הנחת היסוד - עובדה או מיתוס?

זהו הראשון בסדרה של חמש מאמרים שהכנתי המתייחסים לתורת ללא דם של עדי יהוה. תן לי ראשית לומר שהייתי עד יהוה פעיל כל חיי. ברוב שנותיי הייתי תומך נושא כרטיסים נלהב בתורת הדם ללא דם, מוכן לסרב להתערבות שעלולה להציל חיים כדי להישאר בסולידריות נעילה עם עמיתים מאמינים. האמונה שלי בתורה הסתמכה על ההנחה עירוי דם תוך ורידי מייצג סוג של תזונה (הזנה או אוכל) לגוף. האמונה כי הנחת יסוד זו היא חיונית אם יש לראות בטקסטים כמו בראשית 9: 4, ויקרא 17: 10-11 ופעולות 15: 29 (אשר כל אלה קשורים לאכילת דם מהחי).

ראשית, אדגיש כי אינני תומך בעירוי דם. מחקרים הוכיחו כי עירוי דם יכול לגרום לסיבוכים הן במהלך הניתוח והן אחריו, לעיתים עם תוצאות קטלניות. מה שבטוח, הימנעות מעירוי דם מפחיתה את הסיכון לסיבוכים. עם זאת, קיימות נסיבות (למשל הלם שטפי דם מאובדן דם מאסיבי) בהן התערבות עירוי עשויה להיות רק טיפול לשמירה על החיים. מספר הולך וגדל של עדי מתחילים להבין את הסיכון הזה, אך הרוב המכריע לא.

מניסיוני, ניתן לחלק את עדי יהוה ואת עמדתם לגבי תורת הדם לשלוש קבוצות:

  1. מי שמחזיק בהנחת יסוד (דם הוא הזנה) הוא עובדה. לרוב אלה מבוגרים המסרבים אפילו לשברי דם קלים.
  2. מי שספק את הנחת היסוד הוא עובדה. הם טרם הבינו כי הנחת היסוד (דם הוא הזנה) היא החוליה הקריטית של התורה להיות מבוססת בכתב. יתכן שלאלו אין בעיה לקבל נגזרות דם. בעוד הם ממשיכים לתמוך בדוקטרינה באופן פומבי, הם נאבקים באופן פרטי במה שהם היו עושים אם הם (או יקירם) יתקלו במצב חירום. חלק בקבוצה זו לא מקיים מידע רפואי מעודכן.
  3. מי שעשה מחקר נרחב ומשוכנע שההנחה היא מיתוס. אלה כבר לא נושאים את כרטיסי ה- No Blood שלהם. הם מקבלים מידע על הליכים רפואיים והתקדמות. אם הם נשארים בהתאגדות פעילה בקהילות, עליהם לשתוק בנוגע לעמדתם. לאלה אכן קיימת אסטרטגיה במקרה חירום מסכן חיים.

עבור העד, זה מסתכם בשאלה אחת פשוטה: האם אני מאמין שההנחה היא עובדה או מיתוס?

אני מזמין אתכם לשקול שוב את ההנחה. להבין שהתורה היא כתיבית רק אם הנחת היסוד שעירויי דם מסתכמים בהזנה היא עובדה. אם זה מיתוס, הרי שמדי יום מיליוני עדי יהוה מציבים את חייהם בסיכון לדבוק ב אִרְגוּנִי הוראה, לא תנ"כית. זה חיוני שכל עדי יהוה יחקרו זאת בעצמם. מטרת מאמרים אלה ובעקבותיה היא לשתף בתוצאות המחקר האישי שלי. אם מידע זה יכול להאיץ את תהליך הלמידה אפילו לאדם אחד שאינו מעודכן לפני שהם או יקירם יצטרכו להתמודד עם סכנת חיים, תפילתי נענית. הגוף המנהל אכן מעודד מחקר חיצוני בתחום זה. אלמנט חיוני למחקר הוא לימוד ההיסטוריה המוקדמת של הדוקטרינה ללא דם.

