2017, מרץ 20-26 - חיינו והמשרד הנוצרי

אוצרות מדבר האל

נושא: "בני אדם יכולים להצליח רק בהנחיית יהוה "..

ג'רמיה 10: 2-5, 14, 15

"כך אומר יהוה: "אל תלמד דרך האומות, ו אל תפחד על ידי סימני השמיים, כי ה עמים מבועתים על ידם."

מה היה "דרך האומות "?

הבבלים ראו את השמיים כך:

"על פי השקפת עולמם ההוליסטית של המסופוטמים הקדומים, כל היקום היה במקום האיתן שלו לפי רצון אלוהי. על פי ההתחלה של סדרת האומנים השמימיים אנומה אנו אנליל, האלים אנו, אנליל ואה עצמם עיצבו את קבוצות הכוכבים ומדדו את השנה ובכך הקימו את הסימנים השמימיים. לפיכך, הפילוג המסופוטמי היה מערכת סמנטית חובקת-כל, שנועדה לפרש את היקום (Koch-Westenholz 1995: 13-19). "[אני]

הבבלים במיוחד עשו אסטרולוגיה, חיפשו ופירשו סימנים מהשמיים, אך הם לא היו בשום אופן בלבד.

כיצד יכולנו היום "ללמוד את דרך העמים"?

האם זה יכול להיות על ידי השערה מתמדת בניסיון לפרש אירועים בעולם הסובב אותנו? על ידי ניסיון כל הזמן להעריך כל אירוע עולמי כהקדמה המיידית לארמגדון? באיזו תדירות אתה שומע הערה כמו "אומה X מאיימת לתקוף את עם Y. האם זה יכול להוביל לארמגדון?" או "הסוף חייב להיות קרוב מאוד כי תסתכל על הבעיות בשינויי האקלים."

מה אומר התנ"ך על אירועים כאלה?

"אתה עומד לשמוע על מלחמות ודיווחים על מלחמות; ראה שאתה לא מבועת.”(מתיו 26: 6)

"אם מישהו אומר לך 'תראה הנה המשיח' או 'שם!' לא מאמין לזה”. (מתיו 24: 23)

איך תהיה נוכחותו של בן האדם? ישוע הבהיר שזה לא ניתן להכחיש, זה ייראה בכל מקום. לא נצטרך לשער בלי סוף, לדאוג לכל תפנית קטנה באירועים עולמיים. ישוע אמר:

"שכן בדיוק כאשר הברק יוצא מחלקים מזרחיים וזורח לחלקים מערביים, [מאיר את כל השמיים], כך הנוכחות של בן האדם תהיה.”(מתיו 24: 27)

"לגבי אותו יום ושעה אף אחד לא יודע, לא מלאכי השמים ולא הבן, אבל רק האב.”(מתיו 24: 36)

"המשך על המשמר" אבל "אל תיבהל מסימני השמיםזוהי עצתו הנבונה של ישוע. עלינו לעקוב אחריו.

לחפור אחר אבני חן רוחניות

ירמיהו 9: 24

איזה סוג של התרברבות וגאווה הוא טוב?

הפניה שאליה אנו מודרכים היא ה- 1, 2013 בינואר מִגדָל שְׁמִירָה (עמ '20) "המשך להתקרב ליהוה". במאמר זה, סעיף 16 טוען כי "לדוגמא, עלינו להרגיש תמיד גאים להיות עדי יהוה. (ג'ר 9: 24) ”.

אמנם זה היה המקרה בעבר, אבל גילויים חדשים בזכות הזמינות הרחבה של מידע דרך האינטרנט גילו כמה עובדות מבישות. האם אנו גאים להיות חלק מארגון שלא ציית לאחד ממצוותיו הקדושות ביותר - הפרדה מהעולם ומהישויות הפוליטיות הדומות לחיות שלו - בכך שהוא הופך להיות חבר סודי של האומות המאוחדות במשך 10 שנים עד שהתגלו? האם אנו גאים בכך שהסטיגמה של הסתרת פדופילים מהשלטונות החילוניים שגיננו את הכנסייה הקתולית עבורם זה משהו שאנחנו ידועים בינלאומית?

אולי אם כן, עלינו לדבוק ביישום הכתוב עצמו, שאומר "אבל תן לזה להתפאר בעצמו בגלל הדבר הזה ממש, שיש תובנה  ו שיש לי ידע עלי, שאני יהוה, זה שמפעיל חסד ואהבה, צדק וצדקנות באדמה".

