספרו אויבים שאם לא נקבל את תאריך 1918 היינו אויבי האל.
מלטי, תודה על מאמר חד יותר. ההערות שלך לגבי זיהוי העבד הנאמן והדיסקרטי במשך תשע-עשרה המאות שחלפו מזכירות את חוויותי בבית אל באמצע שנות השישים המאוחרות. זה היה מרתק, כאשר החוקרים היו מלאי אנרגיה מהאפשרות לייצר את ספר הסיוע על ידי התחלת "טאבולה ראסה", או לוח נקי, שנמחק מתפיסות מוקדמות. בין העדיפויות: אישור תקפות תאריך נפילת ירושלים בשנת 607 לפנה"ס, תפקיד אליו הוקצו ריי פרנץ וחבר טוב, צ'רלי פלוגר. משבר מצפון, כמובן מספר על חוויותיהם.... קרא עוד "
תודה לך מלטי שוב על מאמר כה כתוב וחקר היטב ... המסירות והסיבולת שלך מוערכים ... המסע שלי להתרחק ממה שידעתי כ'אמת 'רק התחיל. לכן המידע שאני מגלה באמצעות המחקר שלי הוא לפעמים מוחץ במקצת ... היו לי ספקות ראשונים לאחר שצפיתי בוועדה המלכותית האוסטרלית על התעללות מינית ... זה היה הנושא היחיד, הנושא המרכזי היחיד שלא יכולתי לקבל ולא להיות בנפרד ממנו. המשכתי להאמין בכל דבר אחר שלימדו אותי מהפלטפורמה ……. כפי שאמרת... קרא עוד "
אני עובד מדי יום על מנת להכין את האתרים החדשים. אבל ברגע שזה מאחורי, אני אמור להיות מסוגל להרכיב משהו.
הצטרף לדיון .... שוב …. הרבה תודות …..
האם השליחים והתלמידים לא נתנו אוכל בזמן הנכון את מסר הישועה שלהם באמצעות המשיח בלבד. כל מה שנכתב ב- NT על ידי האחים הנאמנים הללו בהשראת אלוהים, ניתן לתת אוכל בזמן הנכון, והתנ"ך אינו מיושן ותמיד היה אוכל בזמן הנכון. יוחנן 21:16 הוא אמר אליו שוב בפעם השנייה: "שמעון בן יוחנן, האם אתה אוהב אותי?" הוא אמר לו, "כן, אדון; אתה יודע שאני אוהב אותך." הוא אמר לו: "רועה את הכבשים שלי." 17 הוא אמר לו השלישי... קרא עוד "