אדריכלי תורת הדם

האדריכל הראשי של תורת הדם ללא דם היה קלייטון ג'יי וודוורת ', אחד משבעת תלמידי התנ"ך שנכלאו בשנת 1918. הוא היה עורך וכותב ספרי לימוד לפני שהפך לחבר במשפחת בית אל ברוקלין בשנת 1912. הוא הפך לעורך של גיל הזהב המגזין בראשיתו ב- 1919, ונשאר כזה במשך 27 שנים (כולל השנים של נחמה).  בשנת 1946 הוא שוחרר מתפקידו עקב העלייה בגיל. באותה שנה שונה שמו של המגזין ל ער !.  הוא נפטר ב- 1951, בגיל הזקנה הבשל של 81.

למרות שלא היה לו השכלה רשמית ברפואה, נראה כי וודוורת 'מצא את עצמו כסמכות בתחום הבריאות. תלמידי התנ"ך (לימים נקראו עדי יהוה) נהנו מזרם קבוע של עצות בריאות מוזרות למדי. להלן דוגמאות ספורות:

"מחלה היא רטט לא נכון. לפי מה שנאמר עד כה, יהיה ברור לכל כי כל מחלה היא פשוט מצב "לא מתאים" של חלק כלשהו באורגניזם. במילים אחרות, החלק הפגוע בגוף 'רוטט' גבוה יותר או נמוך מהרגיל ... קראתי לתגלית החדשה הזו ... הרדיו האלקטרוני ביולה, ... הביולה מאבחנת ומטפלת אוטומטית במחלות על ידי שימוש בתנודות אלקטרוניות. האבחנה נכונה במאת האחוזים, מה שמספק שירות טוב יותר מבחינה זו מאשר המאבחן המנוסה ביותר וללא עלות נוכחות. " (אל האני גיל הזהב, אפריל 22, 1925, עמ '453-454).

"אנשים חושבים מעדיפים לקבל אבעבועות שחורות מאשר חיסון, מכיוון שהאחרון זורע זרעי עגבת, סרטן, אקזמה, אריסיפלה, סקראפולה, צריכה, אפילו צרעת ועוד הרבה סבל מתועב אחר. מכאן שנוהג החיסון הוא פשע, זעם ואשליה. " (גיל הזהב, 1929, p. 502)

"כדאי לנו לזכור שבין התרופות, הסרומים, החיסונים, הניתוחים הכירורגיים וכו 'של מקצוע הרפואה, אין שום דבר בעל ערך, מלבד הליך כירורגי מדי פעם. מה שמכונה "מדע" שלהם צמח מתוך קסם שחור מצרי ולא איבד את אופיו הדמונולוגי ... אנו נהיה במצב עצוב כשנניח את רווחת הגזע בידיהם ... קוראי תור הזהב יודעים את האמת הלא נעימה לגבי אנשי הדת; עליהם לדעת גם את האמת על מקצוע הרפואה, שנבע מאותו שד הסוגד לשמאנים (כמרים רופאים) כמו 'רופאי האלוהות'. "(גיל הזהבאוגוסט 5, 1931 עמ '727-728)

"אין אוכל שהוא אוכל נכון לארוחת הבוקר. בארוחת הבוקר אין זמן לשבור צום. המשך לצום היומי עד לשעת הצהריים ... שתו הרבה מים שעתיים אחרי כל ארוחה; לא לשתות אף אחד לפני האוכל; וכמות קטנה אם קיימת בזמן הארוחה. חלב חמאה טוב הוא משקה בריאות בשעות הארוחות ובין לבין. אל תקלח אמבטיה עד שעתיים לאחר אכילת הארוחה, ואף לא קרוב משעה לפני האכילה. שתו כוס מים מלאה לפני ואחרי האמבטיה. "(גיל הזהב, ספטמבר 9, 1925, pp. 784-785) "ככל שתקדימו לצאת לשירותים מוקדמים יותר כך תהיה האפקט המועיל מכיוון שתקבל יותר מהקרניים האולטרה-סגולות המרפאות" (גיל הזהב, ספטמבר 13, 1933, p. 777)