כל אחד יכול לטעון שהוא עד של יהוה, אך כדי להעיד באמת על אלוהים הכל-יכול של היקום, אנו זקוקים לסוג התובנה והידע שמגיע רק ממנו. להיות מכונה עד יהוה ומעיד על יהוה הם שני דברים שונים לחלוטין ברוב המקרים. העובדה היא שהדרך להעיד על יהוה בעידן הנוצרי היא להעיד על ישוע. זו דרכו של יהוה. (לִרְאוֹת מחקר WT: "אתה תהיה עדות אלי")

חיים כנוצרים

שוב החלק "לחיות כנוצרים" בפגישת אמצע השבוע מתחיל כיצד להציב ספרות ארגונית. אין ספק שיש הרבה יותר לחיות כנוצרי מאשר להציב ספרות דתית? ״נוף אמר.

מלכות אלוהים שולטת

(פרק 10 פסקה 1-7 עמ '.100-101)

הנושא: "המלך מעדן את עמו רוחנית"

המבוא לסעיף 3 תחת הכותרת "תקני ממלכה - חיפוש אחר צדקתו של אלוהים"

1^st פיסקה מעלה את התרחיש הפיקטיבי בו שכנתך שואלת אותך, "מה זה שגורם לך אנשים כל כך שונים?"

זהו החלק המברך על עצמו במחקר. אך האם מתן מראה מוסרי כלפי חוץ אכן נחשב להרבה? הפרושים יכלו ואכן לטעון את אותה טענה.

"אוי לך, סופרים ופרושים, צבועים! מכיוון שאתה דומה לקברים מסוידים, שאמנם כלפי חוץ נראים יפים אך בפנים מלאים בעצמות של גברים מתים מכל סוג של טומאה. 28 באותה צורה, מבחוץ אתה נראה צדיק לגברים, אך בתוכך אתה מלא צביעות וחוסר חוק. "(הר 23: 27, 28)

כזקן לשעבר אני יכול להעיד שזה מזעזע כמה מקרים של סוגים שונים של חוסר מוסריות והתנהלות לא נוצרית מגיעים לידי הזקנים, אפילו לא לדבר על התעללות בבני זוג. האם עדי הם באמת שונים כל כך מהנוצרים בעדים אחרים? החיסיון הבלתי כתובתי המוענק לחוטא המגיע לשלב השלישי בהליך השיפוטי של ישו (מט 18: 15-17) משמש להגנה על שם הארגון ולקיים חזית שאנו "חתכים מעל השאר".

המחקר נותן לנו טפיחה על השכם על ידי השאלה: "מה זה שגורם לכם להיות אנשים כל כך שונים בכל כך הרבה דרכים?" התשובה היא ש"אנחנו חיים תחת שליטתו של ממלכת האל. כמלך, ישוע תמיד מעדן אותנו. "

פשוט עצרו וחשבו לרגע על שתי ההצהרות הללו. נניח שרגע לרגע שאנחנו חיים תחת ממלכת האל מאז ה- 1914.

ראשית, האם החיים תחת שליטת ממלכה מסוימת הופכים אותך לאדם מסוג מסוים?

אם אתה חי תחת ממשלה טובה, האם זה עושה לך טוב? האם לחיות תחת דיקטטורה אכזרית אומר שאתה אדם רע? למעשה, נוצרים חיים תחת ממלכת אדוננו מאז המאה הראשונה ואלו המצייתים לאדוננו הולכים להיות שונים, וירדו לאורך הדורות. (קול 1:13) המשמעות של פיסקה זו היא שעדי יהוה הם שונים מכיוון שהם חיים תחת שלטון JW.org.

זה מוביל אותנו לטענה השנייה: "כמלך, ישוע אי פעם מעודן אותנו".

ישוע, באמצעות רוח הקודש, אכן מעודד אותנו בנפרד. (אפ 4: 20-24) אבל זה לא מה שמכונה כאן. לא, השכלול הזה הוא ארגוני.

האם יש הוכחות לכך שישוע עידן את JW.org?

פיסקה 1-3 עוסקת במתיו 21: 12, 13 המתעד את החשבון בו ישו ניקה את בית המקדש, והשליך את מחליפי הכספים ואת הקונים והמוכרים במקדש.

בסוף הפסקה 3 מגיעה (כצפוי) הטענה כי ישוע ניקה בית מקדש מאות שנים אחר כך לאחר האירוע במתיו, כזה שמעורב בנו כיום.

פסקה 4 מפנה אותנו לפרק 2 של הסעיף חוקי ממלכת האל ספר על תמיכתו בטענה נועזת זו. האם זה תקף? במקום לכסות כאן חומר ישן, אנא עיין ב סקירת צדפות לחודש אוקטובר 3-9, 2016 לסקירת פרק 2 סעיף 1-12 והפרק סקירת צדפות של אוקטובר 10-16, 2016 לסקירה של פרק 2 סעיף 13-22.

