קרבה לנציבות

[את הפוסט הזה תרם אלכס רובר]

מאז ינואר ה- 1st, 2009, בתוך קהילת עדי יהוה, הופסק המונח המשגיח "והוחלף במתאם גוף הזקנים.
הסיבה שנמסרה במכתב לגוף הזקנים הייתה שהמונח "נשיאות" עשוי להעביר את המחשבה כי משגיח אחד מחזיק בסמכות רבה יותר משאר הדברים.

"מכאן שאף זקן אינו נמצא מעל האחרים בגוף, ואף אחד מהם לא צריך לנסות לשלוט באחרים." - מכתב BOE

ההגדרה של נשיאות היא, אחרי הכל, "להיות במצב של סמכות בישיבה או בהתכנסות". מרבית הזקנים בירכו על שינוי זה, אך בחלק מהמקרים לא ניתן להסתיר את הרגשות האמיתיים.
לאחרונה הבחנתי איך אשתו של זקנה מסוימת התעצבנה מאוד ברגע שהם הפשיטו את בעלה מהזכות להיות רכז. היא הפסיקה לדבר עם אשתו של הרכז החדש והמשפחה זמן קצר לאחר שעזבה את הקהילה.
אם הגוף המנהל יבצע ייעוץ משלהם, הם היו מתפשטים גם הם מכותרתם (השווה את מתיו 7: 3-5). מילים נרדפות שלטון כוללות "שליטה" ו"נשיאות ". העובדה שהם מבינים את המונח הזה שגויה מבחינה תסריטית לאחרים, אך ממשיכים להחיל אותו על עצמם חושפת חיבה של קדימה.
אנו נלקחים אחורה בזמן למכתב השלישי של ג'ון, ובוחנים את סיפור הדיוטרפים:

אבל זה שכן אוהב להיות המובהק אחד מהם, דיוטרפס, לא מקבל אותנו. על חשבון זה, אם הייתי צריך לבוא, אני אזכיר את יצירותיו שהוא עושה כל העת [א], כשהוא מדבר עלינו במילים מזיקות [B], ולא מסתפק בדברים האלה, והוא גם לא מקבל את אחים [ג]; ומי שאחרי שיקול דעת בוגר רוצה לעשות זאת, הוא מונע את [D], ומתוך האסיפה הוא זורק אותם [E]. - 3 Jo 1: 9-10 WUEST

[א] אזכיר את יצירותיו

תהיתי עצמי על כך בעבר, כאשר אנו מוצאים מאמרים מגנים על גוף השלטון באתר זה, אם זה היה משהו שמתאים לנוצרים לעשות. לדוגמא, ראה כישורים להפוך לערוץ התקשורת של האל מאת אפולוס.
כאן אנו מוצאים את השליח ג'ון שמביא את תשומת ליבו העבודות של דיוטרפים. כאשר התמודד עם אחים שאוהבים להיות הנחשבים העיקריים, השיב השליח ג'ון בהדגמת העובדות סביבם.
האמת היא שאנחנו לא שונאים. אנו פשוט מביאים את תשומת ליבם ליצירות שלהם, כך שנוכל לשחרר אחרים מעבודתו של האדם ונכנס לחופש שיש במשיח. אז בואו נבחן כמה יצירות של דיוטרפים ונראה אם ​​יש מקבילות ליצירות של הגוף השולט בימינו.

[ב] צופה נגדנו במילים מזיקות

באיזה הקשר דיוטרפים דיבר בטיפשות על יוחנן השליח, אח אמיתי של ישו?
רשימת מילים נרדפות למחלות חושפות כיצד הגוף המנהל, לאחר שהרים את עצמם מעל העמותה, דיבר על מי שמזכיר את יצירותיהם: מזיק, ניזק, הרסני, מזיק, פוגע, מסוכן, שְׁלִילִי, חולני, רע, רע, רשע, רעיל, משחית.
אחיו הנאמנים של ישו לא התרשמו ולא התערערו מהדיבורים המטופשים של דיוטרפס. אין לטלטל אותנו כשקוראים לנו שם ונעלבים על האדמה היחידה להביא לזכרו את עבודותיו של הגוף השולט.
אם דבר אחד ברור מאוד מהקישורים ברשימה שלמעלה, הוא שבעשור האחרון, גוף השלטון התקשה במיוחד למלא כמעט כל שם נרדף שיכולתי למצוא במילון ולהחיל אותו על מי שמאתגר אותם. עם הכתוב.

[ג] הוא גם לא מקבל את האחים

מי שמתנתק מהארגון אמור להתעלם ממש כמו שמישהו נשלח מההתנהלות בגלל התנהגות לא טועה מוסרית. לעיתים קרובות חברים מתנתקים מכיוון שהם אינם מוכנים לשעבוד ציות ונאמנות לגוף השולט המודרני.
טוב להזכיר לעצמנו שרבים מהמתנתקים האלה פשוט בחרו ללכת אחר הכתובים ולא לאדם שיש להם מצפון נקי בפני האב!
ברור למדי שהגוף השולט, כמו גם דיוטרפים, אינו מקבל את האחים הללו.