בספרה בשר ודם: השתלת איברים ועירוי דם באמריקה של המאה העשרים (2008 עמ '187-188) ד"ר סוזן א' לדרר (פרופסור חבר לתולדות הרפואה, בית הספר לרפואה באוניברסיטת ייל) אמר את הדברים על קלייטון ג'יי וודוורת '(הוסיף Boldface):

"לאחר מותו של ראסל בשנת 1916, עורך הפרסום הגדול השני של העד, תור הזהב, היצא למסע נגד רפואה אורתודוכסית.  קלייטון ג'יי וודוורת 'פוצץ את מקצוע הרפואה האמריקני כ"מוסד שמבוסס על בורות, טעות ואמונות טפלות ". כעורך, הוא ביקש לשכנע את חבריו לעדיהם על חסרונותיה של הרפואה המודרנית, כולל רעות האספירין, כלור המים, תורת החיידקים של מחלות, סירי בישול ומחבתות אלומיניום וחיסון ", כתב וודוורת 'כי" האחרון זורע זרעי עגבת, סרטן, אקזמה, אריסיפלה, סקראפולה, צריכה, אפילו צרעת, ועוד הרבה מצוקות תיעוביות אחרות. '  העוינות הזו כלפי פרקטיקה רפואית קבועה הייתה מרכיב אחד בתגובת העד לעירוי דם. "

אז אנו רואים שוודוורת 'גילה עוינות כלפי פרקטיקות רפואיות רגילות. האם אנחנו מעט מופתעים מכך שהוא התנגד לעירויי דם? למרבה הצער, השקפתו האישית לא נותרה פרטית. הוא אימץ על ידי מנהלי החברה דאז, הנשיא נתן קנור וסגן הנשיא פרדריק פרנץ.[אני] מנויים של מגדל השמירה הוצגו לראשונה לתורת ה- No Blood בגיליון ה- 1, 1945. מאמר זה כלל עמודים רבים העוסקים בציווי המקראי שלא לאכול דם. הנימוק התנ"כי היה קול, אך ישים רק אם הנחת היסוד הייתה עובדה, היינו; שעירוי שווה לאכילת דם. החשיבה הרפואית העכשווית התקדמה (עד 1945) הרבה מעבר לתפיסה כה עתיקה. וודוורת 'בחר להתעלם ממדע ימיו ובמקום זאת יזם דוקטרינה שהסתמכה על העיסוק הרפואי העתיק של מאות שנים בעבר.
שימו לב כיצד פרופסור לדרר ממשיך:

"פרשנות העד ליישום המקראי על עירוי הסתמכה על הבנה ישנה יותר של תפקיד הדם בגוף, כלומר עירוי דם ייצג סוג של תזונה לגוף.  המאמר של מגדל השמירה [1 ביולי 1945] ציטט ערך מתוך האנציקלופדיה משנת 1929, ובו תואר הדם כמדיום העיקרי שבאמצעותו ניזון הגוף. אך חשיבה זו לא ייצגה את החשיבה הרפואית העכשווית. למעשה, התיאור של הדם כמזון או מזון היה השקפתם של רופאים מהמאה השבע-עשרה. זה שמייצג חשיבה רפואית בת מאות שנים ולא עכשווית על עירוי, לא נראה שהטריד את עדי יהוה. " [Boldface הוסיף]

אז שלושת האנשים האלה (C. Woodworth, N. Knorr, F. Franz) החליטו ליצור דוקטרינה המבוססת על חשיבתם של רופאים מהמאה השבע-עשרה. בהתחשב בכך שחייהם של מאות אלפי מנויים אליהם מגדל השמירה היו מעורבים, האם עלינו לא לראות בהחלטה כזו פזיזה וחסרת אחריות? חברי דרגה ותיקים האמינו כי גברים אלה מונחים על ידי רוח הקודש של אלוהים. למעטים, אם בכלל, היה מספיק ידע בכדי לערער על הטיעונים וההפניות שהציגו. מדיניות שיכולה הייתה (ולעתים קרובות הייתה כוללת) החלטה על חיים או מוות לאלפים תלויה בתכלית של תפיסה ארכאית. לעמידה זו הייתה התוצאה הבלתי מכוונת (או לא) של שמירת עדי יהוה באור הזרקורים והנציחה את הרושם כי יהודים יהודים הם הנוצרים האמיתיים היחידים; היחידים שיעמידו את חייהם על הקו להגנה על הנצרות האמיתית.

