שושנת שרון

[מאמר זה תרם על ידי אלכס רובר]

 "אני שושנת השרון ושושן העמקים" - סג 2: 1

במילים אלה, הילדה השולמית תיארה את עצמה. המילה העברית המשמשת לוורד כאן היא Habaselet ובדרך כלל מובן שהוא היביסקוס סיריאקוס. הפרח היפה הזה הוא הארדי, כלומר הוא יכול לצמוח בתנאים מאוד לא טובים.
לאחר מכן, היא מתארת ​​את עצמה כ"שושן העמקים ". "לא", מסביר שלמה, "אתה לא רק שושן העמקים, אתה הרבה יותר חריג מזה." אז הוא מגיב במלים: "כשושן בין הקוצים".
ישוע אמר: "אחרים נפלו בין הקוצים, והקוצים באו וחנקו אותם" (Mat 13: 7 NASB). כמה לא סביר, כמה יוצא דופן, כמה יקר, למצוא שושן פורה למרות תנאים קוצניים כאלה. כמו כן ישוע אמר ב v5-6: "אחרים נפלו על המקומות הסלעיים, שלא היה להם הרבה אדמה [...] ומכיוון שלא היה להם שורש, הם קמלו". כמה לא סביר, כמה יוצא דופן, כמה יקר, למצוא ורד של שרון למרות ייסורים או רדיפות!

אהובי הוא שלי, ואני שלו

בפסוק 16 שולמית מדברת על אהובתה. היא יקרה ושייכת לו, והוא שייך לה. הם הבטיחו זה לזה, והבטחה זו קדושה. השולמית לא תתנודד על ידי התקדמותו של שלמה. השליח פאולוס כתב:

"מסיבה זו יעזוב אדם את אביו ואת אמו ויצטרף לאשתו, ושניהם יהיו בשר אחד." - אפסיים 5: 31

התעלומה של פסוק זה מוסברת בפסוק הבא, כאשר פול אומר שהוא מדבר למעשה על ישו וכנסייתו. לישוע המשיח יש כלה, וכילדים של אבינו השמימי יש לנו את הביטחון של חיבת חתןנו כלפינו.
את הנערה שולמית. נתת את ליבך לילד הרועה, והוא ייניח לך את חייו. ישוע המשיח רועהך אמר:

"אני הרועה הטוב. אני מכיר את עצמי ושלי מכירים אותי - כמו שהאב מכיר אותי ואני מכיר את האב - ושכבתי את חיי עבור הכבשים. "- ג'ו 10: 14-15 NET

למה אתה?

כשאתה משתתף בסמלי ארוחת האדון אתה מצהיר בפומבי שאתה שייך למשיח ושהוא בחר בך. אחרים עשויים לחשוב או לבטא שאתה יומרני או יהיר. איך אתה יכול להיות כל כך בטוח? מה הופך אותך לכל כך מיוחד?
אתה נמדד עד בנות ירושלים. בעורם הבהיר, בבגדים רכים ובריח נעים וריחני הם נראים כנושאים המתאימים הרבה יותר לחיבתו של מלך. מה הוא רואה בך שמגיע לך? העור שלך כהה מכיוון שעבדת בכרם (Sg 1: 6). נשאת את הקשיים והחום הבוער של היום (הר 20: 12).
מעולם לא נותן שיר שלמה סיבה לכך שהוא בחר בה. כל מה שאנחנו יכולים למצוא הוא "כי הוא אוהב אותה". האם אתה מרגיש לא ראוי? מדוע אתה ראוי לאהבתו ולחיבתו כשיש כל כך הרבה חכמים, חזקים יותר, אצילים?

"כיוון שאתה רואה את קריאתך, אחים, כיצד לא נקראים הרבה אנשים חכמים אחר הבשר, לא רבים אדירים, לא רבים אצילים: אבל אלוהים בחר את הדברים המטופשים של העולם כדי לבלבל את החכם; ואלוהים בחר את הדברים החלשים של העולם כדי לבלבל את הדברים שהם אדירים. "- 1 Co 1: 26-27

אנו "אוהבים אותו, כי הוא אהב אותנו לראשונה" (1 Jo 4: 19). אלוהים מראה לראשונה את אהבתו אלינו על ידי שאימץ אותנו כילדיו. וכריסטוס הראה את אהבתו אלינו עד המוות. הוא אמר: "לא בחרת בי, אבל בחרתי בך" (Jo 15: 16) אם ישו אהב אותך קודם, איך זה יכול להיות יומרני להגיב לאהבתו?