התחום הראשון שנבדק הוא הניקיון הרוחני.

השגיאה הראשונה היא האמירה "כי יהוה דיבר עם גולים יהודיים בזמן שעמדו לעזוב את בבל ב 6^th מאה לפני הספירה "ומצביע על ישעיהו 52. אלא אם כן חל שינוי לאחרונה מאוד, לוח ספרי התנ"ך מהתרגום העולמי החדש מראה כי ישעיהו הושלם בסביבות 732 לפנה"ס, ולכן נכתב כמעט 200 שנים לפני שחזרו מהגלות. אבל אז מה זה משך זמן של 200 לשנה כשאתה רוצה להבהיר? זה צריך להיות מוסמך לפחות כמו "יהוה דיבר באופן נבואי מראש לגולים יהודים ".

השגיאה השנייה היא בציטוט ישעיהו 52: 11 כמי שחל על ניקיון רוחני כדי לתמוך במסקנתם, כאשר הפסוק וההקשר מבהירים בבירור את הנקודה בנבואה כי הגולים החוזרים לא היו נוגעים בדברים טמאים, לעזוב את בבל לחזור ליהודה ולשמור עצמם נקיים בהתאם לחוק הפסיפס. בישעיהו אין שום ראיות המצביעות על כך שנקיים רוחנית הייתה הכוונה. כדי שהכמרים יטפלו בכלי הבית הם היו צריכים להיות נקיים פיזית ונקייה מדברים אחרים שהצהירו יהוה, כמו נגיעה בגופות מתים ומזונות טמאים, דבר שהם עשויים לעשות בבבל כיוון שהם לא שימשו כהנים שם. אם היו משמשים שוב ככהנים הם היו צריכים להימנע מדברים אלה שוב, לעזוב את בבל ולחזור עם הגולים האחרים.

הטעות השלישית היא להחיל את המסקנה השגויה. כמובן שניתן ליישם את העיקרון, אך מדוע שלא נאמר זאת. מטעה לומר אחרת. כל מה שהיה צריך היה לומר משהו על קו "כמובן, יהוה ציווה אותם בנבואה להיות נקיים פיזית וטקסית על פי דרישת חוק הפסיפס, אך העיקרון וודאי היה חל גם על הניקיון הרוחני, וכמוהו אנו היום רוצים להיות נקיים פיזית וגם רוחנית ".

ההצהרה ש "ניקיון רוחני כרוך בשחרור מתורתם ומנהגיהם של דת שווא" מדויק, אך אין זה קשור לנקודות המופיעות בישעיהו 52. העיסוק ביישום שגוי והיגיון רופף רק מערער את הנרטיב שלהם.

(מרבית הקוראים שלנו לא ישכחו להבחין באירוניה של ארגון שכל תורתו הייחודית הוכחה כשגויה, מה שמצהיר הצהרה כה מגנה-עצמית.)

סעיף 7 טוען את הטענה הבלתי מבוססת שכולנו מכירים יותר מדי, לפיה "ישו הציב ערוץ מוכר בבירור." הטענה היא כי הערוץ ההוא הוא העבד הנאמן והדיסקרטי, שכביכול מינה המשיח בשנת 1919. שקר הטענה הזו סוקר ב 2016, אוקטובר 24-30 - סקירת צדפות.

קריאה מדוקדקת של מתי 24: 45-47 ולוק 12: 41-48 מראה שישוע מינה עבד לפני שעזב. העבד ההוא לא היה מזוהה. לאותו עבד הייתה אפשרות לבצע טוב או רע. העבד שהיה אמור להתמנות על כל חפציו נשפט כנאמן ודיסקרטי, אך רק בזמן שובו של האדון שעוד לא קרה.

העבד אינו נשפט אם הוא מאכיל את בני הבית, אלא אם הוא עושה זאת באמונה ובחוכמה. פרשנות מתמדת של אותן נבואות תנ"כיות מובילה רק לאכזבה ואכזבה בקרב בני הבית. בקושי ניתן לתאר את זה כחכם או דיסקרטי. קידום דוקטרינת שווא ורדיפת מי שמצביע על טעותך הוא כמעט לא דרך האמונה.

______________________________________________________________________________

[אני] ציטט מתוך המכון המזרחי מאוניברסיטת שיקגו תחת מדיניות שימוש הוגן, מתוך סיכום סמינר הנושא "מדע ואמונות טפלות: פרשנות שלטים בעולם העתיק" 2009.