שנותר נפרד מהעולם

פרופסור לדרר חולק כמה הקשר מעניין סביב העדים באותה תקופה.

"במהלך מלחמת העולם השנייה, כאשר הצלב האדום הלאומי האמריקני גייס מאמצים לאסוף כמויות אדירות של דם עבור בעלות הברית, פקידי הצלב האדום, אנשי יחסי הציבור והפוליטיקאים פירשו תרומת דם בעורף כחובתם הפטריוטית של כל האמריקנים הבריאים. מסיבה זו בלבד, תרומת דם עשויה לעורר את חשדם של עדי יהוה. בשני מלחמת העולם הראשונה וגם במלחמת העולם השנייה, עוינותם של עדי עד לשלטון חילוני יצרה מתחים עם הממשלה האמריקאית.  הסירוב לתמוך במאמץ המלחמתי על ידי שירות בכוחות המזוינים הביא לכלוא מתנגדי המצפון של הכת. " [Boldface הוסיף]

עד 1945 התלהט הפטריוטיות. מנהיגות החליטה קודם לכן שלגבר צעיר לבצע שירות אזרחי בעת גיוסו תהיה פשרה של ניטרליות (עמדה שהופכת לבסוף עם "אור חדש" בשנת 1996). אחים צעירים רבים נכלאו בשל סירובם לבצע שירות אזרחי. כאן הייתה לנו מדינה שראתה בתרומת דם את ה פַּטרִיוֹטִי דבר לעשות, ולעומת זאת, צעירים עדי עד לא היו מבצעים אפילו שירות אזרחי במקום שירות בצבא.
כיצד יכלו עדי יהוה לתרום דם שעשוי להציל את חייו של חייל? האם לא יראו בכך תומך במאמץ המלחמתי?

במקום להפוך את המדיניות ולאפשר לאנשי עדות צעירים לקבל שירות אזרחי, הנהגה חפרה בעקבם וחוקקה את מדיניות ללא דם. לא היה חשוב שהמדיניות נשענת על הנחת יסוד נטושה, בת מאות שנים, שהוכרה בהרחבה כלא מדעית. במהלך המלחמה היו עדי יהוה מטרה ללעג רב ולרדיפה קשה. כשהמלחמה הסתיימה ולהט הפטריוטיות שככה, אולי ההנהגה לא הייתה רואה בתורת הדם ללא דם אמצעי לשמור על ג'וינטים באור הזרקורים, בידיעה שעמדה זו תוביל בהכרח לתיקים בבית המשפט העליון? במקום להילחם על הזכות לסרב להצדיע לדגל ועל הזכות לעבור מדלת לדלת, המאבק היה כעת על החופש לבחור לשים קץ לחייכם או לחיי ילדכם. אם סדר היום של ההנהגה היה לשמור על עדיפות בין עדים מהעולם, זה עבד. עדי יהוה שוב היו באור הזרקורים ונלחמו במקרה אחר מקרה במשך יותר מעשור. בחלק מהמקרים מדובר בילודים ואפילו בטרם נולדו.

דוקטרינה לנצח חרוטה באבן

לסיכום, דעתו של כותב זה היא שתורת הדם ללא דם נולדה כתגובה לפרנויה סביב הפטריוטיזם בזמן מלחמה וכונן הדם של הצלב האדום האמריקני. כעת אנו יכולים להבין כיצד הוחל בורג כזה. למען הגברים האחראים, הם ציפו שארמגדון יגיע בכל רגע. זה ללא ספק השפיע על קוצר הראייה שלהם. אבל אם כן, עם מי אנו אחראים על השערות שארמגדון היה כל כך קרוב? הארגון הפך לקורבן של ספקולציות משלו. הם ככל הנראה הרגישו שמכיוון שארמגדון היה כל כך קרוב, מעטים יושפעו מהדוקטרינה הזו, והיי, תמיד יש תחיית המתים, נכון?