להזכיר לעצמך את אהבתו של ישו אליך

לאחר שהכריסטוס הצהיר לראשונה על אהבתו אלינו, וככל שחולפות השנים אנו עשויים להרגיש לעיתים כפי שעשתה השולמית כשאמרה: "נפתחתי לאהובי; אך אהובתי נסוג עצמו ונעלם: נפשי נכשלה כשדיבר: חיפשתי אותו, אך לא מצאתי אותו; התקשרתי אליו, אבל הוא לא נתן לי שום תשובה "(ש"ג 5: 6).
ואז השולמית האשים את בנות ירושלים: "אם תמצא את אהובי [...] תגיד לו שאני חולה באהבה" (ש"ג 5: 8). זה נראה כמו תסריט של סיפור אהבה. זוג צעיר מתאהב, אך נפרד. גבר עשיר ועשיר מתקדם בנערה הצעירה אך לבה נשאר נאמן לאהבתה הצעירה. היא כותבת מכתבים בתקווה למצוא אותו.
למעשה, ישו עזב את קהילתו האהובה לפרק זמן "להכין מקום" עבורה (Jo 14: 3). עם זאת, הוא מבטיח לחזור ולהעניק לה ביטחון זה:

"ואם אלך להכין לך מקום, אבוא שוב וקבל אותך אל עצמי; שבמקום שאני נמצא, שם אתה יכול להיות גם. ולאן אני הולך אתה יודע, ואת הדרך שאתה יודע. "- Jo 14: 3-4

בהיעדרו, ייתכן שנצטרך להזכיר לעצמנו את האהבה שהייתה לנו בהתחלה. אפשר לשכוח זאת:

"עם זאת יש לי משהו נגדך כי עזבת את האהבה הראשונה שלך." - Re 2: 4

כמו שלמה, העולם הזה על כל פארו ועושרו ויופיו ינסה להרחיק אותך מהאהבה שחשנו כאשר ילד הרועה שלך הכריז על חיבתו אליך. עכשיו, מופרדים ממנו לזמן מה, ספקות עלולים להתגנב למוחך. בנות ירושלים אומרות: "מה האהוב שלך חוץ מאהוב אחר?" (שך 5: 9).
השולמית מגיב בכך שהוא נזכר בו ואת הרגעים שחלקו. בני הזוג גם כן מצליחים להזכיר לעצמם מדוע הם התאהבו זה בזה מלכתחילה, ונזכרים ברגעי האהבה הראשונים האלה:

"אהובתי לבן וסמוי, הגדול ביותר מבין עשרת אלפים. ראשו כזהב משובח ביותר, מנעוליו גליים ושחורים כעורב. עיניו הן כמו יונים ליד נהרות המים, שטופות בחלב וקבועות כראוי. לחייו הן כמו מצע תבלינים, כמו פרחים מתוקים: שפתיו כמו חבצלות, נוטפות מירח מתוק. זרועותיו משובצות זהב מעוגל עם בריל: גופו כשן מגולף ועליו ספירות. רגליו עמודי שיש, מונחות על בסיסי זהב משובח: פניו כמו לבנון, מעולה כמו הארזים. פיו מתוק ביותר: כן, הוא מקסים לגמרי. זו אהובי, וזו ידידי, בנות ירושלים. "- סג"ם 5: 10-16

כשאנו נזכרים בקירוב באהובנו, אהבתנו אליו נותרה טהורה וחזקה. אנו מודרכים על ידי אהבתו (2 Co 5: 14) ומצפים בשקיקה לחזרתו.

מכינים את עצמנו לחתונה

בחזון נלקח ג'ון לגן עדן, שם קהל רב מדבר בקול אחד: "הללויה; הישועה והתהילה והכבוד והכוח לה 'אלוקינו "(Rev 19: 1). ואז שוב צועק ההמון הגדול בשמיים באחדות: "הללויה: כי ה 'אלוהים שולט בכל יכול." (V.6). מה הגורם לשמחה ולשבח זה המכוונים לאבינו השמימי? אנו קוראים:

"בואו נשמח ונשמח ונתן לו כבוד: כי הנישואין של הכבש הגיעו, ואשתו הכינה את עצמה מוכנה." - גב '19: 7