[ד] הוא מונע

לא מסתפק בכך שנמנע באופן אישי ממגע עם אלו שאינם מסכימים, הגוף המנהל עושה כל שביכולתם כדי למנוע מאחרים להתקשר עם האחים.
הנאמנות לגוף המנהל המודרני משווה לנאמנות ליהוה עצמו! "נאמנות כזו משמחת את לבו של יהוה. "- WT 11 2 / 15 p17. טוב שנבחן את הפסקאות 15-18 ב- 2011 זה מִגדָל שְׁמִירָהשכן ברור שהוא עוסק במנותקים.
ב- 1 במאי^st, מגדל השמירה של 2000 תחת המאמר "הוראה אדוקה בתוקף", אנו מוצאים את המשפט הבא: "השליח ג'ון הנחה את הנוצרים שלא לקבל את המועמדים בבתיהם." ובהמשך בפסקה 10 נאמר: "הימנעות מכל קשר עם המתנגדים האלה יגן עלינו מפני שלהם מושחת חושב. חושפים את עצמנו בפני תורות משומשות דרך אמצעי התקשורת המודרניים השונים הוא בדיוק כמו מזיק כמקבל את המוריש בעצמו לבתים שלנו. לעולם אל לנו לאפשר לסקרנות לפתות אותנו לכזה קטוע כמובן! "
אבל זה הולך צעד אחד קדימה מזה. רבים מהקוראים שלנו השתמשו בכוחות התבונה הבוגרים שלהם וקבעו לאחר התחשבות רבה שאנחנו גם אחים של ישו. הם לא יכולים לראות כיצד המילים המזיקות שמשמשות נגדנו נכונות.
עדי יהוה אומרים לא רק שעליהם להיות מודעים לחשיבה עצמאית ולקריאת תנ"ך עצמאית. לא רק נאמר להם שעליהם להתעלם מאלה שמביעים דאגה מפני המובילים שבהם. הם למעשה, מנועים מלהתאגד! איך זה?

[ה] מתוך האסיפה הוא זורק אותם

המדריך לזקנים "רועה הצאן", פרק 10, נקודה 6 (עמוד 116) מטפל בעניין של קשר בלתי הולם עם קרובי משפחה שאינם משוחררים או מפורקים שאינם חלק ממשק הבית. תביעה משפטית מתחייבת על ידי זקנים כנגד העבריין במקרה שיש אסוציאציה רוחנית מתמדת או ביקורת גלויה מההחלטה על הסרת הברזל.
כדי להיות ברור, אנו מקבלים שיש מקום להתנערות אישית בכתובים עם מי שעושים עוולות. יש מקום להתעלמות אישית ממי שדוחה את ישו או מגלה על ידי מעשיו והתנהגותם המוסרית שהם לא ראויים לאסוציאציה שלנו.
יש כל סיבה להיות זהירים בהתאגדות שלנו. אך מה שעוסק כאן, הוא התנתקות או השלכה לא רצונית מהאסיפה על בסיס דחיית הסמכות האנושית מעל לזו של ישו.
שהפרקטיקה הזו שגויה, זה משהו שכל אח ישר-לב יכול להסכים איתו. ישוע כינה את הפרושים הצבועים. האם צבועה אתה מפסיק את המונח "משגיח על המשנה" לזקנים, אך ממשיך לרומם את עצמך כ"נשיא "או" שלטון "על גוף ישו?
חברים יקרים בגוף השלטון, אינכם יכולים לקרוא לעצמכם גוף מלבד גוף המשיח. בגופו של ישו יש רק ראש אחד וזה המשיח עצמו. קרא לעצמך עבדים של ישו. תפסיק לקרוא לעצמך נאמן ותן לאדון להכריז שאתה נאמן. (השווה גם את מתיו 28: 19-20, Matthew 23: 8-10, 1 Peter 2: 5, העברים 3: 1, 1 Corinthians 12: 1-11, בראשית 12: 10-X

סיכום

כאשר אנו עושים מדיטציה על משל המלך ועל מחילת החוב במתיו 18: 21-35, מתברר כי מי שלא מעריך את הסליחה של הלורדים ומתעלל בחברי עבדיו, יקח מהם את חלקם.
אין מקום לדיוטרפות בממלכת השמים, ואין מקום בגופו של ישו לרוח העליונה.

והוא ראש הגוף, הכנסייה. הוא ההתחלה, הבכור מהמתים, שבכל דבר הוא עשוי להיות בולט. - Col 1: 18 ESV

אנחנו לא מחזירים רע עם רע. זה צריך להספיק שאחותנו או אחינו מתוודה על ישו ומפיקים את רוח הרוח. באמת, לפי העבודות שלנו אנו שופטים את עצמנו באופן פומבי.
בואו נלך אחר הדוגמא של ג'ון ולא נרעד מפחד לפני האדם, נאמר באומץ אמת תוך שמירה על ליבנו מלאי אהבה בידיעה כי ישוע מת עבור כל האדם.

arover2014