כאשר החבר הראשון בארגון סירב לדם ונפטר בגלל הלם שטפי דם (ככל הנראה זמן קצר לאחר ה- 7 / 1 / 45 מִגדָל שְׁמִירָה פורסם), הדוקטרינה נחרטה לנצח באבן. לעולם לא ניתן יהיה לבטל את זה.  הנהגת האגודה תלתה אבן ריחיים אדירה סביב צוואר הארגון; כזו שאיימה על אמינותה ועל נכסיה. כזה שניתן היה להסיר רק במקרה של אחד מהדברים הבאים:

  • ארמגדון
  • תחליף דם בר-קיימא
  • פרק 11 פשיטת רגל

ברור שאיש לא קרה עד כה. עם חלוף כל עשור, אבן הריחיים גדלה באופן אקספוננציאלי, מכיוון שמאות אלפים העמידו את חייהם בסכנה בהתאם לדוקטרינה. נוכל רק לנחש כמה חוו מוות בטרם עת כתוצאה מהיצמדות לפיקוד על גברים. (יש בטנה כסופה למקצוע הרפואה שנדונה בחלק 3). דורות של הנהגת הארגון ירשו את הסיוט הזה של אבן ריחיים. לצערם, אלה שומרי הדוקטרינה נאלצו לתפקיד המחייב להגן על הבלתי ניתן להגנה. במאמץ לשמור על אמינותם ולהגן על נכסי הארגון, הם נאלצו להקריב את שלמותם, שלא לדבר על ההקרבה הגדולה יותר בסבל אנושי ואובדן חיים.

היישום השגוי החכם של משלי 4:18 חזר למעשה בתגובה, מכיוון שהוא סיפק לאדריכלים של תורת הדם ללא חבל מספיק כדי לתלות את הארגון. בהיותם משוכנעים בספקולציות שלהם בנוגע לקרבתם של ארמגדון, הם התעלמו מההשלכות הארוכות של הפעולה. תורת הדם ללא דם נותרה ייחודית בהשוואה לכל תורות הדוקטרינה האחרות של עדי יהוה. ניתן לבטל או לנטוש כל הוראה אחרת באמצעות כרטיס הטרף "האור החדש" שהמציאה המנהיגות לעצמם. (משלי 4:18). עם זאת, לא ניתן לשחק בקלף הטרמפ הזה כדי לבטל את הדוקטרינה ללא דם. מהפך יהיה הודאה בהנהגה כי הדוקטרינה מעולם לא הייתה מקראית. זה יפתח את שערי המבול ועלול להוביל להרס כספי.

הטענה חייבת להיות שתורתנו ללא דם היא תנ"כי על כך שהאמונה תהיה מוגנת על פי החוקה (תיקון ראשון - הפעלת דת חופשית). ובכל זאת עבורנו לטעון את האמונה היא מקראית, הנחת היסוד חייבת להיות נכונה. אם עירוי הוא לֹא לאכול דם, האם ג'ון 15:13 לא יאפשר בבירור לתרום את הדם כדי לעזור לשכנו להישאר בחיים:

"אין לאהבה גדולה מזו, שהאדם מסר את חייו למען חבריו." (יוחנן 15:13)

תרומת דם אינה מחייבת זאת שכב את חייו. למעשה, תרומת דם אינה גורמת כל נזק לתורם. זה יכול להיות חיים עבור מי שמקבל את הדם של התורם או נגזרות (שברים) המיוצרים מדם תורם.

In חלק 2 אנו ממשיכים בהיסטוריה משנת 1945 ועד היום. נציין את המשנה המשמשת את הנהגת החברה לניסיון להגן על הבלתי ניתן להגנה. אנו מתייחסים גם להנחת היסוד ומוכיחים זאת ללא ספק כמיתוס.
_______________________________________________________
[אני] לרוב ה- 20th המאה, עדים התייחסו לארגון ולהנהגתו כאל "החברה", בהתבסס על קיצור השם החוקי "אגודת התנ"ך והטרקטורים.

94
0
אשמח למחשבות שלך, אנא הגיב.x