החזון הוא חתונה של חתונה בין ישו לכלתו, זמן של שמחה עזה. שימו לב איך הכלה הכינה את עצמה מוכנה.
אם אתם עשויים לדמיין חתונה מלכותית מפוארת: היום התכנסו כל בני המשפחה, החברים, הנכבדים ואורחים מכובדים. כרטיסי ההזמנה נוצרו בקפידה על ידי מדפסות בעלי מלאכה. בתורו הגיבו האורחים כשלבשו את התלבושות הטובות ביותר שלהם.
ליד הקדש לטקס, אולם הקבלה הופך על ידי קישוטים ופרחים יפהפיים. מוזיקה משלימה את ההרמוניה וצחוקם של ילדים קטנים במסדרון מזכיר את כל היופי בהתחלות חדשות.
כעת כל האורחים מצאו את מקומות הישיבה שלהם. החתן עומד במזבח והמוזיקה מתחילה לנגן. הדלתות נפתחות והכלה מופיעה. כל האורחים פונים ומביטים לכיוון אחד. מה הם מקווים לראות?
הכלה! אבל נראה שמשהו לא בסדר. שמלתה מלוכלכת בבוץ, מעטה לא במקום, שערה לא קבוע והפרחים בזר החתונה שלה נבלו. אתה יכול לדמיין את זה? היא לא הכינה את עצמה מוכנה ... בלתי אפשרית!

"האם עוזרת יכולה לשכוח את הקישוטים שלה, או לכלה את הלבוש שלה?" - ירמיהו 2: 32

כתבי הקודש מתארים את החתן שלנו כחוזר בוודאות, אך בכל פעם איננו מצפים שזה יהיה. איך נוודא שאנחנו מוכנים שהוא יקבל אותנו? השולמית נותרה טהורה באהבתה לילד הרועה שלה, והוקדשה לו באופן מלא. כתבי הקודש נותנים לנו הרבה מחשבה:

"אפוף אז את חלצי תודעתך, תהיי מפוכחת ותקווה עד הסוף לחסד שיובא לך בהתגלות ישוע המשיח;
כילדים צייתנים, לא מעצבים את עצמכם על פי התאוות הקודמות בבורותכם: אך כפי שהוא שקרא לכם קדוש, אז היו קדושים בכל דרך התנהגות;
כי כתוב כתוב אתה קדוש; כי אני קדוש. "(1 Pe 1: 13-16)

"אל תאושר לעולם הזה, אלא ישתנה על ידי חידוש דעתך, שעל ידי בחינה אתה יכול להבחין מה רצון האל, מה טוב ומקובל ומושלם." - Ro 12: 2 ESV

"נצלבתי עם ישו. זה כבר לא אני שחיה, אלא המשיח שחי בתוכי. והחיים שאני חי עכשיו בבשר אני חי מתוך אמונה בבן האלוהים, שאהב אותי ונתן את עצמו למעני. "- Ga 2: 20 ESV

"צור בתוכי לב נקי, אלוהים, וחדש רוח נכונה בתוכי. השלך אותי לא הרחק מנוכחותך, ולא קח ממני את רוח הקודש שלך. השיב אותי לשמחת ישועתך וקיים אותי ברוח מוכנה. "- עמ '51: 10-12 ESV

"אהוב, אנחנו ילדי אלוהים עכשיו, ומה שנהיה עוד לא הופיע; אבל אנו יודעים שכשהוא יופיע נהיה כמוהו, כי נראה אותו כמו שהוא. וכל מי שבכך מקווה בו מטהר את עצמו כפי שהוא טהור. "- 1 Jo 3: 2-3 ESV

אנו יכולים להודות לאדוננו שהוא בשמיים מכין לנו מקום, שהוא יחזור בקרוב ושאנחנו מצפים ליום בו נהיה יחד בגן העדן.
כמה מהר עד שנשמע את החצוצרה הגדולה כשאנחנו כקהילת ישו מצטרפים אליו? בואו ונוכיח מוכנים!

אתה שושנת שרון

כמה לא סביר, כמה יקר, כמה אתה יוצא דופן. מתוך העולם הזה נקראת לאהבתו של ישו לתפארת אבינו השמימי. אתה שושנת השרון שגדלה במדבר היבש של העולם הזה. עם כל מה שנוגע נגדך, אתה פורח ביופי ללא הפסקה באהבת המשיח.

---

[i] אלא אם כן צוין אחרת, פסוקי התנ"ך מצוטטים מגרסת קינג ג'יימס, 2000.
[ii] תצלום שושנת שרון מאת אריק קונס - CC BY-SA 3.0